思想上的错误会引起语言上的错误,言论上的错误会引起行动上的错误。
我做事总是言行不一,为此受了不少批评和惩罚。
暑假到了,我写了一张作息时间表,并跟爸爸妈妈说:“爸爸妈妈,暑假里,我会努力按照作息时间表来按时做事,请你们监督我。”
可是,暑假都快过完了,我没有一天是按照作息时间表来按时做事的。有时,爸爸妈妈都睡觉了,我才把作业写完。大部分时间,我都是这样过的:早晨起来,慢悠悠地洗脸、刷牙、吃饭,然后听爷爷讲作文、练毛笔字,接着就玩一上午,从下午开始干事,边玩边干,边干边玩,到晚上的睡觉时间才把作业写完。
有一天发生的事让我受到了很大的触动。我每天跟着爷爷学写毛笔字,总是不认真,常惹爷爷生气,可是爷爷每次都满怀希望地对我说:“明天要把字写好了哦。”我也都爽快地答应了。但是写起字来,老是不认真,龙飞凤舞的,一点也不像毛笔字,有时笔都没掭好,结果字“长出了毛”,有一天,从不对我发火的爷爷看了我写的毛笔字,气得脸红红的,眉毛往上翘,用眼睛瞪着我。他严肃地对我说:“你既然答应下来的事,就一定要做好;如果做不到,那就不要答应别人,你每次都答应我认真写字,结果总是不认真。如果像你这样,说的一套,做的一套,言行不一,口是心非,其他人以后还会相信你吗?”那一天,我意识到言行不一的坏处:那样会使别人不信任我,尤其是自己言行不一,我将一事无成,就会变成一个没用的人。
我下定了决心:坚决要做个说到做到,言行一致的人!
有道是“言必行,行必果”“由表及里,表里如一”。
有一少年,在老师和亲戚的心目中是一个学习认真,待人有礼貌,生活习惯各方面都好的好孩子,实际上也是这样的。但在父母的心目中却觉得有些老毛病又犯了,如讲话不够和气和礼貌,不能保持好的生活习惯,吃饭挑食,自觉性不够强,学习抓得不紧等。
大家看到这儿后一定会觉得这个少年太虚伪,你不妨考虑一下自己是不是这样的人。生活上像这样的人有很多,那些人表面上是一套,背地里又是一套。对待上级和颜悦色,而对待下级声色俱厉。这位少年使自己在他人心目中留下他好的一面,而在家里的时间待长了就坚持不住了,最终使老毛病一个接一个的出现,原因就是这位少年言行不一致,表里不如一,做人有两面,好的一面和坏的一面最终只能使大家真相大白,从此不在相信你了!
大家如果想克服言行不一致,表里不如一的缺点就要在家人和亲戚面前表现的一样,千万不要在亲戚面前表现的优秀,在家里就表现的很不好。如果你在亲戚面前又是抢着干活,又是忙着学习,在家里也要这样子,学习认真,待人有礼貌。在大家心目中永远留下好的印象。而不能够在家不抓紧学习,吃饭挑食等养成不良好的习惯。子贡曾说过:“文犹质也,质犹文也。”更说明做人要言行一致,表里如一。
总之一句话,任何人做事做人要表里如一,不可以虚伪示人;同时要一以贯之,不可中途“变质”。
“你这人既然能力不行,那就得交个好人缘;你的身体既然弱不禁风,那就得心地善良;你这人既然喜欢说大话,那就得言行一致。”----太宰治《叶》
一群人来到一个废弃的池塘前,不断的商议如何去好好地开发它。每个人都有着自己的见解,也同样每个人都认为自己的方案是最好的。就这样,各人都开始纷纷说自己的有多好,一直在商讨,知道晚上,也没有解决方案,而那个池塘静静地伫立在那里,依旧那样破败。
一群人只是在不停地商量,直至晚上,池塘也依旧是原样。只说不做,言行不一,是我们做好事,做成事的最大的阻碍。
有一则这样的名事:曾子的媳妇出门前孩子一直在哭,她就哄孩子说,别哭了孩子,妈回来给你杀猪吃。等曾子的老婆回来,曾子真的要去杀猪。老婆拦他说,我跟孩子说着玩呢,你还真杀啊?曾子说,小孩子不知道什么对什么错,你说了杀猪,如今要是不杀,就等于对孩子说谎,这么教孩子是不对的。。于是就真把猪杀了。这就是著名的曾子杀彘的故事。曾子实现了妻子对儿子所说的话,他用自己的实际行为诠释了言行一致的重要性,他也同时对儿子的性格,本性,影响很大,为儿子树立了一个很好的榜样。
商鞅任秦孝公之相,欲为新法。为了取信于民,商鞅立三丈之木于国都市南门,招募百姓有能把此木搬到北门的,给予十金。百姓对这种做法感到奇怪,没有敢搬这块木头的。然后,商鞅又布告国人,能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头,商鞅马上就给了他五十金,以表明诚信不欺。这一立木取信的做法,终于使老百姓确信新法是可信的,从而使新法顺利地推行实施。商鞅为了新法的实施,亲自通过搬石给金的方式,诚信不欺。也就是通过这言行一致的行为让百姓们安心,放心。如果没有这一行为的行动,百姓们也就始终对新法的实施抱有存疑,不能安心。商鞅通过这一举动,让老百姓改变了自己的想法,从而支持了新法的实施。
去食去兵,不可去信。争做口的巨人,行的高标。
众所周知,闻一多先生是一个伟大的人,更是一个言行一致的人,正是因为他的“先做后说”,使他被后人尊敬。言行一致,方乃真君子。可是近年来,光言不做的人越来越多,到最后,为使需变实,乃不计后果,欺骗了广大民众,可纸是包不住火的,这些自欺欺人的人只会被世人所唾骂。
有一所学校,声称要为校内的数十名贫困生捐款,并有照片为证。看那照片,里面一个个学生面带笑容,貌似十分高兴。可令人意想不到的是,事实竟然是这样的:那所学校先是把一叠叠百元大钞给那些家境贫寒的学生,并有专门为他们合影的老师,可谁知道,在拍照结束后,那些老师们又把钱一一收回。这种可耻的行为不但破坏了学校原本的信誉,更是践踏了那些贫困生的尊严,令人十分不齿。这不但提升不了学校的名气,更是将学校以往的好名声毁于一旦,这样信守不了承诺的学校又有多少人敢上?育人先育德,连基本道德素养都没有了的学校,能教出好学生吗?
类似这样的事还有很多:一个知乎网上的“女神”发了一道帖子,内容就是鼓动大家募捐,内容倒是十分感人,使一批批知乎网友向其汇款,没想到的是,那“知乎女神”把钱一拿到手便逃之夭夭,引起众多网友的愤怒。
唉,现在言行一致的君子又有多少呢?区区凤毛麟角罢了。
著名诗人臧克家对闻一多有这样的评价:“他,是口的巨人。他,是行的高标。”这样的评价着实称赞了闻一多对言行合一的坚守。世上总有许多人能成功,不在于他们的运气,而在于他们对言行的坚守,对决心和目标的坚守,对理想和实践的坚守。正确地处理言与行之间的关系,对于我们的成功有莫大的意义。
语言是行动的基础。有句谚语这样说:“语言是花苞,行动才是果实。”语言说得好听,不如行动来得实实在在。我们要说得出来,也要做得出来。只说不做的人永远不会成功,他也不会有成功的喜悦,只有沉浸与遐想之中虚假的美好。语言是行动的基础,只说不做的人永不会成功,而不说却想着做的人只能像一只无头苍蝇一样找不到目标,一样不能成功。这样的道理就好比施肥,决心是种子,实干才是肥料。没有种子,自然就用不着肥料的培养;没有了语言作为决心的支持,自然就没有了行动作为实干的付出。这不就是“金字塔理论”吗?没有了地基的基础作用,就不会有金字塔这样的宏伟的建筑。语言是行动的基础,成功的人自然就懂得。
行动是语言的实践。有了语言的支持作用,没有行动作为实践的付出亦不能达到成功的终点。《史记》中对于平原君有这样的记载:“一言之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师。”这就是行动的实践所带来的成功,这就是行动的魅力。列宁说过一句话:“不能做思想的巨人,行动的矮子。”这就强调了行动的重要作用。播下了种子却不去培养,怎能让它生成一棵大树;有了语言所带来的决心却没有行动带来的目标,又要到哪里去寻找成功?行动,是语言的实践,这样的道理不言而喻。
言行合一,则致千里。语言与行动之间的关系,亦是双向的传导关系。子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”只有做到语言和行动都谨慎的人,才能称之为仁人。尽管语言和行动之间存在一定的因果关系,但两者亦遵循必要的并列关系。只有做到言行合一的人才能真正到达成功的彼岸。列夫·托尔斯泰也说,不要做思想的巨人,行动的矮子。事实证明,言行合一,以致千里。
大文学家闻一正是做到了言行合一才能有大成就。这亦启示我们,在为人处世之中唯有做到言行合一,才能获得成功,成就辉煌的自我。
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遍读经子之书,知圣贤之本道,观山水之色,闻风雨之声,通物理而道之于口,此“言”也。而“行”出于“言”,始于人之良知,成于人之责任,精于人之胆魄。故曰:言行合一,成仁人智者之道,彪炳千古之伟绩也。
言行合一,需要“泰山崩于前而色不变”的胆识。
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世天太平。”年岁尚幼的王守仁,心中存在圣人之志。然,无道的宦官怒于他的直言敢谏,他被贬往龙场。却在那样一个不毛之地,那样一个风作雨倾之夜,他龙场悟道,“阳明心学”诞生了。他说了,他告诉学生要“知行合一”,将道德理论与履行实践合二为一,言行不分家。他同时也在执行着,任南赣汀漳巡抚,平江西匪乱,他人死伤无数,他获得了圆满成功;定宁王之乱,凭己之智扼杀了一场改朝换代的危机,时有人称,守仁真神人也!
是“说”与“做”的大一统,搭建了王守仁成为“孔孟朱王”儒家四圣之一的桥梁,成就了“阳明心学”。
言行合一,需要时国、对党、对人民极度的热忱。
“以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族”,由日本远渡归国,27岁的《晨钟报》主编李大钊振臂高呼。他呼吁着,呼吁着中国新一代青年的热血与激情,与此同时,他不惜牺牲自己宝贵的生命,践行着昔日之言。他救国于危难之际,积极领导并参加了北京反帝国主义和北洋军阀的三一八运动。他的举措,让北洋军阀下令通缉他。在狱中,他备受酷刑,仍记得“青春之国家”需要“青春之我”的奉献。而后,38岁的他高呼“共产党万岁”后,英勇就义。“共产党员的意志是钢铁!”
是“说”与“做”的大一统,锻造了李大钊钢铁般的意志。
言行合一,需要忍辱负重的大勇。
韩信少时,自是孤苦无依,食不果腹,浑噩终日。一位漂洗衣裳的***经常将自己带来的饭分给他吃,他极诚恳地立下诺言:“吾必有以重报母。”他做了,胯下之辱,身怀大勇;背水一战,胆魄超凡,最终予***以千金,报一饭之恩。试问,若他无忍辱负重之勇,大业如何能成,如何能言出必行?
是“说”与“做”的大一统,成了“一饭千金”的佳话。
让我们做到“说”和“做”的大一统,真正将“言”与“行”视为一个整体,泰山崩于前而色不变,受党爱国,具备勇者之勇,至少,能铿锵有力地说:“我是个言行合一的人!”
不知道你有没有听说过“百里不同风,千里不同俗”这句话。五十六个民族,就有五十六种独特的节和风俗。比如:白族的三月街;苗族的花山节;彝族的火把节;傣族的泼水节。回族有什么节日啊?在我的印象里,回族的汉族没什么两样嘛!因为我有个阿姨就是回族的,她也没什么特别的。让我去问问她吧!
平时挺聪明的我这次却被阿姨称作一问三不知的小家伙,这让我下定决心自己去好好了解一下回族。先看看名字的来历吧!原来,回族的“回”字,是沿用xxx教在中国的旧称“回回教”中的“回”,回字“大口里有小口”,取该字意在告诫人们要言行一致,而且这与xxx教的信仰——“口舌承认,心里诚信”是相符合。所以就叫回族咯!
回族最大的特点就是不吃大肉。这可是他们的禁忌,因为回民信仰xxx教,这是伊斯兰发出的禁令,至于他为什么发出这么怪的命令我也不清楚了。
回族在婚姻方面,实行一夫一妻制。回族婚礼很隆重,且有许多宗教和民族的特点。如举行婚礼,要请阿訇念"尼卡哈"即因阿拉伯经文进行证婚和祝贺。婚礼结束,可根据家庭经济状况,举办较丰盛饭菜待客,开宴前得请阿訇(或师傅)"光道口",后前来祝贺的亲朋好友才能开始就餐,但禁止喝酒。
另外,回族还是中国分部最广的少数民族。也就是说,几乎哪里都可以看到回族的影子。或许,我还有很多没有了解到的他们独特的风俗。等到有空,我要给阿姨准备一个惊喜,和她一起过一回他们的节日。但是,我要在准备饭菜上特别注意,他们是不吃大肉的。不然,我就惨了!
我相信,你们也对回族了解的差不多了吧!如果喜欢的话,再去详细了解了解吧!
略过历史的浮尘,拂去尘世的灰烬,触摸历史深处,踏实厚重的土地,记录着过路人的痕迹。细细辨别着发黄的书页中的身影中,终看到了言行合一的人生。
他·林则徐
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,这句流传千古的名言正是你一生的写照。在鸦片之害弥漫上这片古老的国土知识,以上书道光皇帝,直陈鸦片之危。被派遣到虎门销烟时,你与洋人交涉,不卑不亢,终扬我中华国威。如此心怀苍生的你在鸦片战争中被革职,流放到新疆,强忍住大起大落的悲伤,你在伊利垦荒屯田,兴修水利。带头修建了造福万世的龙头渠。在百姓的心中,又树立了一座不朽丰碑。
你做到了你的承诺,处于乱世之中的你,终是担起了家国责任,无论是坎坷曲折,亦或是手握大权,你都完成了你的`誓言。
他·屈原
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,一份心系苍生的承诺,仍在汨罗江上飘荡,身为三闾大夫的你,心知暴秦之诡诈。你劝楚怀王不要相信郑袖等人的谗言,却因屡犯王怒,再加小人陷害而被流放。世人皆醉,唯你独醒,尘世昏暗,万马齐喑,而你秉持高洁,疏离邪恶,壮志可与日月争光。于是孤独成为一种伟大的情感,死亡为一种成为一种唯美的跨越。自你归去,汨罗江畔的墨香与正气升腾了千年。
你用生命完成了你这永恒的诺言,言与行相合相融,胸怀苍生,是你的志向,如今抬头。一颗星执着地闪耀在历史的星空,熠熠生辉。
他·于谦
“粉身碎骨全不怕,要留清白在人间”,写下这首诗的你,正是无欲则刚的代表,在土木堡兵变后,大明几十万精兵强将毁于一旦,而朝廷上下一片南逃之风。时任兵部侍郎的你挺身而出,扛起了这天下最重的担子。在这之前从未上过战场的你,带领老弱病残之士守住了大明的国都。而主和派的徐有贞在英宗复位后。就对你下来意图谋反的诬陷。直至生命的最后一刻,你仍然保持那耀世的清白。亘古不灭,片石苍茫立天地,一峦挺秀,群山奔赴若波涛,这是你一生的写照。
你用生命的清白履行了你的誓言,在历史的长河,你的言行终闪耀于浮动的泥沙之中。
你们用一生,诠释了言行合一的真谛,一言一行,你们中取信于天下。
“言必行,行必果”,古人的诫训让我深知言行一致是我们中华民族的传统美德。《找准人生的北斗星》一书中,一个个普通平民百姓的故事更让我感动。他们用实际行动告诉世人:做人要言行一致。它,是中华民族的优良传统;它,为成功跨近了一大步,是成功路上的垫脚石,成功的主导者;它,是一个在社会上生存的根本,一个美好、前途无限的铺垫。
在我身上就发生过一件令我羞愧的事。
有一次,在给同学过完生日回家的出租车上,我和别的同学兴高采烈,谈笑风生。我们一边讨论着刚才一起玩的游戏,一边吃着同学的妈妈给我们带来的零食,不经意间,我随手把垃圾往车窗外一扔。现在想起来,真是不应该啊。保护环境是我们应该做的,不乱丢垃圾仅仅是举手之劳,但我却没有做到。尽管在竞选班干部时我口口声声地说会努力劳动,更不会破坏别人的劳动成果,但在实际生活中还是没能做到,这真是有愧于我那劳动委员的称号。“知耻而后勇”,我在“知荣辱,树新风”的春风中,一定要努力改正身上存在的缺点和不足。
“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。有些事看起来可能像是小事,但从这一件件小事中却反映出了一个人的思想道德素质。从小知荣辱,明是非,懂法规,长大才能适应社会,成为受欢迎的人。这也是为什么要在我们学生中进行“知荣辱树新风”读书教育活动的出发点之所在吧。
树立社会主义荣辱观必须从自己做起,从身边的小事做起,做到言行一致。通过坚韧的努力,不断提高我们每个人的道德境界,使我们这个社会朝着积极健康的方向不断发展,渐渐地让生存着人类的每一个地方都奔向小康社会,加入到文明城市的行列中去。