在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，下面是可爱的小编给大家分享的最新高中生社会责任感事例优秀8篇，欢迎参考阅读，希望大家能够喜欢。
一个人可以没有钱，但不能没有责任心
担一份责任，多一份*
诚信是立国之本，责任是立身之本
少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干节约资源，人人有责
工作无小事，责任大如天
将责任感根植于内心
肩负责任 实现价值
讲社会责任，塑道德标准
企业社会责任认*是
企业全球化的通行*道德标准要珍视，环境保护要共识
守法是义务 守信是原则 道义是基础 道德是责任今天的发展为明天负责，企业的发展为社会负责用心服务，诚信做人，牢记社会责任
服务只有起点，满意没有终点
做有社会责任的企业
打造精品，真诚回报社会
能承担多大的责任，就能取
社会责任感作文（一）
责任感，是衡量社会道德水准的标志。有责任感的人多了，社会就进步；有责任感的人少了，社会就倒退。在今天，人们常说我们的社会道德滑坡，因此捍卫文明，重新支起道德的支柱，是时代赋予我们的历史责任。
明末思想家顾炎武说过，天下兴亡，匹夫有责。作为个人，无论是居庙堂之高，还是处*湖之远，都应该为国家做贡献，都对国家的兴亡负有责任。春秋时期鲁国平民曹刿，在齐*袭扰鲁国的时候，主动献策，为国分忧。这种意识是一笔宝贵的精神财富。
武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。20世纪末，也即那座叫“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份函件。函件告知：景明大楼为本事务所在1917年设计，设计使用年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。
80年前盖的楼房，不要说设计者，连当年施工的工人，在世的也都应到了期颐之年了吧？然而，至今竟然还有人为它的安危*心！*这份心的，竟然是它的最初设计者，一个在异国的建筑设计事务所。这个更新换代了数茬人的机构，经过近一个世纪的变迁，仍守着一个责任、一份承诺。面对*某些渣工程，那种对人生命和国家财产的漠视与不负责任，我们需要的不只是反思。
愿我们所有的人都把责任感携带在人生的道路上，让人生散发出金子般的光辉。
社会责任感作文（二）
那么什么叫“责任感”呢？我们生活在一定的社会关系中，并在其中担当一定的角*，因而也必须承担一定的义务，责任感就是那种我们对自己的角*和所承担的义务的感知。通常所说的责任感一般是指“社会责任感”，这又可分为家庭责任感与集体责任感。
复旦大学教授张庆熊在谈到家庭责任感时曾引用这样一则报道。生病的母亲问她含*茹苦养育了18年的女儿：“如果我这病一时半会儿好不了怎么办？”母亲原以为女儿会说句孝顺话的，谁知女孩却说，那就*死吧。
如此冷酷的口气，仿佛这生病的母亲同她毫不相干似的。然而，类似的例子在我们身边并不鲜见。比如有些子女一边用父母的钱摆阔气，一边却嫌父母寒伧丢了他们的脸。这些人哪知生活的不易和每个家庭的具体情况，似乎他们是这个家庭的局外人，因此只知索取，却不知理解，更谈不上回报。如此下去，轻则贻误自己，拖累家庭，重则祸害社会。究其因，就是缺乏家庭责任感。
爱因斯坦说过：“用*知识教育人是不够的，通过*教育，学生可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个*发展的人。”很多著名大学的领导者也认为，现代大学应高度重视的第一件事是要首先解决高级专门人才的社会责任感这一极为严肃的问题。因此就学校而言，素质教育的多维化要求学生不仅要在德智体美全面发展，而且在社交活动中，必须具有集体主义义务感、荣誉感。
重视责任感的教育和培养，需要同爱国主义、集体主义教育结合起来。上海扬浦高级中学在对学生进行责任感教育时，曾对一些事业的成功者进行了一次调查，发现著名科学家、企业领导人以及先进模范人物，成功的重要因素是来自他们对国家、社会的热爱，来自他们对国家、社会的责任感。例如，传化集团的企业文化核心就是责任感思想理念，它成为传化集团十多年来成功发展的巨大精神力量。再上溯到历史，如北海牧羊的苏武、精忠报国的岳飞、虎门销*的林则徐之所以名垂千古，就是因为他们有责任感，他们那种以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为我们养成社会责任感树立了榜样。
愿我们每个公民能根据担当着的角*，真正感知到自己所负有的责任，从而不负众望，奋发有为，在责任感的召唤下，对家庭、对社会、对国家作出应有的贡献。
社会责任感作文（三）
作为新时代的青年，我们应有社会责任感。
古人云：”天下兴亡，匹夫有责。”但套用某人的话就应该是“天下兴亡，我的责任。”
这句话强调的是每一个个体，都应具有社会责任感。当你坐在电脑前读这篇文章时，或许会有这样的疑问：我们为什么要有社会责任感？
请想一想，“天下兴亡，匹夫有责。”那好，社会的建设我们都不用管了，统统交给“匹夫”们吧。可是，“匹夫”们又会想：“天下兴亡，匹夫有责。’天下的”匹夫“多得是，这责任为什么非要叫给我来完成呢？于是会有这样的情景：我们的城市臭气熏天，因为我们每一个环卫工人认为别的环卫工人会替他完成他的工作；我们的乡村杂草丛生，因为我们每一个农民认为别的农民会替他们种地；同样，我们的社会将会无人建设和管理，因为我们，我们每一个人认为同龄人会承担管理国家的责任，行使当家作主的权利。
所以，社会是一个整体，人的成长也是由自然人变为社会人的一个过程。我们生活在社会中，任何人脱离了社会就不可能生存和发展，更不可能成就任何事业。社会是一个整体，人么在社会中必定有不同的角*，也必定有不同的责任。我们对社会负责，社会也将为我们负责。
那么，我们该怎样承担社会责任呢？
第一，作为公民，在做好本职工作的前提下，要胸怀天下，承担起关爱社会的责任，共同营造“我为人人，人人为我”的社会氛围。
第二，维护国家的尊严是每个公民应尽的责任。当国家的尊严受到侵犯时，我们应挺身而出，坚决维护国家的荣誉和尊严，显示出对国家和社会的高度责任感。
第三，主动为国家分忧，勇担重任，与国家共度难关。
第四，我们青少年肩负着铸造民族辉煌的重任，中华民族的伟大复兴将通过我们的奋斗变为现实。
读者们，让我们振奋起来，为建设一个富强*文明*的国家和社会而奋斗！勇于承担责任作文承担责任作文守住责任作文
一场新冠状病毒感染肺炎疫情的悄然蔓延，让我对所有美好假期的憧憬化为乌有。数字每日不断地更新着，惊人的速度，让我第一次真切理解了什么叫来自心底的“恐惧”……
“您为什么非要去站岗呢，现在这么冷，就不能不去呀？”我坐在床上对妈妈说。
“不能！”
“多危险啊，您能不能不去？”我从床上跳下来，不禁提高了几个声调气愤地说道。
我俩突然安静下来，谁都不说话，妈妈低着头皱着眉头，不知在想什么。不久，妈妈抬起头温柔地对我说：“孩子，现在疫情的情况你也看到了，这么紧急我怎能不去？为社区的居民们做一些力所能及的小事，防止病毒的进一步扩散，那是我的责任！”妈妈的这一番话让得我的心慢慢地平静下来，我默默地起身走向了书桌前。
每当天际由酡红慢慢退成浅绛，然后泛成白光的时候，我知道，妈妈又去战斗了……
在这之后的几天里我再没有任何的怨言，每天规划好自己的学习，做好自己力所能及的事情，不让妈妈为家里的事情所担心，这是我的责任！
这场疫情可以算是我人生中第一次的严峻考验，对于我来说，是一场磨砺，更是我重新认识世界的窗口。病毒无情，面对疫情我却感受到了爱心与温暖。众志成城共抗疫情的每一个身影都深深地印在我的心上，每一幕在我看来都是壮举，是我人生中最难忘的经历和重要的精神财富。这个假期注定是最不平凡的，尊重生命，心怀感恩，我们每个人心底都注入了一束阳光，一股力量……
这场不见硝烟的战争，我见识到了华夏的脊梁，我坚信：多难兴邦，乌云之后必见暖阳！
是谁说过三月是水的节日，春江开始泛起舒缓的涟漪，太阳下的柔波；是谁说过三月是花的节日，在安徽石潭的油菜花，铜陵凤凰山的牡丹，合肥的樱花，亳州的勺花。它们或弥漫着晨暮和袅袅炊烟，或隐在高山之巅。我想三月也当是树的节日！在这春暖尚寒，春雷震震之际，它们孕育生命，渴望蓝天。
雨水打湿我门前窄窄的青石板，越冬的桂树依然枝繁叶茂，我看到雨也显得苍翠欲滴了。夕阳中的岸边杨柳，是湖水的情人，微风拂过，倒影婆娑袅娜。每一棵树都是大自然的精灵，是大自然的卫士。
很久了，没有停下聆听一棵树的声音，何时随风动，何时鸟筑巢，何时纳阴凉，何时花枝头，何时结硕果。我们每天为了追逐必须快走，好多值得驻足的美丽变成过客。我很少回家，从我心跳加速脚步变快以来，没有植过树。如果你问我是否做过这个梦，我会说不止一次！我还依然有力气，相信一切美好的东西。今天是周六，有人安睡，有人植树，有人出行。我是那种从来不记时间和节日的人，这能让我更专注自己真正喜欢的事物。当我看到环协的宣传标语——植树不是312，而是365的时候，深以为然。
去年三月，我们到南京的中山陵的时候下起了雨，蜿蜒的木板路显得更幽深，在石阶上仿若跳动的音符。我们拾级而上的时候，湿了鞋尖。我以为这是中山陵的全部，可是当我站在高处看着雨幕下的绿树，油然而生出一种人事浩渺的感觉，看着看着，心也变得宽阔和无畏了。
我还记得小时候抱着树苗，尤其喜欢它们的嫩绿色，较之其他的颜色，更让人心疼，忍不住爱护。那个时候，我有无数的疑问并且总把母亲当作百科全书，为什么种树一定要在这个时候？为什么要那么幸苦的种树？冬天的时候还要裹上草绳？你小心翼翼地放进小树苗，尽量扶直，填土的时候要轻轻的踩几脚，见证一棵树的成长是幸福的，也许不必每天浇水施肥，大自然的恩赐那么多，土地给予的呼吸，还有阳光和晨露。
我们经常抱怨污浊的空气，喧闹的车流和汽笛声，事实是我们虽然不能惊天动地，却可以从现在的一点一滴做起。我还想说我看到他们和树的合照，是真实的羡慕和心动。
植树是世世代代的事业，就像育人，灌溉和阳光必不可少。我们曾经怀有的美好愿望渴望能寄托一棵树，树有长大的一天，梦有成真的一天。愿我们植树许下心愿，期待更好的未来。
我眼中的植树节，在最美之前，有爱和呵护。
——题记
又到了星期六，我和往常一样，下了课跑去校门口。我知道这时那里一定有我的父亲。
果然不出我所料，父亲手里拎着两袋零食在门口等着，见到我，笑得眼都眯成了一条缝。“过来让我看看，怎么瘦了？多吃点儿饭……好了，快回去吧，这些吃的给你，午休的时候别学习了，多睡点儿觉。我走了，回去吧！”父亲说完便转身离开。
我看着父亲的背影，觉得既熟悉又陌生。当年那直直的腰板，宽宽的肩膀如今却弯成了60度，肩也一高一低，脚步也没当年那样健壮。我的心里抹过一丝感伤，随即鼻头酸酸的，泪浸湿眼眶。
我分明记得小时候，我趴在父亲的肩膀上，在炎热的夏天，他背我上学，我在他的肩上数着有多少汗珠。晚上，父亲背我到外面闲逛，路边那微弱的光，照在我们身上，在地上形成一个影子。这个影子一会儿长一会儿短，真是奇妙。我看着这个影子。发现它就像一座大山，山上有一个似小土丘似的石头，压在大山的身口。我问父亲：“影子会不会因为石头压着它疼呀？”爸爸笑着说：“影子怎么会疼呀！傻孩子。”而我分明看到那块石头重重的压在的山上啊。
长大的我，现在终于明白，我不就是压在父亲那如山的肩膀上的石头吗？而父亲却从来没有说过石头重，没有说过肩膀疼，他总是在默默地忍受着，我渐渐的长大，石头也渐渐地重了，父亲的肩也不再如当年那样直了。但我相信这块石头会变得比这座山还要大，用他那更加坚固的臂膀支撑起这座大山，默默地享受着这份温暖与快乐，支撑起这如山的责任。
伫立在一片充斥着车马喧嚣的杂乱世界，我寻找曾经拥有的遍地新绿。属于人类那永恒不变的绿色幻想啊，你躲在这茫茫的大千世界里的哪个角落暗自落寞
我不怀疑--梆硬的水泥地下，埋藏着曾经妩媚的红花绿草；肮脏的臭水沟里，小鱼小虾曾经欢乐的嬉戏；阴霾的灰色天空中，曾经有展翅雄鹰自由的飞翔。
可如今呢？伴随着无奈的叹息，我只能在记忆中寻找我的绿色幻想，在记忆中寻找那绿色的被人遗忘的--梦。
那，应该是一位美丽的妙龄少女，长长的如同小溪般温柔的秀发，明亮的如同星星般可爱的眼睛，还有那一袭不变的带有淡淡泥土气息的苹果绿裙裳……她流连在五彩缤纷的花丛里，成群的美丽蝴蝶扑扇着轻纱般的翅膀，在她身边飞舞。扑鼻的沁人心脾的花香，舍去了平日里的傲慢，伴随着她悠悠畅游。她轻盈的身影来到粼光闪闪的湖畔。不必说什么，彼此的心灵在此刻无比纯洁与坦率。温暖的阳光洒在那清新的脸颊，映照出她无言的欣喜与欢乐。湖中的鱼儿不会害怕外面的世界，它们尽情地从湖底跃出水面，再忽地重重地落回水中，溅起阵阵水花。鱼儿咯咯地笑着，看着它们的女王柔情地抚摩自己的同伴，同时还轻柔地带些疼爱的责备说：xxx看你们，把水珠都溅上岸了。xxx待到调皮的小鱼们都玩累了，绿色的少女才依依不舍地告别湖面逐渐淡去的涟漪，去探望新的伙伴。就这样，在绿色少女的陪伴下，自然的一切都显得那么和谐与安详……
直到无知愚昧的人类的闯入……
疯狂的掠杀之后，是一场难堪的寂寞。蝴蝶不再美丽，花香也不再迷人，清纯的湖水已浑浊得看不清世界繁华面具下的伤痛，温暖的阳光也已被厚重的乌云遮蔽住了光芒，就连那曾经调皮至极的鱼儿，也开始逃离……
而那美丽的不可侵犯的神圣女郎，早已从这个充满罪恶与肮脏的虚假世界中--消失得无影无踪……
幸甚，当人类发现了绿色后，神秘的绿色幻想开始重现在这个世界上。绿色，那是代表生命，力量与希望的颜色啊！
假若有一天，我再次看到美丽的身穿绿色衣裙的少女，在花丛中嬉戏，在湖水旁玩耍，我不会感到惊讶，因为我相信，神秘的绿色梦幻会指引我们寻找到曾经遗失的美好。
而在这之前，请允许我们延续神圣的绿色幻想吧！
俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
路头神
路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
国外曾有学者对树的生态价值进行过计算：一棵50年树龄的树，产生氧气的价值约31200美元；吸收有毒气体、防止大气污染价值约62500美元；增加土壤肥力价值约31200美元；涵养水源价值37500美元；为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值31250美元；产生蛋白质价值2500美元。除去花、果实和木材价值，总计创值约196000美元。
这一计算是否精确姑且不论，就树木的实用价值而言，确是显而易见的。
一棵树可以生产200公斤纸浆，而这些纸浆如果要生产卫生纸，则至少有重为100克的卫生纸750卷。
在城市，一棵树一年可以贮存一辆汽车行驶16公里所排放的污染物。很多树木可以吸收有害气体，如1公顷柳杉林每天可以吸收二氧化硫60千克，其他如臭椿、夹竹桃、银杏、梧桐等都有吸收二氧化硫的功能。当城市绿化面积达到50%以上时，大气中的污染物可得到有效控制。
城市森林可增加空气湿度，一株成年树，一天可蒸发400公斤水，所以树林中的空气湿度明显上升。据计算，城市绿地面积每增加1%，当地夏季的气温可降低摄氏度。
城市林带、绿篱有降低噪音的作用。宽30米的林带可降低噪音6～8分贝。
林区每立方米大气中有细菌个，而人口稠密缺少绿化的城市可达到万个。有树木的城市街道比没有树木的城市街道大气中含病菌量少80%左右。
城市防护林具有减缓风速的作用，其有效* *范围在树高40倍以内，其中在10～20倍范围内效果，可降低风速50%。
一公顷林地与裸地相比，至少可以多储水3000立方米。1万亩森林的蓄水能力相当于蓄水量达100万立方米的水库，而建造这样一个水库需要投资千余万元。
有专家预测，假如地球上失去了森林，约有450万个生物物种将不复存在，陆地上90%的淡水将白白流入大海，人类面临严重水荒。森林的丧失使许多地区风速增加60%～80%，因风灾而丧生的人就会上亿……