在生活、工作和学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？
环境道德作为人类道德整体的一部分，从表面上看，是人与自然之间的道德，着重强调人对自然界的态度，实际效果却是对人类的保护。现代社会需要培育环境道德，这不仅是道德自身的要求，也是可持续发展的必要保障。要将环境道德观付诸实践，环境道德教育是一个首要和必要的有效途径。
1。更新道德价值观念
道德对象从人与人扩展到人与自然，特别是可持续发展理念的提出，大大拓展了传统价值观的内涵。首先要向人们揭示自然的内在价值，使人们能够将自然视为人类的伙伴，并产生一种尊重自然的态度，产生对自然的亲近感情和关怀。其次引导当代人要自觉维护下一代的发展权利，学会正确处理当代人之间、当代人与子孙后代人之间、人与自然之间的利益关系，从而在平等的基础上真正实现资源共享。
2。树立合理的利益理念
利益是道德的基础，道德与利益是统一的。正确对待利益问题也是一切道德的出发点。环境道德作为调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范，其基本原则就是生态整体利益和长远利益高于一切。在利用和改进自然引导各种生产和生活的过程中，要注重自然界各个要素的互利共生、协调发展。环境道德将我们置于一种挑战性的困境中，因为“它们可能会要求我们抛弃一些物质理想，即我们的生活应达到一定的水准以及为了维持这种水准应该进行各种各样的活动”。尽管如此，培育环境道德并非是可有可无的精神游戏。人类应重新规范人与自然的关系和利益分配，以生态优先的原则重新定位一些产业。
3。加强生态保护意识
人类的生存和发展离不开自然的支持。人们应热爱自然、尊重自然，了解自然，与自然为友；只有掌握了自然规律，才有可能正确利用规律，满足人类自身需求，改善和提高人类生活质量。
4。建立适度消费和绿色消费观念
据有关资料显示，占世界人口20%的发达国家，每年消耗资源占全球的80%。如果所有国家的生产和消费都如此，那么，对全球生态影响将是毁灭性的。正如《只有一个地球》一书中所指出的：“对消费的喜新厌旧成风，无限制的使用能量，我们的前途只能是生态系统的灾难。因此，在消费中考虑对资源环境的影响，以提高生活质量为目的的适度消费和绿色消费应作为可持续的生活方式。
人类开发利用自然资源，必须考虑它们的有限性和不可再生性。即使可以再生，也必须给它以喘息的机会，让其能够休养生息，否则人就在吃子孙饭、断自己后代的生路。我们应大力宣传和引导人们购买那些生产使用中对环境和人体健康无害、符合环保要求的绿色产品，培育绿色消费的情感和市场，从根本上杜绝一次性的消费。总之，我们强调：“自然界能够提供人类生存的资源，而人类消费过的东西又能够被自然界分解和吸收，成为自然界发育的有益养分，然后再以更多的财富回报人类。
道德，是古往今来优良的传统品质，人们也常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。而在小学课本上，也经常出现“道德”这个词，由此可见，道德是多么的重要啊！
我每时每刻都在提醒自己要注意道德，不要废弃道德，但是我却总是忘记：随地乱丢纸屑，不给老人让座，不帮助他人……这种小事数不胜数，因为我忘记了道德的存在，以为小事做错没什么大不了，早把古人所说的：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”抛到了九霄云外去，这样的事情生活当中也有许多……
我5岁那年，和妈妈一起乘车去外婆家过春节，等了好长时间都没有等到车。在寒冷的冬季，时间一分一秒的过去，我的手冻得冰冷，车终于来了。等我们上去，车厢内只有一个空位，我们便坐了过去。此时，又上来了一位抱小孩的中年妇女，她一步步迈得很沉重，看上去很吃力，靠近车门的一位哥哥看见了，忙热情地站起来让座，只见中年妇女二话没说，就坐到了椅子上，随后有说有笑地逗起孩子来，跟刚刚上来的神情简直是天差地别。我对哥哥投向赞许目光的同时，心中也生出一种挺别捏的感觉：哥哥他主动给那位阿姨让座，虽然是理所当然的事，但我总觉得在“理所”与“当然”之间，似乎还却少了一点阿姨给向哥哥道谢的声音吧！我认为：付出，不一定是想渴望得到他人的回报，但人人都希望得到认可，再怎么说也得得到那一个人的认可吧！假如那位阿姨能对哥哥说上一句感谢的话，相信哥哥的心里也一定会感到一种付出的快乐的！在这个世界上，人人都应该时时刻刻怀着一颗感恩的心：得到了别人的帮助，别认为这是理所当然；获得了他人的尊重，也要学着去尊重他人，因为，尊重别人应该也是一种有道德的体现吧！从那刻起，我明白了道德的含义……
我希望，在以后的生活里，能和“道德”做朋友，把意大利诗人但丁说的一句话：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”永远记在脑海里，要谨记：道德是一点点慢慢积累的，当你帮助了一个人后你也会有所收获，得到一份赞美，得到一份开心，得到一份道德赐予你的神秘礼物……
道德是什么
道德，是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。
道德，是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。
道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
以前我不知道什么是道德，于是，我带着困惑去寻求它的答案。
爸爸说：道德就是要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的小事做起，严于律已。
妈妈说：道德就是最美丽的花儿，要求人做事必须要问心无愧，心胸坦荡。
爷爷说：道德是我们中华民族历来崇尚的传统，是在社会中自然而然形成的一个行为规范。
奶奶说：道德就是一种信用，要诚以待人，取之有道，不贪图不属于自己的东西。
那么，道德究竟是什么呢？让我们一起去生活中找答案吧！
百善孝为先，孝是道德最好的体现。当工作一天已疲惫不堪的父母回到家时，你主动递上一杯热茶，或许这对你而言，并不算什么，但对于父母，他们会感到欣慰，一天的劳累也会随之减轻许多。
乐于助人，也是道德的一种体现。在学校里，同学遇到了难题，你帮助他解决。在公共汽车上，看到有孕妇或老人，你站起来让个位。这些事，虽然微不足道，但是也能够从中体现出一个人的道德了。
爱护环境，从中也能体现道德。在路上，看见有一些纸屑，你会装做没看见绕道而走呢？还是会把它们送回它们的“家”——垃圾桶呢？
……
在生活中，许多细小的细节，许多人不在意，但也恰恰从中体现了一个人的道德。
道德有时候是渺小的，多一个动作，多一句话，你就已经获得了道德。
有一次，我和妹妹一起去买文具，结账时，服务员不知怎么回事，少算了一本练习本的价钱，他告诉我需付15元，我刚要付钱，想想不对，我刚刚自己算了一下，要17元，于是，我毫不犹豫的对服务员说：“阿姨，你再算一遍，是不是少算了？”服务员再算了一遍，果真，少算了2元。回去的路上，妹妹说：“他们都没说，你干嘛说，那样还可以节省2元钱呢！傻啊你。”我没说话，但我并不为自己刚才的行为感到后悔，反而有种自豪感，妹妹或许还小吧，不懂那么多。
还有一次，是在公共汽车上，那天因为太累了，我并没有让位，只是，坐在位置上如针扎一样，比站着还累。于是，自从那次后，我尽量让位。
道德是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
在春天，道德是一片金灿灿的油菜花，闪耀着夺人眼球的金光；在夏天，道德是遍布池塘的荷花，让人丝丝凉爽；在秋天，道德是菊花，绽放它美丽的花瓣，让人尽情的感受道德带来的那份高尚；在冬天，道德化作腊梅花，屹立寒风大雪中……
道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以，让我们一起去做一个有道德的人，一个有道德的中国人吧！！！
你维护了利益谁来维护道德。
现在的人啊，不愁吃不愁穿，竟有闲心去愁"老人跌倒扶不扶"这种自孔子那个年代就得到答案的问题去了。这是个问题吗？
自"彭宇事件"、"殷红彬事件"之后，各地方报刊也相继报出了各种雷同消息。窃不通是不是各地的老头老太太都有了向他人学习"致富方法"的深刻觉悟，我们先来质疑一下新闻记者的目的。给他们最好的形容就是"唯恐天下不乱".换句话说，造成的轰动越大，波及的范围越广，猎奇记者们就越有成就感。他们反映的是一个社会吗？不，不是的！众所周知，越是几率小的、新鲜的、罕见的事儿越具有新闻性。一件类似"张家的猫被汽车撞了，车主畏罪潜逃"或者"某人扶起倒地老人，不留名离开"这样的事，文笔再好的记者也写不成头条。为了自身的利益，记者们不得不四处挖掘"千年等一回"的消息。可是记者啊！因此急剧滑坡的道德，谁来维护？
不过，也不能全怪记者，毕竟那是人家的职业。一个巴掌拍不响，天知道有多少人民铺天盖地的去迎合那一个手掌。微博上数不清次数的转发，数不清条数的回复，出现了数不清次数的"不敢再扶""该怎么办".试问，全世界是有多少老头老太太靠碰瓷儿赚钱？如果说老人思想腐朽，那令人痛心的"小悦悦事件"又该作何解释？那是个多么干净的生命，居然有那么多路人不理会。"多一事不如少一事"看起来就那么像真理吗？最后救起小悦悦的，竟是位拾荒的阿姨！这听起来多么令人心酸。那些受过高等教育，揣着高等学府学历证明的有志之士哪去了？那些整天高呼"没文化，真可怕"的学者们哪去了？学了那么多知识，却忘记了中华民族的传统美德。谁可怕？他们学会了"用知识武装自己",懂得了维护自身的利益，但小学老师就讲过，学知识是为了造福人类。连救人都回避，还想造福谁？做任何事情都有风险，但似乎从未听说有人怕噎死而不吃饭。所以，收起我们的自私吧！你维护了利益，谁来维护道德？
顺便说说这些事儿的主角。不管是老人为了贪点钱，还是司机们为了少赔钱，造成的后果都相当严重。不仅伤了对方的心，也伤了中国的心。道德也因此受了重创。比起自身那点利益，孰重孰轻？
道德的滑坡不是一两个人造成的，良好的道德环境也不是一个人造就的。收起你的自私、你的多疑、你的贪婪吧！扶好摔倒的老人，顺便夫妻跌倒的道德。
在现在的社会中，人人都在说要做一个有道德的人，可是，真正能做到的人又有多少呢？
道德其实就在我们身边，只要你有心，就触手可及，因为它就遍布在生活中的每一个角落。
一次，我和几个比较要好的同学约好一起去图书馆，我和朋友在车站等另一个同学的到来，可左等右等，总不见他的身影，此时，公车一相继靠站有进站三辆了，我们才看见他悠哉悠哉地走过来，这是，还没等我开口，一起等的朋友就问他：“你怎么现在才来啊？知不知道我们等你将近1个小时了。”可那个迟到的人像个没事人一样，笑着说：“我以为你们早走了，所以才会姗姗来迟。”
你看，其实迟到就是不道德的行为，但只要你有心，就可以避免这种事情的发生，可有些人为什么就无动于衷呢？
在公车上，我们几个好不容易等到了几个位置，此时，整辆车好像随时都会被挤爆一样。随着门开的一声响，上来一位老大爷，拄着拐杖，还带着自己的小孙子，小孙子似乎很怕生，一直依偎在老人身边。车辆启动了，老人和孩子随着人潮的涌动而摇摆，此时的我，真是看了于心不忍，真想把自己的座位让给那一对祖孙，可是，我的自私心告诉我一旦让了出去，那自己就要站着了，更何况有那么多人，想有一席之地也不是那么简单的事呀。
这可怎么办，两种念头在我的心里打起了架。
这是，有个青年人突然站起来，向老大爷挥手，示意让大爷过去坐，老人带着自己的小孙子艰难地挤了过去，和那个青年人交换了位置。
尊老爱幼是中华民族从古至今延承下来的美德，就在这一挥手间继承了。
道德其实就在我们身边，只是我们缺少一颗发现并去实践的心，让我们携起手来，发扬道德风尚，共同组建一个有道德的社会，让道德之光永远伴随在我们身边。
道德，像一颗星星，照亮着我们，让我们去行动。其实，道德很简单，只不过实践起来却很难。
要做一个有道德的人，有时侯是举手之劳，自己感到快乐，他们的心灵是多么的美好啊。有的人不顾自己去帮助跟自己没任何血缘关系的人；有的人诚实守信；还有的人乐于助人，他们都是有道德的人。他们为什么要这样做呢？这就是爱心的力量，人与人之间的爱不是父爱、母爱，这是一种胜似亲人的爱。当然，道德包括：宽容、感恩、报答、给予。我见到一件关于道德的令人心血沸腾的事情。
记得一次我去坐公交车时，上车的人好多啊。我刚上车，好不容易才找了个位置坐下。也有一个小女孩上了车。过了不久，有一位老奶奶上了车，小女孩连忙起来让座，她们两个人互相推让着，最后还是老奶奶坐下了那个坐位，我顿时感到整个车厢聚集着温暖。可是后来，公交车司机突然踩了一下急刹车——那个给老奶奶让座的小女孩一下子摔倒在了公交车上，小女孩的腿摔破了。旁边的人连忙问那个小女孩：’”你没事吧？你没事吧？”‘可是，我看见她的脸上很痛苦，她却说：“’没事，我没事的。”‘有一位阿姨把小女孩扶了起来，小女孩却一瘸一拐的走到了扶手旁边把着扶手。那个小女孩给让位的老奶奶站起来对小女孩说：“‘你来坐我的位子吧。”“不用了，谢谢。”又有一位叔叔要给小女孩让位，这次她没说过那位叔叔，坐下了。此时，我有又感到了世上还是好人多啊！
道德其实很简单，只有你认真去做了，实践起来就很简单，那颗“星星”就一定会越来越亮！
朋友转发了一条微博，内容为谴责某地举办狗肉节的不良行径。第二天晚上他却在朋友圈里更新了一条动态，大晒晚上吃的狗肉火锅。我倒抽了一口凉气，心情突然有点沉重。
古往今来，以卫道士自居者不可胜数。何为卫道士，顾名思义，即捍卫道德之勇士。现在的卫道士们出没于各大社交网络，唾沫横飞，大肆鞭挞各种不道德现象，猛烈批判各类不道德行为，力图借各大新兴媒体、网� 于是我们脸颊发烫，低下了头，在自惭形秽中钦佩其担负起捍卫道德之重任，感谢其于水深火热处挽救起我们的人性与道德。
马克思主义哲学中有这样一条方法论：发挥主观能动性要以尊重客观实际为基础，使主观符合客观。诚如此言，践行中华民族传统美德也应于力所能及处。因为道德本身有大小之分：忠孝仁义之德为大，言谈举止之德为小。大道德为人之根本，固然不可抛。然倘若在生活中处处小心，时时关注自己的一言一行，使之不逾越小道德之框架，虽甚合遵守道德要从小事做起之论，然终非易事。
当赶时间时不慎撞到他人引来一句“什么素质”的谴责，梗在咽喉的道歉已难以说出口；当低头玩手机忽略了公交车上的弱势群体，抬头发现众目怪罪的眼神，起身让座显然已非美德而成义务；撞到你出于无意，一句“对不起”显然足以化� 生活需要宽容，道德无需刻意。
当郊游野外不再敢翻滚于茵茵草地，当漫步河岸不再敢投石入水以泛起层层涟漪，那是因为我怕压坏了小草，我怕砸伤了小鱼，我怕自己被硬扣上“没道德”的帽子。生活需要诗意，道德无需严厉。
我心情郁闷至极却把一句发泄的粗话干咽回肚；我劳作一天筋疲力尽却硬着头皮让座站了半个多小时；我擦完鼻涕等了一分多钟红绿灯只为到对面扔垃圾；我饥肠辘辘却把手中唯一的汉堡对乞丐拱手施与；我变得越来越不真实，越来越不像我自己，我做着自己不愿意做的事，只图不落下“没有道德”的骂名。
道德诚然重要，遵守道德也实需从小事做起，然若过分刻意追求道德，吹毛求疵，于道德制高点俯察人生百态，不但会发现事事不道德，人人没素质，而且大有宋明理学“存天理，灭人欲”之味。其实，当我们评价别人的言行时，倘若能多些许忍让、理解和宽容，社会也将在不知不觉中多几分礼让、友善与和谐……
我们最缺乏什么，就最反对什么，最不能容忍什么。一如马克·吐温所言，“人类是唯一会脸红的动物，也是唯一该脸红的动物。”由此观之，卫道士实是最与道德本意背道而驰之人。何为道德本意？无非四字：力所能及。
道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌！
乐于助人，是贴近我们学生最常见的道德。难怪某杂志社对学生最赞赏的品质进行调查，"乐于助人"被排在第一位。雷锋，被人们传唱了30多年，因为他总是乐于助人，好事做了一火车，扶老携幼，解囊相助，雪中送炭，成为当之无愧的楷模。秋云，一个身残志坚的好姑娘，用自己柔弱之躯谱写了一曲助人之歌，使那些"孤帆远影"的人们重新"直挂云帆济沧海"。徐虎，上海滩上最受欢迎的老百姓，十几年如一日上门排忧解难，把乐于助人这一中华民族流传的美德唱得绯红，表现得淋漓尽致……难怪康德老人曾说:"在这个世界上，惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。"
但在回答另一份调查"你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待"时，一些人却作出"悄悄走开"的选择。的确，"悄悄走开"的选择省得了一时的麻烦，但你同时却背离了社会道德的准则。在美丽的西子湖畔，有幸掩埋岳飞、秋瑾一代名将的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲剧:一位小孩掉进湖中，在生与死的旋涡中挣扎，旁观者数百，却无一相救，居然有人提出"出价一百才救"的主意，孩子在人们的麻木中停止了挣扎，黑发送幼童的悲剧终于上演，可悲，可恶，可叹！ 伸出你的手，足以使一个生命苏醒；停住你的脚，足以使一份道德重现。
现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。
现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！
环境道德就是调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范。环境道德规范的核心主要是人类应学会与自然和谐相处，共同发展。环境道德的建立把道德行为的领域从人与人、人与社会扩展到人与自然之间，将善恶、良心、正义、义务等道德观念应用到处理人与自然、生态关系中去，从人类能动性的角度出发，倡导人们主动承担起对自然界的道德责任和义务，它是新形势下人类道德的进步和完善。其基本内容包括以下三个方面：
1。代内公平
代内公平系指当代人在利用自然资源、满足自身利益上机会均等。由于大自然是人类共同栖居的家园，因而，在空间和地域上不同国家和民族应公平地享有地球，平等地享有生存和发展的权利。这就意味着任何国家和地区的发展都不能以牺牲其它国家和地区的利益为代价，但是由于种种历史原因，当代社会存在巨大的贫富差距。发达国家总是利用不平等手段和方式，廉价地过多地利用地球资源，掠夺不发达地区资源，因此，富裕地区的人们应对自己的发展行为实行自律，并且履行扶持贫困的责任和义务，已成为人类真正平等的道德要求与道德责任。
2。代际公平
代际公平系指当代人与后代人公平地享有自然资源与生态资源。由于地球资源的有限性，人类的经济活动方式，直接影响到资源的持续性。工业时代那种浪费式、掠夺式的资源开发和利用方式，急功近利的短视行为导致人与自然的对立，威胁到人类的生存。因此，强调既要满足当代的需要，又不能对满足后代人需求的能力构成危害，不可以因当代人的自私和无限度地消耗自然资源而使人类发展的链条中断，而应该给后代留下一个健全的生态环境。
3。人地公平
人地公平系指人与自然界保持一种公正的关系。这一全新的观念要求尊重、实现和维护自然价值，追求人与自然和谐共进。尊重自然，摈弃对自然的极端功利主义态度，把人类与环境、社会发展与生态环境融合在一起，要求人类有意识地控制自己的行为，合理地控制利用、改造自然界的程度，维护生态系统的完整性，保护生物的多样性。
道德，这个词谁都知道，从小父母就教导我们，长大要做一个有道德的人，然而，不是每个人都能做到从小说到大的简单道理的，我们常常会忘了做那些生活中微不足道的小事，而人的道德，正是从那些看似微不足道的小事中体现出来的。
他是一个送煤气的老人，骑着一辆破旧不堪的三轮车，身上套着一件油腻腻的围裙，穿一双旧的不能在旧的老式深绿色军旅帆布鞋。不管在烈日炎炎的夏天，还是在风雪交加的严冬，他都一如既往得在城市里来往，没人关注他，他默默得为这个城市的人们服务着。
那天妈妈一大早就去菜市场了，她吩咐我说，等一下要是送煤气的老人来了，就叫他灌瓶煤气上来。不一会，老人果然来了，我赶忙叫住了他。他扛着煤气瓶，动作很稳，却还是显出了一丝疲惫。他把煤气瓶放好，然后用娴熟的技巧拧紧瓶口，把手上的油渍直愣愣得抹在了他的大围裙上，明明旁边就有水龙头，他也不洗，大概是习惯了吧。看他灌好了煤气，我才想起还没给他钱，赶紧掏出妈妈交给我的一百元，递给了他。他接过去说：“88块，我要找你12块钱，”说着，他掏出了一张十元纸币，“你等等，还差两块钱，我找找看。”他开始倒腾他的口袋，但只“搜刮”出了一元八角，他把一个个硬币放到我手上，不知怎的，我觉得有种感觉，是他生活的艰辛，我的眼眶开始湿湿的，我赶忙说：“算了，才两毛钱，不用找了。”可他却说：“不行不行，一定要找的，我再找找看。”他很努力得找着，却始终找不出一分零钱来了，我看着他无奈的样子说：“不用找了，真的不用了。”他只好停下来，但还是倔强得说：“我明天早上来。”说着跨出了门。我心想，才两毛钱而已，他肯定会忘的，也就没把这事放在心上。谁知第二天早上，我推开家门真准备去上学时，竟发现门缝里塞着两毛钱，我顿时感动得流下眼泪，这个普普通通的老人，在他简朴的外表下，隐藏着的，是一颗高贵纯洁的心灵。
那是我跟他的第一次交集，也是唯一一次。然而，他的行为和他的精神，我却无法忘却，他值得我学习，我深信他是一个有道德的人，一个愿意为两毛钱起早的人，值得我相信。
有些人总喜欢长篇大论的说明自己，却很少用行动来证明，他们都不如这个送煤气的老人，举手投足间就能让人感受到所谓的道德，不需要用语言来描述，因为他，真是一个真正有道德的人。
道德，可以焕发出心灵最美的天使；但，缺少道德，也足以把人逼进堕落的深崖。同样是一种品质。但有与无却把它们分成了两个不同世界的人。所以，人生因道德而美丽，而充实！
——题记
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"此句名言正是孟子所言。想起这句话便想起了一个感人的故事。
一个春寒料峭的黄昏，店里来了一对父子俩，父亲是盲人，儿子是一位书生。之后，他们便在一张桌子上坐了下来，男孩大声地说——“两碗牛肉面！”但一会后，男孩便抱歉意地态度把一碗牛肉面改成了一碗一碗葱油面。
......
面来了，男孩把牛肉面小心翼翼的端到父亲面前。那位父亲不急着吃，摸索着筷子在碗里探来探去，好不容易夹住了一块肉并往男孩碗里送去，并慈祥地说：“来，多吃点。'
我想，听到这里。许多人都 "之类的话语来推辞吧！可是，男孩只是默不作声，看着这一连串的动作，然后悄然无息地再把肉片放回到父亲碗里。等到父亲夹起肉片往嘴里放时，男孩才微微一笑，大口大口地吃起手中的面来。
读过这个故事后后，我想都会让我们不禁怦然心动吧！是啊，生命虽然艰难，可孝心难忘啊！正如孔子所言：孝是一切德行的根本，是教化产生的根源，是父母给了我们生命，用心养育了我们。我们也要向男孩那样用心去爱，去孝顺我们的父母。
......
可是，不道德的人与事也时时存在着。正如下面一个故事，听起来也有点可笑，但那不道德的人要严厉批评，用法律的角度去看待，去端正。
有一位林女士曾在一年前欠别人了两千元钱，正要把钱用卡号汇给老乡。于是，她先打了个电话隔离老乡问卡号。卡号发了过来，林女士也就按这个卡号把钱汇了过去。几天后老乡打了电话过来问林女士什么时候把钱还给他。林女士这下就懵了，马上去银行查了当时的记录。
一个令人意想不到的结果发生了。原来林女士当时打给老乡的电话打错了，钱也汇错了。可对话中的"老乡”居然也承认了，真是不可思议啊！
......
两个故事读完了，我想深有体会的你也深有感触了吧！有道德的人无论贫与富都会让人尊敬，敬佩。相反，缺少道德的人将前途一片黑暗，甚至缺少朋友。
因此作为中学生的我们，要从小做一个有道德的人。增强道德意识，强化到的养成，践行道德规范，提升到素养，在家庭做个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好公民。
蜡烛默默燃烧奉献自己，照亮他人，诠释着道德的意义。青蛙在稻田里默默地捉赶害虫，使人们享受道德的美好。天地万物都在讲述道德的意义。但随着生活的美好，人们与生俱来的道德就已经快“灭亡”了。
据不少新闻报道都可以反映出。如浙江电视台中播出的新闻：一天，两个司机为了抢一个停车位，而打得鼻青脸肿。可是如果他们当时向另外两个司机学做一个有道德的人，就不会发生这样的事了。那另外两个司机也像那两个司机一样，在找停车位，忽然他们都找到了一个停车位 。两人同时开向停车位，各占了一半。一个司机对另外一个司机说：“你停吧，我找另外的去吧。”说罢那个司机便开车走了。从那个司机身上，我们可以看到道德的存在。
我看后回想想自己。如果我遇到和那个司机相同的情况，我肯定也会像第一对司机一样，争个不休。想到这，我不禁感到羞愧。我也应该像那个有道德司机一样，宽容地对待别人，与同学睦相处，不要为了一点小事争个不休。
道德就是关爱他人：路上，有小孩摔倒，我应把他轻轻地扶起；体育课后，同学满头大汗我应静静地递上一块手帕；父母工作不顺利时，我应抢先做家务，和他们闲谈帮他们创造生活乐趣。道德也是奉献自己的力量：在同学有困难时，我会尽自己的力量帮助他们；在老人过马路时，我会轻轻扶他一把；在地震等天灾发生时，我要尽自己所有的力量来帮助他们重建家乡，度过难关，道德就是这么简单。
世界需要道德，没有道德，世界就像花园里没有花儿，湖泊里没有水源。什么地方都是争吵打架声，世界因为有了道德而变得更加美好
学会有道德地生活，这会使你的生活到处充满阳光与欢笑。
人世间沧海桑田，群山有崩塌时，大海有干涸时，生灵有灭绝时，唯有道德，超然于一切事物之上，永远永远……所以我们在学校里要做个文明的学生，在家要做个好孩子，在社会上要做个有道德的公民。
生活中有很多人，都具备高尚的品质。城市的美容师、热心的民警。今天我要说的是一位非常普通的修车工。
七月的太阳就像一台电烤炉，毒辣的烤着大地。这时我听到手机响了，一看是妈妈打来的，告诉我家里来客人了，让我回家。我开心的骑着自行车往家赶。
骑到一半时，我发现骑不动了，于是便停身查看，车链坏了，于是送去了马路边的修车的铺子。
他说修车要20元，可是我才带了一半的钱。我只好离开了修理铺。
正当我一愁莫展的时候，后面有个人问我怎么了？我转身一看原来刘爷爷，他以前是修理工人，现在退休了修修自行车，帮大家免费修车。
他说要帮我修自行车，我兴奋的把车递给了他。
他接过了车，认真的查看，好像老师在给学生批改作业一样，非常仔细，左手拿工具右手把着车，一个个豆大的汗珠从他的头上落在地下。
“好了，小伙子以后注意点，别再弄坏了车！”刘爷爷的话打断了我的幻想。
我急忙道谢，刘爷爷说让我回家小心点。
我在回家的路上心里涌出了一股股暖流。就是这种高尚的品德让我们感觉多么温暖，让我们也为我们的和谐社会贡献一份属于我们自己的一份力量吧！
道德，是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。培根曾说过：“做大官只为自己谋幸福不如做大事为众人谋利益。”这也是一种道德的表现。而在我们身边，最普遍的道德莫过于爱父母！
我读过这么一个故事：那是一个春寒料峭的黄昏，某店来了一对特别的客人——父子俩。说他们特别，是因为那父亲是个盲人，一张密布着重重皱纹的黝黑的脸上，一双灰白无神的眼睛茫然地直视着前方。他身边的男孩小心的搀扶着他，衣着朴素寒酸，是个正求学的学生。
男孩扶着老人坐下，径直走到服务员面前，“两碗牛肉面”他大声地说，服务员正要开票，他忽然朝服务员摇摇手，歉意地笑了笑，然后指了指价目表，告诉服务员，只要一碗牛肉面，一碗葱油面。原来他叫两碗牛肉面是叫个他父亲听的，实际上是囊中羞涩，又不愿让父亲知道。
不容置疑，男孩快速将牛肉面移到了老人面前……
读了这个故事，我不禁深感内疚。仅仅是一碗牛肉面，父子间的亲情、儿子对父亲的孝心，表现得淋漓尽致。是啊，生存虽艰难，孝心不可忘，孝是一切德行的根本，是教化产生的根源。
想想我们如今的生活是多么富庶，而身处衣食无忧的我们却“扔”了一样最珍贵的东西——道德。在小的时候，懵懂的我们只知道父母是我们的“保护者”，可是，现在长大了，我们却认为父母很罗嗦，整天对我们说一些关于学习和人生的大道理，很烦。但是，尚未成熟的我们又能明白父母的苦心吗？他们的循循善诱与耐心教导，使我们从什么都不知道的小孩子逐渐成为一个明白事理的中学生，他们就是最大而最默默无闻的功臣了。 在这个世界上，是父母给了我们生命，是父母养育我们成长，是父母给了我们无条件的最爱。母亲的温柔与父亲的严厉，相互相溶，再加上耐心的教导，就是伟大而无边际的父母的爱。
让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴！
为什么，两个素不相识的人会在相互让位时，相视一笑？
为什么，他要从洗手间里出来再回去，只为关好没关紧的水龙头？
为什么，她要穿过一条揭，只为扔张垃圾？
能解释的就只有两个字：道德。它是人类伟大的闪光点与骄傲。然而，随着时代的发展，却也渐渐消逝了。我们的环境越来越差，人与人的距离越来越大，爱与爱的传递渐渐扭曲。我们是怎么了！？
那天的十字路口，车水马龙。我为自己的好不容易穿过而送了一口气。目光被一个扎着羊角辫的小姑娘吸引，看她还是小学一二年级吧，站在路旁，望着对面。我想她也许是在等自己的父母吧。我走了几步，还是不放心。又折回去，问她：“妹妹，你是要过马路吗？”果不出所料，妹妹怯怯地点了点头。我牵起妹妹的手，暖暖的。终于穿过了马路，妹妹缩了缩手。我走到边上才放开，说：“好了，回家吧。小心点。”妹妹看了我几次，走了。我感到些许高兴，却也带些忧伤。她的妈妈一定告诉过她，遇见陌生人要小心，外面坏人很多的。所以她才会主动缩回自己的手。手心的温度渐渐变凉。
但当我看到，红绿灯前，一个老司机对前面因为突然熄火而探出头望的司机笑了笑的时候，我纠结的心情释然了。也许，道德还是在人们心中的。只是被这个时代紧促的步伐落在后面而已。
一起加油吧！用我们的一举一动，将道德传递！
道德，像一颗星星，照亮着我们，使我们会去行动。其实，做一个有道德的人也不难，只要你有一颗金子般的心灵，这颗金子般的心会教你怎样做一个有道德的人。
要做一个有道德的人，有时侯是举手之牢，自己感到快乐，他们的心灵是多么的美好啊。老奶奶的这件事真令我感动，一个盲人，居然可以不顾一切地去帮助和她自己没有血缘关系的人。这是为什么呢？这就是爱，人与人之间的爱着不是父爱、母爱这是一种胜似亲人的爱。当然，道德包括：宽容、感恩、报答、给予我见到一件关于道德的令人心血沸腾的事情。
记得我去坐公交车时，上车的人好多啊。我刚上车，好不容易找了个座位坐下。也有一个小女孩上了车。过了不久，有一位老奶奶上了车，小女孩连忙起来让座，她们两个人互相推让着，最后还是老奶奶坐下了那个座位。我觉得此时车厢里充满了温暖。过了一会，司机突然刹车，小女孩摔倒了，她的腿流出了鲜血。一位叔叔连忙扶起，让她坐自己的位置，可小女孩坚持不坐，叔叔无可奈何，由她自己选择了。看，仅仅是让座两个字，却体现了人们那金子般的心灵。车厢里发生的事大家都看得见，他会有爱心吗？我希望人们会以这作为榜样。每件小事，每一颗爱心，都时刻提醒我们要做一个有道德、有文明的人。
每当我看到在身边有些人做缺德的事时，我会提醒他们：你知道道德怎么写吗？讲道德的人才受人们的欢迎，道德里藏着多少令人感动、深思的意义啊。我们要从小做起，从小事做起，一点一滴树立做一个讲道德的人的榜样，让道德之花在人们中间绽放。
我们爱伟大的祖国，爱她壮丽的河山，爱她悠久的历史和璀璨的文化，爱她勤劳、勇敢的人民，爱她生生不息、辉煌雄壮的民族魂！我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代，我为自己是中华儿女而骄傲。为了继承和发扬优良的传统文化，我们要做一个有道德的人。
做一个有道德的人，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
在学校，我们不要在楼道里追逐打闹。如果楼道里有许多同学，那必然会撞到其他同学。以前，有同学经常在楼道里追跑。一不注意，就会撞到老师和同学。我们要改掉追跑打闹的毛病，做一个有道德的人。我们还要节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。要讲文明礼貌，不要说脏话，见了老师要向老师问好。在家里，要孝敬父母，做一些力所能及的家务�
作为祖国的未来和希望，我们要从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨事非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。
做一个有道德的人，必须在家做一个好孩子，在学校做一个好学生，在社会上做一个有爱心、有责任心、关心爱护他人、保护动物、保护大自然等的好公民。
让我们从现在开始，从自己做起，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
我们现在这个烂漫的时代，有很多梦女孩，大家都很喜欢做梦，向往着自己能变成明星，警官，白领……非常地赶潮流，虽然这不是错误的，也是这个烂漫的时代需要前卫的标志，但请始终不要忘了，淳朴、朴素还是最美的，行为上、打扮上、言谈中，人们都会喜欢一个彬彬有礼的，淳朴的人，而不是一个时髦、前卫、漂亮却满口脏字的人。
大家喜欢听故事吧，那就一起来听几个。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。
孔融，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。 孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
听了这2则故事后，我们了解了一个人必须懂礼貌和具备好的修养，这样你的身边就会开满礼仪之花，每个人之间也都会相敬如宾。这样我们就为创建和谐社会做了一点好事了，人是一种动物，是一种高级智能的动物。人类会使用工具，会思维，会使用语言相互交流。人类区别于其它动物的重要标准之一是人类脱离了性野性，而且有思维判别能力。因此，人类应该有良好的行为习惯，良好的品德和健全的心理等素质，特别是应该去做一个懂礼貌，知书达理的人。
玛。沃。蒙塔古说过：“讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。”这句话一点也不夸� ”就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身，对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。
我们乘坐公共汽车的时候，不能总是抢座位，如果挤到、踩到别人的时候要说对不起；有老年人在的时候要主动让座；我们到别处游玩的时候，不能总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪；在学校里，我们不能随地吐痰，乱扔纸屑，不乱拿讲台上的粉笔，上下楼梯右行，见老师和客人主动行礼并用普通话主动问好。我们应该爱护花草树木和一切设施，见到废纸主动捡起，团结同学，不讲脏话。俗话说“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，自己随口说出脏话往往会深深伤害到别人，所以不能讲脏话。在学校中同学之间不比吃穿，不在桌椅上乱涂乱画；不进网吧，提倡文明上网，科学上网；不看不健康的书籍和录像，不随便穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。多用“您好，请，谢谢，对不起，再见”哦！
生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生机勃勃，气象万千，生命不是神造的，所以我们没有理由放弃我们的生命，那么就请保护我们的生命，做一个文明的人！
我们是华夏古国，世界上最古老的文明之一。积淀千年的历史文化底蕴，曾让她屹立于世界的东方，傲雄于不败之地。曾几时的夜不闭舍，路不拾遗的民风村俗，到现实的雷锋精神，焦玉禄式的好干部，人们的道德文明都极具水准。尽管物质生活贫乏，但道德文化的修养及精神世界充实，人们可以无忧无虑的生活，放心的工作，一派和睦美好的景像。
在当下经济繁荣的现实社会里，人们的道德修养并没有随着物质生活水平的提高而提高，而是每况愈下，人们生活在没有安全感的社会里，道德的沦丧和文明的缺失，打破了安定有序的和谐社会，人们冷漠，无情，欺诈。不再扬善抑恶，事不关己，高高挂起。对一些不文明的现象不管不问，纵容犯罪，使道德败坏者有恃无恐，大白天小偷就可以在闹事区堂而皇之的偷窃，所向披靡；可悲！对于倒地的老人不再出手相扶，以免招惹麻烦；可怜！在商场上尔虞我诈，缺少诚信，可恨！自私自利不尽赡养之义，可气！人们麻木不仁，社会道德沦丧到了极点。
重视道德修养，是中华文明的精髓，人是道德的载体，自身修炼而成。当下社会缺失道德的教育，和谐社会将不复存在。经济也不可能持续健康发展，国家前途无望。只有培养有德有才的人才，以德治国，让善发扬光大，让恶无处可逃。人们安居乐业，社会才能温馨和谐，国家才能兴旺发达。
让我们祈祷道德的回归，文明的重现，把我们五千年道德文明留芳千古！
在车来车往的马路上，远远望去，两边的人行道上十分拥挤，大家都在接连肩之中匆匆的走着，而沾点边则更是人山人海。
在那里有学生上车处、普通上车处。 但说它最特殊吧，还真是与众不同：其他的上车处啊，都被人群堵得水泄不通，而“母子上车处”人却非常稀少，顶多也就有五六个人吧！
而有人呢，偏偏看中了这一点好处，违背了道德心，径直走到了母子上车处，面不改色的站在了那里。不一会儿，就来了四个“文盲”的大男人。他们穿着都十分整洁，一点也不显得凌乱：第一个大男人穿着铮亮铮亮的黑皮鞋，身穿长版的棉大衣，双手伸进里暖和的不能在暖和的棉衣兜里；第二个大男人同样衣着大衣，手也投到了暖和的衣兜里；第三个大男人显然没有前两个人高，他还戴着一顶帽子，穿着羽绒服，直直的站在那里；而第四个大男人戴着口罩，身着大衣，不羞愧的望着前方。
突然，第三个大男人拿出了手机，拨出了号码，听他说："您好，李总，您看到桌子上的u盘了吗？。文件都在里面呢，要是有什么疑惑，等我到了公司再说吧！我现在马上就要坐上车了。嗯，再见。"只听一声“噔”，电话挂掉了！偶然间也能听到第一个男人说：“唉，我真佩服我自己，实在太聪明了，谁会到那种拥挤的地方呢！看这儿多好，既方便又省事，省着排那么长的队，哈哈！”这时便有人挖苦的说“他们肯定是不懂做人的基本吧！”有人应和说“肯定不懂。"“对，对，对！”而旁边却有着真正的母子被排挤在外，她们一直注视着这四个大男人，终于，这对母子忍不住说活了：“几位先生，请让开，这里是母子上车处！”听了这番话，男人们羞愧的低下了头，并主动走开了。
道德是多么重要啊！它承载着人的灵魂，他是我们身边必不可少的成分。离开了它，我们就变成了一只没有教养的野马，不管遇到谁都会乱踢乱撞。从今天开始，我们必须做一个品德高尚的人：不随地吐痰，比践踏草坪。现在想一想，难倒我们不应该敬重道德吗？
上周在我校发生了一件在路上撒图钉的事，致使许多同学的车子被图钉来了个“亲密接触”。对于这件事我们每个人都应该深虑一下，看看这么做给多少人带来了不便。我们中华民族自古以来就提倡做好事，而这么做的“好事”又给多少人带来了多少“好处”呢？好好想想这么做是不是对呢？
和这件事对比一下，几个同学在路上看到受伤的男孩子，毫不犹豫地做出了决定：把受伤的男孩子送到最近的医务所，为他缝合伤口。并且向旁人借手机给男孩子的父母打电话。等男孩子的父母来了，她们几个没有留下任何一个人的名字，就走了。那几个做好事不留名的学生又是多么值得我们学习呀！她们这种精神不这是我们中华民族所提倡的吗？
学习她们的这种精神可以在我们的生活中从小事做起，从一点一滴做起。同学们，我们是新世纪的太阳，更应该发扬这种做好事不留名的精神。
最后，同学们，让我们共同携起手来创造辉煌的明天！
专家点评：
描写不生动，表述不清晰
道德像一架天平，有一方倾斜，就可能走向犯罪；又像一根平衡木，超越它的边缘就将走向不归路……
前几天刚刚发生的三鹿奶粉事件，就是有一些违背道德规范的人，为了一己之利，竟然不顾他人的生命安全，向牛奶中添加有毒物质。要知道！这些婴儿都是一棵棵稚嫩的幼苗，禁不住风吹雨打，更承受不了有毒物品的侵害；还有，日本用毒大米酿的烧酒流入中国境内；更有假烟假酒假药正在毒害着国人……这些都暴露了某些道德败坏人的丑恶嘴脸。
我们天天提倡人人讲文明讲道德，严格遵守八荣八耻。其实，做一个有道德的人真的很简单，从身边的点滴小事做起即可，不信你瞧……
公交车上一位年轻的叔叔急忙给刚刚上车的老奶奶让座；行驶的车厢内无人吸烟；候车室内无人大声喧哗，无人随地吐痰，乱丢瓜皮纸屑；银行营业厅内，人们自觉地排在一米线外静静等候；门诊大厅，大家更是自觉排队挂号就诊；雨后，一辆汽车慢慢地从一位阿姨身边驶过，虽然地上有积水，但水竟然没有溅到阿姨身上；校园内，一位同学拾金不昧，将捡到的财物交给老师……大家自觉爱护公共财物，遵守社会公德；自觉遵守交通规则。
是啊，只要人人都能够约束自己，在道德的规范内做事，那么我们的社会将会更加和谐，我们的生活也将更加幸福美满！
金无足赤，人无完人。一个人一生难免会犯一些错误。也许错有大小之分，在有的人眼里这大小区别就在于是否触犯了法律。那么，在面临大大小小一个个深渊时，如果你走回来，究其原因到底是被道德拉了回来，怕受到良心、舆论的谴责；还是始终害怕法律制裁的你，被那严重的后果拦截在了错误之外？
我认为：道德是第一道防线，在大多数人的身上，道德往往充当了抵御之军，防止了“细菌”的侵蚀，使他们远离罪恶之源。在道德背后，法律又作为强劲的后备军。
一旦道德约束被冲破，就全靠他了。但只要有一些良知，是完全可以避开祸端的。
人心难测，道德永恒，法律无情。所谓道德，是一杆用来衡量做人标准的秤。在中华民族几千年的悠久历史中，道德似乎更甚于法律的威严。人言可畏，违背道德的人往往无地自容，这同样更使道德成了人们心中坚实的护栏。
道德时常告诉人们：一失足成千古恨。人生在世，即使不能贡献于社会，也不能惟利是图、见利忘义，把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上。困难时，道德劝告人们：国家兴亡，匹夫有责；国盛时，道德又忠告人们：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。那些之所以会犯法的人，首先是因为他们把自己从集体中分离了出来，没有了对人、对社会、对国家的责任心，不能约束自己。
道德是人们心中的`一部法律，它制裁了人们心中的贪婪之心；法律是他的助手，它进一步把罪恶之心扼杀在摇篮里。
总之，为人处事，要先对得起良心，首先要想到是否伤害了别人、社会、国家的利益。做人要讲道德！
蔡元培说：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”诚哉斯言，所谓国无德不兴，人无德不立。“德”是人之根本，王阳明主张“致良知”是对德的思考与追求，崇德向善一直是刻在中华民族血液里的精神基因。然而，正如陶行知所说：“手脑双全，是创造教育的目的。”一个真正伟大的人，光有德是不够的，还要有深厚的底蕴与才学。而实干，便是拥抱才学的唯一途径。
以德为本。真正伟大的人在塑造自己时念念不忘的永远是为国奉献。古时求田问舍的许汜空有才学却毫无担当，只为一己私利蝇营狗苟，有才而无德，为后人做了很好的反面教材。反观当今，从干惊天动地事，做隐姓埋名人的钱学森、黄旭华、孙家栋等一众科学家，到默默奉献几十载，将生命融入祖国的于漪、支月英、樊锦诗等文化工作者，无不跳脱了一己得失，构筑精神的高地，找到了一个更持久，更深刻的生命出口。
近来，疫情肆虐，我们欣慰地看到无数白衣战士们逆行出征，却也痛心地看到有许多极端人士崇洋媚外，诋毁中国。他们中有人甚至是大学教授，却称中国为“支那”，言语之中充满对祖国的蔑视与憎恶。此种人虽有才学，却心胸狭小、毫无道德底线，最终惹得人民唾弃。可见心怀道德，乃是做人之本。的确，“道德”饥不可食，寒不可衣，但它却是一切成功的根本，一切伟大的来源。也许这就是为什么写出《国富论》的亚当斯密，更看重《道德情操论》的原因吧。
实干为要。道阻且长，行则将至。如果说，“德”是伟大事业的基础，那实干就是成功的不二法门。一个人单有鸿鹄之志报国之心不够的，还要有“九层之台，起于累土”的实干精神。“道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。”仅靠夙兴夜寐不能封狼居胥，只是朝思暮想不能王师北定。从平常事做起，从小事着手，脚踏实地，日积月累，古往今来成大事者，莫不如是。正所谓学如弓弩，才如箭镞，一个人只有在实干中才能提升核心素养、厚积人生底蕴、实现自我价值。
伟大事业基于道德，成于实干。怀着一片冰心，不驰于空想，奋楫前进，方能做一个大写的“人”。
10月13日，在佛山黄岐，一面包车将2岁女童撞倒碾压后逃逸，路人无人伸援手，接着第二辆车也从女童身上碾过。18个路人经过，都没救援或报警，直到一名拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人。至今，女童还未脱离生命危险。
冷漠，刺痛了人心。在惨案中，司机的凶残、路人的拒救，交织成了面色冷漠的众生相。痛感、悲悯心匮乏，仿佛“人性方向盘”失灵的推土机，横冲直撞，尽情碾压着道德伦理的底线。
灾祸与“冷漠围观”结伴而行，已是当下尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。车辆两度碾压，18人无一搭救，冰冷的看客姿态，印证着道德底线下移的喟叹。
若按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者当迅即救人，稍减良心上的负罪感，路人也当积极伸手相助。
然而，一切都被反转过来了：司机逃了，路人视若无睹，“敬畏生命”俨然是纸上空谈，少管闲事式的明哲保身，才被奉若信条。对善美信念的放弃，构成了人心的暗区。于是乎，幼小生命，差点毁于车轮下，抑或被集体冷漠葬送，失去了尊严——幸而，拾荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以朴素的悲悯情怀挽住气若游丝的生机。
个体境遇，总是世态的微观映射。女童的突遭劫难，投射了人际关怀的冷暖。不堪想象，当她劫后余生，又怎样遗忘这段刻骨铭心的记忆？她对社会的体认，会不会受到负面影响？
那些围观者，剥离了冷漠的标签，也是普通的民众。他们未尝就不懂，没有人是座孤岛，相互搀扶才能同舟共济；“乐于助人”是传统的人伦美德，漠视生命，会让良知溃散。或许换个语境，他们也会痛斥“铁石心肠”，呼吁人性回归。可一旦轮到自己做“路人甲”，他们就打起酱油，从“审丑”向“示丑”自然地角色切换，原因何在？
究其症结，不过是“行善有风险”，出手不得不谨慎。将道德流失归咎于“世态使然”，是公众一贯的逻辑转化。你看，“彭宇案”殷鉴在前，“做好事遭恶报”，谁还敢冒险救人？理由看似铿锵，其实是伪命题——真正道德，理应跳出物化的代价考量。行善成本，不应是冷漠的通行证。
忽略人性反思，是对个体责任的遮蔽。修女特蕾莎说：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界”。道德践履，本该更果敢，超越利弊权衡。
社会学家孙立平在《国人的冷漠是如何铸就的》一文中，将审丑麻木视作一种“轻度罪恶”。正是冷漠、歧视等庸常之恶，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性规约的拾级而上：道德令，被人们视作底线性的信仰。“人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”，托尔斯泰如是说。打破“流沙格局”，构筑人际关怀，需要价值秩序的重新梳理——在社会储藏室里，多放置些“人本关怀”。人性复苏了，道德方能走进“春天里”。
看到“保护动物”这四个字，许多人脑海里也许会浮现出一些像熊猫、扬子鳄、丹顶鹤等被称为“国家保护动物”的珍稀动物的形象，而我则不然，看到这四个字，我想到了前几天在电视上看到的少女“虐猫”事件，并联想到前些年轰动一时的女子虐猫事件等故事。
的确，那些“国家保护动物”指的是一些现存数量较少的动物，实际上，也有相关的法律在严令禁止对此类动物的伤害，可是，在部分珍稀动物受到保护的同时，也有一部分没有受法律保护的动物，他们也受到了人类“黑手”的伤害，面对这些无理由，无道德的伤害，他们显得无助、可怜，他们只能选择默默地忍受。
“一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物”这是托尔斯泰所说过的话。反过来想，一个伤害动物的人，必定是一个缺乏爱护动物，尊重生命的意识的人，一个不“正直”的人。
也许你会认为，伤害动物的行为，只有那些没有文化，没有道德的人才做得出来，可是你知道吗，在2002年初，有一位22岁的清华大学的学生，做出用硫酸泼熊这等残忍的举动，无论他是否是有其他的想法，这都真真切切地反映出他没有爱护动物的意识，难道你能说他文化水平低吗？同样的，哪怕是个没有文化的人，身为大自然的一份子，也不能够做出伤害动物的行为，尤其是对自然界中的野生动物更是要如此，要知道，保护它们，就是保护我们人类自己。
万物平等，每样事物都有它存在的价值，你也许想方设法想为保护珍稀动物出一份力，其实大可不必，要知道，保护好你身边的小动物们，与保护珍稀动物有着相同的意义。
谈到保护动物，另一个关于自然的问题也被提了出来，那就是“绿化环境”。地球曾是宇宙中一个美丽的蓝色星球，山清水秀，鸟语花香，可现如今，一座座冒着黑烟的烟囱拔地而起，污水肆意横流，森林被乱砍滥伐，取而代之的则是高耸的摩天大楼，大气污染，温室效应……每每想到这些，都不由得一阵心寒。
保护环境，热爱家园。许多人认为，自己平时乱扔垃圾，不爱护一草一木，对环境的影响是微乎其微的，有了这种思想，人们便不再约束自己，随意破坏环境。其实，“美化环境”，这不仅仅是一个口号，一句话，更不是一种命令，是要发自内心地去行动，从身边的小事做起，打造绿色生态家园。
“大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫”这是著名作家雨果所说过的话，“冷酷的屠夫”，自然是指近年来频发的灾难性气候夺取了无数人的性命，归根结底，这些与我们人类的活动也有着巨大的联系。全球气候变暖，随着在哥本哈根举行的联合国气候变化大会的结束，“低碳”一词也迅速融入了我们的生活。千万别以为低碳生活离我们很遥远，其实，多使用环保袋，节约用水，用电，这些看似很不起眼的小事，都是在为“低碳”贡献自己的一份力量。
人与自然，相互依存。善待自然，保护自然，尊重自然，不仅仅是你热爱生命的一种行为，更是一个人道德观的体现。