中学生理想主题演讲稿怎么写（通用3篇）
各位老师、同学们，早上好!今晚是平安夜，明天就是圣诞了。最近看到很多同学买了苹果，准备礼物和贺卡，临近期末，也还是感受到了节日的气氛。
首先，让我们先看看法国，一个很浪漫的国家。在西方人眼里，白色圣诞是一种吉祥，而在法国中部的色日尔斯地方，每年圣诞节前后几天必降大雪，白雪下的古老村庄，在一弯浅色篱笆的静静围绕下，静谧得彷佛沉沉睡去。夜晚，人们围在马槽旁，唱着歌颂耶稣的圣诞歌，享受空气里弥漫着的白兰地和香槟的醇香。
澳大利亚的圣诞是最有特色的。这个分布在南半球的国家，每年的圣诞节都正值仲夏。于是弄潮成了澳大利亚圣诞节必不可少的活动，无数的小水划，海滩上到处可以见的汗水涔涔的小伙子与成群结队的明媚姑娘，构成了澳洲特有的圣诞图景。
美国人的圣诞节是我们最熟悉的，被精心装扮的小屋，挂满饰品的圣诞树，树下摆满塞有礼物的红色袜子，令人大快朵颐的圣诞火鸡大菜，庭院里疯狂的家庭舞会。
瑞士人在圣诞节前4个星期，就将4支巨型的蜡烛点燃，放在由树枝装饰成的一个环里，每周点1支，当点燃第4支后，圣诞节就到了。
而丹麦人对不合意的圣诞礼物，可去商店兑换价格相似的其他商品。
如此多姿多彩的圣诞在全球化的今天受到年轻人的追捧自然是水到渠成，也无可厚非。但是，在面对各种各样的文化舶来品的时候，我们到底应该吸收到些什么?
说到西方的文化，就不得不说西方的信仰。一本古老而厚重的《圣经》，便勾勒出了西方人进取、自律、负责、勇敢、团结的精神形象，而且在代代相传中保存的是那样完美无缺，直到今天它依然释放出令人惊心动魄的光芒。西方人的信仰文化已经内化成了一种无形的巨大推动力，在它的指引下，欧洲度过了多难的中世纪，引领了近代的历史进程。每年的圣诞节，是西方人盘点一年收获和许下美好愿望的时刻-----而不是简单的欢庆和玩乐!
同学们，接近年末，你也盘点了这一年中的收获了吗?有没有静下心来认认真真地憧憬过未来?又或许是还留有什么遗憾?前几个星期电_又开始放映《20_》，我杞人忧天地想，倘若明天便是世界末日，那今天我该做些什么，而我做了些什么，我能否坦然面对自己这一生，无怨无悔。在这特别的节日里的，也许我们真应该好好反思，今天的我是否更加充实，若是没有，那便是驻足停留，在这永不停息的时代洪流里，停留，就意味着退后。作为嵊中的一名学生，我们，不允许退后!
我想给同学们讲个故事：在美国发生9.11恐怖袭击的当时，在世贸大楼遭到袭击后，人们不是惊慌失措地逃生;在狭窄的楼道里，男人在给妇女和儿童让路，年轻人在给老人让路。更让人难以忘怀的是，大楼里停电后，有许多十几岁甚至是几岁的孩子，他们举着蜡烛，在楼梯口给逃生的人照亮道路，他们也因此失去了生还的机会。这种勇敢、责任和团结精神在我们身上有多少呢?我们有许多同学在排队打饭、吃饭的时候出现拥挤、插队等现象，有的同学还为此挥拳相向。
我想，圣诞节，它的初衷并不只是用作欢娱，更是为了让每个参与的人反思自己行为和播种希望的日子。同学们，我也希望你们能在即将到来的圣诞节和新年的时刻，总结一年来的得失，制定明年的计划，憧憬美好的未来。
最后，我祝同学们：圣诞节快乐
May peace and happiness be with you always,Merry Christmas.
我的讲话到此结束，谢谢大家!
窗外，潺潺的流水，和着婉转的鸟鸣;习习的微风，吹动婆娑的树叶。汽车载着我的一腔愁绪缓缓地驶向远方。
车内，人们兴致勃勃地欣赏着仲夏——这幅旑旎的画卷，不时传出阵阵欢快的笑声。
有谁还会瞥一眼我这个落魄的学子呢?
清风吹干了泪痕，却吹不去内心的郁闷和烦恼。关山重隔，云水茫茫，故乡远去，缕缕惆怅和空虚充塞胸间。
烈日当空，当我背着沉重的行李，背负着父母的期冀走下汽车，满头大汗地来到你的身旁时，你像一位久别的故人，给我这位远道而来的学子带来无限温情，送给我一抹绿色的希望。
傍晚时分，坐在你如茵的草坪上，凝视着远方的天空：暮云合璧，落日大容金。环顾你的四周，任你温存的双手，抚摸着我稚弱的心灵。我轻轻地闭上眼，任晚风轻拂我年轻的躯体，任躯体感受着久违的温存和沁心凉意交织成的点点滴滴。
只有接触他，你才知道他的份量;只有了解他，你才知道他的内涵。你像循循善诱的尊者，又像一位可以倾心相许的挚友，任我徜徉于你的渊博、温柔与真诚中。
成功时，你告诉我不要炫于眼前的荣耀，而停住你奋斗的脚步。失败时，你告诉我要立刻拭去眼泪，只有这样才能获得别人的尊重，也只有暖流明澈的眼睛，才能面对眼前的打击。
站立在那一块块奖牌之下，任你的精神荡涤尽我内心的浮躁，虚伪，升腾起我为理想不息奋斗的烈焰。书山有路勤为径，我宁愿在理想的山峰上被毁灭，也不愿毁灭我理想中的山峰。
触摸着纷飞的雪花，感受着细润的雨丝，品味着学海中朵朵雪白的浪花，我很幸运地和你拥有了一年但弥足珍贵的友情。“自信、自立、自强”是你永恒的追求，“成人、成才、成功”是你不变的诺言，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是你万丈豪情。在你的引领下，实验人再三地燃烧自己以求锋利，再三地淬励自己以求塑造，一把闪闪的利剑，打造了你辉煌的明天。
相聚时，不知珍惜，别离时，才感到这份浓浓的离愁。你紧握我的手，缄默无语，闪光的眼睛令我永志不忘。晨曦微露，带起东方一轮朝阳，钟声敲响了前进的鼓角。告别了，你这方湛蓝的天空，这座明亮的灯塔!流连不舍中，你轻捧起我奋力一振。振翅飞翔中我看到你笑了，笑得是那样的灿烂、动人……
一篇脍炙青少年口的《杯中窥人》，让“才露尖尖角”的韩寒一举成名。小寒从水杯里窥到了肮脏的社会，窥到了一杯让“性本善”者沉入杯底的水，这是他对人生的思考。
然而我更喜欢另一种对人生的比喻：把萝卜、鸡蛋和咖啡放进滚烫的沸水中，结果萝卜变软了，鸡蛋的内部反而变硬了，咖啡则改变了环境，和沸水融合在一起，散发出浓香。
这三种物质，或者说，这三类人，他们所处的环境是一样的，他们的命运却迥然不同，我不能评价哪种命运绝对得好或坏，因为人生本来就不能用好坏来定义，这给我们的启示或许是：不同的人生取决于不同的人生态度。
尽管萨特的存在主义认为“存在先于本质”，但站在经验的角度上来看，我们不得不否认荀子的“人性本恶”或其他的“人性本无”，而相信“人之初性本善”。帕斯卡尔也说：“智慧把我们带回到童年。”可见，伦理上我们总是认为“人之初”是集人类的美好于一体的。这就告诉我们，所有杯中之人的主观起点都是一样的，只是在客观环境里，他们在主观上的不同表现确立了他们不同的人格，书写了他们不同的人生。
萝卜型的人，我们习惯于称之为“弱者”，这倒不是说他们是所谓“弱势群体”，只是他们在发展的过程中不具备人们所认同的反抗斗争精神，而这种精神在人类进化中至关重要。达尔文的《进化论》向我们阐述了“自然选择”的理念，严复在近代译着赫胥黎的《天演论》时又指出“物竞天择，适者生存”。萝卜在接受自然的选择面前挂起了白旗，所以沸水淘汰了他;萝卜型的人在具有挑战性的环境里打了退堂鼓，于是环境放弃了他，使他成为失败者。
相比于萝卜，鸡蛋应当是那种喜欢硬碰硬的人，不达目的，绝不被白煮一顿，即便最后两败俱伤。《水浒》中的草莽英雄大多有这个习性，但也是这原因，使他们终究还是一帮草莽英雄。但至少鸡蛋敢于斗争，这是难得的。普罗米修斯的斗争使他受到埃斯库罗斯的歌颂，甚至马克思说他是“哲学历史上最高贵的圣者和殉道者”。这类人在斗争中使自己强大，但这往往很难把握尺度，而方法和尺度是非常重要的，万里长征就是一个很好的例子，对于个人来说也一样，鸡蛋的斗争使他成就坚硬的五脏六腑，但我们不得不为文天祥、孙武这类人的命运感到庆幸——斗争精神应该与方法结合起来，否则鸡蛋迟早要龟裂，“圣者”迟早要成为“殉道者”，英雄主义迟早也会成为悲剧英雄主义——要知道，“活着是革命的资本”!
如果人类史是钱锺书按照《围城》的手法写成的，读者可能会觉得，萝卜和鸡蛋是那些繁多的比喻，咖啡才是构成小说情节的骨架——普遍的观点认为历史是强者谱写而成的，但这显然是错误的。但如果把前两种人都看做普通人的话，那么也只有咖啡能称得上是强者了，因为只有它对环境产生了大的影响——只有强者才会对历史产生巨大的影响。咖啡不像萝卜的逆来顺受，不像鸡蛋的横冲直撞，他敢于反抗，更善于反抗，正如美国年初常说的“巧实力”;他了解环境，更了解自己，所谓“知己知彼，百战不殆”;他不喜欢正面的冲突，而是运用头脑，用智慧变换问题的性质，运筹帷幄。如果说人类今天的发展是建立在改变环境、开发自我的基础之上，那么这种人完全顺应了时代的真正需求。值得注意的是，一个优秀者应当是“外圆内方”的——不管他用多么灵活的方式处理问题，那都应该是基于纯粹的正义和大爱之上的，否则这类人只会成为反角儿。
也许用萝卜、鸡蛋、咖啡远不能概括杯中人的所有类型，正如现在已经不能用男人女人来给人类分类了。但不管是什么类型的人，他的人生更大程度上在于于自己，在于自己的态度。
然而，杯中之人无一不会沉入时间的杯底，但不甘做萝卜的，总会给时间留下一些沉淀，即使暂时得被认为是浑浊，但经过时间的洗礼，这些沉淀总会在清澈的水中留存下来，供后人瞻仰，那应当是智慧的沉淀，亘古不灭!