议论文论据素材：嫉妒
论点
嫉妒是一种恐惧，害怕别人比自己好。
嫉妒会毁灭人才。
嫉妒心太强会害人害己。
嫉妒心理不利于人们的工作和学习。
嫉妒是对自己没有信心的表现。
喜欢嫉妒的人交不到真心的朋友。
适当的“嫉妒”可以激励人奋进。
宽容，是治疗嫉妒的好方法。
嫉妒，也可以成为社会进步的力量之一。
盲目嫉妒只会带来不好的结局。
名言
种牡丹者得花，种蒺藜者得刺。——鲁迅
嫉妒别人的才能，也许正好说明自己的无能。——黄药眠
嫉妒本质上就是愚蠢和蛮不讲理的。——巴尔扎克
嫉妒是一个绿眼的妖魔，谁做了它的牺牲品，就要受它的玩弄。——莎士比亚
嫉妒是蚕食荣誉的蠢虫。——培根
失宠和妒忌曾经使天神堕落。——海涅
对心胸卑鄙的人来说，他是嫉妒的奴隶；对有学问、有气质的人而言，嫉妒却化为竞争心。——笛卡尔
有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。——黑格尔
卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。忌妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。——萨迪
憎恨是积极的不快，妒忌是消极的。不快。所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。——歌德
嫉妒犹如一只苍蝇，经过身体的一切健康部分，而停止在创伤的地方。——查普曼
孤独的花儿，不要嫉妒繁密的刺儿。——泰戈尔
忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我。——纪伯伦
不被人嫉妒，就被人羡慕。——埃斯库罗斯
嫉妒自己无德的人，常常妒忌他人的美德。——培根
嫉妒乃是一种属于恶魔的素质。魔鬼所以要趁着黑夜到麦地里去种上稗子，就是因为他嫉妒别人的丰收呵 ! ——培根
典型论据
嫉妒心理起杀机 江苏一歹毒婶娘九年杀了两侄儿
——嫉妒，是一种可以带来危险的情感
东海县黄川镇南湾村妇女张某，见小叔王某家庭富裕心理失衡，在强烈嫉妒心的驱使下，竟分别于 1994 年 5 月 22 日及 年 3 月 28 日残忍地将王某家时年 3 岁、 5 岁的儿子杀害。 3 月 31 日，犯罪嫌疑人张某被警方依法刑事拘留。
3 月 28 日 20 时许，东海县黄川镇南湾村村民王某到派出所报案，称其 5 岁的儿子被人杀死在家边的沙瓦缸内。民警经调查认为，死者的四婶张某有重大嫌疑。办案民警立即对张某进行突审，张某交代她家和王某两家关系一直较好，只是对对方家庭比较富裕而心生嫉妒。 3 月 28 日下午 16 时许，当刚满 5 岁的侄儿到她家玩耍时，张某遂将其掐死、装入塑料编织袋中藏匿于死者家边的沙瓦缸内。民警联系到 1994 年 5 月 22 日王某家另一刚满 3 岁的儿子，被人杀死后扔在河渠涵洞至今未破的案件，遂进一步加大审讯力度，张某终于供述了 1994 年 5 月 22 日下午以同样的作案手段杀害王某家 3 岁儿子的犯罪事实。
伯特兰·罗素谈嫉妒
——嫉妒，是可以战胜的
伯特兰·罗素是 20 世纪声誉卓著，影响深远的思想家之一， 1950 年诺贝尔文学奖获得者。他在其《快乐哲学》一书中谈到嫉妒时说：“嫉妒尽管是一种罪恶，它的作用尽管可怕，但并非完全是一个恶魔。它的一部分是一种英雄式的痛苦的表现；人们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的归宿，也许只是走向死亡与毁灭。要摆脱这种绝望，寻找康庄大道，文明人必须像他已经扩展了他的大脑一样，扩展他的心胸。他必须学会超越自我，在超越自我的过程中，学得像宇宙万物那样逍遥自在。”
苏轼的旷达
——面对嫉妒，淡然处之
苏东坡，满腹才华，却高处不胜寒，受到小人的嫉妒，于是诽谤、诬陷接踵而至，他负屈含冤被贬到黄州。面对那些卑劣的对手，东坡却更加释然，泛舟夜游赤壁，品江上之清风，赏山间之明月，写下旷达的诗篇，辉耀在亘古的历史时空。
吕后杀戚夫人
——嫉妒，使人变得残忍
戚夫人是刘邦在战争中认识的，她能歌善舞，又年轻美貌，因此深受刘邦宠爱，也让吕后记恨在心，后来，戚夫人生了一个儿子，取名如意。刘邦萌生了废除吕后所生的太子刘盈，改立如意为太子的想法。不过，吕后设计使得刘邦没有废掉太子，但是，她对戚夫人更加不满。后来，刘邦去世，吕后干政，杀掉了戚夫人，其手法之残忍，连她的儿子都不忍心。
曹操杀杨修
——嫉妒毁灭人才
杨修，曾在汉丞相曹操手下做主簿，典领文书，办理事务。终因博学能言，智识过人，识破曹丞相以“鸡肋”为军令的意旨，被曹丞相恰如其分地冠以“扰乱军心”的罪名，“将首级号令于辕门外”。
其实杨修被杀，不是什么突发事变。仔细辨析曹杨之间的诸多纠葛，发现曹丞相诛杀杨修实在是有理有据。
杨修虽然自幼熟读古今典籍，胸怀韬略，著文题赋，才华横溢，具备多种特长，但蜷居“挟天子而令诸侯”的曹丞相门下，常以高人贤士自居，一意孤行，企图喧宾夺主。大多数人都是浑浑噩噩，得过且过，即使偶尔看出一点端的，也会见风使舵，明哲保身。曹丞相遇有疑问之事，每每问及众人，惟杨修挺身而出，侃侃而谈，一语中的。“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一‘活'字而去。”大家都不懂何意，杨修解释说，门里边添个活字，是阔字，曹丞相嫌园门太大了。还有一次，曹丞相留下一盒酥，于其上题“一合酥”，杨修即以“一人一口酥”分与众人食之。杨修时时处处表现他的聪明才智，终于引起曹操的不满，将其杀害。
“众女嫉余之蛾眉兮”
——嫉妒是一种恶劣的情感
根据《史记》记载：屈原在楚怀王时担任左徒，为人博学多问，明于治乱，很有口才，在国内常常于君主商议大事，制定法令；对外接待宾客，应对诸侯，很受怀王重用和信任。但是，上官大夫很嫉妒他的才能，于是就在楚怀王面前进了谗言。屈原因此被去职，被逐。他长期流浪于沅湘流域，与人民同甘共苦，更加对现实不满，于是写了一篇《怀沙》之赋，说那个时代变白以为黑，倒上以为下，他只好走上绝路，于是抱着一块大石头跳进汨罗江了。在他死之前，他曾经愤然写道：“众女嫉余之蛾眉兮 , 谣诼谓余以善淫。”(《离骚》)明明是上官大夫一伙妒能排挤忠良，却反过来诬蔑屈原不正派。正是：“黾勉从事，不敢告劳，无罪无辜，馋口嚣嚣。”(《诗·小雅·十月之交》)嫉妒就是这样一种恶劣的情感，使得一些人的心里存在阴影。
一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。――林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。――洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。――斯特恩
二、事实论据：
1、管鲍之交，将相和
2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事（副相），丁谓非常感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省（宰相议事之处）吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓马上起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶！”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，后来丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。 一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。――林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。――洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。――斯特恩
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1、壮心欲填海，苦胆为忧天。——文天祥
2、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。——华罗庚
3、掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。——林基路
4、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。——泰戈尔
5、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。——屠格涅夫
6、要重返生活就须有所奉献。——高尔基
7、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。——泰戈尔
8、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。——罗曼·罗兰
9、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克
10、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。——鲁迅
11、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。——泰戈尔
12、有一分热，发一分光。——鲁迅
13、有所作为是生活中的最高境界。——恩格斯
14、一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的`同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。——爱因斯坦
15、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。——鲁达基
16、真正高宏之人，必能造福于人类。——亚里斯多德
17、只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。——芒奇
18、有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。——司马相如
19、一个没有受到献身精神所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基
20、要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。——马雅可夫斯基
议论文论据素材：节操
气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。
无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。
纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。
事实论据
苏格拉底坚守哲人的节操
苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”
苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的'一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。
谭嗣同从容就义
186月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。
受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”
与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宁死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。
齐白石的民族气节
齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。
理论论据
1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明·于谦《于肃愍公集·无题》
2、不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》
3、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语·儒行解》
4、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅《冬认杂咏·青松》
5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。弘一大师《格言别录》
6、不以穷变节，不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》
7、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。弘一大师《寒笳集》
8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明·于谦《石灰吟》
9、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书·元景安传》
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》
11、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》
12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》
13、履富贵不淫，处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》
14、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
15、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》
16、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》
17、威严不足易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》
18、士穷节乃见，一一董丹青。宋·文天祥《正气歌》
19、岁寒松柏，至老弥坚。孙中山《建国方略》
20、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语
21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》
22、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》
23、竹死不变节，花落有余香。唐·邵谒《金谷园怀古》
24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
25、见利思义，见危授命。《论语·宪问》
26、富贵易得，名节难保。《三朝名臣言行录》
议论文论据素材：信念
信念是一种心理动能，其行为上的作用在于通过士气激发人们潜在的精力、体力、智力和其他各种能力，以实现与基本需求和欲望和信仰相应的行为志向。
理论论据：
1. 落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
2. 人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
3. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮
4. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况
5. 做人不可有傲态，不可无傲骨。 ——(清)陆陇其
6. 喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。——林肯
7. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
8. 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
9. 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
10. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
11. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
12. 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
13. 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
14. 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
15. 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
16. 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
17. 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底
18. 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 -------罗曼 .罗兰
19. 信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。——泰戈尔
20. 在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。 ——松下幸之助
21. 由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。——爱因斯坦
22. 只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。 ——郑秀芳
23. 一个人能坚守最初的信念。相信成功的日子指日可待。——江文聪
24. 只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
25. 人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。 ——爱•杨格
26. 一个人的信仰或许可以被查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。——萧伯纳
27. 只有信念使快乐真实。(蒙田)
28. 信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，
29. 我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。
30. 人一旦失去了信念，就像蒲公英一样在落地之前随风飘落而无法自己选择。
31. 假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。(席勒)
教育名言
1、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
————苏霍姆林斯基
2、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
————苏霍姆林斯基
3、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
————苏霍姆林斯基
4、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。
————苏霍姆林斯基
5、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
————苏霍姆林斯基
6、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……
————美国诗人惠特曼
7、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
————诸葛亮
8、美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。
————车尔尼雪夫斯基
9、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
————爱因斯坦
10、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
————列夫·托尔斯泰
事实论据
一壶水
有一年，一支英国探险队进入了撒哈拉大沙漠的某个地区。在茫茫的沙海里负重跋涉，阳光下，漫天飞舞的风沙像炒红的铁砂一般，扑打着探险队员的面孔。
口渴似炙，心急如焚——大家的水都没有了。
这时，探险队长拿出一只水壶，说：”这里还有一壶水。但穿越沙漠前，谁也不能喝。“
一壶水，成了穿越沙漠的信念源泉，成了求生的'寄托感觉使队员们濒临绝望的脸上，又显露出坚定的神色。
终于，探险队顽强地走出了沙漠，挣脱了死神之手。大家喜极而泣，用颤抖的手拧开了那壶支撑他们精神和信念的水——缓缓流出来的，却是满满的一壶沙子！
上学幸福
小妹从小就有一个愿望，长大了能够读名牌大学。
小妹没有妈妈，是爸爸捡来的，爸爸是个盲人，小妹和爸爸感情很好，爸爸眼看着小妹一天天长大，很幸福，只是到了要上高中，父女俩已经实在交不出这笔学费了。
爸爸最终还是筹了250元钱(这期间的痛苦已不是任何语言所能表达的),学校也力所能及为小妹减免部分学杂费，小妹进省重点读书了。
小妹很开心，她怎会放过贪婪地汲取知识的宝贵机会。于是每学期的三好学生名单中都有了她的名字，因为晚上熄灯后要借着宿舍外昏黄的路灯看书，眼睛迅速近视了，班主任帮小妹配了一副眼镜，这是她所拥用的最昂贵的物品。
小妹贫血，因为每天只吃两顿，爸爸每次送来的霉干菜，小妹都可以吃上三四个星期，荤菜小妹想都不敢想。
小妹很快乐，小妹考上北大了，小妹说：”我没有什么奢望，上学是我最大的幸福。等将来工作了，我让爸爸好好享享福。“
小妹提前去北京打工了。
我的心太懒
我总是心太懒，心太懒，天黑到天亮只知道玩，我不痛不痒地浪费着时间，我知道我根本没那么匆忙。
我总是心太懒 ,心太懒，把所有时间都用在玩，说得总是简单，做起太难，也想学习，却改不了偷懒。
夜深了你还不想睡，你还在背着英语，你这样学习到底累不累，明知道总不会去留美，只不过想提高一点成绩，可惜却无法得到满分。
多余的牺牲老天不懂心疼，我应该不是，只想得六十多分，大学谁不想考，可是学习实在太累，再学也没有用，我已经跟不上啦，可痴痴地玩 ,我只会考零蛋，就能看到未来！
我总我心太懒，心太懒， 我实在没有办法！
我总是心太懒。
感悟
有了信念，人们的精神就有了寄托，行动也有了意义，这样的生命体自会燃烧出勇气和希望。一壶装满沙子的”水“成了人们唯一的希望，能喝到壶里的水成了他们最高的信念，于是他们存活了下来。
信念不一定要又高又大得只能挂在墙壁上作装饰品，信念往往是一个简单直接的目标，只需做到始终如一，它便成了力量的最高形式，无往不胜，愈挫愈勇。小妹朴实无华，好好读书将来报答爸爸养育之恩，是她永恒的信念，仅此而已！想想我们，休闲，电玩，咖啡，”学习的压力“,”生活的烦恼“,我们的生活绚丽缤纷，但是这一切在小妹面前顿时黯然失色，我们羞愧得无处可藏，因为小妹是生活的主人，她用信念在歌唱！
是啊，正如”我的心太懒"中所描述的一样，我们的灵魂打开了缺口，消极，懒惰，困难，虚荣一起挤进来，使得我们飘飘荡荡，迷失了方向！
我们何时才能明白，人的心灵始终要有一种东西支撑，任凭风吹雨打，都能如磐石般纹丝不动，那就是——信念！
信念如磐，生命才有高度，或许我们已经明白。
廉洁奉公议论文论据素材
廉洁奉公议论文论据素材
适用话题：廉洁、道德、职责、奉献
【论点】廉洁奉公应从身边小事做起。
【相关论据】
1、晏婴身体力行住陋室：春秋时期，齐国有个名叫晏婴的宰相，他虽然权重位显，但为政清廉，力倡节俭，不计私利。他出任齐相后，仍住在原来那所低矮、潮湿、狭小，并且靠近闹市、十分嘈杂的房子里。齐景公见晏婴的。住宅与其他王公诸侯相比，实在太寒酸了，便多次提出给他换一座宽敞、豪华、幽静的住房。晏婴却一再推辞，坚持不受。齐景公大惑不解，问他为什么这样。晏婴回答说：“我住的这所房子，祖先们都住得，现在由我继承下来，已感到很不恰当；我觉得我能住上这样的房子，已经太过分了。”
2、包拯“寿日薄酒促膝谈”：北宋名臣包拯，一生铁面无私，清廉正直。当他六十寿辰时，特派儿子包贵守在门口，一概拒收寿礼。同朝为官的同乡挚友张奎携礼来祝寿了，包贵把父亲一概不受礼的嘱咐告诉他，张奎说：“别人送礼可以不收，我的礼得收下。”说完，作诗一首：“同窗同师同乡人，同科同榜同殿臣。无话不谈肝胆照，怎能拒礼在府门？”包拯接读后，回诗一首：“你我老是知音人，肝胆相照心相印。寿日薄酒促膝谈，胜似送礼染俗尘。”张奎读后，无言以对，喝了薄酒，携礼而归。
3、灭官烛看家书：北宋时期，博州有位州官，为人极其廉洁。一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信。他猜想这一定是朝廷有什么重要指示，马上命令公差点上蜡烛阅读。谁知读了一半，他又命令差人把官家的蜡烛吹灭，把自己买来的蜡烛点上，继续往下看。公差很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗？后来才知道，那封信里有小半是关于他留在京城家属的情况，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。当然这是古书所载，是否真有这样的清官廉吏该当别论，我们感兴趣的是这里提倡的精神。为了半封家书，竟然换烛再读，这在许多人眼里看来好像有几分“迂腐”，别说是用官烛看半封信，就是一封信、十封信、百封信，也不会有人去“斤斤计较”。因为，用根蜡烛只不过是件再“小”不过的小事，可就是这样一件小事，州官却看得很重。可见在他的头脑中，“公”与“私”的界限是多么分明。
4、陈毅淡亲属谋私：解放初期，陈毅出任上海市市长，妹妹陈重坤想让他帮助解决升学问题。陈毅不帮这个忙，对妹妹说：“你自己凭本事去考，考上了就读，考不上就回家种田。我是共产党的干部，人民的市长，绝不搞裙带关系。”后来，陈重坤依靠自己的努力，考上了一个医务训练班。
5、决不搞特殊化：1963年1月，周总理和邓大姐专程从上海赶到苏州，看望正在那里养病的陈云同志。苏州有个百年老店——采芝斋，它所生产的“苏式糖果”驰名中外。周总理离开苏州时，接待人员准备了一些“苏式糖果”送给总理。邓大姐当即要随行人员付了钱。总理不放心，又要来发票，问是不是同市场价一样。当知道是按成本收费时，就坚决按市价把钱补上，并且严肃地对接待人员说：“我们是人民的勤务员，要时刻防微杜渐，决不能搞特殊化。你们做接待工作的要时刻注意这一点啊。”
【相关名言警句】
1、自重、自省、自警、自励。(江泽民)
2、人在犯罪之前先嗅到一阵罪恶的烟，良心的呼吸就不能自由了。(雨果)
3、一切罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾了。(萨迪)
4、手莫伸，伸手必被捉。(陈毅)
5、一个人如果只想到自己，那是最可耻的；一个人如果只为自己活着，那就不如死掉。(彭德怀)
中考议论文论据大全
1、飞人的感动——宽容成就友谊
多年前的一场NBA决赛中，NBA中的另一位新秀皮彭独得33分超过乔丹3分，而成为公牛队比赛得分首次超过乔丹的球员。比赛结束后，乔丹与皮彭紧紧拥抱着，两人泪光闪闪。
这里有一个乔丹和皮彭之间鲜为人知的故事。当年乔丹在公牛队时，皮彭是公牛队最有希望超越乔丹的新秀，他时常流露出一种对乔丹不屑一顾的神情，还经常说乔丹某方面不如自己，自己一定会把乔丹推倒一类的话等。但乔丹没有把皮彭当作潜在的威胁而排挤他，反而对皮彭处处加以鼓励。
有一次乔丹对皮彭说：“我俩的三分球谁投得好？”皮彭有点心不在焉地回答：“你明知故问什么，当然是你。”因为那时乔丹的三分球成功率是28.6%，而皮彭是26.4%。但乔丹微笑着纠正：“不，是你！你投三分球的动作规范、自然，很有天赋，以后一定会投得更好，而我投三分球还有很多弱点。”并且还对他说，“我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你，左右都行。”这一细节连皮彭自己都不知道。他深深地为乔丹的无私所感动。
从那以后，皮彭和乔丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛队17场比赛得分首次超过乔丹的球员。而乔丹这种无私的品质则为公牛队注入了难以击破的凝聚力，从而使公牛队创造了一个又一个的神话。乔丹不仅以球艺，更以他那坦然无私的广阔胸襟赢得了所有人的拥护和尊重，包括他的对手。
2、曹操烧信——宽容是用人之道
官渡之战，曹操把袁绍打败了，缴获的大量战利品中，有不少自己的部下过去写给袁绍的表忠信。信中的内容大多是贬低曹操，表示希望投袁。有些谋士向曹操提出建议：把这些怀二心的人抓来统统杀掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的将士，则惶惶不可终日。不料，曹操却下令，把这些信件全都烧掉，不追究任何人的过失。曹操对周围的将士说：“大战在即，敌强我弱，连我亦自身难保，何况属下将士呢？谋个好出路，人之常情。”这表现出曹操宽大的胸怀。
3、娄师德举荐狄仁杰——宽容对人，以德报怨
狄仁杰是唐代武则天时的宰相，他功勋卓著，知人善任，深得武则天的信任。平时狄仁杰瞧不起娄师德，但是举荐他任宰相的却是娄师德。当娄师德向武则天举荐狄仁杰顶替自己的相位时，武则天就感到奇怪：“狄仁杰与你不是不和吗？”娄回答：“圣上问的'是谁有德有能担任相位，并未问谁与臣不和？”在娄师德列举了狄仁杰之能后，武则天同意了他的请求，让狄仁杰接替了娄师德的相位。
有一天，武则天问狄仁杰：“娄师德这个人品德高尚吗？”狄答：“不知道。”武则天说：“要知道，你今天担任宰相的职位，就是娄师德举荐的啊！”狄仁杰听后，非常惭愧。
4、宽容要有选择
郑板桥有句名言：吃亏是福，难得糊涂。但宽容，并不是无原则地退缩。该坚持原则的地方，要正气凛然，敢于面对，有理有力有节。对于对方无理的表现，一笑了之，体现君子坦荡荡的风度。日久天长，别人自然对你心怀敬重之心，小人也会自觉惭愧。俗话说，邪不胜正。
5、记住的与忘却的
阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉住，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我。至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”
6、六尺巷传奇——宽容化解嫌隙
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
7、谁对三峡工程的贡献最大——对反对者的宽容
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫你说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
议论文论据素材：品德
品德，谓品质道德，是一个人对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向。
诗词欣赏
咏品德
阳光普天暖民心，雨露滋润花逢春。
性情有欲当为爱，道义无利应求生。
自尊如山峰耸立，自信似水舟随行。
品质优秀真君子，品格高贵好主人。——选自叶千华《情意集》
品德名言
道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 —— 章炳麟
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 —— 凯洛夫
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 —— 列宁
道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫尔巴特
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 —— 武者小路实笃
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 —— 康德
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。 —— 马克·吐温
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 —— 恩格斯
如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 —— 乌申斯基
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 —— 培根
道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 —— 洛克
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 —— 马卡连柯
感情有着极大的。鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
事实论据
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
议论文论据素材：批评
1、道理论据：
以铜为鉴，可正衣冠，以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。——唐太宗
接受忠告，就是增进一个人自己的能力。——歌德
千万别讨厌批评，它是你忠实的门警，假如把它一脚踢开，你的一切将会被错误偷尽。——格言
批评不是一个趣味的问题，而且是一个谁的趣味的问题——(詹姆斯·格兰德)
最枯燥无味的作品也无法抵挡批评家找出它迷人之处的决心————(哈罗德·罗森堡)
讳，真正的读读者，几乎同作家一样是野蛮民族，而大数批评家则属于似乎建立了种种制度的驯顺民族(兰德尔·贾雷尔)
在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着(伯克)
人们在批评的筛子里寻找一切奥秘(史文朋)
骄傲画匠，怕的是多嘴的看匠
批评是一个批评家以分享艺术家名声垢艺术(乔·琼·内森)
我愿意做一块磨刀石；虽然它本身不能切东西，却能使铁器锋利(贺斯)
害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦(尼采)
有如语言之於批评家，望远镜之於天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西——爱献生
虚偽的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的`厚礼——佚名
难得是挣友，当面敢批评；有时不能忍，猝然发雷霆；继思不太妥，道歉亲上门；於是又合作，相谅心气平。——陈毅
警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是内人。警察最哭笑不得的事是，他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了。——墨白
批评家的表总要比别人的快五分鐘——圣伯夫
虚偽的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼——藏族
在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉——福尔克斯
人们在批评的筛子裡寻找一切奥秘——史文朋
在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基
2、事实论据：
齐恒公不听忠言。周处改过自新。
希腊的进谏日。在希腊，狂欢节的最后一天称为进谏日。百姓可以向政府官员进忠告、献计谋，或者诉说自己的困苦、不幸和要求。群众在广场上以表演节目的行式进谏，政府官员们端坐在看台上或者街道一两边，边看边记录。
议论文论据素材：拼搏
1、道理论据：
逆水行舟，不进则退。
人生能有几回搏，此时不搏何时搏。——容国团
生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！
人生在世二百年，会当击水三千里！
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。(马克思)
只有经过失败考验的英雄才是真正的英雄。(陈毅)
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。(屠格涅夫)
唯一的希望在于自强不息。(左拉)
贝多芬拼搏成长 大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下，贝多芬发誓“要扼住命运的咽喉”。在与命运的顽强拼搏中，他的意志占了上风，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。
司马迁写《史记》 汉朝司马迁继承父业，立志著述史书。他游历各地，阅读了大量书籍。不料正在他着手编写《史记》时，遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著——《史记》
“拼”者---为达目的不惜代价，乃至于付出生命代价者为“拼”。“搏”者---在没有可能或可能性极小成功的情况下，放手一试者为“搏”。
伟大的热情能战胜一切，只有强烈的坚持不懈地追求，才能达到目的。——司汤达
2、事实论据：
牛顿
牛顿和实验室。牛顿致力于光学、力学和化学的研究，经过长期的努力，发现了万有引力定律，对科学事业的发展作出了极其伟大的贡献。当人们问他是怎么发现万有引力定律的，他简单地回答说：“我一直在想、想、想……”牛顿的大部分时间都是在实验里渡过的，有时成月地呆在实验室里，不分昼夜地苦干。饿了，啃点面包，实在劳累了，就打个盹，直到在实验室里得出明确的结果，他才肯从实验室走出来，稍事休息。
陈景润
为祖国强盛而拼搏。压力感、紧迫感，都是主人翁责任感的体现。为了祖国的崛起，许多志士仁人在努力拼搏。陈景润11点睡，凌晨3点起床；患甲状腺癌的东陈 研究断裂力学，用五六年时间，走完了外国同行走的路程；矿山铁汉侯占友“活一分钟，就要大干60秒”，一年上450个班；数学家谷超豪在一次政协会议空隙时间，完成了一篇关于偏微分方程研究的新论文的初稿；农民科学家吴吉昌为解决棉花脱蕾落桃的问题，檐下、墙头、窗前、树上，到处挂着棉株，日夜在棉田观察研究，连吃饭也端着碗蹲在田头……
张衡
张衡(78～139)，字平子，是我国东汉时期著名的科学家、文学家，他的'出生地在现在的河南省南阳县的石桥镇。他的祖父张堪做过太守，为官清廉。父亲早逝，因此张衡家里很贫穷。张衡从小就勤奋好学，加上天资聪颖，很早就闻名乡里。据史书记载，他10岁时就“能五经贯六艺”，过目成诵。他兴趣很广泛，常常涉猎自然科学方面的读物，而且写得一手好辞赋。一天，张衡从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时的变化：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”他觉得这太有意思了。天上的繁星闪烁，有的像箕，有的像斗，有的像狗，又有的像熊，它们的运行义各有怎样的规律呢？这简直是太美妙了。于是张衡根据诗的内容又参考别的书籍画成了天象图，每夜只要是没有云彩，他就默默地对着天象图仔细观察着夜空。广漠的星空有多少难解之谜呀，他观察着、记录着、思考着，他的脑袋里装满了各式各样的问题，充满了五颜六色的幻想。后来，他终于确认那四句诗里描述得不够准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。