在我们身边总会有很多的善，或大或小。正是因为这些大大小小的善，让他人感动，让社会和谐。
善，是个人精神品质的体现。在震后的抢险救灾中，千千万万的人都在尽自己的一份力量，或大或小。陈光标第一时间亲自带领大型机械赶到现场救灾，是一种善。即使在很多社会公益上他有炒作之嫌，但这又怎样？做了，那就是善。
善，是一个人的道德修养。在这个社会上，有多少爱心人士在为贫困地区的人民付出。也许只是捐一些生活用品，衣帽鞋物。这些易举虽小，也是善。
善，是一个民族的强盛。中华民族上下五千年的历史。乃至今日，当中华民族伫立于世界民族之林，何不以善为风向标，博爱是民族强盛的精神，而善体现了一个民族真正的强盛。
善，是一个国家富强的根基。面对世界各国的种。种纠葛，国家在寻求立国之道，强国之策。面对别国的危难，本国可以无偿的善意援助。怎么不能体现富强？
本该就是善的，无私的奉献与不求回报的精神是善的。一个人有了善，他的精神将得以学习，在善中可以寻找快乐之源与处世之道。对别人善亦是对自己的善。一个民族的善是伫立民族之林的基础，民族的和谐共处，共同繁荣是善的具体表现。
一个国家的善则可以富强，世界各国本该和谐共处，造福全人类，却不然。只有善对别国才能赢得繁荣富强。
善，对我们中学生来说，没有那么大，我们的能力有限。清晨的问候便是对师长的善，同学间的和谐便是善。最重要的便是努力勤奋，有一个好的成绩。就是对家长，对老师，对自己，对所有帮助过自己的人乃至对国家的善。
善不分大小，以善待人，以善律己……温暖世界。
梦——可想而知是幻想，是不存在的，那是另一个空间。但我们却拥有梦想---
梦想是什么？
在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。
梦想，伴随着我们每一个人。
梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。
梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。
梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。
上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。
人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。
有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。愿每一个孩子在他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大。
屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的方法来纪念他。可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的缺点。
当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗？“跳江”，这是一种正确的反抗方法吗？纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也许你会说，既然他那么一心一意为了国家，大胆地提出了那么多建议以致被放逐，如何能说他无胆量？可是，懦怯，不在于他对于国家兴旺的勇敢，而在于他对于种种打击后的放弃。跳江代表着他对一切都放弃了，自己的理想，抱负已抛入九霄云外，他面对这个世界，只有逃避，那么，他的头脑、才华、忠诚，又有何用？
他的这一举动，真是让人失望无比，一个人，如果对待事情只有绝望，没有任何的崛起之心，那他如何成就伟业？跌倒1次要从第2次爬来，跌倒2次要从第3次爬起来……跌倒100次要从101次爬起来。屈原虽然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始终没能坚持下来，他没有坚信着自己总有一天不会再“跌倒”，会如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是这样，他失败了。仅仅留下了那样一篇《离骚》，绝唱千古，书写着他一生的遗憾。
虽然人们一直赞扬着他，但是，我赞扬他的忠心为国，也鄙夷他的放弃与懦怯。
评语：议论文贵有超人的见识、绝佳的立意，本文开篇就点出人们纪念屈原对于国家的忠贞，但也不能忘记他的一个致命的缺点。“跳江”，这是一种正确的反抗方法吗？纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！
记得小时候，读过一篇文章，讲的是一个小孩拿着自己写的文章给父母看，母亲说这篇文章好极了，父亲却说这篇文章糟糕透了，于是小孩认为他父亲不爱他，但后来，他明白了，不管是好极了，还是糟糕透了，都是一种爱，都是发自于心中的那股关爱之情。
不光是他，许多孩子都遇到过这种情况，都曾迷惑，都曾感伤，为什么一篇文章，得到的却是不同回答，其实那取决于别人爱你的方式。
曾今有一个小孩，他四处找工作，他的同乡人知道他可怜，都想帮帮他。可那人的父亲却劝告他们不要帮助他的小孩，时机还未成熟。就这样，小孩不断在四处漂泊，完善自己，想着自己的不足，不断拜访别人寻求改进的方法，最终
好话不一定是好话，坏话也不一定是坏话，人们就生活在这俩者之间，被这两句话推动着，也许还被这两句话伤害着，但是不管别人怎么说，你的水平只有你知道，别人再怎么说，如果没有你的反思，或是你一蹶不振，被别人一说就万念俱灰，那只会让别人的辛苦付之东流，所以不管怎样，要学会反思，要相信自己，才能真正成长。
最好与最坏都是一份爱，但是不要指望他们的一句话就能改变你，他们只是让船快速航行的风，伴你成长，但掌舵的人还是你。
生活就像一副成功的画作，磅礴气势的挥洒下总有几处细藏精致的峰回路转，婉约温柔的笔锋中又不失勾人心魄的突出特色。矛盾却又统一，突兀却显和谐。
古人云“淡妆浓抹总相宜”，如今想想，也是不无道理的：现今我们校园中较为闻名的这棵“名树”总会让人叹为观止，粗壮的枝桠、强健的根系无不嶂彰显着其浑然天成的韵味，而细心的人会发现，在离榕树不远处，有一些不知名却别有韵味的小草小花，为整个“画面”增添了不可缺的生机与温情；园林设计师总会在充满硬性气息的建筑中，加一池荡漾人心的春水，在大理石的主材料中，增上几行充满活力的鹅卵石或贴近生活的复古木材，这种刻意却自然的美好，是让游客流连忘返的一大原因吧。
在我的人际圈中，有一半的人觉得我是个非常文静的人，有另一半人却觉得我是另一个极端。当有人跟我说“你现在怎么变得这么文静”时，我只能哑然失笑。我爱听铜琵琶铁绰板的‘大江东去’，也爱听十七八岁女郎手执红牙板轻唱的‘杨柳岸晓风残月’”;我在陌生人前偶尔连讲话都会结巴，可我一个人时却能描写优美流利的文句；我喜欢最跳跃最鲜艳的颜色，但我的鞋柜中却是黑压压的一整排；我时常坐在床上纠结今天中午是吃青菜年糕还是雪菜年糕，有时也会抽出时间去咖啡厅坐一坐。所以，一切选择都是如此自然，无意之中过着浓淡相宜的日子，不必去刻意什么，只要了解，我很开心。
在成年的转折点——高考，我们更要有最能激励自己的理想与最淡泊的心态来迎接这场洗礼，在这个理想最饱满能力最瘦弱的时刻，我们更该行走在此时，无论结果如何，只要过程没有遗憾，那分数终究会艳丽。
生活不是林黛玉，不 如诗如歌如画是生活，如药如醋如蜡也是生活；有姿有色是生活，有平有淡更是生活。人生少不了轰轰烈烈的青春年
华，更逃不过转瞬即逝的似水流年。我们只应参与其中，就已很好地诠释了淡妆浓抹总相宜。
大树坚强不屈，百折不挠，是勇；小草依靠大地，屈腰伏身，是智。古之成大事者，无出智、勇二字。
李广老当益壮，年逾七十仍披挂上阵，北击匈奴，是勇；毛遂锥袋自荐，脱颖而出，是勇；谭嗣同以死明志，唤醒后人，是勇；桑提亚哥用生命与巨鲨战斗，败而不倒，是勇。
军人，保家卫国之巨盾，安邦定国之利剑，不可不勇；士人，出谋划策，游说诸国，不可不勇；改革者，革故鼎新，震慑旧俗，不可不勇；渔者，临变幻莫测之境，遇身长数己之敌，不可不勇。
勇，是一种意志，一种信念，它是危难之际的英雄本色，它让你排除杂念，一往无前；它让你坚持道义，做出正确选择；它能形成一种气场，辐射出一种魄力与感召，唤起一个集体一起战斗。
孙膑围魏救赵，以逸待劳，是智；司马光临危不惧，一击中的，是智；诸葛亮口若悬河，舌战江东才俊，是智；周总理处变不惊，驳得美国记者无地自容，是智。
军师，排兵布阵，疑师诱敌，不可不智；男子汉，救人危难，须堪大任，不可不智；外交大臣，一语一言关乎国家之利，不可不智；总理，政府之首脑，国家之象征，人民之喉舌，不可不智。
智，是经历世事波澜之后的泰然心境，它需要阅历的积累，需要一颗敏感的心灵去不断发现；它以四两拨千斤的方式，战胜异常强大的困难，它以不露声色的方式，在无形中瓦解强敌。
我赞美勇，也赞美智。
有智无勇，犹如被尘沙掩盖的金子，有才而不能施；关键时刻也难免不动摇，从而使智变成一种罪恶。
有勇无智，如无头苍蝇，不辨方向，这种人在把强项炫耀到最大限度的同时，也把缺点暴露无遗，若无智的内里，则勇的虚表便不堪一击。
勇与智是成功必备的素质。当今，社会竞争激烈，狭路相逢勇者胜，故我们需勇；而形势莫测，运筹帷幄可得胜，故我们需智。
邹忌有一面镜，一面真实的铜镜，照出了他修长的身材，照出了他昳丽的容貌；唐太宗有一面镜，一面叫魏征的镜，照出了一代开明帝王，照出了一世贞观之治；司马迁有一面镜，一面历史的镜，照出了上至轩辕下至汉武的人世沧桑，照出了史家之绝唱，无韵之离骚。
历史上人们一直称颂这样的镜，清彻明净，事无巨细，一览无遗。
可是还有一句话：水至清则无鱼，人至察则无徒，水如此，人如此，镜亦如此。
所以，如果我要买镜，一定要买一面特制的镜：一面光亮如洗，可察毫未；一面昏暗沉寂，模糊朦胧。
用昏镜照己，看见一个积极乐观的轮廓。雷厉风行，不拘小节。不苛责自己，不对自己的错误斤斤计较，抱怨不休，不对一时的过失耿耿于怀；报用明镜照已，看见成功中的不足，不让成功的长�
用昏镜照世事，看见高速发展的社会，繁荣富强，国泰民安，上升的GPP的水银柱，腾飞的载人飞船，2008奥运会的旗帜都在招唤我们一同上升，上升；用明镜照世事，阳光下角落中终有黑阴影。处枪决腐败分子的枪声还回荡耳边，远处依然传来硝烟与战火，我们还有许多事要做，每一个阴暗的角落都要我们用良知点燃一盏灯：用这面特制的镜照世事，既不会误认为天空满是阴霾，也不会忘记这世上还有悲哀。
用昏镜照历史，看见文化长河奔腾不息，浪花朵朵，用明镜照历史，看见固步自封的悲哀，看见妄自尊大的无奈……
用一面特制的镜，照人，照世，照史，既不会让目光被瑕疵纠缠，也不会让失误遁形于昏暗，用特制的镜照世界，终会照来一个明媚的未来。
“成功的花儿，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初的芽儿却浸透了奋斗的泪泉。”
冰心的话语，时常是我遇到艳羡他人而又惰于学习和行动时的一种激励。
成功有时只是一个小细节，天道酬勤，持之以恒，胜利的曙光就会灿然向你招手。
物理学家兼化学家居里夫人一生成就卓越，曾两次获得诺贝尔奖，它取得的惊人成绩出乎意料，但却在情理之中，她的成功是用汗水和心血换来的。
有一次，一位客人来访，看见她的女儿正在把玩着诺贝尔奖杯，就十分惊讶地问她：“这么重要的奖杯怎么可以随便让孩子玩呢？”而居里夫人却出乎意料地说：“奖杯只能代表着以前的成绩，如果太看重它，就会停滞不前。”那位客人意味深长地点了点头，更加敬佩她了。
记得一位著名的演讲家，他在年轻时，就立志要当一位成功的演讲者。渴望登台时意气风发，挥斥方遒的一幕，然而先天的短舌使他吐字不清晰，发音自然不到位，遭到了同行的耻笑和讥讽。
此后，他开始沉寂了，人们也渐渐忘了他的名字甚至他的存在。可他却没有丧失信心，于是每天和朝阳准时约会于大海边，口含石子，面朝大海，尽情地朗涌着，激昂着……
后来，当他再次登台时，以清晰、圆润、流畅的表达征服了所有听众的心。
他克服了先天的不足，出人意料地再次站在演讲台上，他的努力没有白费，实现了他自己的梦想，而这种梦想的实现又在情理之中。
一个人的心态和性格就决定了他或她的命运前程。乐观者会“死里逃往”，悲观者则“虽生犹死”。看似出人意料，但一切又在情理之中。
生活中还有很多的新鲜和新奇等我们去发掘，只有善于发现，才会有更多的惊喜，而每一份惊喜都是人生的一抹亮色。
近年来，城市推出的共享单车广泛受到关注。大部分人表示从中受到了不少便利，出行既环境保护，又便利；然而，面对在街头漂泊无依的单车，不少人急着给他们上一把自己的锁。将之占为己有，或是蓄意毁坏、乱涂乱画。
原本极有意义的一件事，生生被此类恶性事件坏了味儿。这不禁让我想到了文明出行、诚信生活的重要性。
文明出行、诚信生活是对共享单车创设者意图的尊重。共享单车的发明和使用，其宗旨是方便人民的生活，提高人民的生活效率，而且能降低对环境的污染，打造健康出行方式。如果拆卸部件、偷窃单车等现象频频发生，那么会影响单车的正常使用，数量会减少，很多人会没有机会享受到这便捷的出行方式。这违背了创设者和投入使用者的本意，同时在无形中滋长了社会的不诚信风气。
文明出行、诚信生活是形成良好社会秩序的基础。只有人人都尊重创设者的意图，诚信使用共享单车，文明骑行共享单车，才能从真正意义上实现绿色出行、便捷生活的目标，构建一个良好秩序的社会。在这样的社会秩序下，上班族能避免在人潮中拥挤或在等公车时担心会迟到。
文明出行、诚信生活要求文明秉持内心的道德尺标，做一个诚实守信的良好公民。诚信首先要从自身做起，遵循共享单车使用规则，珍惜和爱护这一公共产物，不单独占据，合理停放，在使用过程中要能发现和劝止他人违背文明出行的行为。
在我看来，共享单车这一惠民政策的出台和实行，应该是促进社会进步和提高人民生活水平的，而不能在个人的私利下丧失了它的意义和价值。所以请牢记“文明出行，诚信生活”八个字，让我们共同享这个惠民政策，共同构建和谐社会。
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。
霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。
可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？
历史长河滚滚奔流，告诉我们---刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。
炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。
可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。
历史的车轮滚滚向前，告诉我们---京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。
人镜对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。
可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？
历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。
以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”;以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。
给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。
涓涓溪流义无反顾的扑向浩淼的海洋，成就了海纳百川的胸怀；一枝独秀的红梅屹立在白雪皑皑的腊冬，传诵出“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”的诗篇；风雨后的晴空呈现着绚丽多姿的彩虹，营造了苦尽甘来的氛围……
大自然用清新质朴的景观，阐释着难以言喻的道理。
在冰天雪地里，善良的狍子用柔软的小身躯温暖着被风雨冻晕的人。却有些卑鄙的猎人利用狍子善良的天性，常常假装晕厥，再伺机捉住它们。强悍的猎人手拎着瘦小的狍子，大摇大摆的回家。你们有没有想过，在你们的猎物也有家人等着它团聚。你们看到它那圆溜溜的眼睛里流露的是恐惧与懊恼？满面春风的你们在炫耀自己辉煌的战绩时，是否扪心自问过利用它善良这行为符合战绩的道德标准么？你们摸着它光洁皮毛时，是否意识到，仅仅是需要皮，就要夺去一个鲜活的生命。单纯的狍子不会控诉，它们只会周而复始的发扬着善良，对待任何人都一视同仁。哪怕是湮没了良心的猎人。
狍子不求回报，却能舍己为人。这就是大自然创造的奇迹，这是自然所赋予的纯真。
人也是自然其中的一员。但社会上总有一些为名利勾心斗角，尔虞我诈的功利之人，在灯红酒绿中迷失自我的颓废之人，在巨大诱惑面前泯灭良心之人…这些人跟狠心的猎人是同一级别的人，自私自利，连兽都不如。这些愚昧无知的人，害人害己，最终导致自毁前程，悔恨的了结余生。为什么你们不听听大自然的声音呢？它所给予的是如同草木的坚强，益兽的无私。我们需要领悟更多的纯真质朴。停下脚步，静静聆听大自然的声音吧！
学习语文，有苦也有乐。
苦，就是学语文的过程，语文知识非常丰富，这也就意味着要学习的内容也多，时间投入大。如果不努力学习，善于积累与总结，是学不好语文的。所以，一个把语文学得比较好的人，哪个不是“夜里挑灯看书”、“焚膏油以以继晷，恒兀兀以穷年”?他们都是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这些苦，都是学好语文的必由之路。
虽说学好语文是苦了一点。但是，我们如果真正遨游其中，我们就会深深感到苦并快乐着。
乐，也是在学语文的过程之中。只要我们用心投入，我们可以随着作者的笔墨穿越时空，遨游世界，感受 于是，我们可以写出“慈母手中线，游子身上衣”一样的浓浓亲情；可以写出“生死契约，与子相悦。执子之手，与子偕老”一样的感动；可以写出“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”一样的坚贞……
到这个时候，谁又还 这些都是学习语文所带来的乐趣，而这些只是其中的一小部分，其余的还需我们自己去体会。因为说得再好都比不上自己亲身的体验，只有我们亲身体验到了，我们才会知道那种感觉是多么的美好。
因此，我们更应该学好语文，尽管它有苦，但乐总是大于苦的。特别是国人，一个人连自己的国语都学不好，那不是笑话吗？
世界着名球星马拉多纳说：“告诉孩子们，让他们崇拜有学问的人，不要崇拜我。我只读过小学，只读过小学的人是一头驴子。”
马拉多纳确实是谦虚的，他同时也是清醒的，因为他并没有沉醉于他在足球上的成就，而是意识到了他没有多少文化知识， 我认为，他的清醒是有道理的：足球是刺激人心的，但整个社会的发展靠的还是科学、文化、知识。
回眸历史，以哈格里夫斯的珍妮纺织机为源头的西方工业革命正在迅猛发展的时候，以中国为代表的东方正在封建社会的汪洋大海中缓缓前进。渐渐地这艘船触礁了，两种文明开始了碰撞……翻开中国的近代史，我们有的不仅是耻辱，更多的应该是思考：四千多年的农业文明如此不堪一击？是知识，是科学技术让两百年的工业文化拥有了对几千年农业文化抨击的力量。
让我们来看看二战之后的日本，人多地少、资源缺乏……不如中国发达，很多国人都认为日本元气大伤很难崛起了，可就在这短短的四十年间，日本却一跃成为与美国、欧盟平分天下的经济大国！吃了亏的欧美人回过头来看日本的发展史才发现，日本人居然在战争前后蕴藏了大量的科学力量……
同样是知识，当却让日本人可以在最短的时间内恢复到世界大国的行列之中。
马拉多纳是可爱的，因为他说出了一个人尽皆知的常识：知识是重要的，是改变这个世界的力量，是值得尊敬和崇拜的。作为中学生，我们更应该懂得这一点。
评语：本篇议论文基调大气磅礴，论证内涵丰富，论据更是纵观世界历史，通过两种截然不同的文明的碰撞和大国的崛起经历阐述了知识的重要性。一针见血，视角独到，文采斐然，显示了作者与不拘于年龄的丰富的积累和开阔的视野。佳作！
冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……
四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？
留些真诚给自己取暖吧！
人类没有了真诚，生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧，在真诚中领略世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托；留住真诚，你我便有了心灵的共鸣。
留些信用给自己取暖吧！
树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门，让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用，我们的眼睛便成了忘记的“监视仪”；留住信用，我们的耳朵便成了背约的“除尘器”。人间纷繁芜杂，留些信用给自己，我们才能———日不怕雨淋，夜不怕霜打。
留些诚信给自己取暖吧！
诚信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让我们在你我的交流中，留些诚信做友谊的基座。商海浮沉，留些诚信，回报你的将是一片春光。
然而，面对篝火，我们需要自己带上火柴才能取暖，走进暗夜，我们需要拨开心头的云雾才能望见满天星斗；身陷迷惘，我们需要航船启航前就将航灯高高挂起！
同样，诚信需要我们每个人的支撑。众人拾柴火焰高，真诚的相待，才能焕发出生命的霞彩！
无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样！太阳每天都不辞辛劳地升起，点点跳跃的焰火仿佛也为你我而感动，真诚的相对，令你我更加坦然。
让我们在诚信里感受温暖。让我们在诚信中憧憬明天。
记得在《西游记》的末尾，唐僧师徒取经回唐途中掉入河里而使得经文破损。
面对此意外，玄奘在一旁不停惋惜时，而孙悟空却打趣道：“世上万物尚有残缺，经文岂有完整之理。”
每每读到此处，禁不住感叹弼马温的乐观。他的这种善待意外、挫折的心态，不正是我们在人生路上要学习，借鉴的吗？
意外是人生的常态，面对意外而让它充塞心灵，围绕在身边的只是不断扩张的痛苦。
贾宜屈于长沙，日日咳血，最后郁郁而终；项羽面对四面楚歌，含泪自刎；周瑜因经不住几句毒语吐血身亡。
泰戈尔说过，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。是啊！人生短暂，为何因一时太阳的遮蔽而从此拒绝阳光的照射，以至阴影整日笼罩在你本应“雄姿英发”的脸上？
面对意外和挫折，以旷达的心去调适，想必人生路上将是另一番景象。
善待意外，是贝多芬依靠他失聪的耳朵弹奏出的《命运交响曲》;善待意外，是霍金用他惟一能动的几根手指敲打出的无穷无尽的智慧；善待意外，是苏轼被贬后心平气和的吟出的那句“一蓑烟雨任平生”，是他们让如草芥一般的生命种子在挫折与痛苦中生长得如此坚强而美丽。
善待正经受的严寒，会发现春意已经不远。
善待每一座山峰，会发现脚下并非眼前的至高点。
善待一时冰封的土壤，收获的会是一个姹紫嫣红、阳光绚烂的春天。
人生中挫折与意外时常有之，只有调整好心态，以正确的方式对待意外与挫折，才能快意人生，取回真经。
简评：这篇议论文论述了生活中要善待意外的观点，第三段提出善待意外的论点，下面从正反两反面进行论述。先用贾谊、项羽从反面论证，后用贝多芬、霍金从正面论证，最后再次照应中心。题目改成“善待意外，人生终将绚烂”应该更好。
也不知道度过了多少个灰色的冬天，暗色的纤尘在空气中蹁跹，斑驳了我们的双眼；也不知道大地的肌肤下还有多少才是完整的，无休止的机器的轰隆，需要古树几亿年的铸就；也不知道多少条河流干涸成深凹的泪痕，龟裂了多少曾经的沃土，风干了多少张红润过的嘴唇。
我们头顶上的天空蔚蓝依旧吗？
我们脚下的土地坚实如故吗？
我们还能在儿时嬉戏过的河水里欢快濯足吗？
那些曾经的桃花屋檐为何在一瞬间就沧桑成一部黑白剧目？深深浅浅的灰色诠释着一种怎样的忏悔与沉闷？
有谁还会在污浊的汽车尾汽中追寻琥珀晶莹的眼泪？有谁还会双手捧一尾鱼儿小心翼翼地放它于河水？拂去灵台上的尘灰，有谁会依旧清明如初？
逝去的蓝天碧水时刻拷问着每个人的灵魂，无休止的对能源的浪费和开采已让地球遍身伤痕！
沉睡的良知何时会醒？
史册丹心何处追寻？
一面是企业家“漏水”的节能，一面是官员们精心铸就的“形象工程”，那么自然之美将何处容身？
渴望于水泥钢筋铸就的石头森林中听到泉水的叮咚，渴望于繁忙的快节奏生活中听到鸟儿的浅唱低吟，渴望在炎热的夏季张开口自由地品味雨珠的甘甜而不惧酸雨，渴望俯首捧一弧清泉润滋干涸的心灵，然则这一切又会于何夕实现？
不想去想沙漠的凄凉，不想去体会塞外的悲壮，不想忍受骄阳的暴晒，然而我仿佛看到了人类无节制无规律发展的最终图景：大漠、荒凉、狂风、伶仃的干涸的生命、寸草不生……
我们渴望发展，但更渴望碧水青天。
我们渴望物质的富裕，但更可怕精神的贫瘠。
因此，让我们携起手来，追溯曾经的史册丹心，找回对祖国赤诚的爱；寻找梦中的桃花屋檐，唤回自然的斑斓五彩；寻找孩提时代的那弧清泉，洗涤被生活污浊了的双眼……让我们把节能环保落到实处，让孩子们可以在清澈的天空下放纸鸢！
不仅仅是两种人格的表现，这也是两种不同的态度。谦虚是一种低姿态，心怀敬仰的学习之道，嚣张则是一种高姿态，心怀蔑视的骄傲表现。
很多人喜欢谦虚的人，讨厌跋扈的人。其实这两种态度究其根本来讲都无可厚非，谦虚也好，嚣张也罢，问题的关键不在于此，而在于拥有这两种态度者的实力。实力弱小者理应谦虚，实力强大者则有资格嚣张。古人所谓“三人行必有我师”强调的是无论是谁都要以一种谦虚的低姿态去对待，对于这种说法我不同意，每个人都有其优点，相对的每个人都有其缺点，因此对嚣张的人适当的嚣张还是有必要的，如果你对一个愚蠢透顶还狂妄自大的人来表示低姿态的话，那就近乎是一种谄媚，这反而会助长其嚣张气焰。对于这种人一定要蔑视，但不要全面的蔑视，蔑视他需要唾弃的地方，绝不手软。当我们停止蔑视，那世界上的一切就都会被蔑视，包括伟大在内。
与之相对的，面对那种思想有价值但性格嚣张的人，我们不妨谦虚一些，对其态度我们自当清风拂山岗，将其一带而过。因为我们要低姿态的原因在于我们要学习他们身上的长处，那些他们身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。
我们的谦虚与嚣张只是一种姿态，对方的态度不重要，重要的是其实力。该学的莫放过，该鄙夷的也莫留下。当然，值得注意的是，因为我们生活在这个社会，我们身边的人大多是平凡人，因此对于没有原则立场冲突的朋友我们不妨完全的放下嚣张与谦虚这两种鲜明的姿态，而改以一种谦和的待人之道去对待他们，无论是谦虚，嚣张还是谦和，对事不对人，姿态也是一种智慧。