在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？下面是的小编为您带来的人生哲理议论文【优秀8篇】，希望能够帮助到大家。
有这样一个故事：一农户调教耕牛初学种地，为防止牛不守规矩，于是，儿子在后面负责稳犁，老父亲在前面负责牵着牛绳，这样一前一后，把牛控制在中间。为了提醒父亲不开小差，儿子每吆喝一声：“爹，走！”父亲便朝前走，牛也听话地跟着往前走。
过了些时日，他们想，牛虽不能言语，但却是聪明能干的动物，经过数日调教，应该学会独立工作了。这天，儿子照样给牛套上套绳，试着让它独立完成任务。没想到，任由儿子怒吼暴打，牛硬是愣在原地纹丝不动，儿子没招了，情急之下大喝一声：“爹，走哇！”牛却毫不迟疑，乖巧地往前走了。
原来，牛并不笨，在它头脑中早已形成了思维定势：把一声“爹，走！”当成了工作指令。如果要让牛改变思维定势，重新听令，谈何容易！
这个故事告诉我们：要求别人做一件事，如果方法不当，会给被动方造成误解，效果大打折扣。有时候，别人可能已经很优秀了，只是你的检测方式和最初的要求方式发生了改变，学习者一时还不能适应，尚无法走出固有的思维定势。因此，不能一味指责别人学无所成。
在日常生活或工作中又何尝不是这样呢？比如：上课铃声响了，老师走进教室说：“上课。”学生便齐身起立，向老师问好。而有一天，当老师刚走进教室，突然改用手势了，学生却面面相觑，稳坐不动，你能怪学生无礼吗？
运动场上也是一样，运动员只听发令枪响，便开始起跑，可在关键时刻却换成了广播：“开始……跑。”结果可想而知。你能判定最后到达终点的运动员实力最差吗？
职场上更是如此，某公司招聘人才时，试图考察应聘者的思维变换能力。招聘启示上特别注明：面试时采取随机问答的方式，可在面试现场，却要考考应聘者的实践操作能力，由于应聘者没有思想准备，结果不尽理想。一位落聘者被另一家同类公司选用，他的新型规划投入市场，为该公司赢得了更多声誉。事实证明，他成功了，害得先前那家公司后悔不已。
所以，我们在对别人提出要求之前，先要想想，选取一个最恰当的方式，又以同样的方式去检验，在同类中择优效果才会更好。
人生发展需要哲学智慧的指导，人生内容充实着哲学。“哲学与人生”课程把哲学与人生结合起来，即使对哲学课程的重大创新，也是发挥哲学指导和解决人生问题作用的体现。
客观实际是人生选择的前提和基础
人生路是自己选择的，在追求人生价值中根据一定的主客观条件，在多种可能性众所做的选择和确定的活动，人生体现了认识的主观意志和愿望，体现了人的价值追求，但是人不是仅仅依靠自己的主观意志，就能对人生道路做出正确选择的。选择是否符合客观实践，直接影响到个人的人生发展。青年人在人生选择面前应力求做到科学、正确，才能走好人生每一步。
学会共处，营造和谐人际关系
学会与人和谐共处，是人生的一个重要发展能力，会共处是以承认差异为前提的，不承认差异就是不承认别人。学会与人和谐共处，就要求同存异，悦纳他人，并使自己成为受欢迎的人。在交往中，真诚的肯定和欣赏别人的长处，宽容别人的缺点与不足，多站在别人的立场上考虑问题，而不是事事都只想着自己，遇到矛盾，要冷静处理等等，这样才能与人和谐共处。中学生正处于成长的重要阶段，与什么样的人交朋友，交什么样的朋友是十分重要的。
正确处理公与私，义与利的关系。
在实际生活中，我们要正确对待公与私，义与利的关系，片面的强调，“义”或“利”和片面的强调“公”或“私”都是错误的，要处理好义与利，公与私的关系，首先就需要了解个人和集体之间的关系。
集体和个人是相互依存的，集体存在和发展了，个人利益才可能实现。集体利益得不到巩固，就没有个人利益可言，集体是个人发展的空间，是实现人生价值的`舞台，只有集体利益得到巩固，才有人利益可言。义与利的辩证关系，要求我们坚持义利统一的原则，应当营造一种义重于利为的优良社会风尚。
公与私是相对。的个人的私利在任何社会都要受到限制，它的平衡需要依靠制度，法律和道德，这是维护社会共同利益的客观需要，在实际生活中，我们要提倡坚持集体主义原则，反对损公肥私，反对把个人利益凌驾于集体利益之上。
创造并享受美好的人生，是人们的最终追求，让我们努力创造拥有美好的人生吧
除了父母之外，我们如何才能对每天在学校见到的老师心存感激呢？
老师就像园丁，培育着我们祖国的花朵；老师就像蜡烛，照亮自己，也照亮别人。然而，我们有多感激老师呢？我们把别人对自己的帮助当成一件例行公事，接受别人对自己的贡献，却不认真思考回馈别人。
所以，帮助过我却没有得到我感谢的人太多了，还有无数的人。从今天开始，我要感恩每一个帮助过我的人，获得感恩的感觉。在西方有“感恩节”。在那一天，他们感谢上帝给了他们生命和世界上的一切，甚至花、草、小动物等等。我们中华民族有“感恩报恩”的美德。我们应该用感恩的心对待每一个人，感谢每一个帮助过我们的人。感谢每一个帮助我们的人；感谢所有帮助我们的人。感恩可以体现在生活的每一点，有时候只是一个微笑，一句问候，一个眼神，就能感受到感恩的感觉。
花感激雨露，因为雨露滋润了它的生长；苍鹰感激天空，因为天空让它飞翔；群山感激大地，因为大地使它高耸入云；我感激我的老师，因为他为我打开了智慧之门，让我在知识的'海洋中遨游。老师，在我成长的过程中，您深深的师爱一直伴随着我。
刚上学的时候，我胆小怕事，对什么都不熟悉。因为这个原因，在课堂上，即使我知道问题的答案，我也不敢勇敢地回答。你可能注意到了，你用鼓励的眼神看着我，好像在说:“侯祥，别怕，你会成功的！”是你鼓励的眼神支持了我，增加了我的勇气。久而久之，我养成了积极回答问题的好习惯。
老师，当我三年级期中考试得第一名的时候，你的眼里有些泪水，那是骄傲和幸福的泪水！
老师，当我遇到一道难题向您请教时，您总是不厌其烦地一遍又一遍地讲解，耐心地告诉我如何解决问题，一遍又一遍，直到我通过您的讲解纠正了这道题，您的脸上露出了舒心的微笑。
老师，每次你讲课，我都着迷到下课都不想走。我真的希望你能说得长一点。你善良，处处关心我，让我离你更近。你的关心就像温暖的春风，温暖着我的心。让我在你的呵护下健康成长！
老师，以后无论我走到哪里，无论我变成参天大树还是低矮的灌木，我都会记住你，我亲爱的老师！
谁曾给谁，一个毫无暖意的假笑；谁曾给谁，一句毫无根据的谎话；谁曾给谁，一句毫无未来的誓言。我们累了，我们怕了——这个挂满面具的世界。请让生活重现真实！如此我们才能看见世界原本的色彩。
请让良知守住真实。古有李贽痛斥假仁假义的伪君子，近有达尔文戳破宗教神学的假科学面孔，今有钟南山质疑政府公布的假数字。他们的良知并没有局限在服从和忍让上，而是不惜承受着巨大的压力，追求真相，寻找真理。试想一下，若他们怯弱而止步，保全自身，真理不就如此长埋地下了吗？若良知脱离了真实，那不就只是一个金玉其外败絮其中的躯壳吗？
请让心态回归真实。追名逐利，是当今人的瘾；杞人忧天，是当今人的病。嫉妒、贪婪、怨毒、伪装，我们载满了各种各样负面情绪的心灵早已不堪重负。所谓“退一步海阔天空”，我们何不舍弃那光鲜的外衣，脱下那沉重的挂饰，抹掉那厚厚的浓妆，回到最原始最自然最真实的自己呢？我们何不跳下那“宝马雕车”，送走那“水陆八珍”，“且放白鹿青崖间”“一蓑烟雨任平生”呢？做最真实的自己，让心灵轻装上阵，你便会发现，生活原来如此潇洒，世界原来如此美丽！
让感情融人真实。无论是爱情、友情还是亲情，没有一样感情能在虚伪的包围下存活。无论是化蝶飞舞相依相伴的梁山伯与祝英台，还是冲破身份差别互吐真意的简和罗切斯特；无论是千里寄诗倾诉思念的白居易和元稹，还是共赏高山流水的俞伯牙和钟子期；无论是为了捐肾给儿子而暴走的母亲，还是拄着拐杖照顾患病儿子和妻子的普通工人朱邦月——他们从不用华丽的`辞藻、动听的哄骗来维系他们的爱情、友情和亲情。他们只让内心最真实的感情流露，只让最真挚的爱、最浓烈的情抚慰那些对于自己来说无比珍贵的人们。那样的情，已经远远超脱于物质之外，在精神中长存不朽！那样的情，又怎么不会让世界重新绽放温暖的花呢？
真实是宽广纯净的天空，澄澈得容不下一丝乌云。让我们把乌云驱走，把浓雾吹散，让真实的阳光照耀着我们的人生吧！
我酷爱哲学。虽然知道，哲学这门学问，只能它控制你，而你不能控制它。所以不好玩。许多人说。
但我所谓的哲学，不是教条的说教和无聊的理论，是令人启迪和有所发现的事物来启发我。几米给了我很大的启发。
哲学中，没有美与丑，善和恶，只有角度。我们可以用不同的角度来审视相同的问题，结果大不一样。
驴头妹，是一个长了个驴头的小女孩，她好丑噢。没有人和她玩，她好孤独。但她很聪明很善良家里也很有钱。她的生活都是在悲伤和自责中度过的。
看到这，不少人都认为这个小女孩好可怜。其实不，我们不妨来看一段原文：
驴头妹找球儿宝诉苦，球儿宝对她说：“虽然你很丑，但至少你的父母健在又疼你，至少你还有很多兄弟姐妹，至少你还可以有一个愿望等待实现，至少你还能畅快地大哭一场，至少你还有自由，只少你可以唱歌可以画图，至少你还懂得嘲笑自己，至少你还知道你很丑……”
人生就是如此，虽然没有完美，但这样的话，不就有了追求完美的余地了么？
我就是一个爱追求完美的人。也许和我的性格一样，一丝不苟，什么都要做最好的。其实很累。看完，感慨自己的人生，竟是在无意义地追求完美——明明知道不可能完美。浪费那么多时间去追逐第一名、最好的。何不放手呢，落后自己的人是那么快乐那么满足，自己却拼命地在往前赶，唯恐有人赶上自己。当然，我不后悔，也许是在安慰和充实自己吧。
曾经有死党劝过我：“你那么厉害了，不要再去学啦，陪我们玩吧。”犹豫片刻，坚定的信念促使我轻轻摇头，也许今天我的放纵，明天就落后别人了。“真固执，小心学成书呆子哦！”死党开玩笑似的一句话，却重重地击在我的心上。我这样学着学着，终究有什么意义呢？不会快乐，不会满足，最多得到一点成绩。“……至少你还可以有一个愿望等待实现……”我的愿望呢？成为佼佼者、第一名的`愿望我已经实现了，我还有什么理由再生活下去呢？
终于，我开始试着放松自己。才发现了，第二名原来比自己相差了好多好多，自己把第二名拉的好远好远，而自己还在担心第二名会超过自己，真是笨哟。
我知道了，刻苦的学习造就的成绩，没有人会羡慕。而不用刻苦，天资聪颖又劳逸结合的人造就的成绩，所有人都羡慕。虽然后者的成就可能没有前者轰动，没有前者那么透彻和完美，但，足够了。拥有球儿宝所说的那么多，好幸福。
人生如春蚕，作茧自缚，一朝眉羽成，站破亦在我。陆游诗句，作茧自缚会引出很多联想。那我也谈谈自己的想法。
大学者余秋雨曾应邀去某监狱做报告，知道自己的好友因犯罪也在此改造，但对方恰巧不在，报告结束，他留给友人一张字条：“你很幸运，获得难得的安宁能继续学习英语……”两年后，他收到友人的喜报，出狱后，及时的发表了在狱中翻译的一部200多万字的著作，每次看到这个故事，我总是有话想说，原来，坐牢还可以著书立说。的确，令人震惊。要我说人生活的态度决定行动的结果，罪犯不一定接受改造就要为了以后走得更正直，所以我们暂且把“作茧自缚”看做一个洗礼思想和行动的过程。
“人生如春蚕，作茧自缚，一朝眉羽成，站破亦在我”这时南宋诗人陆游关于人生态度的写照，也就是说要成就大事必须接受艰苦磨练，在磨砺的过程中不断思索，会使设计更加冷峻。
诚然，成就大事反过来思索时，困那就成了一种经验，一笔财富，音乐巨匠贝多芬对双耳失聪的人生厄运，告诫自己，要扼住命运的咽喉，于是演奏了辉煌的《命运》绝唱，要说他作茧自缚可能是有些贬义。但是我们有绝对的史实来证明当他置身绝境，饱受煎熬，受尽折磨时，他一定在拷问自己：反观内心，这难道不是自我作茧吗？所以在《命运》中我们总是能感悟到激情与悲怆，人有必要迫使自己躲在一个偏僻的角落里，触摸心灵的脆弱，对生命进行升华般的本质思考，最终激发自己，锤炼自己。
小时候做错事，总会被迫面壁思过，现在即使没有人要求，或者根本没有必要思过，我也会冥思苦想，找到症结，古人的智慧因为一日三省更加经典，三日一省能够使我扫除思想上的障碍，超越世俗常规，使自己的行动有方向，使自己的心态更加豁达，这依旧可以看成“作茧自缚”，感悟生活。
文王拘而演《周易》，仲尼思而坐《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》。左丘失明厥有《国语》，与其说他们才思敏捷，不如说他们在行动中思考，在思考中醒悟，韬光养晦则是为了更大的锋芒毕露，作茧自缚是一种心态，更能成就一种精神。
一年一度立夏“小蛋王争霸赛”已捶响了战鼓，来自各方的蛋宝、蛋爸、蛋妈们心情都十分紧张，因为谁在“蛋王争霸赛”中取得好成绩，谁将有机会提前被蛋蛋名校录取。于是蛋蛋们日夜研究，各种学习、各种训练一刻不停。
珍珠蛋妈妈说：“我们家族有着优良的基因，我们的蛋壳坚不可摧，岂是一般蛋蛋可比的？哥哥姐姐都是蛋霸，你肯定没问题！”
鹅蛋是个乖乖女，她那件绿色时尚的外衣人见人爱，蛋蛋们称鹅蛋为“蛋美人”。鹅蛋不太愿意去争取、去拼搏，总是随遇而安。
鸵鸟蛋是个傻大个，每天总是爱吃爱玩，凡事爱讲蛮力，就是不爱动脑筋。之前的比赛中虽然取得了些成绩，但总在关键时刻掉链子。
鸡蛋是个普通家庭的蛋宝宝，它没有“个大的优势”、没有“美丽的外衣”、更没有“超强的基因”。但它和爸爸妈妈爱不停地学习，不断地总结。爸爸妈妈鼓励她凡事尽力就好，不要在乎别人。同时告诉她任何成功都要讲究策略，比如斗蛋前在水中煮的火候和时间；斗蛋时发力的角度、力度和速度；最重要的是坚持和胜不骄败不馁的心态。
比赛即将开始，蛋宝宝们领到了参赛序号按顺序上场。只听见咔嚓几声，珍珠蛋但毫不费力地撞碎了好几个蛋宝宝，得意忘形地又蹦又跳，却在下台阶时一不小心摔碎了蛋壳。鹅蛋和鸵鸟蛋狭路相逢，两个回合却不分胜负，鸵鸟蛋心急发起了进攻，只见鹅蛋一个漂亮地闪身，鸵鸟蛋重重地撞在了一旁的柱子上，鹅蛋险胜！最终轮到鹅蛋和鸡蛋宝宝对决了。鸡蛋宝宝吸取了之前比赛的经验，一次又一次地化险为夷。就这样多个回合下来她俩精疲力尽地顶着对方，紧绷的蛋壳似乎随时都会破裂，鹅蛋担心她美丽的外衣最终举手放弃。
随着一声哨响，比赛结束了。德高望重的老蛋王推了推鼻梁上的眼镜，清了清嗓门说：“蛋宝宝们，今天我们的“小蛋王争霸赛”到此结束。有人收获了好成绩、有人收获了宝贵的经验，大家各有所获，祝贺你们！“小蛋王争霸赛”虽然结束了，但你们人生的比赛才刚开始，只有拥有好心态、拥有拼搏进取的心和坚持到底的勇气，才有可能成为人生这场马拉松最终的赢家！
我们小时候大都很崇拜向往科学家，但当我们长大后会发现，我们更加惊服于诗人或哲人。科学家固然重要，他们使社会发展，而使诗人能成为诗人，哲人成为哲人。而诗人哲人也必不可缺，他们使我们心灵得到净化。
诗人和哲人是一樽“思想者”，他们赤裸裸的寻找着真理。爱因斯坦百思不得其解：“我们为什么会在这里，宇宙为什么会是这个样子？”这个问题使众多伟大科学家茶饭不思。终于，哲人回答：“因为我们存在，我们能在这里思考这个问题，所以宇宙的确是这样子。”无奈的答案，却不能否认，霍金也只能大叹：也只能是这样子啦！
西哲说：人类一思考，上帝就发笑。但是人，就注定要思考一生。思考是诗人与哲人的生命之泉，但又有谁能够不在这泉中洗衣烧饭搓澡？我们终不能避免世俗，渐渐我们失去了诗人的眼和哲人的心。每当花明月夕之时，哪一个少年不曾一度是诗人呢？每当静夜掠起，每一个中年人都是哲学家。但每当天明之时，我们又不得不继续追逐系在我们额前的萝卜。
我们终究不能保持着这份敏感。“我们没有时间和空间来思考时间和空间。”而我们愈思索，终会愈迷惘。海明威用结束了自己的思考，三毛则用丝袜，海子他更省事，直接躺下。这不能不说明些什么。或许，他们是用死亡来书写最后的诗阐述最后的哲理。牛顿用他的前半生为数学、物理做出了巨大的贡献，而后半生则投身于神学。我们都笑他骂他，但我们是否想过，我们又有什么资格迫使他一生竭力为我们这些后辈服务？或许，他也曾经迷惘，于是希望能在神学中找到出路，找到解脱。他或许是最伟大的哲人。
我们越来越清楚，当我们思考之后，无论如何也得全心投入后面的工作中。我们知道诗人哲人并不好过，精神上的困惑，是最可怕的枷索。于是我们变得沉默。
“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新辞强作愁。
如今尽识愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”——辛弃疾
我们每个人都可以成为诗人哲学家，只是——我们不愿意。