复员、退伍老兵们：节日快乐!
各位代表们：辛苦了!
请允许代表xx村委会全体成员向一同参加8.1庆典的各位村民代表，表示热烈的欢迎!
向工作在第一线的全体复原、退伍老兵们：表示崇高的敬意和深深地问候!祝大家节日快乐!
多年来xx村委会十分重视、关心我们复原、退伍老兵们、现役军人生活和工作，在此对往届村委会表现衷心的感谢!
今天，我们在这里齐聚在这里，隆重聚会，大家都感到无比的亲切和格外地兴奋。数载军旅生涯，让我们在不同的时代、不同的部队岗位上做出了不同的贡献，同时也结下今生不解的友情;多少年离别光阴，却割不断浓厚的交谊!海内存知己，天涯若比邻。
忆往昔，我们心境汹涌、万千感慨!
炽热的军旅生存锻炼了我们的身体，锤炼了我们的意志，形成了我们恰似劲松般坚忍不拔的军人作风，也铸就了我们有如磐石般倔强不屈的硬汉子性格。那段难以忘却的部队生存在我们每个人的心灵深处打下了不灭的烙印，在那块曾浸透着我们青春汗水的炽热的黑地皮上，留下了我们恍如昨日的永久回忆;在我们曾为之献出了宝贵青春祖国的万里长城上，面前目今了我们投笔当兵的光荣足迹;在我们曾一起经历风雨，一起摸爬滚打的日子里，结下了我们终生难忘的深厚交情。现在我们发展为在社会各条战线上有不同贡献的有用人才。今天，我们每个人都可以这样自豪地说，在人生历程中，我们为有这样一段光荣的经历而感到无比地骄傲!
铁打的营盘，流水的兵。当我们挥泪告别军营，回到家乡，走上不同工作岗位的时候，我们依旧以军人顽强拼搏的作风，为国家的各项事业贡献着青春和热血。现在，在我们当中，有各行各业的人物，尽管，我们的工作岗位不尽相同，但是，都在为建设社会主义新农村发挥着光和热，光阴交替，年轮转换，流逝的过去扁担沟村，能够衰老我们曾风华正茂的容颜，但无论怎样也不能拉远我们亲如兄弟的战友情缘和亲情邻里情缘。
复原、退伍老兵们，人生短暂，付出无限。我们相识在家乡，却把彼此的相知留在了那个激情燃烧的光阴和那具有美丽风情军旅生涯的过去，今天，我们与各位代表共聚一堂，便是要重叙友情，再话当年。
我们村委会为大家准备了一点礼品，现在送给大家!
祝愿大家在今后的日子里，让我们携手并肩，以我们曾有的豪情当歌，用我们深厚的交情为凭，互帮互爱，团结拼搏，同等向前，配合创造属于我们更加美好的明天!谢谢各位。
各位同学：
今天我想和大家谈四个问题，叫做“每天四问”。
第一问，自己的身体有没有进步?有，进步了多少?为什么要这样问?因为健康是生命之本，有了健康的身体，我们才有本钱去寻求幸福，实现崇高的理想。否则，一切都将是空的。健康的身体，离不开自觉持久的锻炼，离不开科学合理的生活和作息。希望你们从小树立“健康第一”的观点，筑起“科学的健康堡垒”。
第二问，自己的学问有没有进步?有，进步了多少?为什么要这样问?因为“学问是一切前进活力的源泉”。我们是学生，求知是我们的主要任务，有了学问，将来才能更好的造福于社会。要想自己的学问有进步，就要专心致志，就要有坚韧不拔的意志力。要认准目标，钻进去，展开来。这样，我们就能够达到胜利的彼岸。
第三问，自己担任的工作有没有进步?有，进步了多少?为什么要这样问?因为工作的的好坏对我们今天和未来都有很大的影响。在学校和班集体中，你们多多少少都承担着一些工作，如值日、值勤、班级和学校的管理等等。这些工作虽然都是一些小事，却能培养我们的责任心，锻炼我们的办事能力，是我们将来步入社会做大事的基础。认真负责地做好自己手上的每一件事情，这也是一种学习，一种和听课、读书、作业同样重要的学习。
第四问，自己的道德有没有进步?有，进步了多少?为什么要这样问?因为道德是做人的根本。根本一坏，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。社会的稳定和国家的发展，需要每个人既要讲究“公德”，也要讲究“私德”，要“建筑人格长城”。我们到学校里来，除了要学习文化知识，更要紧的是要学习做人，学习做“真人”。
以上我谈的就是“每天四问”。如果我们每天都这样问问自己，这样地激励和鞭策自己 ，我们就一定能在身体健康、学问进修、工作效能、道德品格各方面有长足的进步。
清风吹拂而来，心门尽开，阴霾和暗潮如流水一般奔涌出“门”，奔流到海不复回，取而代之的是微含草气的清新空气和“潮平两岸阔”的海阔天空。
任一束清风吹开心门，在心中宽敞的门户中随意席地，直视心头蓝天，在那里“守得云开”而得以“见月明”了。
生命就像一把厚重的锤，打击着生活，意志却在铁与血的锤炼中锻造得无比坚强。失败乃成功之母。失败与灾难对人的磨砺固然痛苦，但并非是坏事。然而生活中不是每个人都能敞开心扉坦然面对。困难像弹簧你弱它就强，你强它就弱。对于不期而至的困难和灾祸我们与其逃避和低头不如去迎接、去挑战、去勇敢地面对。
有人说：人生就像小汽车行驶在命运的道路上，或笔直，或崎岖泥泞。困难就像突如其来的大货车，此时你若不敢面对必将受到重创。如果你能坦然面对，审时度势，冷静处理，加大油门飞速冲过去，或许上苍会助你一臂之力，你也许会受到若有若无的皮肉之痒。所以，敞开心扉，直面困难才是英明睿智之举。
吹开心门，让郁闷的懦弱的自我在生活中，感受“车到山前必有路，船到桥头自然直”的那种顺其自然的轻松;体验做一个智者勇敢地战胜困难后的欣喜。
凌晨的窗口，失眠整夜以后，看着黎明从云里抬起了头。日落是沉潜，日出是成熟，只要有光一定会灿烂的。满天的乌云并不可怕，只要穿越过就是阳光。
任一阵自由的风吹开心门，与阴晦说声：永别。只有这样才能让心灵的汁液得以“为有源头活水来”的“问君哪得清如许”了。
在月夜里面对星空，我注视着宇宙的眼睛，那是苍穹无数的星辰。天空是那样的幽蓝而辽阔，周围是那样的寂静而幽远。
任风吹开心门，拥有超然豁达的人生。
莫言摘得诺贝尔文学奖，登上了世界文学之巅，其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍，但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。
品读经典，不仅关乎个人的发展，更关乎一个民族的兴衰。
在人类历史的浩浩长河中，时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争，只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们有的是浩浩长言，洋洋洒洒几百万字;有的是精悍之作，言有尽而意无穷。但它们都反映出了最真实的那个时代，都凝聚着一代又一代大师们的心血，是人类智慧的精华，是人类历史真实的记录者。人类的历史，若少了那璀璨繁星般的经典作品，该是多么黯淡无光?
古人云：三日不读书，便觉面目可憎矣。是的，摒弃喧嚣而浮华的尘世，净手端坐，捧一本经典，燃一瓣心香，平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。在《蒹葭》中，感受爱情的朦胧与盎然的古意;在《老子》中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理;在《活着》中感受生活的苦难与心灵的迷惘……品读经典，为我们平凡人生提供了更多可能性，为我们打开了通向种种奇幻人生的大门。
高尔基有言：书籍是人类进步的阶梯。从原始人到现代人并非是一蹴而就，经典作品就像一个个精心打磨的钩子，将人类的智慧环环相扣。我们看到，四书五经高度浓缩了儒家文化的精华，奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉;我们看到，煌煌《史记》究天人之际，穷古今之变，让后人能够触摸历史最真实的脉络;我们也可以看到《寂静的春天》是如何发人深省，如何唤起了人类对自然的重视……人类文明火炬一代一代得以传递，经典的力量实在居功至伟。
狄更斯在其经典作品《双城记》中批判：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”现代发达的出版业与科技水平为阅读经典提供了绝佳的途径，但终日忙碌、追名逐利的人们却正在丧失阅读经典的耐心与能力。鸦片战争的炮声早已远去，我们正在沾沾自喜，猛然回首，却发现在大洋彼岸，经典作品从未远离人们手中。民族当自省，品读经典，民族方能自强。品读经典，你会发现，经典的力量，从未远去。
亲爱的老师、同学们：
我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天——祖国母亲华诞!
仰望长空，历史的星光依然闪烁!我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生!蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春!即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。1949年的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了!”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波!
从那以后，一代新的天之骄子站立起来，他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯，用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声纺织了祖国的一身彩霞。
置身历史，我们溶于其中，分享着那过去的兴奋与悲痛;放眼未来，我们会发现，面前的道路更遥远更艰难。新的学习生活已经开始，学校又迎来它的又一批骄子，让我们在新世纪到来之际把科学、理性、民主，进步作为自己的伟大目标，让我们用高尚的品德，优异的成绩献给祖国。将中华儿女的豪气与龙的传人的胆魄融于自己青春，献出自己的智慧和爱，让我们在五星红旗下庄严宣誓：我们将努力奋斗，为了美丽的祖国我们将竭尽全力，为了祖国美丽的永生!
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊!
不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，他兴奋不已。
来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。
僧人无奈，只好放它下山。
驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……驴仓皇逃回到寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”
僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴!那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊。”
人常说：“一本好的经典就是一个好朋友。”经典给我们带来的是不同的心灵震撼与启迪。我们在书中长大，它教我们学会做人，教我们人生哲理，教我们怎样走好生命中的每一步。经典的书籍更是我们的伙伴，我们的老师，我们的指路者，它对我们一生的影响是不可估量的。
经典使我受益无穷。春秋末期，一部堪称为经典之作。它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈，富于变化，娓娓动人。诸多语句令我回味无穷，比如：“学而不思，则罔;思而不学，则殆。”意思是：学习了而不深入思考，就会迷惑;只去空想而不去学习，那就危险了。在学习中，我们要遵循这句话，不陷入 “迷途”。
《论语》是我的一位好友。它教我分辨是非。每次当我因失败而伤心时;因挫折而流泪时，我都会想起《论语》中所讲的哲理，找到失败的原因，忘记烦恼，恢复自信。这本书让我懂得了对真、善、美的追求;对假、恶、丑的痛恨，明白了书是人类精神的圣殿，书是人类进步的阶梯。
读中华经典，做龙的传人。《水浒传》是我们中国四大名著之一，他的故事可谓家喻户晓，梁山一百零八汉从书中走来，及时雨宋江，智多星吴用，黑旋风李逵……，虽然他们在朝廷反动叛的迫害下失败了，但是他们的英勇事迹在民间流传，如吴庸智取生辰钢、黑旋风斗浪里白条……作者施耐庵把英雄胆色活灵活现的表现出来，栩栩如生。它把我们带入了英雄当中，追溯着北宋农民无穷的力量。使我们看到北宋的腐败和群众反抗的决心。
与经典作伴，与圣贤为友。老舍先生写的《骆驼祥子》是中国近代文学史上的一部瑰宝。它反映了旧社会的黑暗，贫苦人民的苦难与永无出头之日的灾难，祥子就是这个活生生的例子。老舍先生的洞悉与思考把我们带入了旧社会的黑暗之处。他对平民生活的熟悉不亚于我们，正是他的贫苦生活的真切的感受，为我们后人留下了宝贵的财富。祥子、虎妞、小福子这些人物的悲惨遭遇反映了社会无比的黑暗，它，是中国不可磨灭的耻辱!也暗含了一些引人深思的道理：我们的生活比以前在水深火热的人民好多了，我们要珍惜现在的生活，不虚度一丝光阴。
还有很多名著，像家喻户晓的《西游记》、看破世间的《红楼梦》、回忆童年的《朝花夕拾》、迂回曲折的《三国演义》……读经典就是读人生哲理，读历史故事，每本经典带给我们的是不同的心灵震撼。
我是在经典名著的熏陶下成长，它是一位好朋友，它也是一种营养品;它给我们人生的帮助，也给我们心理的健康。我爱经典，爱他们给我的启迪;我爱经典，爱他们给我的哲理;我爱经典，爱他们伴我成长!感谢经典我走了20xx年的风风雨雨!
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我们的祖国——中国，有着悠久的5020xx年历史。在这5020xx年中，一些伟大的政治人物，爱国人物，思想家，将领让祖国的历史变得丰富多彩。有博学广才的孔子、老子、管仲、孟子、苏秦等文人;也有卫青、霍去病、韩信这样能征善战、勇猛的武将;还有汉文、景、武帝，唐太宗、勾践等英明的皇帝;更有吴起、姜维、诸葛亮这样足智多谋的，会为自己的君主效力的谋士;而像屈原、文天祥、邓世昌、于谦这种爱国人士也有不少。这些贤王能臣名将装点着中华悠久的历史，更让我们炎黄子孙有了尊严，有了一种自豪感。
中华五千年，不尽有那些名人名士，还有出土的文物、兵器、美丽的神话。当我还在牙牙学语、蹒跚学步时，夸父的故事萦绕耳畔;当我坐在实验室研究化石上的文字时，这小小的化石带动了我的心，我十分自豪，因为我是炎黄子孙!
甲午战争、鸦片战争、抗日战争带着中华人民走进了噩梦。肆无忌惮的侵略者在中华的大地上为所欲为，给神州大地留下了残痛的伤痕、血斑。因为祖国的羸弱，中华儿女饱受外国列强的欺凌。直到“春天的故事”响彻大江南北，才唤醒了噩梦中的中国。
现在，新的中国将要由我们建设，为了中国之崛起，让我们一起呼：让我们努力吧!
谢谢大家!
我想要怒放的生命，不管一路有多少的艰辛，因为我相信自己的信念终究会战胜一切。
——题记
冬梅接受了严寒的挑战，最终傲立在风雪中散发出阵阵清香。她没有因为自己身体的娇弱而放弃，而是欣然接受寒风的洗礼，用坚强的意志证明了自己的美丽。
霍金不就是这枝傲立在风雪中的冬梅吗?凭借两个指头，探究出人类最伟大的科学巨著《时间简史》。面对上帝给他的这次沉重打击，他不但没有因此消沉悲哀，而是更加振作，于是他的思想与宇宙紧紧联系在一起。肢体残缺又怎样，他一样会造就不平凡，因为他的思想是他的有力后盾，战胜病魔，就能超越一切。
彩虹接受了风雨的洗礼，最终在明媚的阳光下绽放出绚丽的光彩。她没有因为风雨前的阴霾黑暗而恐惧，而是更加乐观地等待，用不屈的意志证明了自己的美丽。
美国歌手保罗不就是这弯接受风雨后绽放光彩的彩虹吗?他没有因为自己的长相奇丑无比而退缩，而是越挫越勇，勇敢地参加各种选秀节目。虽然老天对他如此不公平让他身患重病，长相奇特，但他却没有因此低下头反而把头扬得高高，最终以一首《今夜无人入眠》而打动了全世界的听众，赢得了雷鸣般的掌声。保罗和彩虹一样，用不屈的意志战胜了老天对他的不公平，勇敢地走出了一条自己的路。
雨燕接受了暴风雨来临前的黑暗，最终在海面上空自由飞翔。她没有因为自己身体的瘦弱而惧怕暴风雨，而是勇敢地发出“让暴风雨来得更猛烈些吧”的怒吼。
居里夫人不正是这只顽强的雨燕吗?虽然自己实验室的条件十分艰苦，但她并没有因此而放弃。老天不给她好的条件，但赐给了她智慧，于是她不断地克服困难，终于发现了镭这世上最美的化学元素。她顽强战胜困难的意志让她获得了成功。
冬梅用坚强战胜了严寒，彩虹用不屈战胜了黑暗，雨燕用勇敢战胜了暴风雨，虽然自己的力量很渺小，但他们的精神很伟大。他们用意志怒放了自己的生命，让生命愈发彰显出了它的美丽。
尊敬的老师，各位同学:大家好!
我今天演讲的题目是筑梦中华，在我青年。
五千年的历史文明，孕育了一个生生不息的民族;九十年的发展历程，铸就了一个与时俱进的南开。中国有梦，梦在实现中华民族的伟大复兴;南开有梦，梦在允公允能，日新月异;学子有梦，梦在立志报国，振兴中华!
回眸往昔，自强不息。“愿乘长风破万里浪”是南北朝名将宗悫心中不懈追求的梦想;“驱除鞑虏，恢复中华，平均地权，建立民国”是民国之父孙中山心中不懈追求的梦想;“为中华之崛起而读书”是开国周恩来心中不懈追求的梦想。先贤虽远，遗风须存，今天的我们，生逢其时，成长在中华民族实现伟大复兴的关键时期，我辈青年，当承先贤遗志，为中华之振兴而努力读书，为中华之振兴而倾力奋斗，为中华之振兴而全力拼搏。筑梦中华，在我青年。
梁启超在《少年中国说》中写道“使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步不可量也”梁先生深刻的指出:国家的前途命运与青年人紧紧的联系在一起。那么，今日中国需要什么样的青年呢?我个人认为，实现中华民族的伟大复兴，需要有埋头苦干、奋发图强;立志高远，热爱祖国;道德高尚，情操高洁的青年人。青年智则国智，青年强则国强，青年雄于地球则国雄于地球，所以，筑梦中华，在我青年。
立足当前，奋发向上。“两弹一星”元勋邓稼先、朱光亚学成归国不过二十六岁，钱学森不过四十四岁，就是这样一群如邓稼先、朱光亚、钱学森一样踏实肯干不屈不挠的青年人，在我国西部荒漠相继造出了中国的原子弹、氢弹、卫星，那里“平沙无垠，夐不见人”;那里“黯兮惨悴，风悲日曛”但就是在这样条件下，青年人们仍然满怀一腔热情，一头扎根在边疆戈壁，埋头苦干，一干就是二十余年。现在伴随着改革开放进入攻坚阶段，我国科技、文化、教育的方面需要大量人才，所以中国的振兴，民族的腾飞更是离不开这种精神。而这种精神一旦为青年所拥有，就必将焕发出无穷的物质力量，中华民族的伟大复兴必将在这种精神的感召下高歌猛进，一路向前。筑梦中华，在我青年。
实现中华民族的伟大复兴，使命光荣，责任重大，只有把个人的命运与广大民众福祉紧密结合起来，个人的人生价值才能实现最大化。马克思曾说过:“如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但他永远也不能成为真正伟大的人。如果我们选择了最能为人类福利而劳动劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为众人的利益而献身;那时候我们感到的就不是可怜的而自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。”马克思的志向是高尚而远大的，他一生都在践行他在青年时代写下的这段话，而无数后人如陈独秀、李大钊、蔡和森、彭湃、向警予、孔繁森、焦裕禄、陈长霞、王瑛等共产党人在他感召下，也自觉加入了为大多数人谋福利的行列。对此我不禁感叹:立志当若马克思，人生当若马克思。能把人民的利益和自己结合在一起，这样的人生会何其伟大!当一个青年人把自己与人民的福祉结合在一起时，他必然是热爱祖国的，所以陈天华是爱国的;张学良、杨虎城是爱国的。当一个青年人把自己与人民的福祉紧密结合在一起时，这样的人生必然是不朽的。当中国的青年们把自己的命运与人民的福祉结合在一起的时候，就是中华民族开始迈向伟大复兴的时候。筑梦中华，在我青年。
眺望未来，大展宏图。创新是时代的主旋律，青年是未来的创造者。面对日新月异的世界，我们从事的是前无古人的事业，我们承载的是民族发展命运的振兴之举，我们奔向的是战胜各种风险挑战的光明之途。使命光荣，任重道远。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
嫦娥奔月：相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
尊敬的：
《论语》传递的是一种态度，一种朴素的，温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说:"贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。"即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。
孔夫子关于学习的态度更是值得我们学习和借鉴的。"三人行，必有我师焉"，"敏而好学，不耻下问。"这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。"三人行，必有我师焉。"这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山是那样地雄伟绵延;大海是那样地壮丽无边。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。正所谓:海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长—"择其善者而从之……"。
《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是润新的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到润新是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到润新是幸福的，因为润新校园充满了浓浓的书香。我知道学习任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率，有价值的人生。
谢谢大家!
战国时期，有一个鲁国人很擅长编草鞋，而他的妻子则十分擅长织白绢。可是，由于鲁国是一个小国，且做这一行的人比较多，他们的生意并不怎么好，只能勉强维持生计。
这样的日子，让这个鲁国人很不满。他心想：以自己做鞋的技艺，如果到其他国家去，一定大有所为。一天，他对妻子说：“咱们待在鲁国也不是个办法，长期下去，估计会饿肚子，倒不如趁现在还有些盘缠，去越国那边发展。”他的妻子听后，觉得很有道理。于是，夫妻俩收拾行装，准备出发。就在这时，一位友人前来拜访，见他们整装待发，便好奇地问：“你们夫妇这是准备去哪儿?”
“在鲁国混不下去了，我们准备去越国看看。”他无可奈何地回答说。
“越国?你们去那儿能做什么?只会更加贫穷。”朋友劝慰道。
“为什么呢?难道以我们的技艺会在越国没有饭吃?”他有些生气地说。
朋友没有直接回答他，而是反问他们最擅长做什么。
“这还用问，当然是编草鞋和织白绢了!”他淡淡地说。
“草鞋是用来穿着走路的，而越国人习惯光脚行走，根本不需要鞋子;白绢是用来做帽子的，而越国人习惯披头散发。帽子对他们来说毫无用处。如今，凭借你们的长处，到用不着你们的地方去，你们认为会有所为吗?”
后来，这个鲁国人听从了朋友的建议，去了齐国。在那里，他们夫妻俩充分发挥自己的特长，草鞋和帽子都十分畅销。随后，他们又不断地将自己的生意做大做强。没过几年，这对鲁国夫妇就过上了富裕的生活。