翻译是一门语言的艺术，这次漂亮的小编为您带来了英语翻译论文【最新6篇】，希望可以启发、帮助到大家。
商务英语翻译教学论文
一、引言
根据我校应用型教学建设的性质，商务英语翻译的教学目标设定为：通过向学生系统传授商务英语翻译的基本知识，国际商务活动的基本内容和特征等，使学生理解商务英语的特点及其翻译策略，提高学生在商务领域内的翻译能力。从而培养我国商贸领域所需的既能熟练掌握英语又能从事对外商贸活动的复合型人才，使其能够利用英语直接从事和研究对外经贸的实践和理论工作。在教学目标的基础上，商务英语翻译教学基本可以分为两类，即商务英语翻译实务教学和商务英语翻译理论教学，两者的核心任务是培养学生的翻译能力和强化学生对商务英语翻译的认知。在实际教学过程中，针对没有工作经验的本校商务英语学生，如何将两类商务英语翻译教学有机自然地结合起来一直是本课程教学需要深入探究的重要议题。
二、商务英语翻译教学存在的问题
根据笔者对商务英语翻译的实际教学情况的分析，发现存在一下几点具体的问题：
1.学生方面
1.1学生英文基础不足我校商务英语翻译课程是在第五学期针对商务英语专科生开设的一门专业基础课，该门课程不仅需要学生进行中英文之间的语言转换，还涉及翻译技巧的灵活使用，以及文化之间的转换与协调。然而这些的进行都需要建立在坚实的语言知识基础之上。但根据实际教学情况反映，很多学生对英语长句的理解能力及词汇的积累不足，从而对商务英语翻译课程的正常进行产生了障碍。
1.2商务背景知识不足商务英语翻译的准确性是建立在正确理解商务文本的'基础之上，因此相关商务背景知识的不足会增加商务英语翻译的难度并影响其翻译的准确性，如在实际教学过程中，学生对产品说明书中的“曲柄长度”、“跟单信用证”和“抬头”的概念显得模糊。
2.教材方面
2.1案例不足现存教材中的例子大多为各种商务文本如企业介绍、产品说明书及商务信函等中所摘取的部分语句翻译，使得商务英语翻译教学缺少完整的案例，因此不利于培养学生对商务文本的整体理解和把握。
2.2教材翻译习题不足教材中的课后翻译习题主要为的是帮助学生温习并检测所学的商务文本翻译方法的应用情况，但是教材中的习题在数量上缺乏之外，而且所学内容的相关性还存在着一定的距离，如商务信函翻译就涉及有询盘、发盘、还盘和受盘等文本的翻译，而所使用的教材中仅给出了一篇还盘的完整翻译练习内容，这对于检测并辅助学生全方位温习教学内容上还难以满足要求。
三、商务英语翻译教学的改善方法
根据我院商务英语翻译教学存在的问题，笔者建议商务英语翻译教学应多维度多视点进行，传统的教学法主要靠教师的讲授，方法单一，不足以解决目前商务英语翻译教学的问题的多重性。因此根据教学实际情况，需要创新教学方法，笔者尝试有针对性地将网络教学法、案例教学法和任务教学法结合，以应用到商务英语翻译的各个教学环节中去。
1.针对在实际教学过程中所遇到的教材方面上案例和翻译习题不足等问题，笔者尝试使用网络教学法来解决完善。网络教学法是指在备课－课堂－课后的教学环节中，要充分利用互联网，搜索与本课程相关的资料，并对所搜材料进行甄别取舍，对所搜的资源和信息进行归纳整理，与此同时，引导并培养学生如何通过网络资源来辅助翻译，以提高翻译效率和准确性。如在“产品说明书”的备课过程中，由于教材中缺少完整的食品说明书、机械产品说明书和药品说明书等，笔者通过网络资源，搜索相关的商务案例和各类产品说明书的特点与翻译方法，从而使产品说明书的教学内容有了完整性，利用真实的语篇来引入相应的学习情境，也使学生对产品说明书的翻译无论从宏观或微观方面都有完整和深刻的认识和理解，弥补了学生经验不足所带来的学习和理解上的障碍。同时，基于学生的英语基础不足的情况，笔者引导学生在课后通过一些翻译网站如中国在线翻译网、译言网来提高自主学习能力和英语水平。
2.案例教学法指的是在学生掌握了有关的基础知识和基本理论的基础上，教师根据教学目的和内容的要求，运用典型案例，引导学生利用所学知识，就具体问题进行思考和分析，最终解决实际问题的教学方法。这种教学法由美国哈佛大学工商管理研究生院于19首创，后普遍推广到各校商业、工商管理类和教育、法律等类专业。由此看来案例教学法和商务英语有着很深的渊源。由于学生的商务背景知识不足，引入案例教学法可以提供相应的学习情境，如在“产品说明书”的备课过程中准备好真实案例后，在课堂教学中，笔者先让学生阅读某一类别的英文产品说明书，让学生通过阅读探讨“产品说明书”的基本构成，中英文说明书在基本构成上的差异，然后学生尝试翻译，在学生尝试翻译的过程中，针对学生翻译中的障碍词汇或误译词汇，笔者将会带领学生学习相关的产品说明书所应掌握的术语，在翻译结束后，教师引导学生探讨在英文产品说明书的真实案例中所体现的语言特点和翻译技巧，最后总结并补充教学内容要求中的所学知识点。在案例教学法所提供的学习情境中，因为这些所学的知识点，是由学生从真实的商务情境中亲身经历，亲自体验的，学生能够对所学的商务文本记忆深刻，同时又易于加强学生的商务英语。
3.任务教学法是一种基于建构主义理论的方法，是指在教学过程中，教师以具体的任务为学生学习的动力和动机，以学生完成任务的过程为其学习过程，以展示任务成果的方式来体现教学的成绩。根据任务教学法的特点，笔者尝试在课堂教学当中引入任务教学法以解决学生英语基础不足的问题，例如在产品说明书的课堂教学中，先是前期任务，即通过教师的问题：Whataretheproductdescriptionabout？Whatdotheproductdescriptionconsistof?引导学生联系实际生活中所了解到的产品说明书，学生通过思考，列举产品说明书中所包含的项目，教师再加以补充说明。接下来是执行任务阶段，教师给出相关的产品说明书，并将学生分组，每组分配完成不同的任务如让一到两组学生根据已学到的理论知识点分析此说明书的结构，另外几组学生分别解决产品说明书中不同段落的语言特点，接下来再将产品说明书分成几个部分有不同组讨论翻译，最后由学生呈现翻译结果，教师再根据任务完成情况加以评论，并带领学生研读标准翻译，以弥补不足之处。
四、三种教学方法结合的教学效果与教学反思
在这一学期的探索与实施这些教学方法中，笔者通过观察，明显感觉这种教学方法的结合所带来的良好的教学效果。一方面，学生由刚开始的不敢发言，不与教师的互动，到积极主动的回答问题，并能及时完成翻译任务。从学生的课堂表现可以看出通过三种教学方法的实施，学生明显从起初沉闷的课堂表现到现在对商务英语翻译表现出了较为高涨的兴趣。第二，从翻译作业上看，虽然课文章节知识的难度在加深，但是学生的错误率却在逐步减少，尤其体现在基本语法错误已大大减少。由此可见，三种教学方法通过恰当的使用也大大提高了学生的英语能力。虽然笔者从一学期的亲身感受中看到了良好的教学效果，但是由于时间有限，没能给整个研究过程进行数据统计结果的支持，希望未来的翻译教学研究中能够弥补这一点的不足。
英语简单寓言故事1：信守诺言
Zeng Zi was one of Confucius' students. Once, Zeng Zi's wife was going shopping. Because the child was crying loudly, she promised the child that she would kill their pig to treat him after she returned home.
After she returned, Zeng Zi captured to butcher the pig. His wife stopped him, saying “I was kidding the child.” Zeng zi said: “There is no kidding with the children, because they know little and they usually imitate their parents and follow their instructions. If you cheat them, it is the same as teaching them to cheat the others.” So Zeng Zi killed the pig.
He knew that sincerity and keeping one's words are the essentials of conducting oneself. If he broke his words, he might keep his pig, but he would leave a unforgettable shadow in his child's heart.
英语简单寓言故事2:铺满钻石的土地
There was a farmer in Africa who was happy and content. He was happy because he was content. He was content because he was happy.
One day a wise man came to him and told him about the glory of diamonds and the power that goes along them.
The wise man says, “If you had a diamond the size of your thumb, you could have your own city. If you had a diamond the size of your fist you could probably own your own country.” And then he went away.
That night the farmer couldn't sleep. He was unhappy and he was discontent. He was unhappy because he was discontent, and he was discontent because he was unhappy.
The next morning he made arrangements to sell off his farm, took care of his family and went in search of diamonds. He looked all over Africa and couldn't find any. He looked all through Europe and couldn't find any. When he got to Spain, he was emotionally, physically and financially broke. He got so disheartened that he threw himself into the Barcelona River and committed suicide.
Back home, the person who had bought his farm was watering the camels at a stream that ran through the farm. Across the stream, the rays of the morning sun hit a stone and made itsparkle like a rainbow.
He thought it would look good on the mantelpiece(壁炉架). He picked up the stone and put it in the living room. That afternoon the wise man came and saw the stone sparkling. He asked, “Is Hafiz back?”
The new owner said, “No, why do you ask?” The wise man said, “Because that is a diamond. I recognize one when I see one.” The man said, “No, that's just a stone I picked up from the stream. Come, I'll show you. There are many more.” They went and picked some samples and sent them for analysis. Sure enough, the stones were diamonds. They found that the farm was indeed covered with acres and acres of diamonds.
英语简单寓言故事3:闻斯行诸
One day Confucius was asked by one of his students, Zi Lu, “Is it right that I may just go and do it whenever I hear about something of significance?”
Confucius answered, “That is not the case! Because you are needed in your home by your father and brother.”
Later, another student, Ran Qiu, asked Confucius, “May I just go and do it whenever I hear about something worth doing?” “Yes, it is good for you to do it when you hear about something worth doing.”
Another student, Gong Xihua, noticing that Confucius' answers to the same question were different from each other, asked why. Confucius replied, “Ran Qiu has a modest and gentledisposition(性情，处置). So I encourage him to be brave and go forward. Zi Lu usually is hot- headed, so he should be taught to scruple(微量，顾虑) before action.”
法律英语翻译研究论文
摘 要：针对目前国内法律英语翻译中存在的一些问题，本文全面系统地总结了法律英语的基本特征，法律英语翻译需遵循的原则和基本方法，介绍了影响法律英语翻译的一些因素，如文化的差异、法系的差异和思维方式的差异等，希望能够对提高我国的法律英语翻译的整体水平有所帮助。
关键词：法律英语 英语翻译 文化差异 法系差异 心理思维差异
法律英语，是以英语为基础，用以表述法律科学概念及诉讼或非诉讼法律事务时所用的语种或某一语种的部分用语，它是在立法和司法等活动中形成和使用的具有法律专业特点的语言。法律英语特点鲜明，在词汇使用上庄重规范，书面语多，句法结构纷繁复杂，大量使用祈使句、被动语态、综合复杂句以及虚拟语气等。法律英语目前已经成为法律与英语中的一门交叉学科，在社会上日益得到广泛的重视和应用，本文主要对法律英语翻译进行了总结分析，希望能够对法律英语翻译的进一步发展有所帮助。
一、法律英语的特征
法律英语就其文体来说属于职业专用英语，是一种正式的书面语体，是应用语的一个分支，也是具有良好发展前景的一种语种。其行文庄重、结构严谨、表达准确。作为一种专用英语，法律英语在词汇的使用、句法的安排、文体的选择上都有自己独有的特征，具体来说：
1.句法特征
句法特征是法律英语特征的重要组成部分，常包括惯用长句，分词短语使用普遍（为了清晰地表达句意，法律英语往往更多地使用分词短语来代替从句做定语、状语或宾语），介词和介词短语使用频率高，条件从句使用率高。法律英语句法的这些特征是我们研究和对其进行翻译时所必须深入考虑和分析的。
2.词汇特征
词汇特征是法律英语特征的又一重要组成部分，具体来说分为使用法律专门术语（法律英语在长期的法律实践中逐渐形成了一些具有个性化色彩的法律语言）；拉丁语频繁被使用（由于历史和现实的原因，拉丁语在英美法律实践中频繁被使用）；相对词义的词语大量涌现；普通词语被赋予法律含义，如Party在法律英语中被理解为“当事人”等。
3.文体特征
法律英语属于书面英语。在起草法律文件时，严密准确是法律英语最重要的最基本的要求和特征。只有严密准确的法律英语才能保障法律的权威性，才能更好地反映立法意图并体现立法原则，才能更好地维护法律双方当事人的利益，才能更好地便于对法律进行解读和执行，从而有利于提高整个社会的法制水平。
二、法律英语翻译
1.法律英语翻译的一般原则
法律英语是一种应用性比较强的语言类型，法律英语翻译一般来说要遵循以下一些基本原则：①词语使用的庄严性。法律英语由于其直接鉴定了双方当事人的权利与义务，所以对用词的准确性要求相当高。这一点是在进行翻译时必须牢记的。②准确性原则。在对法律英语进行翻译时应当表达清楚具体，并尽量摆脱汉语思维习惯的影响，注意两种语言在表达上存在的差异，避免因使用错误的词语而使翻译失去准确性。③精炼性原则。翻译法律英语除了准确外，还应遵循精炼的原则，即用少量的词语传达大量的信息。精炼性原则要求应尽量做到舍繁求简，避免逐词翻译、行文拖沓。④术语一致性原则。为了维护同一概念、内涵或事物在法律上始终同一，以免引起歧义，即使同一词语多次重复，一经选定就必须前后统一等。法律英语的这些翻译原则是我们在进行法律英语翻译时所需要遵循的基本原则。
2.法律英语翻译的基本方法
法律英语翻译是国家间进行交流的一个重要内容，法律英语翻译的目的就是克服客观物质世界存在的民族差异性的障碍，促进国家之间的法律交流。根据笔者多年的`学习、观察，法律英语翻译的基本方法主要有：
①选择内涵最接近的法律词汇进行翻译。在中西法律文化之间，有些词的含义是不可能完全一致的，但是，在一般的情况下在这两种文化之间会存在内涵最为接近的词汇，这时可以采用而不会导致太大的误读。
②创造新的法律词汇。很多的情况之下，译者们在面临一种文化中有而另一种文化中无的事物时，会采用音译的办法，翻译法律英语时也需要进行一种创造性的加工和想象，如罗马法系中的“legal person”最初被译成“法人”，“due procedure”译成“正当程序”等都是一种建设性的创新。
③必要的解释。由于中西方诸多法律理念的基本差异，法律英语中有许多的词汇如果直接翻译，就会使它的意义非常不明确，此时，在忠实原文内涵的基础上做一些人为的增减就非常必要。法律英语以上的一些基本翻译方法是我们在进行法律英语翻译中可以采取的一些基本方法。
三、影响法律英语翻译的因素
1.语言文化差异
英汉两种语言文化背景不一，在行文结构、遣词习惯及句法层面上相去甚远。英语句子重分析，故造句多形合。而汉语句子则重意合，是靠逻辑事理的顺序来实现意合、流动、气韵三位一体的横向铺排的。由于两种语言特征各异，再加之法律语言的措辞要求严谨，故在翻译时往往不能正确遵循各自的语法要求，从而不利于表达。语言文化背景的差异已经得到社会各界广泛的认可和重视。
2.包括法系在内的法律文化差异
王佐良先生认为：“翻译工作者处理的是个别之词，面对的却是两大文化。”法律英语翻译不仅仅是两种语言的对译，恰恰相反，由于法律英语涉猎范围甚广，包括各部门法以及诸多法律边缘学科，故从事法律英语翻译的人士须熟悉中英有关的法律知识，如果缺少相应的法律文化底蕴尤其是一些法制史方面知识的了解，稍有不慎就会谬以千里，造成不完全理解或理解错误。法律文化的差异目前已经引起了社会各界的关注和重视。
3.思维方式差异
中西方由于语言文化习惯、生活习惯和饮食习惯的差异导致他们在逻辑思维方式上同样存在差异，思维方式的差异一方面将影响到其思考、分析问题的方式方法，另一方面也将影响到其理解、翻译语言的方式。因而，可以说，思维方式的差异同样是影响法律英语翻译的重要因素之一。
法律英语是法律与英语相结合而形成的一门应用非常强的学科。法律英语翻译之难就在于翻译的过程要实现法律与英语的双重要求。区别于其他的英语翻译，法律英语由于其准确性要求高，法律知识面要求广，因而法律英语对翻译人员提出了更高的综合素质要求。这既对他们是一个挑战也是一次机遇。希望本文对法律英语翻译的有关知识点的总结和梳理能够对我们认识和把握法律英语翻译，并进而提高法律英语的翻译质量和水平有所帮助。
参考文献：
［1］邱贵溪。论法律文件翻译的若干原则。载。中国科技翻译。5月。
［2］苏珊。法律英语及其语言特征。载。河南省政法管理干部学院学报。第4期。
［3］陈水池，罗孝智。法律英语用词的准确性特征。载。湘潭师范学院学报（社会科学版）.9月。
［4］谢燕鸿。法律英语翻译的准确性与模糊性。载。双语学习。9月。
［5］李慧。文化差异对法律英语翻译的影响。载。经济与社会发展。第11期。
［6］沈春华。法律英语翻译的基本方法。载。武汉工业学院学报。9月。
［7］王建。影响法律英语翻译的因素。载。中国科技翻译。202月。
摘要：研究小组选取了华南农业大学20xx-20xx级150名商务英语专业学生作为样本， 调查其对商务英语翻译中一词多义现象的认知程度， 初步发现其普遍对商务英语中多义词的商务词义理解尚有欠缺， 翻译亦不够准确， 绝大部分被调查者表示自身对商务英语中多义词的翻译掌握一般或觉得有困难。文章主要以商务英语词汇及翻译为例， 力求详细描述其基本义与专业词义之间的联系。最后， 针对商务英语汉译， 文章提出“定语符”方法建议， 即一定 (判定专业领域) , 二语 (根据语境选择恰当的专业词义) , 三符 (翻译符合专业表达惯例) 。旨在帮助商务英语学习者更好地理解与记忆商务英语词汇， 提高其商务英语翻译的准确性。
关键词：商务英语翻译； 一词多义； 认知语义学； 隐喻；
商务英语涵盖贸易、法律、财会等领域， 覆盖面广， 专业性强。而作为语言的常态， 一词多义是商务英语词汇的特点之一。而商务词义往往专业性较强， 与其一般词义之间的联系较不明显， 就成为商务英语学习者在习得商务词汇或进行商务翻译时的一个难点。理解商务英语多义词各个义项间的引申机制， 能帮助商务英语学习者理解与掌握商务词汇， 提高其商务翻译的准确性。
1 研究背景
为了解商务英语学习者对商务英语一词多义现象的认知情况， 研究小组随机选取了华南农业大学20xx-20xx级商务英语专业150名学生进行了问卷调查， 收回有效问卷133份。问卷分为客观题与主观题两部分。客观题为闭卷测试题， 分为英译汉选择题与填空题， 统计结果如下：
客观选择题正确率：
如图1所示， 20xx级至20xx级客观选择题的平均正确率分别为55%, 65%及67%, 总平均答对率约为62%。而汉译英填空题的总平均答对率仅约为17%。在调查对商务英语中的多义词理解不准确的原因时， 大多数受调查者表示其受商务词汇本义或其他常见义项的影响太大， 对其商务专业词义不熟悉。
为帮助商务英语学习者更好地理解与记忆商务英语词汇， 文章将以金融英语词汇及翻译为例， 力求详细描述其基本义与专业词义之间的联系。
2 基于范畴理论对商务英语中一词多义现象的分析
一词多义 (polysemy) 是自然语言中的普遍现象， 指一种词汇形式拥有两个或两个以上相互关联的义项 (Lyons, 1977) 。一次多义现象一直是语言学家研究的重要课题， 其中一个代表性的理论就是认知语言学中的范畴理论。认知语言学认为， 一个词的多个词义所组成的范畴， 就是该词的语义范畴 (Rosch, 1973) 。在该范畴中， 有一个核心义项或典型义项， 而其他义项是以核心义项为认知参照点， 通过某种认知机制 (如， 隐喻、转喻、抽象化、具体化等) 关联起来， 其中， 隐喻和转喻是语义延伸最常见和基本的机制 (卢烈宏， 20xx) 。隐喻是从一个概念域向另一个概念域的结构映射；转喻是在同一个概念域中进行的映射。李福印 表示， 通过隐喻和转喻思维来扩展词义是人的普遍认知能力， 也就是说， 多义词词义拓展的理据性可以通过隐喻和转喻来解释。因此， 学习和掌握这种认知机制对商务英语学习者理解与记忆商务词汇具有重要的作用。文章将分别以“balance”为例， 阐述义项间的认知机制。
2.1 Balance各义项间的认知机制分析
在牛津词典中， “balance”有以下义项：
作名词时：
(1) A situation in which different things exist in equal, correct or good amounts均衡；平衡；均势
(2) The ability to keep steady with an equal amount of weight on each side of the body平衡能力
(3) The amount that is left after taking numbers or money away from a total余额
(4) An amount of money still own after some payment has been made结欠
(5) Instrument for weighting天平；秤
做动词时：
(6) Keep steady保持平衡
(7) Be/keep equal (使) 相等
(8) Compare比较
(9) (finance) to show that in an amount of total money spent is equal
to the total money received结平(账目)
在上述义项中， (1) 具有原型性， (1) 属于状态概念域， (2) 和 (6) 属于身体概念域， 因此 (2) (6) 的引申属于隐喻映射。而 (5) 属于物理概念域， 因此 (5) 也是通过隐喻拓展而来。 (5) 和 (8) 之间存在性质的相似性， 是从具体到抽象的过程， 因此属于通过转喻的词义拓展。 (7) 属于行为概念域， 因此也属于隐喻映射。而 (9) 属于经济概念域， 因此其与 (7) 存在隐喻映射。而 (9) 中结平(账目) 与 (4) 实际上分别等同于 (3) 中余额为零与余额小于零的假设， 因此 (9) 向 (3) (具体到抽象) 与 (3) 向 (4) (部分代整体) 都属于转喻映射。综上， 可得出以下语义范畴散射图：
Lakoff强调， 散射范畴并不是解释各个不同义项是如何从原型义项“生成”, 而是表明各个意义不相同而又相互联系的义项是如何在语义记忆中储存的 (Evan et al., ) 。通过学习语义范畴散射图了解词义的引申机制， 能让商务英语学习者发现基本义或常见义项与商务英语专业义项之间的联系与关系， 帮助其理解、记忆与巩固商务英语专业词汇。
学翻译中意境的传递
关键词：意境 传递 模糊 语言
摘 要：意境是中国传统美学的核心范畴，具有情景交融、虚实相生的特点，使读者浮想联翩，如临其境，感同身受。意境的传递受到多种因素的影响，如译者的审美能力和 文学再创造能力、语言差异和文化差异。意境的核心内容是模糊美，译者需要巧妙运用模糊语言来传递原文的意境。
一、引 言
意境是中国传统美学的核心范畴，凝结了中国人的 哲学 智慧和 艺术经验。道家的本无之论和佛禅的空观是意境诞生的哲学前提，意境的提出受到了佛、道、禅的影响，美学正是在与宗教、哲学的区别中找到了自己的独特规定。（刘成纪，2006：87，92）根据《辞海》（1999年版）的解释，意境是文学作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征，能使读者产生想象和联想，如入其境，在思想感情上受到感染。中国的古典文论独标境界，以意境之高下来衡量作品的艺术价值。优秀的文学艺术往往能使情与景、意与境相交融，塑造鲜明生动的艺术形象，产生强烈的感染力。
茅盾曾为文学翻译下过一个定义：“文学的翻译是用另一种语言，把原作的艺术意境传达出来，使读者在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发，感动和美的感受。”（茅盾，1984：10）不少人认为文学翻译是以意境的传达和再现作为自己的最高目标。意境的营造已属不易，而要在翻译中用一种语言再现另一种语言所烘托的意境就更是难上加难。“意境由意象群组合而成，它浑融诸意象，而超越于意象之和。”（吴战垒，1991：41）刘禹锡曾说：“义得而言丧，故微而难能；境生于象外，故精而寡合。”这说明“意境产生于意象又超越于意象，可意会而不可言传”（龚光明，2004：38）。翻译时译者要如何处理这种不可言传性，在译文里再现原文的意境，对自身无疑是一种高难度的挑战。其实，意境再现是一种翻译的理想境界，有时很难实现，毕竟不同国家和不同民族在语言、文化和思维等方面存在许多差异。不过，译者可通过自身的努力，用另一种语言来传递原作的意境。
二、影响意境传递的主要因素
意境的传递受到许多因素的影响。既然是翻译，就一定会涉及原文和译文、译者和读者。意境属于美学范畴。“翻译美学的研究对象是翻译中的审美客体（原文、译文），翻译中的审美主体（译者、读者），翻译中的审美活动，翻译中的审美判断，审美欣赏，审美标准以及翻译过程中富有创造性的审美再现等等。”（毛荣贵，2005：7）意境的再现或传递要求译者在翻译时“不仅要达意，还要传情，要引起读者身临其境的审美冲动”（陆洋，2005：50）。译者的审美能力和文学再创造能力是影响意境传递的主观因素，而语言差异和文化差异则是影响意境传递的客观因素。
1、译者的审美能力和文学再创造能力
译者的审美能力决定了译作的美感层次。译者从事翻译活动时是“由多种 心理要素及其功能关系组合而成，这些心理要素通力合作，才能保证译者审美经验（美感）的最终实现”（屠国元、袁圆，2006：25）。文学翻译的艺术性强调了译者对原作的思想内容与艺术风格的审美把握，要求译者以再现原作的艺术美为旨归。因此文学翻译的过程可以简单表述为“感受美—体验美—理解美—表达美”。译者要再现或传递原文的意境，自己就必须能够感知原文的意境美、体验并理解这种美，然后在译文中再现或传递原文的意境。
“意境的创造要求达到物我水乳交融，即意与境浑，心与物共。”（孙迎春，2002：87）作者是意境的创造者，他的主观心灵与客观事物相融合而产生某种意境。译者首先是原文的读者，需要细心品味文中之境，让自己如身临其境般去体验作者的审美情感，之后通过再创造将原文的意境传达给译文的读者。文学作品通常蕴涵丰富的思想内容和艺术技巧，因此译者要具备一定的文化修养和人生经历才能比较全面深刻地理解原作的意境，才能将译文读者带到原文的意境美中去。
郭沫若曾说：“翻译是一种创造性的 工作，好的翻译等于创作，甚至还可能超过创作。这不是一件平庸的工作，有时候翻译比创作还要困难。”（郭沫若，1984：22）翻译的创造性性质属于二度创造，也就是再创造。译者需要深入了解原文作者艺术创造的过程，把握原作的精神，然后用适当的语言在译文里再现或传达原作的内容、风格和意境等。文学再创造不是词对词、句对句的转换，译者为了再现或传递原作的意境，不应拘泥于原文的形式框架。“译者的创造不是指语义内容层面上的变化，而是指艺术心理的发挥。”（姜秋霞，2000：260）译者首先要感知原作的意境，再通过审美心理要素的作用，使心物交融，获取审美意象，然后用另一种语言再造象外之意的意境。
2、语言差异和文化差异
翻译需要进行语言文化的对比研究，认识差异并寻求穿越差异的方法。就汉语和 英语 而言，两者属于不同的语言体系，这就注定它们之间的翻译不能完全对等。比如中 英文 诗歌的互译就常常遇到难题，因为汉语的平仄和英语的十二音节诗句的韵律效果是不同的。汉语是一种意境语言，“只要排列出奇，组合得当，三言两语就能出景、出情，情景交融”（毛荣贵，2005：220）。而英语则注重逻辑分析，少了“虚”和“意”，更多的是“实”和“境”。例如：余冬日往视，但见衰柳寒烟，一水茫茫而已。此汉语句子里有“意”——衰、寒、茫茫，有“境”——冬日、柳、烟、水，可以说是情景交融，让人充满联想和感触。试比较林语堂的英译：I went there, however, on a winter day and saw only a stretch of cold water against some sparse willow trees and a frosty sky. 虽说林译切合原文，也传达了原文的情与景，但由于英语没有汉语那么多产生朦胧美的词，使得译者无法完全再现和传递中文原句特有的意境。
文学翻译并不是发生在真空中，当两种语言发生碰撞时，它们是在两种文化传统的背景下进行的。由于不同的文化会有不同的表达特色，所以每一种文化都存在于与另一种文化相互作用的 环境中。（王宁，2006：46，48）中国文学作品，特别是中国古典诗词，常常具有一词多义、象征性、审美意象和隐喻等特征，字里行间别有一番韵味和意境。要 体会和理解其中的深意，需要读者具备一定的 中国 文化修养和 文学功底，因此，译者要向另一种文化背景的读者传递原文的意境的确是不易。“文化具有一贯性、持久性，渗透于 社会生活的各个方面。 语言是文化的载体，具有深刻的文化内涵，因此不同的文化中很难找到意义完全对等的词语。”（廖七一，2002：276）例如，唐朝诗人孟郊的《古离别》：“欲去牵郎衣，郎今去何处？不恨归来迟，莫向临邛去！”许渊冲的英译是：I hold your robe lest you should go /Where are you going, dear, today? / Your late return brings me less woe / Than your heart b Eing stolen away.文中的临邛不仅指地名，更是一种文化意象，出自司马相如与卓文君的故事。“莫向临邛去”意思是不要效仿司马相如另寻新欢。由于临邛所承载的文化意象对英译本读者来说比较陌生，无法用简练的诗歌语言翻译出来，所以许渊冲不得不进行再创造，把原文隐含的意境直接用 英语 表达出来。
三、模糊语言与意境的传递
语言模糊性是语言自身的特点之一，具有较高的审美价值。语言文字构成文学作品，作家用语言文字来传达文学形象。“文学审美中的非物质形态即意象、情感、意境、风格等这些非表象要素代表文学作品的气质，虽然可感，但又因难以捉摸、不可计量而模糊。”（毛荣贵，2005：230）文学语言的模糊化是作家对语言做 艺术 处理的结果。美学意义上的所谓“模糊语言”，是指语词具有朦胧而又广远的语义外延。从一定意义上说，就是不穷自己所欲言，不“嚼饭与人”，不无视或低估受众的能动；而是让读者独立思考，让读者驰骋想象，让读者享受咀嚼。（毛荣贵、范武邱，2005：11）模糊语言调动了审美主体，扩大了审美客体，从而扩大艺术空间，增加阅读美感。意境理论最核心的内容就是模糊美，或者说含蓄美、朦胧美。
意境是中国古代文论的核心范畴，它的产生和流传是中国影响外国，有着中国的特色。汉民族善于由具体到抽象的联想综合，在文字表达中强调整体的表达，主张藏而不露，欣赏似是而非、只可意会的意境。汉语表达注重整体感应，是一种意境性语言，讲究意合意会，不注重分析和逻辑；而英语则讲逻辑、重分析、求形合，欣赏客观描述，漠视整体感应。汉英翻译的憾事之一就是眼睁睁地看着汉语模糊美感的磨蚀。由此可见，在文学翻译中要完全再现原文的意境是多么困难，在很多情况下只能力求传达或传递原文的意境。
四、结语
中国传统美学崇尚意境美，追求实境与虚境的和谐统一。作者通过形象化的艺术描写手法，将读者引入一个充满想象的艺术境界。意境的基本特点是情景交融，虚实相生，具有较强的审美冲击力，使读者如临其境，感同身受。意境产生于意象又超越于意象，具有可意会而不可言传性，文学翻译中意境的传递受到多种因素的影响，因此要再现原文的意境十分困难。为了更好地向译文读者传递原文的意境，译者必须提高自身的审美能力和文学再创造能力，把握两种语言的语言差异和文化差异，巧妙运用模糊语言来传递意境，体现出意境的核心内容——模糊美，即含蓄美、朦胧美。
参考 文献 ：
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论文学翻译中的再创造
摘要 翻译是一门语言的艺术，文学翻译更是如此，与其他文本类型相比较，文学翻译具有其独特的创造性。本文探讨了文学翻译再创造的必然性以及译者在对文学作品进行再创造时要考虑的四个层面：历史层面、宗教层面、文化层面和语言结构层面。
关键词：文学翻译 再创造 层面
中国的翻译可谓源远流长，有两千多年的历史传统。随着翻译这一门学科的不断发展，人们对翻译理论的探讨也不断深化。各种翻译理论层出不穷，释道安的“五失本”，玄奖的“喻俗”，严复的“信达雅”，到鲁迅提出的“宁信而不顺”，傅雷的“神似”，钱钟书的“化镜”，再到我们现在通用的“忠实、通顺”等等，都对翻译作过精辟的论述。但文学翻译却有别于其他文本的翻译，具有其独特性。它是一种跨文化的语言艺术，要求把一种语言所表达的思想内容和风格特色用另外一种语言准确地重新表达出来。译者在翻译的过程会受制于诸如历史、文化等外部因素，使得翻译活动与前人所提出的“忠实”背道而驰。“忠实”的翻译原则似乎不能给文学翻译以有效的指导，在文学翻译中究竟要采取什么样的翻译策略，如何跨越不同文化之间的鸿沟去理解与再现他国的文学作品，这些都是文学翻译面临的挑战。
一 文学翻译再创造的必然性
译者是原文和译文之间的“媒人”，原文经过译者的加工而转换成译文。从翻译活动的开始到翻译活动的结束，原文是译文的出发点，离开了原文，翻译便无从谈起；而译文却是原文的归宿，翻译活动的最终目的是把原文转换成译语读者能读懂的信息。当一种语言环境下产生的作品被移植到另一语言环境中时，译者要让译文在译入语环境中产生与原文最为相似的效果，在这一过程中，译者的重要性不言而喻。中国传统翻译理论强调“忠实”而忽视“创造”。在过去如果有人提出翻译的创造性，就往往会被指责为误译、滥译、胡译。这实际上是曲解了创造性的真正含义，错误地把创造性当作了任意性，不能把握译者在翻译过程中主观能动性的“度”。
“过度”的创造确实会歪曲原作的内容，破坏原作的意境，但是“适度”的创造在表达原作方面起着积极的作用。好的文学作品的翻译离不开译者的再创造，忠实只是再创造的基础，但忠实的译文并不等于好的译文，太过“忠实”的译文不能满足译入语读者的期待，这好比是给译者套上了沉重的枷锁，禁锢了译者的思想，忽略了译者的主观能动性，在难译和不可译的地方，只能采取“死译”，因而与翻译的初衷背道而驰。再者，文学翻译除了要传递原文的意义外，还要涉及到复杂的审美活动。文学作品包含了作者的思想感情，是情与景交融的产物，译者在理解原文的过程中也会不可避免地受到价值评判标准、文化修养、生活阅历及审美情趣等因素的影响。因此，“再创造”这种主观的能动参与是无法避免的。
茅盾先生说过文学翻译是用另一种语言把原作的艺术意境传达出来，使读者在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发、感动和美的感受。在文学翻译的过程中，只有根据实际情况酌情对原文进行再创造，才有可能译出好的译文。当有人把“The man is the blacksheep of family.”译成“那人是家里的黑羊”时，确实让人啼笑皆非了一把。这就是典型的“忠实”的翻译。译文确实以最大程度呈现出了原文的字面意思，但是译得很失败。译者完全陷入了所谓的“忠实”翻译，译得一字不差，但却译得不知所云。如果对原文进行创造性翻译，考虑到喻体在中国人心中的形象，将blacksheep译成“害群之马”，问题便迎刃而解。还有些译文不是对与错的关系，而是合适与不合适的关系了。
培根在《论读书》中的第一句话可谓是众所周知了，“Sdudies serve for delight,for ornament and,for ability”。如果根椐字面意思译为“读书可以让人们感觉很愉快，可以增添光彩也能增长才干”，确实让人大跌眼镜，原文的美感全无，原文的排比结构也无从体现。故王佐良先生在理解的基础上对原文进行了再创造，将其译为“读书足以怡情，足以博采，足以长才”，成为了精典译作。由此可见，文学翻译确实有其自身的特点，需要艺术性地进行再创造。
二 文学翻译再创造的层面
1 历史层面
不同的国家和民族都经历过其自身的历史演变，而作为历史文化载体的语言在这一过程中发挥着重要的作用。民族历史的差异造成了语言的差异，这种差异在文学作品中有不同的表达方式。因此，在翻译过程中，必须顾及到不同文化在历史中的积淀、思维方式及表达情感的方式等不同民族的习惯。毛泽东的《七律？送瘟神》里面有一句：“春风杨柳万千条，六亿神州尽尧舜。”有人译为：
“Spring winds move willow wands,in tens of million:Six hundred million we shall all be Yao Shun.”
这是不合适的译文，汉语诗句中的意思不难理解，“神州”指的就是中国，“舜尧”则是中国古代两位最英明的帝王，这里引申为圣贤之人，这是译入语读者不知晓的信息，显然不能直接音译。只能进行再创造：
“Spring winds move willow wands,in tens of million:Six hundred million we shall all be Sage-Kings.”
这样一来，译文中的“Sage-Kings（贤明之主）”更忠实于原文。《红楼梦》第三回有一段文字用来描写林黛玉的“稀世”之美：
“两弯似蹙非蹙蹙烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
霍克斯(David Hawks)译为：
She had more chambers in her heart than the martyred Bi Gan;and suffered a tithe more pain in it than the beautiful Xi Shi.(David Hawks,1973)
国外的读者理解不了上面的表达，因为比干、西施是中国历史上著名的人物，前者代表着智慧和忠诚，后者代表着绝世的美艳。此处如果不采取加注的方式对原文进行再创造，译文的失败在所难免。
2 宗教层面
宗教在文明社会的形成和发展中起着重要的作用，是人类文化的重要组成部分，它指的是由民族的宗教信仰、意识形态等所形成的文化。中国的三大宗教在中国民众心中有深远的影响。而在西方人心目中，耶稣的位置不可替代，____贯穿了社会生活的各个领域，成为西方文化的主体特征之一。由此演变出很多与宗教相关的词汇，它们承载着特殊的涵义。在宗教文化的影响下，有些词语的长期使用，其含义已远远地超出了原来宗教词语的含义，随着词语使用环境的不同，其含义也有所不同，如果不进行再创造，往往不能传达这些词的全部含义，造成文本的信息丢失。在《红楼梦》的第六回，刘姥姥说：“谋事在人，成事在天。”
英国翻译家大卫？霍克斯(David Hawkes)将这句话译为“Man proposes,God disposes”。他用英语谚语来对译汉语成语，似乎是神形兼备。“天”译为God”。而“God”的意思是____中的上帝，原句中的“天”却是一个道教概念。这使得东方道教和西方基督____的文化差异和宗教渊源无从体现。西方读者会以为《红楼梦》里的人物信奉着基督____样作品的原汁原味就丧失了。翻译家杨宪益先生将这句话译为：“Man proposes，Heaven dosposes.”他将“天”直译为“Heaven”，保存了原文中的道教色彩，使原作的文化特色得以再现。
3 文化层面
文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。不同的国家、不同的民族都有自己的文化，这些文化特征又在不同程度上体现在一个民族的文学作品中。在翻译的过程中灵活地采取不同的翻译方法来排除文化差异，以达到文化再现的目的。由于不同民族的文化背景各不相同，致使相同的表达在不同语言文化中所传递的内涵也大不一样。英汉语分属两个截然不同的语系，受语言和文化的特殊性的影响，不同的国家赋予词汇的意义也各不相同，在翻译时若一味“对号人座”、望文生义，不仅令人费解，而且也不能准确地表达原文真正的涵义，因此只能采用意译法恰当地进行翻译，以再现原文的神韵和意境。这方面的例子不胜枚举。例如：“Bush eats no fish and plays the game”，如果把它译成“布什不吃鱼还玩游戏”则让人莫名其妙。
查阅相关资料，了解到在伊丽莎白女王时代，教徒们为了表示绝对的忠诚，反对罗马天主教在星期五只吃鱼的习俗，所以有了“不吃鱼”这个说法，此处我们把“不吃鱼”创造性地译为“忠诚”；而“play the game”义同“play fair”，大体上是指公平地比赛，根据具体的语境在此处译为为人正直。所以上面的句子若能译为“布什既忠诚又正直”则更为达意。此外，中西文化中的“龙”也是很好的例证。在中国文化中，“龙”象征“权力、地位”，古代的皇帝都坐喜欢坐在龙椅上大概就是这个原因了；而在西方文化中，“龙”却是邪恶的象征，是一种不讨人喜欢的喷火的动物。因此，在翻译时就要准确地把握该词所在的语境。
4 语言结构层面
英语和汉语是两种不同的语言，属于不同的语系。英语隶属于印欧语系，而汉语则是汉藏语系；英语采用26个字母为其语言的表达符号，而汉语则在象形文字的基础上传情达意；汉语是螺旋式思维，而英语是直线式思维；英语重形合，而汉语重意合。这些差异使得译者在翻译过程中必须得斟词酌句、深思熟虑。如果把“The coat is nice and cheap”译为“这件外套漂亮和便宜”就失去汉语的意味了，因为原句中“nice”和“cheap”的搭配可谓是相得益彰，符合以英语为母语的读者们的审美观，但在翻译的过程中忽略了汉语语言的特点，失去了原文的“美”，若能此处译为“这件外套物美价廉”，则带给中国读者完全不同的感觉。译文充分考虑到了汉语语言结构特点，采用四个字的成语表达，符合中国人的思维，最自然最贴切地再现了原文。在英译汉的过程中，有些时候还要转换词语的词性，译文若采取与原文同样的词性，可能会造成“只可意会，不可言传”或是译文晦涩难懂的局面。如：“Independent observers have commented favourably on the achievements you have made in this direction.”翻译成了“有独立见解的观察家们对你们在这方面取得的成就给予了很好的评价。”译文把句中的动词“commented”译为了名词“评价”，而原句中修饰动词的副词“favourably”也相应地转译成汉语的形容词。
三 结语
文学翻译是一门艺术，而创造是表现这门艺术的唯一途径。翻译比写作更难，这是因为作家可根据自己的经验随意进行发挥、自由创作，而译者的翻译受原作内容与艺术意境的制约，可供译者驰骋的空间只有方寸之地。即使对那些“文化空白性”事物的翻译也不是任意的，既要使原文的艺术意境能顺利地“化出”，又要能为本族语的读者所接受，除了进行恰当的“创造”与“叛逆”，译者恐怕也别无他法。所谓百分之百的忠实只能是一种错觉。译者在翻译中必须借助自身的文化修养和经验水平，在“忠实”和“再创造”之间找到一个平衡点；只有这样，才能翻译出优秀的作品。
参考文献：
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