诸如此类的写人的文章，每一篇都能感觉作者笔下的人是个鲜活、生动、立体的伟人，并不是一个个已经归为历史、素不相识的不相干的人。每一个都令人敬佩，由衷的敬爱。这本书中还有很多写景、记事、抒情、说理的文章，都很值得一读。这里给大家分享一些关于《觅渡觅渡》读后感八年级的作文，供大家参考。
在这个暑假快开始时，宋老师给我推荐了一本书———梁衡写的《觅渡觅渡》。
刚接过这厚厚的一本书时，内心不由的一揪：这么厚一本书要看到什么时候!但当我认认真真，仔仔细细地看完这本书后，之前的怨言一消而散，它给我带来的震撼令我情不自禁地发出感叹：“真是一本好书!”
《觅渡觅渡》是一本文集，里面分了许多栏，内容很广。其中最让我深有感触的是《伟人如山》。这一栏中主要写了_时期，一些国家重要人物的表现。它栩栩如生的表现了一个个鲜明的人物，如大无大有的周恩来，敢于直言的张闻天，二死其身的彭德怀……
当我读到周恩来为了保护陈毅在人民大会堂怒斥红卫兵：“我就站在大会堂门口，看你们从我身上踩过去!”时，内心愈发对他敬佩，敬佩他的无私奉献，英勇无畏。当我读到张闻天为了纠正“大跃进”，在庐山发表演讲，公然“对抗”毛泽东，做捅破“皇帝的新衣”的第一人时，不由地被他的人格魅力所感染。当我读知久经沙场的彭德怀“没有倒在枪炮下，却倒在一封谏书前”时，不禁流泪……
何为伟人，他们就是伟人。我们要学习他们无私奉献，敢于直言，不畏“权贵”的精神。
在生活中要乐于助人，面对社会的不良现象要勇于阻止，防止“李刚”事件再现。
《觅渡觅渡》真是一本好书，推荐大家，相信大家将会有更深的感触。
《觅渡觅渡》读后感八年级作文2
手里捧着一本《觅渡》，陷入沉思的境地。觅渡，多么富有诗意的名字，掺杂着些许哲思，袭上心头。良久，翻开书页，浸入另一个灵魂的另一片思绪的海，穷尽目力之所及，只为觅渡。
梁衡，在今日这个似与巨匠诀别了的时代，也算是哲人高手。小学课本上便摘、节了他一篇《跨越百年的美丽》和一篇《夏感》。当时读之，不以为然，只觉《跨越》一篇枯燥无味，倒是《夏感》还有些韵味哲思。读罢这两篇后，便与梁衡在精神上又断了联系，还是不以为然。
直至今日，才与梁君重逢，一路从他那“大情大理”读至“理性人生”，既有颇多赞许，也有良多感触，更有几句怨言。就先从好处说起吧，依我个人之见，以梁先生游山访水之多，若将“大情大理”几篇写成游记式的文章也未尝不可。可他偏不，只是单以风景为线索写起，一直写至中共党史上几颗明星的思想、精神，读来大有金戈回响、荡气回肠之感，更是为我这等粗通党史但知之甚少的人物指明了一条去路。就这几篇文章而言，总体上都与“觅渡”的中心相呼应，个人或整党在风雨飘摇中苦苦寻觅通向彼岸的渡口，分外厚重而不压抑，既有古苍之意又有空灵和超脱。
“青史如镜”更显古意，其中兼杂诗词格令，读来朗朗上口，再加梁衡目光敏锐如电，稍加点拨便揭露出人物真性情，对我更是极有裨益，于我就像阶梯，不用翻阅史籍，查看经典便已在脑海中勾勒出了柳、李、辛等词人模样。而后有“理性人生”，总体上呼应觅渡之苦、之乐、之难之余又跟据见闻，旁征博引地借游览之名行议论之实，淋漓尽致地突出了自己对艺术的热爱。草草读完全书，一扫前见之余顿生赞赏、钦佩。
当然，在我看来，全书也有不足。梁君作品似有些未脱匠气书卷气，且犹以“山川如我”篇最重。这篇更有梁衡显露见识之广、饱览山川之意，若是君子读之当然心中坦荡无恙，但我等真小人读了不免横生枝节。梁衡自以为得意的“六年磨一剑”之作《觅渡，觅渡，渡何处》，酝酿过久以至匠气太浓，除了题目有“翩若惊鸿，婉若游龙”之意，倒显得文章平庸了。
《觅渡觅渡》读后感八年级作文3
《人杰鬼雄》的压卷之作《觅渡》，是一篇评价瞿秋白的散文。秋白去世半个世纪了，为什么人们至今以至永远怀念他，纪念他?是因为他当过党的领袖?是因为他的文学成就?还是因为他的从容赴死?当然有这些因素。而梁衡在散文中却绕过这些，突出地评述了秋白对生、对死、对名的态度。
几十年来，描写秋白、纪念秋白、评价秋白的文章浩如烟海，而梁衡是第一个从人格上剖析秋白，一层层逼近秋白人性的最高境界，用秋白的人格魅力在读者心中搅起了轩然大波。难怪此文一出，先后有百多家报刊转载，难怪秋白的女儿独伊读过《觅渡》之后，在致梁衡的信中说：“父亲一生磨难多，争议多，先生的一支笔概括了父亲的一生，提炼了他生命的精华。让没有读过党史的人，也能清晰地感到父亲的思想脉络，和他对党对国家的赤子之心。”“静夜沉思，咀嚼先生美文，我常心存感激，感谢先生将个人的思考变成了亿万人对父亲的追思”。诚哉斯言!信哉斯言!记得当年《觅渡》一出，我们几个先睹为快的人，便不约而同，相互推荐。此后的几年里，我读此文不下十遍，每读一遍，就觉得和秋白接近了一步，但又总觉得和秋白有说不尽的话。秋白一生是一幅读不完的名画，梁衡的《觅渡》是一篇读不尽的散文。
梁衡评价瞿秋白的话：“哲人者，宁肯舍其事而成其心。”或许，这句话是最能概括整本书的内涵的，也是给了我深深的启示。
以瞿秋白的才干，他完全可以成为一名优秀的作家、翻译家、金石家、书法家或名医。但他却偏偏选择了革命家这条路。他的壮烈牺牲，我们在无限惋惜的同时，更多的，是景仰和崇敬。梁衡评价其为“舍其事而成其心”，也就是宁可放弃轻松安逸的生活也要追求自己的理想。于是，我想：人要努力实现自己的人生价值。
何为人生价值?这是一个宏大的概念。我以为，就是高远的目标。那怎样的目标为高远?我觉得至少对得起自己、对得起他人即可。梁衡在《读韩愈》中写道：“他(韩愈)觉得自己的知识能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤枉这点苦反倒算不了什么。”这也是“舍其事而成其心”，韩愈
《觅渡觅渡》读后感八年级作文4
这是一场人生的觅渡。瞿秋白，在这么短暂的人生中，给历史留下了多少光辉。他，一位文弱的书生，似乎天生就是为文而生的。坐在觅渡的小船中，行驶在人生的河流上，作家、翻译家、治印家、医生，这些名誉就在彼岸散发着金色的光芒。多少次，就在秋白离这些名誉只有一步之遥时，一根无形的线，一双无形的手，又把他拉了回来，回到了这“历史的误会”上，回到革命的事业里。
他完全可以像梁实秋一样，在抗日的热潮中仍做一个纯文人，怀着闲情逸致写写文章，以“杀人不是菜刀的使命”为由躲开这次劫难，难道有人会为此责怪他吗?长着一副苍白的书生面孔的他，在这柔弱的身体里包着怎样的一种英雄的骨气，在这全国人民在水深火热里的时刻，他用自己柔弱的身躯和坚韧的意志做一把菜刀，将自己投入了这个革命事业中去。谁能想到，真正将秋白推上断头台的，却是自己人的“左”倾路线。在监狱里，这位学问渊博、才华出众、忧心天下的学者，变成了视死如归的革命家。
人们从此记住了他，因为“他偏偏在临死前抢着写了一篇《多余的话》，这在一般人看来真是多余。”这真的多余吗?秋白看淡虚名，在别人在为自己的历史打包装时，他告诉大家他不是完美的。在他的人生中，他一直在追求真实的自我，不断的完善自己，这《多余的话》一点都不多余。在这不断求索的人生中，他可能失败了，但后人仍然尊敬他，因为一个像秋白这样，把革命和正义看得比生命还重的人，他的精神和人格给历史留下的痕迹，远大于他的功名留下的印记。虽然他有十分的才华，为了革命，可能一件事都没干成，但人们仍然敬仰他，因为人们敬仰他的，是他自我剖析的精神和他不断完善他的灵魂的力量。
秋白是一本永远读不完的书，一个永远解不开的谜;他是一张什么都没有写的白纸，他也是没有一丝风的湖面。他是生在狂风暴雨中的一朵雪莲，给人正义和希望;他是一座让人望一眼便会肃然起敬的高山，蕴含着一种独特的精神和力量。“他一生都在觅渡，可是到最后也没有傍到一个好码头，这实在是一个悲剧。”这真的是一个悲剧吗?生命结束在一个追寻的路上，有时实际上挺好的。或许，秋白已经找到了那个归宿，我们只是不知道，或许，他的归宿就是一个名叫“觅渡”的港湾。人生就是一场觅渡，就是一个追求心灵的好码头的旅程。
人生不是一个名誉，一个我们一时作的艰难而又仓促的决定，而是一个寻找的过程。这个寻找要花去一生的时间，伴随着许多犹豫和错误。犹犹豫豫登上一辆错误的列车，撞墙之后再回头，改变主意，再反悔，登上一辆新的列车，再撞墙，这没关系，因为没有什么是永恒的。在这过程中，我们不断完善自己的灵魂，寻找真正的自己，其实在不知不觉中已收获了很多。秋白还没有找到那个属于他的码头时便永远停在了那里，但这并不是悲剧，因为这时如果他往回看，会发现他已经在历史上留下了自己深深的痕迹。我们虽然可能留不下太深的痕迹，但总有一天我们会突然发现，不知什么时候，我们已经找到了那个心灵的港湾。
《觅渡觅渡》读后感八年级作文5
一个柔弱之身的白衣书生，一个慷慨就义的革命英雄，他，就是瞿秋白。
秋白的文才折服了一代人。黄埔军校，上海大学的讲台上都有他的身影。学生们求知若渴的大眼睛与坐无缺席的讲堂，无不衬托出他那熠熠闪光的才华。秋白热爱文学，喜爱探索知识带给他的欢乐。他一生可以浸泡在书斋里，伴着书香气息，创作属于自己的独特文学。把文字间的美丽带给后人，成为德高望重的文学泰斗。并完全远离世俗，脱离战火硝烟，兵荒马乱，不参与一切革命纷争。
尽管如此，尽管文学高于一切，尽管他会在腥风血雨的斗争中受尽煎熬与困苦，瞿秋白仍然选择了革命。在寻觅前方路途的岔路口，将小舟驶向崎岖蜿蜒的道路。
瞿秋白以职业革命家自许。“八七会议”，他挑起了统帅全党的重担，发出毅然决然的吼声。可随即，被党的“左倾”狠狠地遏制住了喉，等着敌人的屠刀来砍。秋白被捕入狱。他虽为柔弱之躯，却内心纵横交错，有坦荡如砥。秋白明了了生死大义，锋利的刀架在了脖子上，寒冷刺骨也全然不惧。他已获得了最大的坚强，从容。
秋白一生在觅渡，一生也没有泊在好码头。他在无尽的探寻，寻找生命的归宿，探究自己内心的本真。