这本书是我第一次读，也是第一次读这种短诗。虽然阅读过很多诗集，但觉得它也别有一番味道。
翻开书，导读的资料就吸引了我，还讲到了冰心奶奶是如何创作诗集。从小到大，也充分体现了她在写作方面的天赋。
《繁星》和《春水》是冰心奶奶在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。总的来说包含三个方面：母爱、童真和自然。
冰心奶奶把母爱视为崇高和最完美的东西，反复加以歌颂。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的基本动力。从冰心奶奶的短诗中我就感受到了他对母爱的明白：
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里。心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。
童真也是冰心奶奶这两本书中用得比较多的题材。在她的眼里，充满童趣的世界才是最美丽的世界。在童真中，冰心奶奶的作品有着深沉细腻的感情基调：
童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
最后一个重点便是自然了。在冰心奶奶看来，人类归于自然，就应与自然和谐相处：
我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。
读完了冰心奶奶的两部作品，我已经完全走进了书中的资料，仿佛我已经走进了冰心奶奶的内心世界，看到了她内心的想法。在这两部书中，冰心奶奶用清新典雅、朴素自然的语言，阐述了各种人生哲理，冰心奶奶的诗句优美，如同在茫茫夜空中闪烁的繁星，又如忘河之滨的水，又如花朵散发出沁人心脾的芳香
在冰心奶奶的笔下，世界是那样的美丽。而且在字里行间也独具匠心，不知为什么，看了冰心奶奶的这两部作品，我的心微微触动了一下，这也许就是感动吧
艾青是一位伟大的诗人，他的诗被我们这些后辈永远的歌颂，因为艾青的诗中富有人生的哲理。
《失去的岁月》其中有一句写的很有道理：“失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。”
是啊，过去的岁月都不知道丢失在了哪里，我的时间都丢失在了发愣中，本可以好好的学习，我却在那里发愣，别人的时间安排很充实，还觉得时间不够，而我却在那里浪费时间。
鲁迅有一句名言是：浪费时间是在慢性自杀。我却浪费了多少时间，本来今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。
“有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面;丢失了的不像是纸片，可以捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子;时间是流动的液体——用筛子，用网，都打捞不起;时间不可能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟!”
时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，流逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都可以在地下找到它，时间有如陌生人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来到底在哪里见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。
时间过去了，就不能再回来了，所以我要好好的珍惜时间，让每一天都过的充实，今天的事情就是要今天来做。
冰心以其特有的女性纤柔、清新秀丽的语言写成了《繁星》、《春水》两本诗集，语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白通畅而又情韵悠长，并构成独特的艺术风格。诗集《繁星》《春水》，为无标题的自由体小诗，以“自然”“童真”与“母爱”为主题，以对母爱与童真的歌颂、对自然的赞颂以及对人生的思考和感悟为主要资料，表达了她对母亲的情感、对孩子的喜爱、对自然的赞叹及对人生的明白，被著名作家茅盾称为繁星格与春水体。
哲理性强是《繁星》和《春水》的一大艺术特点。《繁星》和《春水》中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗。这些深刻的思想往往都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪揉合在一齐的，因而仍然具备着诗的情绪，有着诗的美感。
其次，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。以她“满蕴着温柔，带着忧愁”的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯真的爱，描绘着大自然的美；同时也以独特的方式表达了对某些社会丑恶现象的谴责。群网名大全
最后，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。《繁星》和《春水》中词句的运用，仿佛是信手拈来，处处透露着轻柔雅丽的风格。
《繁星》和《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话说，是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。总的来说，它们大致包括三方面的资料。
一是对母爱与童真的歌颂。冰心，这位中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。在《繁星》和《春水》中，她把母爱视为最重改最完美的东西，反复加以歌颂
二是对大自然的崇拜与赞颂。在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然就应是和谐一致的。繁星春水小学生读后感空间相册名称
三是对人生的感悟和思考。在艺术上，《繁星》和《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉霎那间的灵感，以三言两语书写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。个性是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又清韵悠长，具有独特的艺术魅力。它又被茅盾称为“繁星格，春水体”
这个暑假，我读了很多课外书，让我印象最深刻的还是《香草不是笨小孩》这本书。它讲述的是一个名叫“香草”的小女孩，因为她还没有上学，懂得的事情少，有的时候还很顽皮，所以保姆麦阿姨称呼她为“野孩子”、“笨小孩”。香草其实并不是“笨孩子”，她是一个善于观察而且非常聪明的孩子。
书中从六个故事讲述了有关香草的故事。令我感到最难忘的故事就是“甜心小猫”。“甜心”是一只走丢了小猫，无家可归，是香草一家收留了它，并且精心照顾它，对它疼爱有加，在彼此熟悉俨然成为一家人的时候，“甜心”的主人找到并且带走了它，这使得香草非常伤心难过......不过通过这件事情，爸爸说香草长大了，懂得付出爱了。
通过这本书，使我懂得了做事情要善于观察，要勇于尝试、探索、创新，而且要敢于承担错误，还要不吝啬付出自己的爱!
我读了成语故事后，其中《八仙过海》让我感受最深刻。故事是这样的：传说有八位神仙，他们各个法力无边。有一次，他们要去参加蟠桃会，八仙来到波涛凶涌的大海边，吕洞宾提议各自乘着自己的宝物过海。
于是，铁拐李用拐杖，韩湘子用花篮，吕洞宾用萧，篮采和用拍板，汉钟离用芭蕉扇，张果老用纸驴，曹国舅用玉板，何仙姑用荷花。他们各自站在自己的宝物上，顺利地渡过了大海。
八仙过海，各显神通。我们在实际生活和工作中，也要发挥自己的特长，在自己熟悉的领域里大显身手。
《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作。《史记》中对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操。
作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。
刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
暑假里，我读完了《香草不是笨小孩》。我觉得香草就是不笨，只是保姆麦阿姨一直把香草当成野孩子，香草的爸爸妈妈就不这么认为。爸爸妈妈一直认为香草是个聪明的小孩子。
香草胆子很大。她上一年级后认识了对对和小牛，但小牛经常和香草吵架。有一次，小牛拿一只小蜘蛛想吓香草，可是香草不仅没被吓着，她还敢拿小蜘蛛。我可真佩服她啊，我们可以想想，连蜘蛛都敢拿，多么勇敢啊，这可是我们每一个人的梦想呀!
香草还是一个喜欢小动物、有爱心的小女孩。她养过一只走丢的小猫，这只小猫十分可爱，香草很喜欢它。可是小猫早晚还会走的。
读了这本书，我认识到了香草的天真可爱和聪明，我也要做个天真可爱和聪明的孩子。这本故事书很适合小学生读，我很喜欢这本书。我一定要多读几遍。这还要谢谢老师呢，要不是老师告诉我们有这本书，我们也不会看到这么好看好玩的书了。
童年时候的旧事已经被我淡忘得差不多了，但是《窗边的小豆豆》却让我找回了多彩的童年，找回了那令人难忘的往事。
《窗边的小豆豆》是由日本女作家黑柳彻子写的。文中的巴学园是一所学校，一所专门收留所谓的“特别学生”的学校。小豆豆是个在一般人眼中名副其实的“坏学生”，文章第一篇就讲了小豆豆因顽皮，才一年级，就被学校开除了。于是妈妈就领着小豆豆到了另一所学校，没有直接告诉小豆豆她是被退学的，因为妈妈怕这件事打击小豆豆的自尊心和自信心。接着，精彩的巴学院生活就开始了······
说心里话，我是羡慕小豆豆的，调皮可爱的她碰到了一个超级棒的小林宗作校长，小林校长对儿童教育有独到的见解。他很有耐心地听六岁的小豆豆连续说四个小时的话，并让她在巴学园上学;我也羡慕小豆豆有一个宽厚仁慈的妈妈，直到她二十岁之后，妈妈才跟她提起小时候因为太过调皮被退学的事情。如果当初在小豆豆还是个六岁的孩子时，妈妈说：“怎么搞的?你竟然弄到要退学!”那么，这对小豆豆打击就太大了，从此她就会生活得很不自在，一蹶不振，这不利于小豆豆今后的成长。
巴学园不仅仅是一个学校，它是个充满爱心和幻想的地方。小豆豆在这里学会了爱，学会了生活和成长，学会了在生命的别离中得到感悟。所以，小豆豆开始懂得关爱他人，也从一个调皮的小女孩，变成了一个乐于助人的乖孩子，学习也有明显提高，最后，成为了世界著名的主持人。
真希望我们也有一个“巴学园”啊!
今天，我读了一篇文章名为《一件小事》，这篇文章告诉我们，一件小事也能研究出“大事”，只要认真探索一定会成功。文中小姑娘的一句话就能把解释中的谬误，体现的淋漓尽致，也正是因为这句话让拉曼成为了科学家，而被科学界称为“拉曼效应”，由此不得不承认拉曼的成功离不开小姑娘的疑问》所以说“真理”是在别人的疑问中和自己的探索中来完成的。
记得我也读过这样一篇文章，那是两个刚走出校园的女大学生去公司面试，因为路途遥远，他们需要早公共汽车去面试，她们俩刚刚上车，就发现一位老人站在她们旁边冲他们笑了笑，其中的一个女孩子假装没看见把脸扭了过去，看着窗外。另一个则起身，把座位让给了老人，把脸冲到窗户边的那个女孩说：“你傻啊！我们需要做很长时间呢！你怎么能把座位让出去呢！”让座的女孩说“这是我应该做的呀！
自古以来尊老爱幼是我们中华民族的美德。”这一切老人都铭记在心，又冲他们笑了笑，时间过得很快，她们到了公司，来公司面试的人很多，可以说他们成功的几率很小很小，可正是这样，让座的女孩成功进入到了公司。然而没有让座的女孩，无论学识与长相都远远超过了让座的女孩。最后公司告诉她们，公共汽车上的老人是公司故意安排的。因为公司知道这辆公共汽车上有到他们公司面试的人，没有让座的女孩离成功只差仅仅一步，所以，看一件似微不足道的小事，却让她与成功遥不可及。
我们只有时刻注意，留心发现，发现小事，重视小事，小中见大，才能从一滴小小的水中，实现自己的人生价值。不要把一件小事，不当做事，也许一件小事能使你离成功更进一步！
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和麦子。
这段诗句，选自著名诗人艾青先生《艾青诗选》中的《大堰河—我的保姆》这一诗篇。
初闻此诗，还以为大堰河是诗人故乡的一条长河。而后查资料，得知了她乳母的身份，却又觉得这诗多了几分悲凉。
诗人以墓的凄凉入笔，写到大堰河无微不至的关爱，大堰河就像旋转的陀螺一般每天忙个不停：她要搭好灶台生火做饭，补好儿子破旧的衣裳，包扎儿子受伤的手掌……在帮佣时，她还要洗全家的衣服，切冰屑悉索的萝卜，掏猪吃的麦糟，晒大豆和小麦……但即便这样忙碌，她也依然挤出时间，用她宽厚的手抱起“我”，爱抚“我”。我发现，她是中国大地上最辛勤的劳动妇女，一个最慈爱的老母亲。
再往后读下去，在知道身为童养媳的大堰河，在旧中国社会的黑暗里，承受了多少残酷的凌辱—丈夫的打骂，繁杂的劳动和孩子的离开接踵而至。她只能“含着笑”，沉默着，坚韧地面对这个世界。她渴望在死前喝上她乳儿的喜酒，可她还尸骨未寒，乳儿就已经进了监狱。虽然在艾青先生的诗中，她是真挚的、热情的、勇敢的农妇，但她依旧没能逃脱被黑暗社会逼死的结局。
艾青先生的诗句，全诗并没有明显的押韵，各段的句数也不尽相同。语句都并非用华丽的词藻堆砌，却显得格外朴实，真切。他从平凡的生活中提取的意象，都因为他如大堰河般的乐观、勇敢而显得奔放赤诚。现代许多无病呻吟的诗人，用寡淡、庸俗的语言描写着他人的苦难，但他们身在苦难之外，心态毫不波动，显得一切告诫和劝慰都那么苍白无力。所以艾青先生正因为经历过这一切，才能写出那种切身的苦难。
《一千零一夜》是一片很好看的一本书，其实《一千零一夜》里面的故事只有一篇文章是关于书题的，那就是‘国王山鲁亚尔和他的一千零一夜’，故事是这样的：
相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一夜，终于使国王不再杀女子。
《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。所以我们要和故事里的人一样勇敢冒险。
《史记》是司马迁在监狱中倾全部精力写的，被鲁迅先生成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
书中有推位让国的尧、舜；吃喝玩乐的周幽王；貌若天仙褒姒······但让我敬佩的是蔺相如。
蔺相如凭着自己的智慧和勇气保住了“和氏璧”，又在渑池之会上又维护了赵王的尊严，一直到宴会结束，秦王始终不能占赵王一点便宜。赵王就生他为上卿，职位在廉颇之上，廉颇愤愤不平。从今以后蔺相如看见廉颇就像老鼠见了猫似的，门客们实在看不下去了。蔺相如说：“秦王之所以不攻打我们赵国，是因为文有我，武有廉颇，如果我们俩闹不和，就会减弱赵国的力量，秦国必会乘机来攻打我们。”这些话慢慢传进了廉颇耳中。廉颇后悔不已，于是，背上荆条，上蔺相如家去请罪，蔺相如赶紧扔了荆条，帮他穿上战袍。之后两个人成了形影不离的好朋友。这个故事让我懂得了：要把国家、集体的利益放在首位，个人私怨抛在脑后。
《史记》让我更深刻地了解了中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道一些历史事件发生背景。让我更加热爱我们的祖国文化！
前几天，我读了《邯郸学步》这则寓言，我深受启发。
这个故事讲的是有个小孩觉得自己走路太笨拙了，于是去学邯郸人走路，反而把自己原来走路的姿势都忘了，告诉了我们生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领都丢掉。当然，在生活中我们也遇到过类似的事情，有一次，我正在写作文，妈妈为了让我把作文写好，找来一些范文给我读，本来我已经构思好了，可是我觉得那范文比我写得好多了，于是，我就模仿这篇作文，写完之后，我才恍然大悟：“啊！这简直是模仿得四不像嘛！”我真不该盲目的模仿这篇作文，反而弄巧成拙，于是，我赶紧从头到尾自己构思认真地写，这篇作文才写好。我们班有这么一位同学，他的字本来写得很漂亮，但是她却觉得同桌的字更漂亮，于是装模作样地学了起来，谁知，没过几天，既没有练好别人的字，还把自己原来写字的方法忘得一干二净。其实，学习别人的优点没错，看来讲究方法才是最重要的呀！
大家可千万不要学习《邯郸学步》中的主人公呀！学来学去，结果一事无成，还丢了以前的东西。
读完了曹文轩的长篇小说《青铜葵花》，让我有许多的感触。有喜悦的，也有伤感的;那种令人感动的兄妹情谊，让我印象深刻。
这是一个乡村男孩和城市女孩的故事，男孩叫青铜，女孩叫葵花。在大麦地，命运的机缘让青铜和葵花相遇。他们一起生活，一起长大;一起经历了无数困难，成为了兄妹相称的亲人。但不幸的是，在12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。虽然葵花离开了，但在青铜心里，葵花永远在他身边，做他的妹妹。
虽然青铜是个哑巴，但他与葵花能够彼此沟通，互相了解。他们生活并不好，总是充满曲折和艰辛，悲伤与痛苦。但他们能一起去面对这些，暴风雨·蝗虫灾······可唯一不能面对的就是分离。在青铜和葵花分离之后，青铜就每天呆在大草垛上，望着眼前的一大片田野。但在有一天，他却看到田野上，葵花在向他奔去。他虽然是一个哑巴，但在这一刻，他却奇迹般的喊出了葵花的名字，并且往田野上狂奔。这是多么深厚的兄妹情谊，虽然葵花不是他的亲妹妹，但青铜绝对不会忘记他和葵花一起生活的那段快乐时光。
虽然缘分以尽，但他们一起成长的那段时光不会遗忘。还会互相信任，互相照顾，虽然分离两地，但这种情谊却永远不变。
在鲁迅先生的众多文学著作中，有一篇短小，精炼，却寓意深刻文章，名叫《一件小事》。其中令我印象最为深刻的，不是车夫的淳朴与善良，而是鲁迅先生敢于自我解剖的精神。
文章讲述了民国六年的冬天，鲁迅先生雇了一辆人力车去赶路，却碰倒了一位老妇人。尽管鲁迅先生坚持认为她没有受伤，车夫却毫不理会，带着老妇人走进了警局，通过发生在小人物身上的这件小事，使鲁迅先生看到了国家和民族的希望。
当时的社会十分黑暗，鲁迅先生对国家没有了希望，已经不在乎那些所谓的国家大事，脾气越来越坏，也开始看不起人。开头中，当车夫扶起老妇人时，鲁迅先生没有同情，而是在一旁幸灾乐祸：“车夫多事，也是自讨苦吃，现在你自己想法去。”为下文的转折埋下了伏笔。在看到了车夫的行为后，作者毫不留情地批判了自己：“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐地又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来。”批判自己的渺小，心灵的黑色，对车夫的尊敬溢于言表。结尾，作家做了深刻的反省，改变了以前的自己，有了新的希望。时时在困难的时候用这句话鞭策自己，“教我惭愧，催我自新，并且增长了我的勇气和希望。”
读完这篇文章，我也渐渐联想到自己。在生活，学习中，我从没有像鲁迅先生那样自我解剖，发现自己的不足并反省，甚至也很少听取别人对自己批评，就算有缺点也不承认：一次考试，我没有取得理想的成绩，回家后边和爸爸开始了分析，中间的许多错题，我都是因为没有掌握好基础知识才丢分。可我却自欺欺人，坚持认为自己学的很好。爸爸一指出我的错误，我就怒目圆瞪，强词夺理地反驳：“才不是这样的，我明明就是粗心大意！”紧接着，又想尽办法，证明这些题目以前正确过。无论如何都不肯接受自己的缺点。想起这件事，我不禁感到万分后悔。对“别人的解剖”都无法接受，那又怎么可能自我解剖呢？
鲁迅先生为什么拥有这样的成就？因为他不但“敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。”更重要的是，鲁迅先生具有敢于自我解剖的勇气，当我们发现自己的缺点时，不是逃避，而是勇于正视它，敢于与它搏斗而不在意他人的指指点点，这样，你才能走向成功！
我反复读了韩震伯伯的《诚信的故事》一书后，进一步加深了对“诚信”一次的理解和认识。古往今来，诚心一直是人们为人处事的道德信条，所为诚信就是诚实守信，诚信，可以使人受到尊重；诚信，能够拉近人与人之间的距离；诚信，是一个人为人正直的表现。人们都说，诚信是金、诚信是一个人又失败走向成功的跳台，诚信是社会中每一个人情感的纽带。我认为诚信，就是我们周围人的一瞥一笑，一喜一怒，在平凡的小事中反映出的良好品质。我觉得，一个人没有诚信，是立不住足的。在当今社会中，干部要诚信，工人要诚信，教师要诚信，学生也要诚信。如果一个人办事，做人不讲诚信，是不会有好结果的。曾子为了做到诚信，将家中唯一的一头猪杀了，竖立在人们心中手心的形象。重耳宗守诺言，在楚王派追杀的情况下退避三舍，不与其交战，樊无期舍生忘死，只是为了一个承诺。这些不都是诚实守信的最好表现吗？其实，我们周围，也发这许多诚信的故事。
他们虽然平凡，很普通，但都反映了这条颠扑不破的真理。我每天都在校门口稍稍站一下，一个比我大不了多少岁的小姐姐每天都等他的奶奶接她回家。今天中午有所不同，小姐姐约好了人，说好了在这等她。不久，小姐姐的奶奶来了，她的奶奶执意要把姐姐接走，小姐姐没有表现出太大的不情愿，只是淡淡的说了五个字：“我答应他了。”这句话重复了三遍，他的话像一把利剑，刺入每一个人的心，我也为小姐姐那坚定的声音感到一丝自豪。中国是几千年的友谊之邦，以信义为本。自古就有“言而有信”“言必信”“行必果”各种
人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。
——题记
“艾青是一个有自由感的诗人。他不像一些现代诗人标榜的那样唯在纸上自由地栖居，作为一个歌手，他要和大堰河的儿女们一道摆脱枷锁，争取地面的自由和幸福，即使在大众中间，他仍然一如既往地保持他的个体性，保持属于个人的尊严与自由。”这是林贤治对于作者艾青的诗的评价。有幸暑假读了《艾青诗选》，让我在艾青诗风沉重，情调忧郁的笔下，体现出他在抗战期间的爱国主义的思想和感情。
我爱这土地
“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱……”艾青将自己比喻为一只鸟。鸟儿，我们对它的理解是：自由的飞翔。可它们的寿命限制了这种自由的飞翔，作者的笔下：“打击”“悲愤”“激怒”，这是一只倍受折磨的鸟啊!但它还要用“嘶哑”的喉咙歌唱，是为祖国而歌唱，它无时不刻的牵挂着祖国，祖国已命悬一线，在空中飞翔的它看在眼里，急在心里，面对这样的情景，自己无能为力，只能为祖国而歌唱着。
“——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”鸟儿就这样结束了自己的生命，自己的身体被埋在了土地里，就连羽毛也在土地里腐烂了，可见，它一生为祖国服务，为祖国牺牲，对祖国的爱。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”省略号的带动，使着我们的情感不断“深沉”，不断地从我们心底涌出一股一股对祖国的深沉的爱!礁石
两节，八句，构成了一个篇章。“一个浪，一个浪，无休止的扑过来，”处在大海中的礁石，怎会不面对海浪的袭击，海浪“扑”在了它的身上，而且是“无休止”的“扑”。它象征了不向命运低头的诗人自己，也象征了我们民族不可或缺的不畏艰苦、不屈不挠的顽强的斗争精神。“每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开……它的脸上和身上像刀砍过的一样”。这样的挫折，是谁都会想过退缩，想过向挫折低头，可它呢，却是“依然站在那里含着微笑，看着海洋……”。“微笑”?在艰难困苦面前是一种自信，在敌人面前是一种坚定，在欢乐与胜利面前是一种坦荡。就这样一块普通无比的礁石，让我懂得了无论身处怎样的处境，都应该用积极的态度，坚定乐观的精神，勇于面对一切艰难困苦，并且战胜一切艰难困苦的永不服输的精神!
“黎明的通知”“太阳”“他起来了”“春”“雪里钻”“盼望”“生命”……每个篇章都在我们眼前描绘了一幅中国从苦难与灾难的抗日斗争，从身陷绝境到路途荆棘，直到最后我们繁荣昌盛，幸福美满的生活这样不太完美的画像。至于不太完美，正是那些在誓死捍卫祖国而壮烈牺牲的烈士英雄，他们吹响了激励这个民族奋勇前进的号声，但无法实际的带领人民继续前进，只能用自身所保留的精神，带着我们前进，带着我们冲向未来!
今天，妈妈给我买了《窗边的小豆豆》。有趣的书名，把我给吸引住了，于是，我翻开这本书，一页、两页······我就像一匹饿狼一样，贪婪地看着。
这本书的作者是日本的黑柳彻子，也就是众人口中的“小豆豆”。里面讲述了小豆豆一年级被退学后，来到巴学园上学的故事，如电车教室、游泳池、一言为定、温泉旅行、露营·····通过这些事件，小豆豆从一个“怪孩子”成长为大家喜欢的女生。
在这本书中，我被“小豆豆”吸引住了。因为她是一个多么活泼开朗，天真善良的孩子啊!小豆豆为了让有患小儿麻痹症的泰明在树上看到好多东西，她找来了梯子、梯椅，又费了九牛二虎之力，才让泰明站在树上。当小豆豆被洛基咬了耳朵，鲜血汩汩流出来时，她脑袋里也只有一件事，“不要怪洛基!不要对洛基发火!”。她要是发现了受伤的小动物，更是会不顾一切的要照顾它，直到伤好了为止。
同时，小豆豆也是幸运的。因为她有一位用心良苦的小林宗作校长。小林宗作校长可以听小豆豆说四个小时的话而没有丝毫不耐烦;他为树立身体有缺陷孩子的自信，设计了特别的运动会;他还让孩子们在音乐课中尽情地涂鸦，尽情表达音乐旋律。正因为这个令人敬佩的校长，巴学园成为一个快乐、自由的学校。可这个理想的乐园，最后却被美国大空袭给炸成了一片废墟。校园里欢笑声、歌声也随之消失得无影无踪了。看到这个结果，我眼泛着泪水，战争带来的害处是无限的，我们都渴望和平。
虽然巴学园在战争中被摧毁了，但它永远留在了小豆豆的心中，留在了我的心中。我相信巴学园和小豆豆也一定会留在每个读者心中。
当最后一颗星星陨落，突如其来的光明将乌黑的小城刺破，听着影子在低矮的房屋后哭泣，刺眼的火花，映红了人们可爱的脸。
时针向前走，在亘古的时光，人们被囚禁在一扇铁窗中，在黑暗的时代，无数的腐朽，卑怯与贪婪在不止地上演，人们是黑暗的奴役，铁窗内是禁锢的灵魂。
时针向后走，是无限的希望，当光芒万丈照进铁窗，已经死去的人们眼睛在发光，那光明啊，像流水一样流进人们干涸的眼里，那死寂的眼里流出来的是欢喜与希望。
太阳使不幸的人看到自己的悲哀与他人的痛楚，阳光下的人们抱头痛哭，那充满歉意的，闪着光泪水冲刷了一切软弱与卑怯。
“我们爱这日子，不是因为我们看不见自己的苦难，不是因为我们看不见饥饿与死亡，我们爱这日子，是因为这日子给我们带来灿烂的明天的，最可信音讯。”纵使经历了无数痛苦与折磨，纵使黑暗吞噬了一切，但是太阳依旧可以重新回来。
暮色清列，一只飞鸟划破了天际，太阳从那海角里，从那密林里，从飞鸟的羽翼后出来了，日光照到了中国北方的大地，这里曾经是被强盗用刀片厮杀，炮火焚烧过的屠宰场，那个破碎的镜子曾将太阳打破;日光从钢管水泥的缝隙里探进，是否还有微弱的呻吟在回荡，在那场浩劫里有无数的生灵被掩埋……
我头顶上太阳，他在遥远的一岸，他将光明送去四方，他所经过的地方，都有生命呼吸的歌唱。
初生的太阳啊，你喂养着土地，和在土地上挥洒着汗水、舞动着胳膊的人们，给他们以金色的颗粒，让他们生存;初生的太阳啊，你给以他们勇气和智慧的眼睛，去寻觅这对世界的热望;初生的太阳啊，你给向日葵以追随的信念，他就是这扎根于地底里的光明;初生的太阳啊，你抚摸着古老的村舍，零星的房屋，刻下岁月流逝的痕迹。
我爱这初生的太阳，你走过万千大地，带给人们希望的气息，心中充满光明，所到之处，人们仰起头来，是你永远的追随者。
假期里，我读了《香草不是笨小孩》这本书，书中讲的是一个叫香草的女孩的故事。从她的身上，我似乎看到了自己的影子，所以入迷地读了一遍又一遍。
香草是一个和普通女孩不一样的孩子，她有自己的性格和特点。她相信动物们可以听懂她的话，所以她经常自言自语地跟小鸟打招呼，跟蚱蜢交谈。香草见到什么东西都很好奇，喜欢仔细观察，比如她钻到草丛里去观察过蚱蜢，发现粉色的蚱蜢喜欢花朵，绿色的蚱蜢喜欢青草。晚上她把蜻蜓放在自己的蚊帐里，欣赏蜻蜓怎么飞，还发现蜻蜓有不同的性格，有的是急性子，有的是慢性子。读到这儿，我想起自己也有这样的事例，去日照的时候，我让蝴蝶停在手背上，观察她们翅膀上的花色。我觉得自然界的一切都是那么神奇!
香草是个爱幻想的孩子，她从来没看到过大海。一次，香草的爸爸需要坐船到海的那边去。所以在爸爸出发前，她就幻想大海是什么样子的、什么气味的。爸爸走后，香草感觉思念爸爸时，就把爸爸的大床当成海船，和弟弟学着鱼的样子在“海里”游着，来表示对爸爸的思念。我也爱幻想，在春天开满小花的草地上，我幻想自己是一位小仙女，挥动魔棒把大地变得更美丽;在清澈的泉水边，我幻想自己是一条活泼的小金鱼，在泉水中欢快地游玩。幻想让我的生活更美好!
其实，我感觉香草并不笨，她只是和别的女孩不太一样，她是一个爱幻想、爱观察的聪明女孩。她有自己的想法，而且敢于把自己的想法说出来。我喜欢这样的女孩!
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反 映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。通过《西游记》 中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。在孙悟空的形象塑造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖 魔鬼怪的大无畏气概，反映了当时人们的愿望和要求。
在我看来，唐僧是一个心地善良、不畏艰险、勇往直前，但盲目慈悲、是非不分、固执迂腐的，而孙悟空则是敢于斗争、有勇有谋、积极乐观，但争强好胜、心高气傲的。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构建了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上取得的成就是十分惊人的，孙悟空和猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑！
《窗边的小豆豆》写的是一个因淘气而退学的女孩来到巴学园，发生了一系列，有趣的故事。
这本书里有《第一次来车站》、《窗边的小豆豆》、《新学校》、《我喜欢!》、《校长先生》、《盒饭》、《从今天开始上学》······等61个有趣的故事，。
其中我最令我向往的是《山的味道 海的味道》。巴学园的小林校长，让每个小朋友中午的盒饭都带上山里和海里的东西做成的食物;让一个小朋友上来讲一个故事，锻炼口才能力，教给大家知识，也创造了“吃饭歌”。小林先生是一名和蔼可亲的校长，也是一名见多识广幽默风趣并善解人意的大朋友。
另外校长再给“巴学园”取名时也是费尽心思。正如小豆豆第一天来学校问妈妈：“什么是‘巴’?”巴学园的‘巴’，指的是一黑一白的‘巴’型图案组成的徽记，这代表校长先生的心愿就是孩子们能够在身体和心灵两方面得到和谐的发展、
校长一直在考虑的问题是，怎样才能使孩子们与身俱来的素质不被周围的大人所伤害，让难得的素质以发扬光大。他经常会感叹道：“过于依赖文字和语言的现代教育，恐怕会使孩子们用心去感受自然，倾听神灵之声、触摸灵感的能力渐渐衰退吧!”
有一次校长看见小豆豆，在掏粪池里掉下的钱包，他不像大多数人一样上去劝阻，也不像少数人一样上去帮助，而是像对待成人一样的说：“干完了放回原处。”这充分的体现了校长对孩子们的充分信任。
这本书中，二战时期的日本资源缺乏而孩子们天真无邪，不知发生什么事情的表现无不让人感到心痛，也衬托出小林校长的优秀品质。
暑假里，我几乎天天都看《西游记》，总是看不烦看不够，从中受到了很大的教育和启发。
《西游记》是讲述齐天大圣孙悟空不平凡的出生，与其花果山，水帘洞的生活，后与师父，师兄一起前往西天取经的艰辛旅途。
《西游记》里，我最佩服的唐僧和孙悟空，唐僧西行路上遇到了九九八十一难始终不低头，在孙悟空，八戒，沙和尚和白龙马的帮助下，历尽了千幸万苦，终于取得了真经。孙悟空是唐僧的大徒弟，会七十二变，腾云驾雾。有一双火眼金睛，为唐僧西天取经立下了汗马功劳。
我想，学习就像西天取经一样，肯定会遇到很多的困难和挫折，要想取得好成绩是不容易的。我们要像唐僧那样遇到困难不低头，像孙悟空那样聪明机智，本领高强，勇敢无畏，力争取得优异成绩。
今天我读了一个故事叫《邯郸学步》。我读得文中的青年 人很笨，很可笑。
这篇文章主要是讲战国时候，燕国寿陵的一个青年听说赵国邯郸人走路很好看，不过路途遥远，赶到了青年人学了几个月，还是学不会。他想，也许是自己习惯了原来的走法，所以学不好，于是他素性对掉了原本的走法，从头学习走路。他每走一步都很吃力，既要这样，又要那样，把他搞得手足无措。最后，青年人不但没有学会邯郸人的走法，而且把原来的走法也忘记了。特钱已经花光了，不得不回寿陵，只好爬着回去。读了这个故事，我觉得文中的青年人真笨，他抛弃了自己的所长，而盲目防他人。这种脱离实际的学习方法，其结果是自己无所适从。最后只好趴着走路了。
读了《邯郸学步》这篇文章，我明白了对待学习要有正确的态度和方法，要结合实际，发扬自己所长，学习他人的优点，做到学以致用。
看了《一千零一夜》这本书之后，我有了很大的感受，这个不知无耻的国王，每晚都要娶进一个姑娘，第二天早上就杀死。到最后，一个姑娘给国王讲了许许多多的故事，直到讲到一千零一夜的时候，国王才回心转意，从此再也不杀人了。
有一个故事是这样的，一个商人不小心把魔鬼的儿子砸死了，魔鬼要他死，说等到了下个月的这一天，他会来到这棵树下等着魔鬼，
到了这天，他来到这棵树下，等着魔鬼，他看见三个老人，都各自牵着一只动物，商人把他的事件讲给老人听，老人热泪盈眶。这是魔鬼来了，第一位老人说，魔鬼如果我讲的故事离奇，就免掉他的三分之一的罪过吧，魔鬼说好吧，老人讲过之后魔鬼觉得离奇，就免掉了商人三分之一的罪过。第二个老人也是这样，直到第三个也是这样，魔鬼说你们走吧!
商人很感谢这三位老人。
这三位老人身边的动物都是他的亲人，他们都是因为贪心·恶毒，所以被法师变成了动物。
做人不能贪心，不能恶毒。要善良，纯洁。
我也希望大家能够善良，心灵纯洁!
寒假作业布置写读后感，于是我就开始阅读一张写着密密麻麻的书名的报纸。找了许久，我找到了一个题目较新奇的书——《朝花夕拾》鲁迅。
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。