演讲者在上台演讲时务必大方自然，亮相得体，上场后演讲者应首先环视一下全场，接下来可以进行开场白，演讲的开场白没有一定的固定模式，一般演讲者可首先介绍一下自己的姓名，并向听众致意。然后可以运用以下形式进行开场白：
提纲式开场白：
演讲开始前，可以先把自己要讲的问题扼要地介绍一下，使听众有个整体的认识，然后顺藤摸瓜，脉络清楚，一气呵成。
向听众提问式开场白：
在演讲开头向听众提几个问题，让听众与你进入一个共同的思维空间进行思考。如果演讲人的问题提得好，听众自然会格外留神，等待富有见解的答案。
即兴发挥式的开场白：
演讲者可根据会场气氛拟一段即兴开头，这可以把演讲者与听众一开始就紧紧地联系起来，使听众在感情上产生哄鸣。
引起听众好奇式的开场白：
即把一些与演讲内容有关的罕见的问题先提出来，使听众产生一种非听下去不可的兴趣。如果有一个与演讲内容有关的有趣的故事，也可用它作为开头。
作为一个成功的演讲者，除了精心预备他的演讲内容外，还要注意他的仪态。
演讲者的仪态：
演讲时要保持久充沛的精力。在演讲之前，一定要充分休息，养精蓄锐。演讲时则要器宇轩昂或洒脱大方，总之，要表现出气度来。站立要稳，切勿前后摇摆。有的演讲者常常左右移动重心，这会使人认为你心神不定。目光要前视听众，左躲右闪会给人一种鬼鬼祟祟的感觉。或者说话时望天，好象是目空一切或思想不集中。或者习惯于低头看稿或看地板，不注意与事后众交流，好象做了亏心事一样。这几种情况，都将直接影响演讲效果。
演讲者的声音：
演讲人的声音要响亮。音量的大小根据会场的大小和人员的多少而定。既不要过高，也不要过低。过高易失去自然和亲切感，过低会使会场出现不应用的紊乱。
演讲者演讲时，双手尽量不要胡乱挥动，可以双手相握，放在身前或身后，或者放松垂在两侧。双手的姿势相当重要，并且有时能加强你的演说。可是要尽量避免一再重复同一动作。不要胡乱地挥动手臂以免分散听众听你演说的注意力。
演讲者的服饰：
演讲者的服饰应以整洁、朴实、大方为原则。
男士的服装一般以西装、中山装、表年装为宜。
女士不宜穿戴过于奇异精细、光彩夺目的服饰，服装过于艳丽，容易分散听众的注意力。
礼仪，是一种奇妙的东西。它就像一轮红日，温暖我们的心灵，就像一盏明亮的灯，为我们照亮前方的路，就像一个指向标，无论如何，都能指引你走向成功之路……——题记
中国五千年的历史，文明礼仪之风传承至今，因此我国有着“文明之邦”的美誉。文明礼仪是非常重要的，就像人类失去了光明，生活不再多彩，红花失去了绿叶，变得不再多姿。所以，我们在日常生活中就应该要讲文明，懂礼貌!
在一些美丽的景点旁，随处可见的“__到此一游”看到这些字，我的心中凉了一下，就如被野兽撕裂的一样疼痛，心中想着：为什么要破坏这美丽的“宝石”呢?为什么不让它们发出永恒的光呢?看着这原来洁净无比的地面，被无情的“野兽”们侵略的领地，而我却只能默默地捡着……
夜幕降临，我迈着沉重的步伐缓缓来到了公交车站口，漫不经心地上了车。
在车上，我看到一位拄着拐杖，脸上刻满了一条条岁月的痕迹，胡子花白，步履蹒跚的老人，他艰难地走过来时，不知道怎么了，我果断地站了起来，将自己的座位让给了老人，老人很感激我，我心中也十分愉快，这也使我明白了“赠人玫瑰，手留余香”的道理。不知不觉，车子停了下来，我满足地向窗外望去，身体随着车子而摇摆起来，心里甜滋滋的。突然一只小鸟唱起了欢乐的歌，那美妙的歌声和人们的道谢的声音融为一体。我想这就是文明吧!
中华民族用自己源远流长的文明屹立于世界的东方，成为世界上的一颗璀璨明珠。有一种美，飘逸于浮云，深埋于古垒，这是一种可以吸引灵魂的美，它就是——文明，让我们共同来用文明创建美丽的中国吧!
文明礼仪就像一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。——后记
个人礼仪是社会个体的生活行为规范与待人处世的准则，是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面的个体规定，是个人道德品质、文化素养、教养良知等精神内涵的外在表现。其核心是尊重他人，与人友善，表里如一，内外一致。
我们今天所提倡的个人礼仪是一种文明行为标准，其在个人行为方面的具体规定，无一不带有社会主义精神文明高尚而诚挚的特点。讲究个人礼仪是社会成员之间相互尊重、彼此友好的表示，这也是一种德，是一个人的公共道德修养在社会活动中的体现。“行为心表，言为心声”是众所周知的，个人礼仪如果不以社会主义公德为基础，以个人品格修养、文化素养为基础，而只是在形式上下功夫，势必事与愿违。因为它无法从本质上表现出对他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打动对方，感染对方，增进彼此间的友谊，融洽彼此间的关系。那些故作姿态，附庸风雅而内心不懂礼，不知礼的行为，或人前人后两副面孔的假文明、假斯文行径均属“金玉其外，败絮其中”者所为，众人将对此嗤之以鼻。“诚于中则形于外”，对个人来说，个人礼仪是文明行为的道德规范与标准，就国家而论，个人礼仪乃属一种社会文化，它是构成社会主义精神文明的基本要素，也是一个国家文化与传统的象征，更是一国治国教民的经典。素有“礼仪之邦”美誉的中国，从古至今一直就十分崇尚“礼”，也极为重视礼仪教化。历代君主、诸路圣贤均把礼仪视作是一切的准绳，认为一切应以礼为治，以礼为教。关于个人礼仪与社会文明的问题，我们的先人也有过不少的论述。如《论语·为政》中说：“道之以政，齐王以刑，民免而无耻;道之以德，齐王以礼，有耻且格。”其大意为：用政权推行一种“道”，并用刑律惩处违“道”者，老百姓想的是如何逃避惩处而不看行为的对错和荣辱，用德来推行“道”，以礼教化人民，老百姓懂得对错、荣辱，并会自觉地遵守之。这十分清楚地说明了在古代，人们对个人礼仪所产生的社会效应就有了较为深刻的理解，《天子》中的“礼仪谦耻，国之四维”，更明白、直接地将“礼”列为立国四精神要素之首，也可见其突出的社会作用。无数事实证明了个人礼仪对一个社会的净化与美化起着积极的作用。个人礼仪所形成的一种具有较强约束力的道德力量，使每一位社会成员能够自觉按社会文明的要求，调整行为，唾弃陋习，最终将自己的言行纳入符合时代之礼的轨道，以顺应社会发展的潮流。可以说，个人礼仪从一个侧面也反映了一个社会的文明程度。
由此可见，个人礼仪不仅是衡量一个人道德水准高低和有无教养的尺度，而且也是衡量一个社会、一个国家文明程度的重要标志。