在这激-情似火的盛夏，伴着缕缕金色阳光，三秦学子们齐聚一堂，用自信谱写豪迈，用魅力抒发胸怀，更用智慧、理性、希望展现大学生的风采!
站在这里，此时此刻，我心中依然在不断地鼓励自己。为什么?因为面对这次比赛，我一直深感压力与恐惧!我害怕失败，害怕失败后无法面对那一双双期待的眼神;但是，我告诉我自己，面对生活，我需要这样一种心态：直面逆境，不做生活的屈服者!
说起逆境，我们大家的思维定势都会联想到一些大悲大苦的故事。故事中主人公的经历，总是常人无法想象和承受的。其实我们大家的生活并没有多少大坎坷，大痛苦;相反，我今天所要谈的逆境，就像前面我自己的例子一样，是我们大家生活中经常可以碰到的琐事与烦恼。
举一举例子。有时，我们会因为与朋友的关系搞不好而发愁;有时，我们会因为感到社团领导交给自己的任务太难，而身感压力;还有时，我们会因为学业成绩的不满意，而哀声连连。诸如次类的琐事与烦恼才真正构成了我们生活中常见的逆境。
面对它们，我们感到痛苦，我们感到忧愁。到底该如何去获得那一颗宁静与祥和的心?!!
请随我一起回顾我曾经的一个故事。大二的时候，我满怀信心的要在学校举办一次“大学生成功心理学”的演讲，但是，在筹办的过程中我却遇到了以下困难：首先，这次历时两天、每天四小时的演讲需要记忆的材料量很大，，6本书，不仅要浓缩，还要有系统性、层次性以及趣味性;其次，我为了把宣传工作做好，需要完成近20张海报，6条横幅，50张多媒体幻灯片的制作;最后，就是那一颗恐惧演讲失败而惴惴不安、几欲放弃的心。当时，面对这些困难，身处逆境的我，该当如何?!
我不断地自我激励!首先，我努力摆正心态，去面对这次演讲的困难与压力;同时，也考虑到演讲的各种意外和后果。我克服胆怯，去迎击那些有形和无形的障碍。在逆境面前，我坦然得挺直了腰板!这一举动，为我理性的分析困难，寻找对策，从而获得演讲的最终成功，奠定了坚实的基础!
从这不难看出，在逆境面前，我们需要一种坦然、正视的心态。
心理学家研究发现：人类在面对逆境的压力和困苦时，只有坦然正视的心态，才会让人做出理性的分析，正确的抉择，从而引发潜力，化逆境为顺境!
朋友们，人之一生，不如意者十有八-九。重要的是我们自己对自我的认识，对环境的理解。环境不能决定我们的命运，相反，我们自己对环境的态度，才真正决定我们的成功与失败。
万事需要一种积极向上的状态。面对生活中的逆境，请不要退缩!沮丧时，让我们引亢高歌;悲伤时，让我们开怀大笑;自卑时，让我们换上新装;恐惧时，让我们勇往直前!
我亲爱的朋友们，面对生活，请直面逆境!因为只有这样，我们才是生活中真正的不屈者!
同学们：
大家好!
在高考中有位考生写过这样一段话：我曾经埋怨过，脚底发黄的布鞋，踏不出青春的活力，直到我发觉霍金转动的轮椅，嵌出深深的历史痕迹;我曾咒骂过，脸边黝黑的胎记，映不出美丽的脸庞，直到我看见全身黝黑的黑人，露出甜甜的美丽微笑……
也许你曾抱怨过上帝是捉弄人的，他对你吝啬幸福，却让痛苦折磨着你，日日夜夜，疲惫不堪，换来的只是滚烫的泪珠。但苦尽甘来后，当你揭开那沉重的幕纱，你会看清，上帝是公平的，磨难也是一种财富。
曾经有人做了一个试验。他点清了一座山林中的红羊后，把山中的狼全部捕捉起来，让红羊没有敌人。照理说，红羊应该是悠闲自得、快乐地生活了，但事与愿违，红羊为了争夺一小片土地、甚至一棵青草而搏斗，由原来一支整齐的队伍变为一盘散沙。经过搏斗的红羊一只只疲惫不堪，过去那种矫健、奔跑如飞的红羊在这座山林中再未曾出现过，而且，红羊的数量也在逐渐减少。是什么原因呢?因为人们捕获了狼，红羊没有了给它们造成生命威胁的动物，而自相残杀直至消亡，失去了危机，同时也失去了生机。可见，在生态环境中，没有磨难就不会有生态平衡的系统。
张海迪胸部以下失去知觉，但这些困难反而使她有了更为远大的目标，学习掌握了德语、日语、英语。她为什么能取得常人都不容易取得的成就呢?因为她在承受巨大挫折的同时，也将挫折化为了动力，让挫折成为自己的奴隶，再一次战胜了磨难。
人生如一块璞玉，这是上帝赐予你最大的财富，这块璞玉中有着酸甜苦辣，也许痛苦过后便是幸福，这是上帝给予你最大的机遇。只有自己努力来雕琢这块璞玉，才能使它成为完美无瑕的艺术品。
同学们，当你遇到挫折、困难时，不妨想想，上帝是公平的，有时磨难也是一种财富。
谢谢大家!
周虽旧邦，其命维新
诗人戴望舒用残破的手掌摸索着看到了长白山的雪峰冷到彻骨，岭南的荔枝花寂寞憔悴，而我，沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，在华北平原，我看到祖国的富饶与辽阔，看到祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、在珠江三角洲，我看到祖国的崇高与巍峨，我看到祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河„„
我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，在“致远舰的残骸上，我听见最深处的挣扎。但我的祖国没有沉没，在小亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中。
一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争;从旅顺大屠杀到南京大屠杀;从鸦片走私到火烧圆明园。正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号。
现在，中国，因为她的地大物博，因为她的人才济济，让历史作出了选择。漫长的中国历史文化中，有太多太多的奇迹被中国人民所创造。
1997年7月1日香港回归，1999年12月20日澳门回归，20xx年中国加入世界贸易组织„„改革开放三十年来，一切都有了显著的变化，中国已骄傲的向世界宣布自己已不是一个可以任人欺凌的弱国!成功举办29届奥运会，令全世界都领略了着一个文明古国的风采，20xx年全面金融危机的爆发，中国也充分尽到了作为一个强国的责任。
我知道， 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光;尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出! 冯友兰在撰写西南联大的纪念碑文中写道：我国家以世界之古国，居东亚之天府。本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进，将来建国完成，必于世界历史，居独特之地位，盖并世之列强。虽新而不古。希腊，罗马，有古而无今，惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”。
同学们，当你伫足于雄伟蜿蜒的万里长城之上，当你止步于滚滚东去的黄河之边，当你静立在烟波浩渺的渤海之滨，你准备好了吗?
雄鹰丢掉了草原，你认为它会消失?不，它是去欣赏大漠的磅礴;企鹅丢掉了天空，你认为它会灭亡?不，它是去追寻大海的自由;红梅丢掉了春天，你认为它会枯萎?不，它是去探寻白雪的贞洁。丢，有时也是一种获得。
鲲鹏展翅
河边，你手持一支钓竿，悠闲地坐在草苔上，口中还念道：“相濡以沫，不如相忘江湖……”身旁久立的二人等不了了，向前一步：“庄先生，大王请你入朝为相!”你充耳不闻，这时，一只乌龟游出水面，你便乌龟寻问：“你是愿意在野外玩泥巴，还是愿意被人关进金丝笼里?”龟说：“金丝笼虽好，还是不如野外自由。”听后，你抚掌大笑，头也不回地走了，只剩下两个人在风中凌乱。你就是这般超然，轻生死，仿佛一切都与你无关，你不贪慕荣华，箪瓢屡空，晏如也。
庄子丢掉唾手可得的富贵，获得了一双鲲鹏的翅膀，展翅高飞，摩云上九天!
瘦马骑行
古道荒原，落日熔金，只有你嗒嗒的马蹄声响彻天宇，一旁的双杠丘骑着驴，慢慢地前进。你丢掉了安逸的乡村生活，偏偏要去复兴骑士的光荣，解救中了魔法的杜西娅夫人。在平原上，你举长戈，冲进羊群里四处击杀;村落旁，你戴好淬下来的甲胄与风车巨人对抗，驿道边，你擦干满是奶酷的头盔与雄狮对视，你就这样游荡，任他人笑你疯癫。
堂吉诃德丢掉了传统乡村贵族的安逸，骑着瘦马举长戈地闯入了全世界的心里!
网络领域
天桥下，风雨击打着路上的行人，天压抑地快要窒息，你混着冰冷的雨水啃着难以下咽的干面包。与你同时代的弗洛德从帝国大厦的顶端跃下，你为什么不呢?是啊，你丢掉了自暴自弃，在几年后重返苹果公司。苹果公司当时正濒临倒闭，你又何苦去成为这样公司的总裁?你放弃了自暴自弃，研发新产品，一举抢占市场。
乔布斯，苹果公司的总裁，丢掉了自暴自弃，开创了一个网络时代的新领域!
雄鹰丢掉了草原，换来大漠的磅礴;企鹅丢掉了天空，换来大海般的自由;红梅丢了春天，换来了白雪的贞洁，我们是否也该丢了某些无须有的负担，换来一个更辉煌的明天呢?
老师们 同学们大家早上好 下面我将给大家介绍的是四大名著之一水浒传
下面呢先给大家说一下我为什么会选择水浒传 我的老家的是东平，20xx年上映的新水浒传就是从东平县的水浒影视城拍摄的 作为一个东平人呢我就在这个假期看了一下 激起了我对水浒传的兴趣 于是就读了一下
再给大家说一下水浒传的主要内容，水浒传呢以磅礴的气势塑造了一大批起义军的英雄人物。他真实的反映了农民起义。通过梁山泊的故事正确的揭示了中国封建社会农工民起义的最根本原因，这就是“官逼民反”。我认为呢这也是水浒传的其中一个一个核心吧。-这部小说真正的反映了农民起义军由小到大是逐步发展的过程，和占山为王建立根据地的斗争方式。梁山起义已不是由一个人振臂一呼，骤然集结千军万马形成的，而是从智取生辰纲开始，有几个人组成了第一批上山的队伍，铲除原来在梁山的心胸狭窄的王伦之后竖起义旗;然后又注意描写各个人物上山的过程。
说到水浒传首先要讲的就是“义”，在这本书中处处都可以看到义。我呢也看得不是太透彻，就选我自己比较喜欢的几个人物做代表给大家介绍一下
宋江 绰号及时雨，后在排座次的时候改成了呼保义。我认为呢在水浒传108将等诸多人物里面，他应该算是主角了。为什么这么说呢，我看水浒传有一种感觉，好像每件事情都会多多少少夸一夸宋江，比如说听说晁盖要被缉拿的时候私放晁盖等人，每次在梁山泊打了胜仗捉了人之后无论晁盖在不在他都抢先去松绑，还有就是拒绝将自己的金印抹掉啊等等。宋江的忠义还体现在对国家的忠诚，他在水泊梁山的时候很早就提出替天行道以向世人表示自己的志向，同时也是对国家现实的一种忠诚。说到宋江还有一个比较棘手的问题就是招安。有人说如果晁盖没死就不会有招安 或许以后的历史就要改写了，正是因为宋江非要招安才导致了以后的悲剧。大家通过读水浒传不难看出，梁山上真正支持宋江招安的人不多，大多数人是不愿意的，比如铁牛啊 林冲啊。每次宋江一提到招安他都会首当其冲站起来大喊：“招安招安，招他个鸟安啊，要俺铁牛看啊，直接打到京城把皇帝给剁了，咱宋江哥哥做皇帝，俺们也能做个官。再说了，我们现在兄弟们一起大口吃酒大块吃肉论秤分金银有什么不好。”当然啊，这不是他的原话，总之就这么个意思，铁牛也是一个比较有意思的人物，一会会给大家详细的说。我继续说宋江招安，我认为，如果他们没有被招安，他们能有什么后路呢，他们总不能一辈子都在山上吧，等他们老了，只有被新人代替或被政府消灭的命运，这也是十分悲惨的，所以我觉得他招安也是为全山寨的人着想。但是呢他终究还是有一定的私心，传统的忠孝观念是他一直有一个梦想：封妻荫子，说的俗一点就是想做官，最终呢也是导致了招安的悲剧。从本书的最后部分也可以看出宋江的忠义，当朝廷赐于他毒酒时，他还是一心想着宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷，最后就死了。在新水浒传里还加了一段剧情，就是宋江被招安之前，宋徽宗传令见他，当场拿来一壶酒说是毒酒要宋江喝掉，宋江说了一番忠义之词后没有半点犹豫喝了，其实那是皇帝对他的试探。
宋江说完了我就想说李逵，为什么先说他呢，因为李逵他在梁山上谁说的话都不听，偏偏只听宋江的，并且是做牛做马任劳任怨。李逵绰号黑旋风，擅长使用一双板斧。实际上李逵还有别的绰号，比如铁牛啊，还有各种形容他黑的词语，大家可以尽情想象。他性格直率豪爽，但有时候比较的呆头呆脑，新水浒传里添加了一个剧情我觉得比较有意思，他再给狄太公捉完鬼之后呢实际上没有鬼 是太公的女儿为了躲避强人装的，而那两个强人冒充宋江和鲁智深，huo，这可把李逵给气得呀，就什么都不管了就是干，直接冲到山上把杏黄旗砍了，十几个人根本拦不住啊，最后只得负荆请罪遭众人嘲笑。他有的时候也正直的可爱。李逵有这么一段剧情就是说他路过一个村庄的时候正好赶上了新县令道任，他呢就把县令这个位置夺了过来，上任第一天，就是各种图好乡绅请他吃饭，按古代常理新官上任这是要给钱的，拿人钱财与人消灾，我给你钱你要啊照顾着我点，吃饭的时候第一个人发言，然后就去给李逵送钱，但是呢他可不简单，给大家还原一下当时的场景：
你站住!你就是这里最富的人了?
嗯嗯嗯
那你们家一定有很多钱啦?
嗯嗯嗯
那你就给俺铁牛这么些个够干什么的啊，快把你的钱都拿出来。。
说实话我当时看到这里我都无奈了，这官贪的啊，哎你还别是，他只是拿钱，却不给人消灾。昨天咱们不是刚学了吗，土地兼并，地主强抢农民土地，这不嘛，这种事让李逵赶上了，在给大家讲讲当时的故事
地主来了：“官爷，这个老头他欠我的钱长时间不还，我要求他把地契给我，他不给，我才打了他。”
啊老头，事情是这样吗
老头默默的不说话
地主再说“这是我写的事情过程请您过目”
按常理这里面是有钱的，李逵也不知道啊就是不要，最后还是原来的县令给她拿上去，他也是够直接，接着把钱揣衣服里了，可他还是不同意老头把地契给地主，这地主也是很无奈啊，就说“你看你这都拿了我钱了”对啊，按理说你收了我的钱你就要为我办事啊，这李逵也够厉害，他说么呢“你这死说话好没道理，这钱是你自愿给我的，你见过那个傻子给钱不要，” 话粗理不粗啊也是，他就像天上掉下来的猪八戒那个歌里唱的“傻得可爱”。
可别看他虽然傻傻的，可在忠义上那是绝对不含糊，因为孝在祈岭为母报仇怒杀四虎，因为忠义最后为消除宋江的顾虑喝毒酒而亡，最后给宋江说“罢罢罢，生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”真是凄惨啊。。
还有一个有意思的人物就是鲁智深。因三拳打死人上山做了和尚，由于身上有刺青因而得绰号花和尚。其实我在水浒传里看打他的绰号更多还是“秃驴”，毕竟是和尚吗，脑子也不是很灵敏。鲁智深最有名的事情莫过于倒拔垂杨柳，我在水浒传里还发现一个细节，就是每次他遇到熟人自我介绍的时候都有这么一句话“俺在菜园子里倒拔了垂杨柳”，见谁给谁说，他骄傲。他呢还有一个爱好，就是和小动物交谈。他再寺庙里的时候没事就坐在亭子里和蚂蚁说话，和鸟说话啊等等。他也是一个忠义之士，打死恶霸镇关西，在桃花山保住新娘子，大闹野猪林就下林冲，因没有完成林冲的任务因而愧对于林冲。最后在杭州一个寺里坐化最后留下“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开枷锁，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上来潮信，今日方知我是我。”也十分悲伤。
水浒传里还有很多家喻户晓的人物，我觉得再说就没意思了，我就给大家举几个水浒传里的超能力:把
公孙胜的法术，就是呼风唤雨那种的，还能召唤士兵，沙尘暴什么的。
张清的石头打法 扔石头百发百中。
张顺的阴魂不散，在金庸门被炸死之后还能用魂捉人。这里我多说两句，在新水浒里面，张顺在金庸门爬上去给方腊送信，对方不予理睬被乱箭射死，死的也是十分凄惨。
戴宗日行千里还有定身术
还有几个人：罗真人预知未来，女天玄女送天书等等，这些只有你们看了才知道其中的乐趣。
在说整个梁山，他们毕竟是一个整体，单独说一个人没意思，在给大家说一说梁山的一些整体活动。最著名的就是三打祝家庄，还有打曾头市，两赢童贯，三赢高太尉等等，写的十分细致，感兴趣的话可以摘出来读一读。
最后一个问题就是这本书揭示的社会现实：官逼民反。林冲，80万禁军教头，却遭高俅陷害，逼上梁山。政府就是想方设法整他们。其实在北破大辽之后他们已经军马疲惫，可
政府去没给他们一天的休息时间，直接派遣他们征讨方腊，这也算是他们损兵折将的原因吧，最后宋江被赐毒酒，卢俊义被水银毒害，真正有好结果的人真是少之又少。
整个水浒传的节奏就是前面轰轰烈烈，后面凄凄惨惨，前面对人物的刻画十分细致，后面对黑暗社会的揭示也十分透彻，如果大家有兴趣可以在课余时间读一下，我的演讲完毕谢谢大家
据说，在美国内战期间，一位北方军的青年军官在弗吉尼亚州的路上散步，和一位老年黑人不期而遇，就交谈起来。老黑人对这位北方人的问题回答得非常古怪，所以后者就以不同的方式转而考查起来。
“大叔，”他说，“你可知道，在我们和叛军之间的这场战争，主要是为了你们而进行的。”
“是的，长官，我听他们这么说的。"
“那么，你想获得自由，是吧?"
“我认为是这样。”
“那么你为什么不加入我们的军队呢?”
这位黑人搔搔头，沉思片刻，终于说道：
“长官，你见过两条狗为了争一块骨头而咬架的吗?”
“是的，经常见到。”
“那么，骨头参战了吗?”
今天本人能参加这次“中国地质学会”年会，甚感荣幸。同时看到内容丰富的会刊，更觉高兴。本人对地质是外行，没有什么可讲;但因我和地质界许多位老前辈们都有深交，所以对过去地质学会的工作情形，特别清楚。本人尤其赞佩地质学会在国际上的崇高地位，对贵会前途寄予无限的期望。
地质学、古生物学皆属于历史科学，本人特在此提出一八八○年赫胥黎(Thomas Henry Huxuley)关于研究古生物的一篇有名的讲词《柴狄的方法》(On the Method of Zadig)的故事来谈谈。
赫氏所讲故事里的“柴狄”是法国一位大哲人伏尔泰(Voltare)做的小说里的主人翁，在这书中柴狄是一位巴比伦的哲学家，他喜欢仔细观察事物。有一天他在森林中散步，恰巧王后的小狗走失了，仆人正在找寻，问柴狄曾否看到。柴狄当时说那只狗是一只小母狗，刚生了小狗，并且一只脚微跛。仆人以为那只狗一定被他偷藏了，就要逮捕他。这时又有一群人来找寻国王失了的马，柴狄又说出那马是一匹头等快跑的马，身高五尺，尾长三尺半，马蹄上带着银套，嘴衔勒上有二十三“开”金子的饰品。于是他就以偷窃王家的狗和马的嫌疑被捕了。在法庭上柴狄为自己辩护，他指出：他根据沙上的痕迹就可以判断那狗是刚生小狗的母狗，左后足是跛的;又根据路旁树叶脱落的情形，可以判断马的高度，根据路的宽度和两旁树叶破碎的情形，可以判断马尾的长度;马嘴曾碰石头，那石头上的划痕，可以推知马衔勒是二十三开金制成;根据马的足迹可以判断这是一匹头等快跑的马。随后狗和马都在别处找到了，柴狄无罪被释。赫胥黎说：古生物学的方法其实就是“柴狄的方法”。
历史学家、考古学家、古生物学家、地质学家以及天文学家所用的研究方法，就是这种观察推断的方法。地质学和古生物学都是“历史的科学”，同样根据一些事实来推断造成这些事实的原因。
历史的科学和实验的科学方法有什么分别呢?实验的科学可以由种种事实归纳出一个通则。历史的科学如地质学等也可以说是同样用这种方法。但是实验科学归纳得通则之后，还可以用演绎法，依照那通则来做实验，看看某些原因具备之后是否一定发生某种预期的结果。实验就是用人工造出某种原因来试验是否可以发生某种结果。这是实验科学和历史科学最不同的一个要点。地质学和其他历史的科学，虽然也都依因果律，从某些结果推知当时产生这些结果的原因，但历史科学的证据大部分是只能搜求，只能发现，而无法再造出来反复实验的。(天文学的历史部分可以上推千万年的日月蚀，也可以下推千万年的日月蚀。也还可以推知某一个彗星大约在某年可以重出现。但那些可以推算出来的天文现象也不是用人工制造出来的。但我曾看见一位欧洲考古学家用两块石头相劈，削成“原始石器”的形状。)
正因为历史科学上的证据绝大部分是不能再造出来做实验的，所以我们做这几门学问的人，全靠用最勤劳的工夫去搜求材料，用最精细的功夫去研究材料，用最谨严的方法去批评审查材料。
这种功夫，这种方法，赫胥黎在八十年前曾指出，还不过是“柴狄的方法”。柴狄的方法，其实就是我们人类用常识来判断推测的方法。赫胥黎说：“游牧的民族走到了一个地方，看见了折断了的树枝，踏碎了的树叶，搞乱了的石子，不分明的脚印，从这些痕迹上，他们不但可以推断有一队人曾打这里经过，还可以估计那一队的人数有多少，有多少马匹，从什么方向来，往什么方向去，过去了几天了。”
历史科学的方法不过是人类常识的方法，加上更严格的训练，加上更谨严的纪律而已。
敬爱的老师，亲爱的同学们，大家早上好。
在现代社会中家家都富裕了，可有一些人他们为了自己的利益，到处在污染水资源。
水是我们生化中不可缺少的东西之一，如果没有了水，人们就会活活地被渴死，没有了水庄稼就会无法生长，人们就不能做自己想做的事了，即使你多么有钱、有地位最后也只能面临死亡。
据我的调查，中国现在各个地方都在缺水，只要能让他们喝上一口水，他们就会多活一天，就会多一个希望。
因此，我建议，我们生活中应该节约用水，每天洗澡洗完的水可以用来冲马桶，洗衣服剩下的水可以用来浇花，最重要的就是不能污染河流。
为了能让世界不再缺水，我们应该行动起来，节约用水保护水资源。
大家好!今天我演讲的主题是：《勿忘国耻》。
大家应该都知道，中国从1840年第一次鸦片战争起，开始了一段漫长的屈辱经历。那时，我国疆域辽阔，实力富强的国家，许多周边的国家都想与我国交好往来，但英国首先向中国发起了挑战，其他蠢蠢欲动的国家也都一个接一个的向我们发起了进攻，使我们的国家遍体鳞伤，四分五裂。
《南京条约》，《瑷珲条约》，《天津条约》，《北京条约》，《马关条约》，《辛丑条约》。。。这些旧中国与侵略国家签订的种种不平等条约让新中国站起来了;琉球，澳门，香港。。。失去又重归的土地让新中国站起来了。
南京大屠杀，让我们牢记当时的懦弱，不忘死于敌国铁蹄下的同胞，同时也不要忘记那些死于自己人暴政与强权之下的同胞，不忘人类历史上那些被侮辱与被损害的同类。“咸丰皇帝惊慌失措，急忙带着众位王公大臣，王子王妃们进行
今天，我们生活在和平安定的社会中，但我们不能忘记以前落后就要挨打的局面，忘记了国耻。古人云：“生于忧患，死于安乐。”我们是21世纪的接班人，我们会经受一次又一次的锻炼，迈开沉着而坚定的步伐，向光辉的未来继续前进。
我的演讲完了，谢谢大家!
同学们：
大家好!
我今天演讲的主题是学会换位思考，缔造属于自己的八度幸福。
12月20日，也就是上个星期六我们进行了英语四级考试，结果怎么样就不多说了，反正我是惨不忍睹。基本上每个人都说时间不够吧，比较惨的人是做好的题目来不及涂答题卡，我们班似乎也有人，是吧。
但是我在回寝室的路上却听到一个刺耳的声音，是一女生在骂脏话，细细一听原来她在咒骂她的监考老师，抱怨那个老师老催她涂答题，这本是出于老师的一片好意，在这位同学看来却是非常不耐烦，甚至将自己答题的不如意也归咎于老师的身上。我不知道别的人听到这几句粗话作何感想，而我是深深的同情那位老师，真的是所谓好心没好报吧。
曾经听说一个关于篮球的故事。据说篮球运动刚诞生时，篮板上钉的是真正的篮子。每当有人进球，就需要有一个人专门踩在梯子上把球拿出来。为此，比赛总是时断时续地进行，缺少紧张激烈的气氛。人们想了很多取球方法，但是都不太理想。有一位发明家甚至制造了一种机器，在下面一拉就能把球弹出来，但这仍没有实质的改善。终于有一天，一位父亲带着儿子来看球赛。小男孩看到大人们一次次不辞劳苦地取球，不由大惑不解：为什么不把篮筐的底去掉呢?一语惊醒梦中人，于是才有了今天我们看到的篮筐样式。
去掉篮筐的底，就这么简单，但那么多有识之士都没有想到。听来让人费解，然而这个简单的难题却困扰了人们多年。可见，无形的思维定势就像那个结实的篮子禁锢了我们的头脑，使我们笨拙地去搬梯子、去制造机器&& 却忘了将篮底去掉这一最简单的方式。
其实生活中何尝不是这样，我们总是用我们自己的模式去思考问题，往往忘了站在他人的角度去重新看问题。我们总是抱怨他人的不是，忘了去反省自己是否也有错&&这就需要我们学习换位思考。
换位思考就是设身处地为他人着想，即想人所想，理解至上。人与人之间少不了谅解，谅解是理解的一个方面，也是一种宽容。我们都有被冒犯,误解的时候，如果对此耿耿于怀，心中就会有解不开的疙瘩;如果我们能深入体察对方的内心世界，或许能达成谅解。一般说来，只要不涉及原则性问题，都是可以谅解的。谅解是一种爱护，一种体贴，一种宽容，一种理解!!
在一个不出名的景点草堂门口立着一块杉木牌。那块木牌上刻着这样一段话
如先改变自己，对方也会改变;对方有了改变，心境也会改变;心境有了改变，言词也会改变;言词一有改变，态度也会改变;态度一有改变，习惯就会改变;习惯一有改变，运气就会改变;运气一有改变，人生随之改变!
这块杉木牌的名字就叫八度幸福。
人生不如意事十之八九，如果不能拥有美好的人生，就要拥有美好的人生观。
我们迫切需要的，不是如何一夜之间迅速实现自己的梦想，而是拿出一面镜子，时常反省自己：我是否为自己的人生刻制了一块那样的杉木牌?
让我们学会换位思考，为他们着想，缔造属于自己的八度幸福!
谢谢大家!
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家好!
这是我的心路历程，现在讲给大家听，希望大家听了我的演讲之后，能够醒悟。
这一个月来，我曾有两次病情反复的时候，第一次是我闹着不想上学，爸爸和舅舅怎么劝我都不上，这是老爷就说了一句话，这才让我下定决心上下去，那句话便是：“我们天天买菜做饭伺候你们，你们反倒不想上学了，你们还哭着闹着不想去上学，”之后，姥爷就不理我了。
正好那时上海有个从德国回来的心理医生，是来采访我们一家人的，那时还录了像，我们用话筒说话，当着从全国各地来的心理医生的面，在台上采访。那时我爸爸见到那个从德国回来的心理医生，都跪下来并哭着求让他："帮帮我们，我们实在没办法了，呜呜呜„„”看到爸爸都这样了，我心里撕心裂肺的痛。
回到宾馆，金医生又询问了我的一些详细情况，就走了。顿时，此时的氛围是我喘不过气来，爸爸说：“因为你不想上学，又不听舅舅和姥爷的话，舅舅和姥爷都不理我们了，你要是再这样下去，不理我们的人会越来越多，因为你把他们的心都伤透了。”听到这，我的脑海里浮现出一幅场景——没有一个人理我，所有人都讨厌我，爸爸妈妈也不理我了，也不要我了，甚至还会放弃我，那时，我害怕极了，生怕这个场景会成为现实，也就在这个时候，我突然觉醒了，于是我马上说我要去上学，可是爸爸和妹妹都不相信我了，因为我想他们保证了数次，结果每次都没有遵守诺言，不过他们说再相信我最后一次，如果我还是食言的话，爸爸就会把我妹妹带走，不让我再伤害她。此时我的压力与害怕油然而生，不过我在心里暗暗下决心，这次可不能再后悔了，于是我就接着去上学了。
可是好景不长，我的病情又恶化了，我因为害怕跑步，就以身体不舒服为由，请了半天假，去沈荡医院看精神科，医生给我开了一点药，我就又接着去上学了。之后，这种状况包括这次一共发作了两次。结果就在我第二次请假的时候的晚上，班主任就来我家家访了，老师比较委婉的暗示我，说其他两个班的得了跟我一样的病的同学已经被学校劝退学了，意思就是我要在每天只上半天就请假的话，下场就跟他们的一样了。
最后我之所以去上学了的原因还有一个，就是我怕我会后悔，我联想到中考前一天妹妹高高兴兴去考试，我却再也没有这个机会了，以后只能干苦力活，我想到这就有些害怕了，也怕我会后悔，就是因为这个后怕，我毅然决然的选择了上学。
从这之后我就再也没有不想去上学了的念头。当我以前闹着不想上学的时候，还觉得爸妈干的活比我上学要轻松，就想去上班，可是在我回老家的七个月里，我拔了几天草，就累得不想干了，也没耐心干了，于是我慢慢觉得我不适合干苦力，只适合读书。当我再次拿起笔写字的时候，我就觉得原来还是在学校好，学校比社会纯洁多了，压力也很小。此时看着我又能坐到教室里上课，又能拿起笔写字的时候，我不知道有多么珍惜这上学的时光。
还是上学好，还是当学生轻松。只要我努力学习，就能考大理想的大学，为国家尽一些微薄之力，同时也为了自己以后的生活能过的更好，自己的孩子不再像父母这一代很穷了。愿天下不想上学的孩子看到这篇文章，都能够醒悟。我的话讲完了。
我的演讲到此结束,谢谢大家!
历史的教训与机遇
一谈到历史，中国似乎就是一个天然的历史大国。因为中国历史最连续且从不曾中断，说到这也许大家会感到自豪。可是中国近代历史给我们留下的一次次惨痛的教训却不得不让人反思，两次鸦片战争和八国联军侵华让我们几乎遭受灭族的危险;抗日战争让中国人民在水深火热中苦熬了八年;四年解放战争让中国人自相残杀，使得国力极度衰弱;十年文革让中国经济落后十年，这一切的一切难道我们不该铭记吗?这一切一切的屈辱史难道我们能忘记吗?
唐太宗曾经说过“以史为镜可以知兴替”。其实，中国近代史除了给我们留下惨痛教训之外，给我们带来的机遇也是前所未有的。
两次鸦片战争和八国联军侵华，是使中国农民运动走向顶峰，由此引发的辛亥革命不但推翻了封建帝制，还解放了人们的思想，建立民国，促使中华民族走向觉醒，并开始走向探索社会主义的道路，由此实现了中国走向崛起的第一步。
抗日战争，日本人丧心病狂，随意屠杀奸淫中国人，面对侵略者的种种暴行，祖国没有沉沦，面对锦绣河山的呼唤，炎黄子孙没有消沉。八年抗战，终于取得中华民族反抗外敌入侵第一次完全胜利，使中国国际地位显著提提高，为新中国的诞生奠定了基础。
四年解放战争，共产党打败了美蒋军队，建立新中国，开创了祖国发展新纪元，实现了中国崛起的第二步。
十年文革，虽然对中国是一种灾难，但它实际上也可以说是对社会主义建设的一次失败的探索。虽然代价很大，但收获也是不少的。几十年的曲折发展已经向我们表明：唯有改革开放，才能抓住机遇，迎接挑战;改革开放是社会主义发展的内在要求;也是中华民族振兴的唯一出路。因此在文革后的三十年中，我们改革开放,构建和谐社会,几经沉浮,世纪的钟声敲响,今天的繁荣富强为祖国的昨日交上了一幅美丽的画卷,锐意进取的浪潮为祖国的明天奏响了进军的乐章。面对美好而又幸福的生活,我们应该“饮水思源”,铭记党的功劳，铭记历史给我们的机遇。
近年日本首相屡次参拜靖国神社，企图篡改历史,但是他们在中国的土地上所犯下的滔天罪行全世界有目共睹。他们企图占领钓鱼岛,中国的领土不容外敌瓜分。面对这一切，我们怎能不义愤填膺?世界和平容不得他们破坏,中国更不会容忍他们肆意猖狂,他们的无耻必将遭到公审判。面对这一切，我们一定要牢记历史，以史为训。
中国已成为文明富强的社会主义现代化强国，让我们紧密团结在以为的党中央周围，万众一心，奋发图强，朝着全面建设小康社会、实现中华
民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进!为了祖国辉煌壮丽的未来，让我们做高山的攀登者，去饱览险峰的雄姿吧;让我们做浪尖的弄潮者，去领略大海的气魄吧;让我们做时代音符的弹奏者，去奏响祖国激昂时代的最强音吧!让中华民族在我们的手中，腾飞!
据说篮球运动刚诞生的时候，篮板上钉的是真正的篮子。每当球投进的时候，就有一个专门的人踩在梯子上把球拿出来。为此，比赛不得不断断续续地进行，缺少紧张激烈的气氛。为了让比赛更顺畅地进行，人们想了很多取球方法，都不太理想。有一位发明家甚至制造了一种机器，在下面一拉就能把球弹出来，不过这种方法仍没能让篮球比赛紧张激烈起来。
终于有一天，一位父亲带着他的儿子来看球赛。小男孩看到大人们一次次不辞劳苦地取球，不由大惑不解：为什么不把篮筐的底去掉呢?一语惊醒梦中人，于是才有了今天我们看到的篮筐样式。
对于我们的启示有：去掉篮筐的底，就这么简单，但那么多有识之士都没有想到。听来让人费解，然而这个简单的“难题”却困扰了人们多年。可见，无形的思维定势就像那个结实的篮子禁锢了我们的头脑，使得我们的思维就像被“囚禁”在了篮筐里。于是，我们笨拙地去搬梯子、去制造机器……
对于我们来说，生活中许多时候，我们只需动用简便的工具，去弄掉那些妨碍我们的“篮筐底”，生活原本并没有那么复杂。
生活中有这样一个故事：
一位中国留学生以优异的成绩考入了美国一所著名的大学。怀揣着梦想，他告别了父母，远离了家乡。但是，入学不久，他就提出了退学。理由很简单：生活饮食不习惯，父母所给的生活费已经花完。
回到家乡的机场，迎接他的是年近花甲的父亲，当他看到久违的父亲就高兴的扑过去，父亲一腿部，儿子扑了个空，一个趔趄摔倒在地。父亲看着尴尬的儿子深情的说：“孩子，这个世界上没有任何人可以做你的靠山，你若想在激烈的竞争中立于不败之地，任何时候都不能丧失那个叫自立、自信、自强的生命支点，一切全靠你自己。”说完，父亲塞给儿子一张返程机票。这位学生没跨进家门就直接登上了返回美国的航班，返校不久，他获得了学院里的最高奖学金，且有数篇论文 陆续发表在有国际影响的刊物上。
上面的故事告诉我们一个道理：每个人出生在什么样的家庭，有多少财产，有什么样的父亲并不重要，重要的是我们不能将希望寄托于他人，，必要时给自己一个趔趄，只要不言放弃，自信、自强就没有实现不了的事。
同学们，想想吧!想想含辛茹苦的父母，想想他们那双饱含期待的眼神——我们要自信!
同学们，看看吧!看看身边的勇士们，看看他们在知识的海洋中如何拼搏进取的——我们更要自强!
今天是我课前三分钟演讲的时候了。在基督降生3XX年以前，有一个古希腊大政治家，雄辩家，是一个真正变态的家伙，不信，请允许我用他真实的经历给你们一一介绍!
德摩斯梯尼天生就是一个声音微弱、吐字不清而又气喘的人，(可以想象，他真是可怜!)尤其是“r ”这个字母，他怎么说也说不清楚，而且他的发音比刚学会说话的小孩还更糟糕!
据说，他为了克服这些唇齿上的缺陷，便把石头含在嘴里不断的练习发音，他站在海边练习，想把滔滔波浪喊得平静下来，你们说他变态吧?
当他站在台上面对听众演讲时，他经历了无数次的失败，尤其是在他第一次尝试演讲时，他的语句全混乱了，听众们都放声大笑。为了提高自己演讲能力，他特意挖了一个地洞，每天在里面练习他的声音，和演说的姿势，他还将自己的头发剃去了半边，以此来控制自己想上街的欲望。德摩斯梯尼的坚持终于取得了成果，他成为了自古以来古希腊最伟大的演说家之一。
这个故事告诉我们，一个人的缺陷有时就是上苍给他的成功信息的暗示，一个人的弱点可以成为他一生中最大的激励因素，也可成为你消沉胆怯的借口。当德摩斯梯尺在含小石子时，当他在海边、在洞坑里的时候，心里肯定依旧在想，我要变态!我要超越常人状态，在几十年后，他将会说：“如此的这种的变态，怎么可能不成功?!
爱迪生在发明灯泡的过程中，经历了1万多次的失败，;可口可乐公司开张第一年反销出了400瓶可口可乐;创立迪士尼乐园的沃乐特•迪士尼在报社工作曾以“缺乏创意”被开除;超级球星乔丹曾被所在的中学篮球球队除名;瑞弗.约翰逊，十项全能的冠军，有一只脚先天畸形。
当他们完成了各项伟业的时候，他们一定会说：如此的这种变态，怎么可能不成功?!
20xx年2月25日，甲国国民党荣誉主席连战访问大陆，此次北京之行被定调为
让我想起20xx年国民党主席连战首度访问大陆，他与握手的画面，象征着开启了国共两党60年来首度破冰交流。这是多么伟大的历史时刻，随着国共两党互动的逐渐升温，无疑将会深深地推动中国统一与民族和平。
遥想当年 ，国共两党自第一次合作破裂后开始长达十年的对峙，而转机发生在35年华北事变后，此时中日民族上升为主要矛盾，共产党从抗日大局出发，变“反将抗日”的政策为“拥蒋抗日”的政策，为建立以国共合作为基础的抗日民族统一战线进行了长期不懈的努力，一方面积极促进一二九学生运动后全国人民中日益高涨的抗日救亡运动的浪潮，另一方面尽可能地向国民党上层领导人和军队将领宣传共产党的抗日主张。36年西安事变爆发，中国共产党迅速确定了和平解决的方针，并应张学良、杨虎城的邀请，派周恩来、叶剑英等人赴西安谈判，迫使蒋介石接受停止内战、联共抗日等6项条件，但谈判并没有成功。在七七事变，八一三事变相继发生后，国民党为了自身地位与民族尊严，结束十年对峙，同意统一抗战。此举获得了国际反法西斯的国家和人民的援助，例如苏联、美国等国家的援助，并最终为中国抗战事业做出伟大贡献。
在抗日民族统一战线的旗帜下，中国共产党成为反抗日本帝国主义侵略的中流砥柱，党所领导的人民革命力量在抗日战争中得到了空前壮大，成为决定中国政治前途的根本力量。广大人民群众受到一次革命洗礼，为中国革命继续前进奠定了基础。1945年8月，日本帝国主义宣布无条件投降，中国人民的抗日战争取得了伟大胜利
但两党关系在曲折中发展，国民党先后掀起了三次反共高潮，使两党关系几至破裂，由于美国的扶蒋反共政策，使国共关系完全破裂。
总之,国共两党在争取民族解放和独立都做出了巨大的牺牲和努力.国共两党,将民族大义上升为主体地位,联合世界反法西斯共同抗日,取得了民族解放战争的胜利,同时这在中国革命史上也开辟了一个新纪元。这也将给中国革命以广大的深刻的影响，将对于打倒日本帝国主义发生决定的作用.但国共两党的合作，是双方都有军队、政权的合作，是既无统一战线的组织形式，又无两党见诸于文件的共同遵循的共同纲领。这些特点和合作形式，必然会造成统一战线中的矛盾和冲突，必然会出现难以预料的尖锐复杂的斗争局面.抗日既要为巩固抗日民族统一战线而努力，又要保持政党在政治上的独立性,也因此抗战结束后中共与国共陷入了内战之争.但两党合作却为世界反法西斯的胜利做出了重要的贡献,取得人类正义之战的最终胜利!
连战曾在大学中演讲时说:我们为什么不能够以善意为出发点、以信任为基础，以两岸人民的福祉为依归，为民族的长远的利益为考虑呢?以人民为主，幸福优先，我想这是包括我们所有的中国台湾2300万、大陆13亿的人，我们所有的人民，大家会共同支持的一个方向。 他的话恰恰道出了我们的心声，在内有，外有美国杀光中国人的极端言论，日本公然挑衅不断参拜靖国神社，南海领域不断遭到侵犯的危机形势下，只有团结起来，共同强大进步，才能使那些觊觎我国领土资源千方百计阻止中国崛起的国家与敌对分子彻底死心放弃，才能实现中华民族的伟大复兴。
时代背景不同导致所表现出从合作的内容到合作的形式不尽相同，但是通过国共合作汲取的历史经验，从中我们可以得到一个启示，那就是团结一致对外，外向无敌。二十一世纪是和平与发展的时代，新中国在中国共产党的领导下正努力把握机遇完成中国梦想，那就是实现中华民族的伟大复兴。毫无疑问，祖国的统一是实现这一中国梦的重要支撑。