我知道的风俗普通话三分钟演讲稿（精选16篇）
说到中国的传统节日，不得不提一提春节。春节在每一个中国人的心中无疑是最重要的一个节日，无论身在何处，都要赶回家团聚，似乎没有例外。
春节，是孩子们非常向往的节日。“爆竹声中一岁除”，孩子们最喜欢听到热闹的鞭炮声，从除夕下午开始，劈劈啪啪的鞭炮声就一直的响个不停。孩子们走到户外看大人们放鞭炮，有礼炮、花炮、猫叫泡、万花筒、还有桶炮，还有一些叫都叫不上名字的鞭炮，都争先恐后地燃放起来，天空中火树银花，变得格外绚烂。街道两旁的房子，购物中心的高大建筑，都像变脸一般变成了另外一番景象。
春节期间，家家户户都要张灯结彩，纸灯、纱灯、牛角灯，还有人们最常见的大红灯笼，都挂在那屋檐下，显得更加喜气。
“春风送暖入屠苏”，除夕晚上，家家户户必不可少的就是一起吃一顿丰盛的年夜饭。鸡鸭鱼肉摆满了一大桌子，蔬菜瓜果堆成了一座小山，桌上还有瓶瓶罐罐地挤满了黄酒白酒和各种饮料。总之，好吃的好喝的都上了桌，平时不大喝酒的爸爸还要和爷爷喝上一点老酒，看他们一口老酒一口白切鸡，那表情就是太享受了。我也来点饮料，配点走油肉，也是美味无比。
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”中国人总会请人写“福”字，写对联贴在家门口。据说这样有镇邪祈福的作用，我和爸爸就为爷爷写对联和福字，希望新的一年红红火火、平平安安。
春节，带给我喜庆和欢乐，我喜欢这个美好的节日。
大家好！
潮州的很多特色，比如工艺品饮食，节日风俗，我最 感兴趣的是饮食和节日风俗。
我先从饮食说起吧，我们潮洲有各种各样的食品，我比较喜欢牛肉丸，我还知道牛肉丸是怎么做的，先把一块牛肉洗干净放在桌子上，然后两手拿着木，用力打牛肉，直到牛肉的筋金被打断了，肉也变得很软，再把牛肉切得很碎，再加上调味料，用手弄成球形，再煮熟就可以吃了，牛肉丸非常有弹性，吃完了以后还满口牛肉味，非常好吃。
我再说一说潮州人，吃饱后最 爱喝的饮料——茶，说到茶，茶是世界三大无酒精饮料之一，而且喝茶可以帮助消化，对身体有好处，潮洲人喜欢叫上几个朋友来家里喝杯茶，聊聊天，潮洲人用上等的茶叶，用紫砂壶，用刚煮好的热水泡茶，才能泡出好茶。
还有潮州人清明的时候要去拜先祖，不管在哪里工作，在清明节的时候一家大小都要回老家拜祖先，去到那里，要先把杂草去掉，然后每人都要上三炷香，接着就开始烧纸，最 后就可以回家。
这就是潮州的特色，我喜欢家乡。
谢谢大家！
近来网上购物被炒得火热，进入e时代我当然也不甘落后。我通过搜索引擎随机找了一家购物网站，注册成为会员后，首先进入电器超市，欣赏了一通各类新潮家电，只看不买，好好地过了把瘾。接下来去服装超市，看中了一条长裙，可屏幕上却出现了“对不起，此商品暂时缺货”。我又转到百货超市，看来看去，都是些常见的东西，而且要很久才出来商品图片，速度比蜗牛还慢。时间已过去一个小时，购物车内还是空空如也，我只好转到最容易购买的食品超市。食品类分项很细，我点击饮料栏，出现了碳酸饮料等。为了不虚此行，我往购物车上装了一箱可乐，下了网上订单，再次确认后，屏幕上显示24小时内送货上门。
等了两天都没人来送货，等到第三天，我只好去杂货店买了箱可乐自己扛上楼来，并发了封电子邮件催问，同时后悔没在3.15投诉这骗人的网站。一个星期后，就在我几乎将此事忘得一干二净时，门铃响了，我打开门，只见对面站着一位西装笔挺、精瘦斯文、肩扛可乐的小伙子，怎么看都不像是一位送货员。一问才知，他是购物网站的技术总监，因近来没拉到风险投资，经费紧张，网站的各级领导每周都要送一天货。
我喝着这来之不易的可乐，浮想联翩，但可乐的味道和杂货店买的似乎并没有什么不同。
提起购物，很多人都习惯了日常的购物方式，那就是到商店买商品，自然商品是看得见摸得着的。你可以东挑西选，还可以讨价还价。现在一种新的购物方式也在流行当中，那就是网上购物。 说起网上购物，想必经常上网的朋友都知道这个新鲜玩意儿。有些人害怕受骗上当，没有尝试过，也有些人在网络的世界里，却享受到购物的实惠与快捷，并且津津乐道。由于经常上网，我也有过网上购物的经历，可以和大家一起分享。 要想在网上购物 网上购物有许多优点，比如方便快捷，物品齐全，价格便宜等等。与此同时，网上购物也存在着一些风险。有些恶意网站打着购物的旗号，其实搞的是坑蒙拐骗。还有些店家出售劣质商品，侵害消费者的权益。因此，大家在网上购物时，一定要提高警惕，这样才能享受购物的快乐。
我是一个比较现实的人，对于购物，我只有在需要的情况下才会去购物。一般在节假日，大多数人都会出去逛街购物，但我不会，购物只能满足我的物质需要，满足不了我的精神需要。有些人把购物过程当成一种享受，但我从来没有这种感觉，因为我每次都会抱怨双腿的酸痛。说实话，我对购物没有存在什么成就感，就说买衣服吧，我是一个不会砍价的人，自己心里也明白，这些年来肯定被蒙了很多次，但也是没办法的事。我现在买衣服几乎没砍价，一般我不会去一些太贵的店铺，也不会去一些开价太高的地方，我需要的是，那种不需要砍价，价格也不会太离谱的地方。现在的我，明显消费大了很多，这个我自己很清楚，但是知道是一回事，能不能做好是另外一回事，钱有时候就在自己不自觉的情况下花出去了。加上现在自己还不能赚钱，花的都是父母辛辛苦苦赚来的钱，所以有时候特别讨厌这种感觉，在自己没办法赚钱的时候，我决不会去享受购物。
不过有一样我倒是挺喜欢的，那就是逛书店，能买书我就会很高兴。对于喜欢的书，我会自己买来看。假如通过其他途径看到喜欢的书，只要我真的喜欢，即使我已经看过了，我还是会自己去书店买来再看一遍。反正，只要我喜欢的书，我会尽可能的收藏。我特别喜欢自己在书店挖到一本有价值的没看过的书，那种感觉我是最喜欢的，成就感很高，这时候会替自己感到高兴，也挺为自己感到骄傲。
说到书，我还有一个怪癖。我特别怕把书借给别人，自己也不是很乐意。这并不是因为我小气，我认为自己并不小气，只是对书有一种奇怪的保护，不管新书旧书，我都会尽可能让它们维持现状，折叠书这个动作我永远不会做，当然课本除外。有些人喜欢给书加上外皮，这样不容易坏，但我不喜欢。我想看到的，是书本来的面目，原汁原味的一本书，充满书香味。别人不可能会了解我对书的这种奇怪的心情。记得曾经一次，同学还回来的书中，有几页沾到水，干了以后一大半都是皱的。我知道她不是故意的，所以没有说出来，我也并不怪她，但却莫名的对书心疼死了，感觉自己没保护好它，太失职了。
看着大街上来来往往的人们都有着共同的特点就是穿着很时尚，服饰随着时代的不一样而变化多异，服饰也正所谓是与时俱进。
在满清时代大马褂成了人们的便装，不管是富有还是贫穷都穿长袍，他们的区别在于富有的人用绫锣绸缎逢制衣服则贫穷的人用粗布剪载衣服，到80年代初期年轻人穿起了喇叭裤，不管是男女都穿上了颜色不一样的裤子!
此刻服饰在店铺中琳琅满目，应有尽有，进商场后第一个感觉就是眼花缭乱，因为颜色各异款式新疑很适合此刻年轻人，以往人们的温饱是个问题时大家从不研究服饰衣着打扮对他们来说是次要的，所以服饰上有补丁是很平常的事情，可此刻不一样了，年轻人讲究的是‘另类’是‘个性’。把‘补丁’看了一门艺术看成了一门个性把很好的衣服专门打上补丁你们说怪不怪呢
每个人都有个人的穿法因为每个人的气质都不一样，有的人看上去极为严肃这样他们应当穿得端庄才可适合、有的人看上去很温和、温柔这样他应当穿的典雅才适合随着人们的眼光服饰也是日新月异的变化着。随着时代服饰不断变化着服饰会还古吗会变成什么样貌谁也说不清楚!仅有时间时代的前进才能证明服饰的变化，因为服饰是跟随时代更换的。
大家好！
一提到清明节，大家的心一定都很沉重，因为它是一个纪念逝去亲人的节日。在我市，清明节最 流行的节俗就是插柳条，扫墓。
在清明节这天，大家都要起个早，趁着太阳还没“起床”时，跑到河边去摘一些新鲜，鲜嫩，带有泥土清香的柳条回来，插在门的两边。有些小孩子还把柳条编成花环的形状，把它戴在头上，或许能交上好运吧。
扫墓，也是清明节的一个习俗。在清明节这天，人们会买一些黄色的纸，还有纸元 宝。带到亲人的坟墓上去烧，同时，还会准备一些祭品，摆在亲人的坟墓旁边，嘴里默默念叨着什么，像是在祝福亲人在那边一切都好。
在拜祭亲人这天，人们还要把一些纸用石头压在坟墓的最 顶端，向人们示意这些亲人还有自己的后代。否则，这些在庄稼地里的坟墓会被种庄稼的农民铲成平地。
还有一些不能回去祭祀的人，他们就会在十字路口烧纸钱，因为十字路口通向四面八方，去世的亲人或许会到这里来取钱吧！
清明节的风俗，会一代传一代的传下去，一直传到永远。
谢谢大家！
一千多年来，有多少豪情志士对三国风云津津乐道。又有多少智者谋士把三国中的计策视为经典。一本《三国演义》将三国时期争雄的场面刻画的淋漓尽致，令后来者爱不释手。我想这应该归功于历史与文学相结合后所散发出的无限魅力。三国的历史就好比是一块璞玉，而罗贯中用文学的方式将它细细雕琢成一部经典。
记得小时候读三国总是喜欢里面战斗的激烈场面。除此之外，再也无法对三国有一点更多的理解。时隔几个春秋，当我再次从书柜中拿出这本曾给过我无限憧憬的书时，那一份欣喜感再次升腾了起来。就和我当初第一次翻开这本书时的感觉一模一样。只不过岁月的流逝中，我的心不像儿时空荡荡，而是多了些对历史的感慨和社会的认知。
品三国就是要慢慢咀嚼每一个字，因为每一个字都是一个历史片段的再现。《三国演义》给我最深感触的是“忠，义”二字。关羽的忠肝义胆使他流芳千百。身在曹营心在汉就是对他一片忠心的完美写照。而后戏曲中用红色来表现关公也就自然了。但之后他在战争中放曹操一马，或许就是他满身的义气使然。这个义或许就是罗贯中写下的书名中的那个义。但这也只是我作为后来者的一种猜测罢了。当然，对忠义的表现还有许多人。赵子龙单骑救幼主。诸葛亮的一篇出师表浩气长存，最后也将生命的终结点留在了蜀国。忠义二字说来只是嘴唇的开合，做来却是用鲜血和生命去谱写。
有红就会有黑，有光明就会有黑暗，有忠义就会有奸恶。似乎万物都是相对而生的一样。在三国争霸的狂沙漫卷中，以曹操为代表的奸恶之人大有人在。我认为曹操奸恶的来源是他那满腹的疑心。从他单凭个人判断就杀掉准备杀猪犒劳他的朋友到中反间计杀掉他的水战大将，这无一不体现了他疑云重重的内心。这或许也就是京剧中用白色衬托他的原因所在吧。奸恶之人还有不少，曹丕谋权夺位，司马家族最后趁势而起，使得三国的风雨终归停息。奸恶之人或许是封建帝制王朝的衍生物，不仅仅在三国，上溯到秦朝的赵高，下寻到秦桧，吴三桂之人。这也许是历史的一部分吧。
走出三国的情感篇章，去读读一些人也还是不错的。这也是《三国演义》位列中国古代四大名着之一的原因。每个人特点鲜明，总是令我这种三国迷再三回味。
先说说诸葛亮吧，作为一个时常羽扇纶巾笑谈间的智者。这个形象已经深入人心。在他的身上，少了些许杀气与莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大摆空城计的沉稳。正如他的名号卧龙一般，虽是卧榻之龙，但毕竟是龙。他与蜀国紧紧地联系在一起，他的智慧与谋略就好比是一根粗壮坚实的木头撑起了蜀国与魏吴两国相抗衡的蓝天白云。但伴随着刘备的死去，众多蜀国名将的生老病死。诸葛亮在偌大的蜀国显得有些孤掌难鸣，蜀国好像诸葛亮的白发一样，显得不再有生机。终于，伴随着诸葛亮的逝去，蜀国在阿斗的欢笑声中退出历史的舞台。
作为一代枭雄曹操，也是《三国演义》的一大看点。虽是挟天子以令诸侯，但却有他的过人之处。否则何以一统北方，举魏国之力与吴蜀开战。尽管被一把火烧了个精光，但他的雄才大略值得每一个成大事者的人去借鉴。作为军事家，曹操在三国里面或许不如诸葛亮，周瑜等人。但作为一名文学家，他却对建安文学的发展和建安风骨的形成起了重大的推动作用。从一方面来说，曹操就是一个文武全才。从曹操的诗中，到处都是他的理想与抱负。这让我想起了西方千百年后的拿破仑，这两人的经历真的有点相似。起初出身并不优越，凭借自己的努力成为一个国家的掌权者，最后陨落天际。
三国的历史值得每一个人去品去赏。虽不用做到如易中天教授那样，但我们也应明白这一段历史。它里面有着人间最真实的东西。成功者的黯然失色，理想者的满腹离骚，忠肝义胆者的死心塌地，奸恶小人的长于应变。还有许多东西，是几行字能表达的清的，回到书中，或许你还能找到迷失的自己。
我国是个多民族的国家，各个民族的服饰都有自我的特点。我是汉族人，服饰也就没有什么异常。
可是，近几年，人们的生活水平提高了，服饰也很讲究。前几年到百货还能挑选几件我喜欢的衣服，今年我挨个店走，走了半天，也没有选中一件适宜的衣服，哪一件衣服都是三层两层的，哪是我这个年龄人穿的。我没有选中衣服，只好空着手回家，真扫兴。
我独自坐在椅子上，静静地想了想，真的就没有我穿的衣服吗？也许是，也许不是。想来想去，我倒觉得是我的年岁大了，跟不上时代的发展，眼光还停留在原先的水平上，因而才会觉得此刻的服装都不适合我穿。
从这件事也不难看出，要想跟上时代的发展，必须先要解决思想问题，吃的要跟上，穿的要跟上，休闲娱乐也要跟上，一切都得跟上。一个人的服饰是能够看得见的，是外在的表现，从外表也能发现一个人的内心世界，所以，我倡导老年人也要选择跟上时代发展的服饰，虽然人老了，可是心不能老啊。
爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：
守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章
……
除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。
大家好！
在众多的节日里面，我对我印象最深的便是端午节了。每当端午节来临，不仅家家户户会包粽子，有些小区或者单位还会会组织大伙儿进行包粽子比赛，很多水乡城市会组织划龙舟比赛，声势浩大，场面壮观。
小的时候，妈妈告诉我，每年农历五月初五的端午节起先是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的，渐渐的人们就把这一天当成了一个节日。屈原是生活在距今多年的楚国，他是一个伟大的诗人、爱国者，是一个忠心耿耿的大臣。为了老百姓能过上幸福日子，他敢于指出楚王做得不对的地方，因此老百姓都很爱戴他。可是楚怀王他昏庸无度，不听屈原的建议与主张，从而输掉了与秦国的一场重要战役，楚国的国都都被秦国占领，屈原听到这个消息后，悲痛万分，投汨罗江而死。当地的老百姓怕江中的鱼儿吃掉屈原的遗体，所以向江中投放粽子等食物。当地传说屈原死后，乘着龙舟去了天上。所以后来每年的五月初五端午节上，包粽子、划龙舟就成了重要活动。
在，人们十分喜欢过端午节。现在城市里面的人由于工作繁忙，没法自己包粽子过节，就纷纷到各大超市去购买。超市里粽子的种类有很多种，有白米粽子，咸肉粽子，蜜枣粽子等等，花样挺多的。端午节这天，汨罗江甚是热闹，场面宏大壮观，热闹非凡。
我印象深处的端午节，不仅仅因为能吃到好吃的粽子，看到精彩的龙舟比赛，更喜欢它的历史内涵！
谢谢大家！
众所周知，汉语言是全世界占四分之一人口使用的语言，普通话作为汉民族的共同语，必将成为现代汉语的代表。中国的文，从甲骨文到楷书经历了上下三千年的历史，漫漫长河，倾注了多少人的努力，才有了今天这个珍贵的历史财产。
语言是一个民族的声音，从大处讲推广普通话，说好普通话是我们祖国屹立于世界民族之林的需要，是祖国向全世界展示自己独特魅力的需要;从小处看，它是不同地域不同文化背景中的人与人之间沟通交流的需要。
我们的祖国已从弱小走向了强大，从贫穷走向了富有，已经由沉睡的古国变为腾飞的巨龙。普通话和我们的祖国一样，在国际上的地位也越来越重要，它成为联合国六种工作语言之一，成了香港、澳门同胞以及世界人民争相学习的热门语言。普通话在21世纪已不仅仅是人与人沟通交流的需要，它还代表着中华民族的繁荣昌盛，它让我们骄傲，它让我们自豪，它让我们扬眉吐气，它让我们展示中国人的骨气!
而最能令我感受到普通话语言魅力的是93年新加坡举行的“首届国际华语大专辩论会”，虽然距今已经__年了，但那精彩的场面仿佛就在眼前。复旦大学辩论队连闯三关，先后战胜剑桥大学和悉尼大学队，最后，又击败了实力雄厚的中国台湾大学队而夺魁，辩论队主力蒋昌建更因“机智幽默、辞锋锐利和风度翩翩”而获得“最佳辩手”称号。当时，复旦大学和中国台湾大学的决赛辩题是“人性本善还是人性本恶”!复旦大学是反方观点“人性本恶”，中国台湾大学是正方观点“人性本善”，从我们大部分人的感觉中是认为人性本善，辩题似乎对中国台湾大学有力，但是复旦大学通过他们的旁征博引和他们排山倒海的气势压倒了对方，拿到了冠军。其时，究竟是人性本善还是人性本恶，谁也说不清楚，辩论的最终目的也并不是非要辩出善恶的结果来，只是通过辩论这种方式来展示语言的魅力，来考察思维敏捷的程度以及团体的配合精神。当时，我正在上高二，从那次看了辩论赛后，我被深深地震动了，我喜欢上了辩论和演讲。从那时起，我心中就有了一个美丽的梦，也要像蒋昌建一样，能够站在辩论席上展示我们祖国语言的魅力。
高考的失败，让我承受了前所未有的打击，进入大学以后我曾失意过、迷茫过，觉得自己再无出头之日，是普通话给了我信心和力量，我加入了校演讲社、广播站，从此我的生活不再是黑色的而变成为多姿多彩，我要继续延续我未曾实现的梦，我积极地参加学校举办的各种活动。在大学期间，曾代表学校参加过河北省大专辩论赛。虽然，现在已经参加工作多年了，但我对语言辩论的热爱一直没有削减，在工作中，普通话让我更加自信，在交流中普通话让我更充分地表达自己的感情，虽然教师这个职业并不是我所向往的，但既已为人师，就要对得起自己的良心，我要把我全部的知识传授给学生，我要把我的爱给了学生，我要在他们身上实现我未曾实现的梦。
每当我用普通话讲课或交流时，那些音符、那些节奏似乎在与我的血脉一起跳动，此时，我心中常会涌起一种无比亲近的感情，那是对母亲的感情，那是对祖国和民族的感情，让我们都来说普通话。用我们的热情，用我们的行动，一起来把祖国的语言文发扬光大!
大家好！
中秋节是我国的传统节日，每到那个时候，人们都要吃月饼，当天晚上，等月亮出来的时候，人们都要赏月，那时候的月亮又圆又大，简直就像是一个大饼。
中秋节有三大传说：第一大传说——嫦娥奔月、第二大传说——吴刚折桂、第三大传说——朱元璋与月饼起义。中秋节是阴历八月十五日，中秋节又称团圆节，是每家每户团圆的节日，每到那天晚上，亲朋好友就要聚到一起吃团圆饭，晚饭在团圆节里就是团圆饭。如果有人在外地打工，回不来吃团圆饭，那么那个人一定很伤心。使我想起了李白的一首诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不会被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修行，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
谢谢大家！
各位来宾：
你们好！
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
近年来网上购物已经成为一种时尚，在网上出售的东西很多，有图书、家用电器、音像制品、日常用品、服装，甚至连食品都有的买。
相比一些盲目的消费者来说，我还算是比较有理智的那种。家用电器消费太高，而且质量没有保证。日常用品如化妆品之类的又害怕买到假货;服装要亲自试了才能决定要不要买，而网站是不能提供这种服务的。食品，按平邮的方式恐怕寄到手上也快过期了。所以比较之下，只有图书和音像制品是可以放心从网站上购买的，而且网上的价格优惠，同样一本书比在书店里要便宜一半的费用。
我第一次从网上买的是一本书，当时还采取了保守的送货方式，要求货到付款。大约等了一个星期，书送到了。我也开始对网上购书产生了浓厚的兴趣，每当知道有新书出版的时候，我就会现在网上看看书评。如果是自己感兴趣的，我就会把它放进网站上的暂寸架中，等到书的价格降到了我可以接受 的价格时，我就会把它买下来。而且买的多了，还可以享受折上折的优惠。
其实网上购物也有它不尽如人意的地方，比如说，有时候你要的东西会暂时缺货，你不得不等上几天，等到终于有货了，你会发现它的价格也变高了。有时候寄来的书的书页有破损，或是不干净，这时如果想要退货，就是一件十分麻烦的事情。
这就是我对新时代新的购物方式的感受，虽然有一些不满，但是毕竟电子商务在我国还是刚刚起步，如果没有人们的支持，它不会很快的发展起来的。我很高兴自己可以成为它的第一批拥护者。
大家好！
藏族有一些独特的风俗习惯。
献哈达是藏族最 普遍也是最 隆重的一种礼节。当好客的主人跟客人献哈达时，客人应该鞠躬接受。藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福。
三口一杯是藏民族在会客时最 主要的一种礼节。客人先用右手无名指沾点酒向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最 后把杯子中的酒喝完。
在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的，有些地方的藏民，连鱼肉都不吃，因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的。而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。
西藏主要旅游景点是寺庙。目前西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙。藏民族普遍信仰是藏传佛教。所以在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟这一些挂着红绸子的羊，这种羊被称为“放生羊”。同时在寺庙佛殿之内不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录象、照相等。
谢谢大家！
记得有这么一句歌词：“世界上最远的距离不是从南极到北极，而是我站在你的面前，你却不知道我在说爱你。”是啊，近在咫尺，却恍若远隔天涯，个中遗憾，一语道荆看-中-国的疆域，幅员辽阔，几千年源远流长的历史，孕育了博大精深的文化，各具特色的方言土语在中华民族的大舞台上展现着自我的风流。
今年暑假我去南京学习，这可是我第一次出远门。真是不走运，一出南京车站就碰上了一天的大雨，人生地不熟，不知朝哪走。看见一位撑伞的老大爷，我赶忙追上去，恭恭敬敬地问路，老大爷笑容可掬，可满口方言，我一句也没有听懂!道了一声谢谢，茫然地背着行李在大雨中前行，又遇上了两位年轻人，我很吃力地听懂了他们自创的“普通话”，却原来他们也是外地人。站在偌大的南京街头，我忽然感到孤独无助。恰巧这时迎面走来了一位小男孩，当我终于听到一声流利的普通话：“阿姨你好”时，心头涌起的竟是一阵莫名的激动!普通话，多么美妙的语言，多么动听的声音哪!三言两语，我很快弄明白了自己要去的地方，只不过原来只需三分钟的路程，我已经向着相反的方向走了半个小时。语言不通，距离骤然变远哪!也许，吴侬俚语的柔润绵滑的确代表了江南水乡的韵致，川贵方言的干爽利落也透出了蜀地人性情的火辣，东北话确实豪爽直朴，闽粤语的确婉转动听……然而，它们却让如我一样，身处乡音缭绕的他乡的人，更深切地体会到了“独在异乡为异客”的孤独和酸楚。
同住中华大家庭，南腔北调的障碍就如一堵无形的墙隔开了你我。有人将自己的“最佳新人”称号说成“最贱新人”，将“下一楼”说成“下流”，将“我要查一个人”说成“我要杀一个人”，直吓得人面色发白!如此种种，一声声不和-谐的声音，轻者造成误会，一笑了之，重者引起口舌之争，甚而拳脚相向。普通话，你离我们到底有多远!
令人欣慰的是，我陆续看到了这样一些新闻：给孩子请保姆，必须会说普通话;到商店购物，会讲普通话的可打折。哦，原来普通话已经来到了你我的身边，进入了我们的和-谐生活中。
当上个世纪英国人的预言成为现实，当普通话真的成了联合国六种工作语言之一，成了外国人争相学习的热门语言时，普通话，它已不再仅仅是交流的需要，它还代表着中华民族的日益强大。看着黄皮肤黑头发的中国人在金字塔下，在凡尔赛宫，在莱茵河畔，讲着一口的标准的普通话，那些声音，似乎在与我们的血脉一起跳动。发出的是神州音，涌动的是华夏情哪!
我是一名小学语文老师，我常常对我的孩子们说：“普通话是我们中华民族的声音，作为中国人，讲好普通话应该成为我们的自觉行动。”在这里，我也要说：“朋友们，为了你，为了我，为了普通话的不再普通，让我们一起来讲好普通话吧，一起来奏响这个和-谐社会最美丽的声音!”