大学五分钟即兴演讲稿（精选3篇）
叶，舞者。
垂暮的落叶有它自己的美丽，人们都为之沉醉。落叶的悲壮与凄美是秋天林中的绝妙风景，既婉约又豪放。不管是树是阔叶还是灌木，干是丛生还是独秀，季是初秋还是寒霜，风是凌厉还是轻弱，由天向地，由枝到泥，落叶的舞都是那么从容、自然、独特而震撼人心。
蓬勃在植株上的叶子也会舞蹈，那是另一种舞，所有的叶子都是舞者。生机盎然的叶，颜色因植物的种类而不同，那些就是叶们自己的舞裙。春风春雨，夏日夏云，完美的布景，广阔的舞台。是一曲生命的颂歌，是一场澎湃的舞蹈，也是自然钟其神秀于叶，而演绎于天地。
二、水。
水，舞者。
水是自然界中永恒的灵气，水的舞蹈尽显独特魅力。气态的水是缥缈的，充盈整个世界，赋予世间万物润物无声的友好抚慰。水蒸气的舞蹈是无形的，游荡于气体间，随升随降，随盈随收，是一种舒展和轻松，是将自己的舞蹈融入世界，是化无形为神韵，是邀轻灵与和谐共在的优雅群会。
液态的水，它的舞独具风韵。水是有特质的，别具一格的液体，二氢一氧，最完美的分子组合。无数的人为水歌颂，无数的人为水陶醉。地形地势是水舞步的所在，水的舞因万物而变，又不同于万物中任何一物。柔和百转，千般灵动，任何语言也无法说出那神奇的舞蹈为何如此多姿。
固态的水，为冰为雪，为颗为粒，以历历身形在无垠的舞台上跳跃。冰的舞蹈是缓慢的，雪的舞蹈是浩荡的。它们是寒冷里最热血最奔放的舞者，不管它们的温度，只论冰雪的意气。如此水，如此舞，天地绝唱。
三、火。
火，舞者。
为火者，非液非气非固，实乃世间奇物。火是分子蓬勃迸发的体现，所以不仅无形无态，还不可寻觅。火的舞蹈，是最活跃的，在火的舞中，可以看到热烈的生命在欢呼，跳跃。你无法触摸到火的舞步，但你可以呼吸到它的姿态。你无法控制火的形胜，但你可以看到火穿越空间般的幻异。如此舞者，千姿百态。
赤橙黄绿青蓝紫，火的色彩可以将光谱尽显。没有根基定式，没有形状轨迹，光芒四射，热量传递。火舞是星星点点的光辉，火舞是跳跃燃烧的流苏，火舞是闪烁奇异的明睛，火舞是奔腾旋转的气流。火既是黑暗也是光明，火既是毁灭也是新生，火就是处与颠峰的一种状态，它的存在是世界的新纪，是纵横四射的班驳华丽。
四、风。
风，舞者。
温度、气流……普通的事物也能造就不平凡的传奇。风是一种不同于火的状态，它是流动的气体集体的趋势，运动的空气造就不可捉摸的灵动。风是以无形主有形，天上地下，风之翼扇动而舞。一切物体都可以为风伴奏，一切物体都是风的舞伴。风的呼啸、低吟、呜咽、泣诉、柔声、暗语，都是随舞而生的颂歌。
风似乎同于水汽，但风的足迹更为广阔。山巅的风凌厉多变，拨云弄雾，大踏步迈来迈去。丘壑的风善于演奏，灵活的身形穿于各沟各丘之间，摇摆玲珑。平原的风豪迈而开阔，天地之间的任何一立方厘米都是它的舞台，有席卷万物之势，浩浩荡荡冲撞上下，舞的酣畅淋漓。还有沙漠的热风，竹林的清风，海滩的柔风，冰原的寒风，都多姿而不凡。
五、尘。
尘，舞者。
尘是肉眼可见之物中最渺小的，它无处不在，不计其数。尘的舞蹈也是多种多样，每样都有独特的美感。常见的尘舞，于金黄阳光倾泻下，光束间飞扬旋转，小小的舞者正演绎着永不停歇的舞剧。细小的颗粒们没有颜色，只有光辉。尘的舞，虽微小但也盛大。尘可以将万物包容，就连蓝天的美丽也是许多尘舞精彩的汇粹。
尘并不微小，它的家族构成了整片整片的大陆。于是，尘的舞蹈就是大地的舞蹈，大地一直在舞动着。我们没有看见过大地神奇的舞姿，但正是大地的舞，衍生了这无比多彩的世界。尘之舞，成大千万物者也。
千姿舞者，舞于天地，自然绝美……
是什么塑造了我们的心灵，超越千年的民族之路上，是什么让我们传承不惜，寻找民族的精神力量，清明，生命从来不曾离去!
——题记
今天是20xx年的4月4日，农历的清明时节。
清明是个怀念故人的节日，记得《论语学而》有句“慎重追远，民德归厚矣。”一个民族，一个社会如果对于故去的人寄予一定的哀思，那么社会的风气必会醇厚起来。人们在清明到来的时刻，以诚挚之心与肃穆之心，去祭奠先祖，追思故人。今天，我要在这清明时节，追思和缅怀逝者，也以开放和宽容的心态，去感知这个美丽的世界，以及它带给我们的各种生活。
(1)祭亲
今年的3月25日是奶奶的周年忌日，不知不觉中，奶奶离去已经整整一年了。
今天大早，我就到网上自己为爷爷奶奶建立的网上公墓“满天香华”去祭拜了。
因为，今年是爷爷去世十周年，奶奶周年。
重新拾起对奶奶的记忆，发现原来这些事原来还这么让我记忆犹新。
奶奶是一个很传统的老人，在现在看来，似乎很迷信，但其实我渐渐发现这些都是一些中华民族固有的传统文化。从邻里关系、家庭关系到怀有慈悲、善恶之心，这些都是普通的中国人所普遍拥有民族心理，很细小却很真实。
我想说，奶奶对我的影响会是终生的。因为从小奶奶就在无微不至地照顾我、影响我。从生活到社会等等。
奶奶的品质就如她的形表一样，清秀、正直、质朴。不管是生，或死，一直如此。
在奶奶离去的这一年里，她曾有的许多生活的片断、支言碎语，都不断浮现在我眼前，深夜不眠、寂寞无人时。
奶奶生前总期望着我可以考上大学，她说到时，她要奖我一千元。现在，离高考还有64天，我会将奶奶的遗愿化作我高考冲刺的动力。
(2)根源
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
“万物生长此时，皆清洁而明净，所以谓之清明。”清明在中国，是一个很奇特的日子：它既是节气，又是节日;它既代表着万物的生，又缅怀着故去的亡。
所以，清明对中国人，真的非常重要：春天的生机中缅怀生命的逝去，爱的追思取代了死的悲伤，在芳草的清香雅致中，让爱穿越阴阳两界，成为逝者与生者的心灵交流之桥。
清明祭奠先人，这样的习俗从古至今就未停息，这就如同学者葛剑雄在《艺术人生》的清明特别节目中的演讲主题一样——“文明的足迹”。是的，我们的先人从中原迁移到东方、西方、南方、北方，甚至别的大陆，但是我们的祖先从未忘记自己的根、自己的本。这就是中华文化之精髓。这就是中华民族之魂。
(3)
英雄
“三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽。三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽。由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽。”——毛泽东在人民英雄纪念碑上撰写的碑文。
中华民族向来是个英雄辈出的民族，上至远古，下至如今，中华民族的英雄层出不穷，而正是他们，才有了如今我们的美好，我们的强大。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”岁月没有忘记当年的壮怀激烈，是无数先烈的牺牲换来了共和国的新生，我们不能忘记，历史不会忘记，因为那是我们的来处、那是我们精神的根。
(4)新生
“5·12汶川大地震”很快就要一年了…今年的清明节，在缅怀亲人的时候，没有忘记那些在大地震中离去的人们。这是生者的义务，更是生者的责任。
春天，是个万物复苏的季节，我们也需要从悲伤中重新走出，重获新生!
(5)总结
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”——鲁迅《且介亭杂文。中国人失掉自信力了吗》
如果说清明是祭奠对亲人的日子，那么我们同样应该以生生不息、永葆厥美的感恩之心去祭奠整个民族的先贤、先烈、先哲…千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，形成了许许多多的节日习俗，习俗在不断的变化，民族的传统精神却没有变，这就是对美好生活的不懈追求，对大自然的敬畏和感恩…我们为此而过节，好好活着，祝福未来。
我们要慎待生命、关爱未来!
无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低;无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃;身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友;那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。
给感情一把尺，给理智一条路;
生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择;该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。
是什么让唐太宗不认亲疏让洱海的风，回纥的幔帐，?砣的大风雪吹成民族的团结!
是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真理之步迈进了人类文明的史册!
是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶，开创了充满生命豪情的《第九交响乐》!
是感情这把尺，是它让人们不以感情的亲疏，让人类向着迈进;是它让人们不以感情的远近，让人类向着认识真理奔跑;是它让我们给理智一条路，给智慧一条路，给文明一个永恒!
给感情一把尺，给民族一个振兴;
林则徐给感情一把尺，在“中学为体，西学为用”的思想背景下，发起了爱国思想运动，使中华民族的认知向世界迈进;邓小平给感情一把尺，在“一国两制”的伟大构想中，提出了祖国统一的新思路，让中国社会的发展选择了理智;战争中一位位母亲给感情一把尺，为了全民族的胜利，毅然献出了孩儿们的生命，让苦难的民族在鲜血的力量下奋起!
而今啊!战斗在抗“非典”一线的白衣天使们也给心灵一把尺，这把尺需要的不仅仅是奉献与理智，更需要英明果敢的大智，生死相许的大勇，勇于奉献的大义和这悲天悯人的大爱，他们不仅给理智一条路，更给民族精神一个完美的展现，他们无论感情的亲疏，为每一个病人送去了同样的爱!
目光可以忘却感情之尺
蒲公英也可以忘却这把尺
但你千万别忘了用感情之尺去衡量你的心，因为中国民族的振兴需要你用理智思维开辟一条成功之路!