关于人性的3分钟演讲稿（精选5篇）
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我与你不曾相识，却愿意相信你。
车站里到处都是人，我坐在候车厅的座椅上等车，百无聊赖，低头玩手机。有位较年长的老人，一直在我面前徘徊，拖着很多行李。我抬头瞥了他一眼，刚想低头，他就问“姑娘，你可以帮我先看一下行李吗，我去一下洗手间。”我看了一下时间，离发车的时间还挺久的，就说“我先帮你看一会，你要早点回来哦。”’老人说了谢谢就把所有家当放在我前面。回来的时候，他和我聊天，我问他“你不怕我不帮你看着或是把你东西顺走吗？”他说了句让我至今仍然记得的话，“你一姑娘家，怎么会看上我这些家当，而且我第一眼看你，就觉得你是个值得信任的人。”被陌生人信任的感觉真好。
举手之劳。
在深圳的时候，同学告诉我，有次她坐末班车回来，车上很多人，被挤到后面，身上没有零钱，手机绑定公交卡，她把手机递给前边的人，让人帮刷卡，她说车上那么多人，有一瞬间担心自己的手机拿不回来。她还是说，前边的人就这样一个递给一个，刷卡后又递回来，那一瞬间，她觉得全世界满满的善意。后来，我亲历这一幕的时候，觉得人与人之间可以如此信任，真好。
不倚老卖老。
故事发生在公交车上，在生物岛上，一群年轻人乘坐环岛的公交车去上班，一位老人上车后就有年轻人给他让座，大爷说你们坐吧，我坐公交车不用花钱，你们是要花钱的，而且还是去上班，我站一会就到了。我听到此觉得心中有股暖流在心中缓缓流淌，如同窗外温暖的冬阳。以前看了太多关于公交车上，年轻人不给老人让座，被打的新闻，觉得二者皆有错。今天看到的是一个让座，老人谦让的真实故事。我们的生活总不乏冷漠，恶意，可是好人同样也很多，只是恶意被夸大，让涉世未深的我们觉得世界充满恶意。可是要坚信，你怎样对待世界，世界就会以怎样的态度对待你。
愿你我的世界充满阳光，愿我们都能被世界温柔相待。
“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇。审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗。因为那里才是你本来的面目。”
——西格夫里。萨松
生活的悔悟
文中的主人公叫派，即数学中的“π”。它是一个无限不循环小数，当派在学校的黑板上写出π的小数位时，每写一个数字，就离它的准确值越接近一步，但不管怎么写，都永远不可能写出“π”的准确值，它只能慢慢接近，却总是与准确值差之毫厘。这就如人性，人类有着无穷无尽的欲望，人们不惜一切代价，甚至用毕生的经历追求他们的每一个欲望，但他们就会这样得到满足了吗?不会。幸福永远在不远的地平线，我们逆着阳光艰难地上前想抓住它们，却总是无法到达那个接近却又遥远的经纬度，一旦我们转身，会发现我们正沐浴着温暖的阳光，我们已经得到并享受着幸福。但是他们不会转身，也无暇转身，他们只会一边望着地平线暗自嗟叹，一边拼尽全力，贪婪地想抓住它们的全部，幸福对他们来说就遥不可及了。
信仰的拷问
信仰是人们精神的寄托，是使人更接近完美化的力量。信仰是人性的支撑，但盲目的信仰，则相当于没有信仰。像电影中的派，在各种机缘巧合中，信奉上了三种教派，想必他只是一种好奇，一种兴趣，他并没有揣度出存在于教义内部的真正意义，他也没有经过太多的质疑来确任自己心中的选择。其实，派是全人类的象征，当他与父母在海上不幸遭遇风暴时，肥胖的厨子因为饥饿而吃掉了受重伤的水手来饱腹，派的母亲愤怒地扇了厨子一巴掌，却不料被暴躁的他推下了大海，葬身于鲨鱼之腹。派恼怒地提起菜刀，将厨子砍死，而厨子因为内疚而没有还手。最后，派也屈膝于饥饿，生食了厨子的肉，才得已生存下来。这是一则惊悚，骇人听闻的故事，是派讲的第二个没有动物，没有食人岛的故事。它是那么得虚无，却也是那么得真实。人类在危急时刻会做着违背神性的事情，就像他们选择自己的信仰一样毫无准则。神不是支配我们行为的最终动力，而恰恰相反，这些动力最终来自于那些看似庸俗，而宗教一直打击贬谪的人性与兽性。
人性的反思
在第一个故事中，老虎象征着人类兽性的一面。派与老虎在漂泊无依的小船上共同度过了艰难的一段时间，他们一个吃素，一个食荤，相互斗争，却又相互依靠。正如人性与兽性相互对立而又相互并存。人性趋向怜悯、良善，而兽性则趋向残酷、无情，但往往也更脆弱。眼睛是一面镜子，从它里面看到的将是人性最真的一面。派从老虎的眼中看到了一个灵魂，便被深深地吸引，但其实，那正是自己本性的射影，也是全人类的——罪恶与兽性。人类的兽性帮助人类在最危难的时刻生存下来，而当人无限追求并接近神性时，兽性则会在不被觉察时离去，就像他们登上小岛的最后，老虎头也不回地走进了丛林，回归了大自然的怀抱，却没有任何依恋与不舍。
白天和黑夜，馈赠与索取，吃和被吃，这就是人类，这就是生存的残酷。
在我们每个人心中隐匿得最深的地方，盛开着一片黑色的罂粟园，它们美丽而魅惑，妖艳而诱人。但一旦撕开它们的花瓣，剥开它们的花心，其黑色的异动的心脏将暴露在外，犹如远古望即沉沦的神秘的微笑。但我们无法埋没它们，只有让阳光经过双眼折射进内心的每一个角落，每一个深渊，让心中罪恶的种子长成良性的大树，开出一朵朵金色旖旎的鲜花……
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
这周的传媒课上老师让我们看了一个影片【自行车上的背影】。故事讲述的是少女镁镁的父母在外地工作，从小到大她就由爷爷抚养，每天爷爷骑着自行车接送镁镁上学，感情笃厚。随着长大，高中生的镁镁有了青春期的叛逆和虚荣心，爷爷为了不给镁镁丢脸，夏天穿着西服和短裤到学校给镁镁送份子钱的时候，遭到同学们的嘲笑，镁镁为此很生气，不让爷爷再来学校。爷爷生病，要去北京动手术，一去再也没有回来。这个时候，镁镁的伤感和内疚纠缠在一起，一下让她懂事了，可她再也没有爷爷了。
短片看完了，眼泪早已止不住。我沉浸在镁镁失去爷爷的伤痛中。现在的我们对于珍惜现有的道理都懂，但是真正实践起来却并不容易。我们这代人多数因父母工作繁多，从小有爷爷奶奶，姥姥姥爷或其他长辈带大。我也不例外，从小跟着爷爷奶奶长大。时间流逝，我渐渐长大。曾经的我也因叛逆而去埋怨过他们。因为要上学，去爷爷家的次数逐渐减少。所以他们也总是会隔三差五的打电话，问问吃饭没，吃的什么之类的话。可我却总是以一种不耐烦的态度对他们。电话里也只是说几句知道了，恩，昂的话。
当我看完短片时，我真的在想。我不要在用不耐烦的语气对长辈这样说话，我不要等失去在去后悔。短片的励志感动深深触动于我的心灵。同时还触动于我心灵的是，短片中镁镁的饰演者欧阳雯鑫在短片中还担任编剧，导演及制作人。当时她才16岁，一个同我们年龄相仿的女孩，却创造出如此优秀的作品。而我们都在做什么，我们的叛逆和虚荣心曾让我们的父母，长辈伤心，难过。
‘爷爷爱孙孙，孙孙爱爷爷。孙孙不爱爷爷，爷爷还爱孙孙。’这是短片中镁镁的话。镁镁永远的失去了爷爷。我想说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。时间慢慢流逝让人摸不着痕迹，时光流逝，沉淀下来的东西往往只有遗憾。因为遗憾所以无法忘怀，有空的话多陪陪家人，不要到时候才知道遗憾。失去的便再也回不来，那么我希望所有人不仅仅只是心动，更重要的是行动起来。
语文老师常说：“恒变的历史，不变的人性。”人性究竟是什么？
古人说：“人之初，性本善。”环境改变着人性。今人说：“金钱创造人性。”这些似乎都有那么一丢丢的理论化。简单说人性大概就是吃饭，睡觉，人的性格，品质，能力，感情。这样说可能还不够明确。
问大家一个问题吧，“你爱你同桌吗？深爱吗？如果爱比起初中的你更爱哪一个？”无论你的回答爱与不爱，都是人性，当然如果你要承认你不是人，我也没有办法。说不爱是率真，说爱是重情，这也不排除由于现任同桌以及旁人的存在而造成的答案的不真实性。这更是人性，准确地说应该是人性的弱点：虚荣和虚伪。
当然我今天不是要来改变人性弱点的，如果对这个感兴趣，那自己回家看看卡耐基的《人性的弱点》。
最近很多人在说还有70多天就是毕业一周年的日子，我们中很多人都在怀念曾经，追忆过去，甚至恍惚间觉得自己还留在那时的地方，熟悉的身影，真切的存在。但是，这一切只可能是幻想，我们不可能回到原点，不可能重新来过。我们不再是初四的那群单纯的孩子，而是烟台一中高中部的一名学生。现在很多人在说有一种感情叫黄晓明和赵薇，有人羡慕，有人嘲讽。生活中的我们大多在仰慕别人的幸福，却不知道珍惜自己的幸福。就像去年的我们或许还在抱怨老师，学校，中考，厌烦每天三点一线的生活，憧憬两个月的假期，盼望着高中自由自在的生活，只是偶尔才会提起分别。现在却在现实与回忆里纠缠，拼命的想要找到回不去的曾经。却深深恨着存在的一切，就像那句话说得“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐”这就是人性，使血脉里流淌的，我记得有人对我说过“既来之则安之，要好好的过每一天，因为你改变不了。”人性是任何人都无法改变的，所以我能做的只有忘记过去的一切，适应现在的生活。
我想说这并不是人性的缺点，一切完美的悲剧都是人性的高尚产物，况且这并不是悲剧，只是过程，即使回得到过去一切又会是完美的吗？毕竟失去的不再回来，回来的不再完美，不如留下完美的悲剧慢慢体味。
有人说“最卑贱的不过感情，最凉不过人心”可这只是一种人性，一切的存在都有他的合理性的，世间不依然还有无数见义勇为或者奋不顾身的人吗？人性本没有好坏，若不是那些所谓的坏人性怎会怀念，怎会知道遗失的美好，只是人性改变着人性，试着接受一切或许会发现最美不过青春，不过现在！
“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇。审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗。因为那里才是你本来的面目。”
——西格夫里萨松
生活的悔悟
文中的主人公叫派，即数学中的“π”。它是一个无限不循环小数，当派在学校的黑板上写出π的小数位时，每写一个数字，就离它的准确值越接近一步，但不管怎么写，都永远不可能写出“π”的准确值，它只能慢慢接近，却总是与准确值差之毫厘。这就如人性，人类有着无穷无尽的欲望，人们不惜一切代价，甚至用毕生的经历追求他们的每一个欲望，但他们就会这样得到满足了吗？不会。幸福永远在不远的地平线，我们逆着阳光艰难地上前想抓住它们，却总是无法到达那个接近却又遥远的经纬度，一旦我们转身，会发现我们正沐浴着温暖的阳光，我们已经得到并享受着幸福。但是他们不会转身，也无暇转身，他们只会一边望着地平线暗自嗟叹，一边拼尽全力，贪婪地想抓住它们的全部，幸福对他们来说就遥不可及了。
信仰的拷问
信仰是人们精神的寄托，是使人更接近完美化的力量。信仰是人性的支撑，但盲目的信仰，则相当于没有信仰。像电影中的派，在各种机缘巧合中，信奉上了三种教派，想必他只是一种好奇，一种兴趣，他并没有揣度出存在于教义内部的真正意义，他也没有经过太多的质疑来确任自己心中的选择。其实，派是全人类的象征，当他与父母在海上不幸遭遇风暴时，肥胖的厨子因为饥饿而吃掉了受重伤的水手来饱腹，派的母亲愤怒地扇了厨子一巴掌，却不料被暴躁的他推下了大海，葬身于鲨鱼之腹。派恼怒地提起菜刀，将厨子砍死，而厨子因为内疚而没有还手。最后，派也屈膝于饥饿，生食了厨子的肉，才得已生存下来。这是一则惊悚，骇人听闻的故事，是派讲的第二个没有动物，没有食人岛的故事。它是那么得虚无，却也是那么得真实。人类在危急时刻会做着违背神性的事情，就像他们选择自己的信仰一样毫无准则。神不是支配我们行为的最终动力，而恰恰相反，这些动力最终来自于那些看似庸俗，而宗教一直打击贬谪的人性与兽性。
人性的反思
在第一个故事中，老虎象征着人类兽性的一面。派与老虎在漂泊无依的小船上共同度过了艰难的一段时间，他们一个吃素，一个食荤，相互斗争，却又相互依靠。正如人性与兽性相互对立而又相互并存。人性趋向怜悯、良善，而兽性则趋向残酷、无情，但往往也更脆弱。眼睛是一面镜子，从它里面看到的将是人性最真的一面。派从老虎的眼中看到了一个灵魂，便被深深地吸引，但其实，那正是自己本性的射影，也是全人类的——罪恶与兽性。人类的兽性帮助人类在最危难的时刻生存下来，而当人无限追求并接近神性时，兽性则会在不被觉察时离去，就像他们登上小岛的最后，老虎头也不回地走进了丛林，回归了大自然的怀抱，却没有任何依恋与不舍。
白天和黑夜，馈赠与索取，吃和被吃，这就是人类，这就是生存的残酷。
在我们每个人心中隐匿得最深的地方，盛开着一片黑色的罂粟园，它们美丽而魅惑，妖艳而诱人。但一旦撕开它们的花瓣，剥开它们的花心，其黑色的异动的心脏将暴露在外，犹如远古望即沉沦的神秘的微笑。但我们无法埋没它们，只有让阳光经过双眼折射进内心的每一个角落，每一个深渊，让心中罪恶的种子长成良性的大树，开出一朵朵金色旖旎的鲜花……