关于人性的3分钟演讲稿精选5篇

关于人性的3分钟演讲稿(精选5篇)

关于人性的3分钟演讲稿 篇1

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

我与你不曾相识,却愿意相信你。

车站里到处都是人,我坐在候车厅的座椅上等车,百无聊赖,低头玩手机。有位较年长的老人,一直在我面前徘徊,拖着很多行李。我抬头瞥了他一眼,刚想低头,他就问“姑娘,你可以帮我先看一下行李吗,我去一下洗手间。”我看了一下时间,离发车的时间还挺久的,就说“我先帮你看一会,你要早点回来哦。”’老人说了谢谢就把所有家当放在我前面。回来的时候,他和我聊天,我问他“你不怕我不帮你看着或是把你东西顺走吗?”他说了句让我至今仍然记得的话,“你一姑娘家,怎么会看上我这些家当,而且我第一眼看你,就觉得你是个值得信任的人。”被陌生人信任的感觉真好。

举手之劳。

在深圳的时候,同学告诉我,有次她坐末班车回来,车上很多人,被挤到后面,身上没有零钱,手机绑定公交卡,她把手机递给前边的人,让人帮刷卡,她说车上那么多人,有一瞬间担心自己的手机拿不回来。她还是说,前边的人就这样一个递给一个,刷卡后又递回来,那一瞬间,她觉得全世界满满的善意。后来,我亲历这一幕的时候,觉得人与人之间可以如此信任,真好。

不倚老卖老。

故事发生在公交车上,在生物岛上,一群年轻人乘坐环岛的公交车去上班,一位老人上车后就有年轻人给他让座,大爷说你们坐吧,我坐公交车不用花钱,你们是要花钱的,而且还是去上班,我站一会就到了。我听到此觉得心中有股暖流在心中缓缓流淌,如同窗外温暖的冬阳。以前看了太多关于公交车上,年轻人不给老人让座,被打的新闻,觉得二者皆有错。今天看到的是一个让座,老人谦让的真实故事。我们的生活总不乏冷漠,恶意,可是好人同样也很多,只是恶意被夸大,让涉世未深的我们觉得世界充满恶意。可是要坚信,你怎样对待世界,世界就会以怎样的态度对待你。

愿你我的世界充满阳光,愿我们都能被世界温柔相待。

关于人性的3分钟演讲稿 篇2

“我心里有猛虎,在细嗅着蔷薇。审视我的心灵吧,亲爱的朋友,你应战栗。因为那里才是你本来的面目。”

——西格夫里。萨松

生活的悔悟

文中的主人公叫派,即数学中的“π”。它是一个无限不循环小数,当派在学校的黑板上写出π的小数位时,每写一个数字,就离它的准确值越接近一步,但不管怎么写,都永远不可能写出“π”的准确值,它只能慢慢接近,却总是与准确值差之毫厘。这就如人性,人类有着无穷无尽的欲望,人们不惜一切代价,甚至用毕生的经历追求他们的每一个欲望,但他们就会这样得到满足了吗?不会。幸福永远在不远的地平线,我们逆着阳光艰难地上前想抓住它们,却总是无法到达那个接近却又遥远的经纬度,一旦我们转身,会发现我们正沐浴着温暖的阳光,我们已经得到并享受着幸福。但是他们不会转身,也无暇转身,他们只会一边望着地平线暗自嗟叹,一边拼尽全力,贪婪地想抓住它们的全部,幸福对他们来说就遥不可及了。

信仰的拷问

信仰是人们精神的寄托,是使人更接近完美化的力量。信仰是人性的支撑,但盲目的信仰,则相当于没有信仰。像电影中的派,在各种机缘巧合中,信奉上了三种教派,想必他只是一种好奇,一种兴趣,他并没有揣度出存在于教义内部的真正意义,他也没有经过太多的质疑来确任自己心中的选择。其实,派是全人类的象征,当他与父母在海上不幸遭遇风暴时,肥胖的厨子因为饥饿而吃掉了受重伤的水手来饱腹,派的母亲愤怒地扇了厨子一巴掌,却不料被暴躁的他推下了大海,葬身于鲨鱼之腹。派恼怒地提起菜刀,将厨子砍死,而厨子因为内疚而没有还手。最后,派也屈膝于饥饿,生食了厨子的肉,才得已生存下来。这是一则惊悚,骇人听闻的故事,是派讲的第二个没有动物,没有食人岛的故事。它是那么得虚无,却也是那么得真实。人类在危急时刻会做着违背神性的事情,就像他们选择自己的信仰一样毫无准则。神不是支配我们行为的最终动力,而恰恰相反,这些动力最终来自于那些看似庸俗,而宗教一直打击贬谪的人性与兽性。

人性的反思

在第一个故事中,老虎象征着人类兽性的一面。派与老虎在漂泊无依的小船上共同度过了艰难的一段时间,他们一个吃素,一个食荤,相互斗争,却又相互依靠。正如人性与兽性相互对立而又相互并存。人性趋向怜悯、良善,而兽性则趋向残酷、无情,但往往也更脆弱。眼睛是一面镜子,从它里面看到的将是人性最真的一面。派从老虎的眼中看到了一个灵魂,便被深深地吸引,但其实,那正是自己本性的射影,也是全人类的——罪恶与兽性。人类的兽性帮助人类在最危难的时刻生存下来,而当人无限追求并接近神性时,兽性则会在不被觉察时离去,就像他们登上小岛的最后,老虎头也不回地走进了丛林,回归了大自然的怀抱,却没有任何依恋与不舍。

白天和黑夜,馈赠与索取,吃和被吃,这就是人类,这就是生存的残酷。

在我们每个人心中隐匿得最深的地方,盛开着一片黑色的罂粟园,它们美丽而魅惑,妖艳而诱人。但一旦撕开它们的花瓣,剥开它们的花心,其黑色的异动的心脏将暴露在外,犹如远古望即沉沦的神秘的微笑。但我们无法埋没它们,只有让阳光经过双眼折射进内心的每一个角落,每一个深渊,让心中罪恶的种子长成良性的大树,开出一朵朵金色旖旎的鲜花……

关于人性的3分钟演讲稿 篇3

树欲静而风不止,子欲养而亲不待。

这周的传媒课上老师让我们看了一个影片【自行车上的背影】。故事讲述的是少女镁镁的父母在外地工作,从小到大她就由爷爷抚养,每天爷爷骑着自行车接送镁镁上学,感情笃厚。随着长大,高中生的镁镁有了青春期的叛逆和虚荣心,爷爷为了不给镁镁丢脸,夏天穿着西服和短裤到学校给镁镁送份子钱的时候,遭到同学们的嘲笑,镁镁为此很生气,不让爷爷再来学校。爷爷生病,要去北京动手术,一去再也没有回来。这个时候,镁镁的伤感和内疚纠缠在一起,一下让她懂事了,可她再也没有爷爷了。

短片看完了,眼泪早已止不住。我沉浸在镁镁失去爷爷的伤痛中。现在的我们对于珍惜现有的道理都懂,但是真正实践起来却并不容易。我们这代人多数因父母工作繁多,从小有爷爷奶奶,姥姥姥爷或其他长辈带大。我也不例外,从小跟着爷爷奶奶长大。时间流逝,我渐渐长大。曾经的我也因叛逆而去埋怨过他们。因为要上学,去爷爷家的次数逐渐减少。所以他们也总是会隔三差五的打电话,问问吃饭没,吃的什么之类的话。可我却总是以一种不耐烦的态度对他们。电话里也只是说几句知道了,恩,昂的话。

当我看完短片时,我真的在想。我不要在用不耐烦的语气对长辈这样说话,我不要等失去在去后悔。短片的励志感动深深触动于我的心灵。同时还触动于我心灵的是,短片中镁镁的饰演者欧阳雯鑫在短片中还担任编剧,导演及制作人。当时她才16岁,一个同我们年龄相仿的女孩,却创造出如此优秀的作品。而我们都在做什么,我们的叛逆和虚荣心曾让我们的父母,长辈伤心,难过。

‘爷爷爱孙孙,孙孙爱爷爷。孙孙不爱爷爷,爷爷还爱孙孙。’这是短片中镁镁的话。镁镁永远的失去了爷爷。我想说:树欲静而风不止,子欲养而亲不待。时间慢慢流逝让人摸不着痕迹,时光流逝,沉淀下来的东西往往只有遗憾。因为遗憾所以无法忘怀,有空的话多陪陪家人,不要到时候才知道遗憾。失去的便再也回不来,那么我希望所有人不仅仅只是心动,更重要的是行动起来。

关于人性的3分钟演讲稿 篇4

语文老师常说:“恒变的历史,不变的人性。”人性究竟是什么?

古人说:“人之初,性本善。”环境改变着人性。今人说:“金钱创造人性。”这些似乎都有那么一丢丢的理论化。简单说人性大概就是吃饭,睡觉,人的性格,品质,能力,感情。这样说可能还不够明确。

问大家一个问题吧,“你爱你同桌吗?深爱吗?如果爱比起初中的你更爱哪一个?”无论你的回答爱与不爱,都是人性,当然如果你要承认你不是人,我也没有办法。说不爱是率真,说爱是重情,这也不排除由于现任同桌以及旁人的存在而造成的答案的不真实性。这更是人性,准确地说应该是人性的弱点:虚荣和虚伪。

当然我今天不是要来改变人性弱点的,如果对这个感兴趣,那自己回家看看卡耐基的《人性的弱点》。

最近很多人在说还有70多天就是毕业一周年的日子,我们中很多人都在怀念曾经,追忆过去,甚至恍惚间觉得自己还留在那时的地方,熟悉的身影,真切的存在。但是,这一切只可能是幻想,我们不可能回到原点,不可能重新来过。我们不再是初四的那群单纯的孩子,而是烟台一中高中部的一名学生。现在很多人在说有一种感情叫黄晓明和赵薇,有人羡慕,有人嘲讽。生活中的我们大多在仰慕别人的幸福,却不知道珍惜自己的幸福。就像去年的我们或许还在抱怨老师,学校,中考,厌烦每天三点一线的生活,憧憬两个月的假期,盼望着高中自由自在的生活,只是偶尔才会提起分别。现在却在现实与回忆里纠缠,拼命的想要找到回不去的曾经。却深深恨着存在的一切,就像那句话说得“得不到的永远在骚动,被偏爱的都有恃无恐”这就是人性,使血脉里流淌的,我记得有人对我说过“既来之则安之,要好好的过每一天,因为你改变不了。”人性是任何人都无法改变的,所以我能做的只有忘记过去的一切,适应现在的生活。

我想说这并不是人性的缺点,一切完美的悲剧都是人性的高尚产物,况且这并不是悲剧,只是过程,即使回得到过去一切又会是完美的吗?毕竟失去的不再回来,回来的不再完美,不如留下完美的悲剧慢慢体味。

有人说“最卑贱的不过感情,最凉不过人心”可这只是一种人性,一切的存在都有他的合理性的,世间不依然还有无数见义勇为或者奋不顾身的人吗?人性本没有好坏,若不是那些所谓的坏人性怎会怀念,怎会知道遗失的美好,只是人性改变着人性,试着接受一切或许会发现最美不过青春,不过现在!

关于人性的3分钟演讲稿 篇5

“我心里有猛虎,在细嗅着蔷薇。审视我的心灵吧,亲爱的朋友,你应战栗。因为那里才是你本来的面目。”

——西格夫里萨松

生活的悔悟

文中的主人公叫派,即数学中的“π”。它是一个无限不循环小数,当派在学校的黑板上写出π的小数位时,每写一个数字,就离它的准确值越接近一步,但不管怎么写,都永远不可能写出“π”的准确值,它只能慢慢接近,却总是与准确值差之毫厘。这就如人性,人类有着无穷无尽的欲望,人们不惜一切代价,甚至用毕生的经历追求他们的每一个欲望,但他们就会这样得到满足了吗?不会。幸福永远在不远的地平线,我们逆着阳光艰难地上前想抓住它们,却总是无法到达那个接近却又遥远的经纬度,一旦我们转身,会发现我们正沐浴着温暖的阳光,我们已经得到并享受着幸福。但是他们不会转身,也无暇转身,他们只会一边望着地平线暗自嗟叹,一边拼尽全力,贪婪地想抓住它们的全部,幸福对他们来说就遥不可及了。

信仰的拷问

信仰是人们精神的寄托,是使人更接近完美化的力量。信仰是人性的支撑,但盲目的信仰,则相当于没有信仰。像电影中的派,在各种机缘巧合中,信奉上了三种教派,想必他只是一种好奇,一种兴趣,他并没有揣度出存在于教义内部的真正意义,他也没有经过太多的质疑来确任自己心中的选择。其实,派是全人类的象征,当他与父母在海上不幸遭遇风暴时,肥胖的厨子因为饥饿而吃掉了受重伤的水手来饱腹,派的母亲愤怒地扇了厨子一巴掌,却不料被暴躁的他推下了大海,葬身于鲨鱼之腹。派恼怒地提起菜刀,将厨子砍死,而厨子因为内疚而没有还手。最后,派也屈膝于饥饿,生食了厨子的肉,才得已生存下来。这是一则惊悚,骇人听闻的故事,是派讲的第二个没有动物,没有食人岛的故事。它是那么得虚无,却也是那么得真实。人类在危急时刻会做着违背神性的事情,就像他们选择自己的信仰一样毫无准则。神不是支配我们行为的最终动力,而恰恰相反,这些动力最终来自于那些看似庸俗,而宗教一直打击贬谪的人性与兽性。

人性的反思

在第一个故事中,老虎象征着人类兽性的一面。派与老虎在漂泊无依的小船上共同度过了艰难的一段时间,他们一个吃素,一个食荤,相互斗争,却又相互依靠。正如人性与兽性相互对立而又相互并存。人性趋向怜悯、良善,而兽性则趋向残酷、无情,但往往也更脆弱。眼睛是一面镜子,从它里面看到的将是人性最真的一面。派从老虎的眼中看到了一个灵魂,便被深深地吸引,但其实,那正是自己本性的射影,也是全人类的——罪恶与兽性。人类的兽性帮助人类在最危难的时刻生存下来,而当人无限追求并接近神性时,兽性则会在不被觉察时离去,就像他们登上小岛的最后,老虎头也不回地走进了丛林,回归了大自然的怀抱,却没有任何依恋与不舍。

白天和黑夜,馈赠与索取,吃和被吃,这就是人类,这就是生存的残酷。

在我们每个人心中隐匿得最深的地方,盛开着一片黑色的罂粟园,它们美丽而魅惑,妖艳而诱人。但一旦撕开它们的花瓣,剥开它们的花心,其黑色的异动的心脏将暴露在外,犹如远古望即沉沦的神秘的微笑。但我们无法埋没它们,只有让阳光经过双眼折射进内心的每一个角落,每一个深渊,让心中罪恶的种子长成良性的大树,开出一朵朵金色旖旎的鲜花……

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