《观电影有感（精彩7篇）》由精心整编，希望在【孔繁森的儿子】的写作上带给您相应的帮助与启发。
观电影铁人有感
晚上躺在床上，不想去看电视里那些娱乐节目，感觉一帮人在闹很乱，虽然有时也会让我开心一笑，但总觉得没什么意思可言，就手拿起“清青梧桐”看了起来，电影铁人观后感。
之前因为看“宝贵的秘密”而留下了几句话，当时没有想太多，只是随意写下的，可是看了朋友同样看后留下的文字，突然觉得自己有些无地自容，自么自己的想法有些狭隘。
因为电影通常是通过对一个人或者一件故事的描述，来体现出一种精神，通过这样的一种精神来给人以精神的享受，或者来影响更多的人，更或者是以此来给人带来更多的思考和某种境界的升华，以此来引导社会素质的提高，来推进社会精神文明的进步，那么这个大家庭才会更好，国家才会更富强。
可笑的我确是看过一个故事，从一个自己的角度，来看待这个故事了，更是没有从故事的本身去出发，呵呵，没往上走反而向下沉了，沉到了死角，还是感谢朋友，那么好的文字，让我恍然醒悟。
这时我想起了她书中的一篇文章，关于一个电影的观后感，当时记得看过以后还觉得，前面的时候和我的想法一样，后面的感动有些夸张，我自认为我也是一个感性的人，但没有几个电影故事会让我感动得流泪，也许也是男孩子本身就对情感坚强一些的原因，观后感《电影铁人观后感》。
就这样，我也把电脑拿过来，找到了“铁人”电影，看了起来。
整个故事看完，我确实被感动了，思成对父亲的感情，理解与支持，对石油事业的坚持与奉献，更因为铁人王进喜而被震撼，率直的个性，朴实的外表，坚强性格，更重要的是，这样的一个人，却体现着智慧，管理人的智慧，激励人的智慧，朋友间的真情流露，师徒间的关心倍至，那种对细节的敏锐，对大局的掌握，选择时的果断，别人郁郁寡欢时他的`幽默，对当坚持不下去的徒弟的理解，恨铁不成钢的悲痛，太多太多。
过去和现在的两个故事，体现了同样的一种坚持，同样的一种执着，只要认定了一个目标，就要坚持下去，坚强的坚持下去，无论遇到什么，无论有多么大的困难，我觉得有些言尽词穷，这个时候，整理不出来多少文字来体现内心的感觉。
是啊，这些人都是英雄，不是一个人，而是一个群体，这个群体在不断的扩大，到每个行业，每个区域，以各种形式扩大着，从没停过。
“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”伴着这首儿时天天萦绕在耳边的歌曲，我又想起了那位“�
3月5日，是雷锋逝世50周年纪念日，就在这一天，我们全校师生一起观看了电影《雷锋》。这场电影让我对雷锋叔叔有了更深的了解，感触也颇深。
雷锋，一名普通的连区解放军战士，他曾经也想过到前线冲锋陷阵，但未能实现这一理想，但他贡献党服务人民的心从来没有丢下。他做过无数次的无名英雄，收到过无数次人民的感谢。同时无形中，得到了无数普通老百姓的崇拜和称赞。
他经常在节假日和休息时间到部队驻地附近车站，扶老携幼，迎送旅客。他出差时，一上火车就为旅客端茶送水，打扫卫生；他曾担任校外辅导员，以自己的模范行动影响和激励少年一代健康成长；他谦虚谨慎，从不自满自炫，受到赞誉不骄傲，做了好事不留名。和工地工人们竞赛劳动，冒雨送老奶奶和孩子回家，为爆胎的公交车换胎……多少件不起眼的小事，但我们现在又有多少人能做到这些？他把自己省吃俭用积存起来的钱，寄给受灾人民，送给家庭困难的战友。他曾一次为灾区捐款一百元，也许当今社会人们不认为100元价值有多高，可谁知当时的。雷锋一个月的工资才6元，不舍得为自己花一分钱，甚至1瓶汽水也不舍得买，脚上的袜子补丁一块补一块的。
雷锋叔叔的行为感动了千千万万的人，当人们得知“雷锋因公殉职”的消息后，伤痛万分。雷锋虽然走了，但“雷锋”这个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，他高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们青少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的形象，将永远活在我们的心中，为中华留下一段不朽的诗篇。
近期，我们学校开展了“追锋行动”和文明礼貌月活动，同学们都在积极行动着，“学习雷锋好榜样”成了我们每个同学的口头禅，一股“追锋潮流”在学校里涌动起来。我决定，以雷锋精神为引导，学习雷锋叔叔，从生活做起，从一点一滴的小事做起，勤俭节约、热心助人、忠于国家、为人民服务，做一颗永不磨灭的螺丝钉！
让我们以雷锋为榜样，把有限的生命放到无限的为人服务中去！
观电影孔子后有感
看完《孔子》，只记得一句话：求仁得仁，又何怨。也许可能加上一句：虽未能至，心向往之。只是内求的信念，是反求诸己，而非外求他人。
也许，无为方能无不为， 为何在乎结果，而非过程，无果而非成功否？有因才有果，无因而无果，因比果更重要，不是么？有A点方可达到B点，无起点何来终点，无生方能死？只求果，那是证明，有因无果，那是勇气，无因有果，那是荒谬。想有果，那要承受支撑果价值的艰辛。
也许，两点之间，直线不是最短。我们的意志和良知告诉我们，我们是有选择的自由的，能负责任的，可是我们在外部世界的日常经验中却受着因果律的支配。生活中我们明知“有因必有果”，是不是我们的生命最终也要服从因果律？以前我们提“曲线救国”，因为直线直接、血腥，是革命而非改良。若这样理解，两点之间，是不是就可以说曲线最短。遇山遇水，我们搭桥铺路，甚至挖隧道，从经济学层面说，这不是最经济的。路总要随着地势，你搭桥挖道，不是美化自然，而是破坏自然。如果我们要达到山顶，是不是也可以搭桥、掘坑？所以詹天佑的“人”字形铁路才是伟大的创举。一切伟大的创举总不能置于别人或自然代价之上。
孔子知不能 在此不讨论其作为儒家思想之源的效用而存在。也许在功利社会的当今，有因无果，不成主流，实认愚蠢。所以当今最短这样思想理念，所以成功学成了主流，大家都想有车有房有美女嫁个有钱人。有人说有钱人就是等有了钱才是人，学好数理化不如拼老爸，有了钱就能活在天堂，天堂与地狱的区别就在于有钱否，再也不是好人与坏人的区别了。
如今社会最喜欢树立英雄，所以孔子只能作为圣人。伽利略说过：需要英雄的国家真不幸。所以如今最缺的是圣人，而非英雄。孔子知不能而为之，实则时代赋予的责任，也是良知应起到的作用。如今中国，谈的是权、钱和关系，所以时代的使命必与之相反，那又有几个人能够明确时代赋予我们的使命？
有时我们说个人的伟大，其实历史并不使单个的人不朽。虽然孔子知不能而为之，但他不能打断历史的循环。历史总是曲线前进的，就如基因也是螺旋式的。若个人想用直线式打断历史循环前进，那某些个别事例、事迹或事件，也同样打断了我们日常生活的循环。无论何时，只要人们追求他们的目标，像耕种那如果没有他们的劳作，就无所出产的土地，若强迫自由飘荡的风扬他们的帆，越过不停翻滚的浪，也就打断了无目的的，只能在自身内翻转的运动了。所以影片中说，夫子的思想又有谁能够理解。所以当我们在一种历史过程的意义上深思历史的本质、国家的历史命运及它们的沉浮兴衰时，永远不能寄托于个人而忽视历史过程必定是循环的。
我们所有的人都通过出生来到这个世上以及这个世界通过诞生而持续更新。也许这才是我看《孔子》最大的想法，历史总不能靠个别人来承担。既然提出“文化强国”理念，回归孔子儒学不知可否？改变如今民不民、政府不政府的局面。
孔子最后回鲁国讲学立着，我们也可以反思下如今的教育。从教育功能上看，其目标不是把年轻人引入世界，而只是带入世界的一个有限部分。教育不能不伴随着教，没有学的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感说教，但是没有教育也能轻而易举地教，一个人即使活到老学到老，也不一定成为一个有教养的`人。所有这些问题都是必须留给专家和教育局考虑的细节。
其实，教育的要义在于，我们要决定我们对国家的爱是否足以让我们为国家承担责任，是否要让它免于毁灭，因为若不是有新的、年轻的面孔不断加入进来和重建它，它的毁灭就是不可避免的。所以教育是立国之本，不是说来玩笑。强国战略无不是人才战略，而不是政治、经济、军事战略，但也不是不无关系的，只是轻重之别。
同时，教育也是要政府决定，政府对孩子的爱是否足以不把他们排斥在体制之外，是否要让他们自行做出决定，也就是说，不从他们手里夺走他们推陈出新、开创我们从未预见过的事业的机会，并提前为他们重建一个共同世界的任务做准备。也许中国畸形的教育与西方教育方式的区别就在于此吧。
观电影纸飞机有感
这些年，由于国际有毒物品的泛滥，有毒物品像一头张开血盆大嘴的猛兽，正飞快地吞蚀着年轻的一代，这个大恶魔头正无时无刻地危害着那些充满希望的年轻的生命。难道我们就不应该拒绝有毒物品，珍惜生命吗？
有毒物品，真是太可怕了，它可以毁掉一个人，甚至毁掉一个家庭啊！
这是我看了《纸飞机》这部影片后的一个深刻体会。
影片中，一位普通妇女被人蒙骗吸上了所谓的“头痛药”(其实是有毒物品)，并且上了瘾。等她知道这不是头痛药，而是有毒物品时，为时已晚了。她的毒瘾一旦发作，就全身无力，肌肉乱颤，满脸抽搐，痛苦万分。她只好立刻跑到外面买有毒物品，有时还拿她的儿子――亮亮当出气筒。从此，母子俩就生活在痛苦之中。后来，这位妇女进了戒毒所，她的儿子――亮亮折了许多纸飞机，飞进了戒毒所。她被感动了，决心戒毒，重新做人。出来后，她干起了洗车的行业，却被贩卖有毒物品的人抓了。亮亮打了110，才把妈妈救了出来。此后，他们又过上了幸福的`生活。
看完这部电影，我觉得吸毒很可怕。就是一包小小的有毒物品，却让一个善良美丽的人失去了她的人性，也让她的家庭永远失去了欢乐、幸福。这件事真是太让我震惊了！
我曾经在报纸、电视上看过一些 可是因为吸了毒，把所有财产全部花光。他的老婆也经不住有毒物品的诱惑，后来竟然也吸了毒。两人没了钱，他就去抢劫。最后，他们被警察抓去，进了戒毒所。他们唯一的三岁孩子还要寄养在别人家里，多可怜呀！
听了，我对吸毒又增加了几分恐惧。
我想大声对吸毒者说：“吸毒的人，站起来吧，勇敢地战胜毒魔！我们会帮助你的！”
我更想对周围的人说：“远离有毒物品吧，它是个杀人不见血的恶魔！”
今年的国庆节是祖**亲72岁生日，全国上下，红旗招展，一片欢腾的景象。可我们不能忘记，这幸福生活的背后，是无数革命战士的热血与牺牲。国庆期间，我和妈妈一起重温了红色经典电影——《鸡毛信》。
电影讲的是十二岁的小八路海娃，他接到一个紧急任务，要将一封十万火急的鸡毛信以最快的速度送给张连长。海娃急中生智将信藏在领头羊的尾巴下面，可刚出发没多久就碰到了一队日本兵。他们想吃海娃的羊还想让他带路，海娃绞尽脑汁趁着夜晚逃跑成功。可是当他跑到一个山头碰到了一个日本兵对他摇动着衣服，他灵机一动，脱下自己的衣服回应对方。正当海娃以为到达安全位置时，他发现鸡毛信丢了，他只好回头去寻找，这样他又一次落到了敌人手里。海娃没有害怕和退缩，把敌人带入了埋伏圈。最后，海娃不顾自己受伤的疼痛，成功把鸡毛信给了张连长，在把信递出去的那一瞬间，海娃终于忍不住疼痛昏了过去。因为海娃的鸡毛信及时送到，八路军成功捣毁了敌人的炮楼，打了一场漂亮的胜仗。
看完整部电影，我的内心久久不能平静。在那个年代，海娃他那么小，就有着强烈的爱国精神，弱小的他在敌人面前毫不示弱，在困难面前永不低头。他的身上有着一股顽强的毅力，内心里有着坚强的信念，最终完成了艰巨的任务。再看看我们，生活在没有战争的社会，平日里发生一些小事就会害怕，不敢面对，甚至还会哭鼻子。在困难面前，我们努力思考过吗？想想我自己，不免感到一丝丝惭愧。这部影片给了我很大启发：在越困难，越危险的时候，我越要冷静，越要思考，不要一味的害怕、逃避。我要向海娃学习，热爱祖国，好好学习，长大了为人民服务。
观电影《鸡毛信》有感600字
今年的国庆节是祖**亲72岁生日，全国上下，红旗招展，一片欢腾的景象。可我们不能忘记，这幸福生活的背后，是无数革命战士的热血与牺牲。国庆期间，我和妈妈一起重温了红色经典电影——《鸡毛信》。
电影讲的是十二岁的小八路海娃，他接到一个紧急任务，要将一封十万火急的鸡毛信以最快的速度送给张连长。海娃急中生智将信藏在领头羊的尾巴下面，可刚出发没多久就碰到了一队日本兵。他们想吃海娃的羊还想让他带路，海娃绞尽脑汁趁着夜晚逃跑成功。可是当他跑到一个山头碰到了一个日本兵对他摇动着衣服，他灵机一动，脱下自己的衣服回应对方。正当海娃以为到达安全位置时，他发现鸡毛信丢了，他只好回头去寻找，这样他又一次落到了敌人手里。海娃没有害怕和退缩，把敌人带入了埋伏圈。最后，海娃不顾自己受伤的疼痛，成功把鸡毛信给了张连长，在把信递出去的那一瞬间，海娃终于忍不住疼痛昏了过去。因为海娃的鸡毛信及时送到，八路军成功捣毁了敌人的炮楼，打了一场漂亮的胜仗。
看完整部电影，我的'内心久久不能平静。在那个年代，海娃他那么小，就有着强烈的爱国精神，弱小的他在敌人面前毫不示弱，在困难面前永不低头。他的身上有着一股顽强的毅力，内心里有着坚强的信念，最终完成了艰巨的任务。再看看我们，生活在没有战争的社会，平日里发生一些小事就会害怕，不敢面对，甚至还会哭鼻子。在困难面前，我们努力思考过吗？想想我自己，不免感到一丝丝惭愧。这部影片给了我很大启发：在越困难，越危险的时候，我越要冷静，越要思考，不要一味的害怕、逃避。我要向海娃学习，热爱祖国，好好学习，长大了为人民服务。
观电影《一一》有感
这是杨德昌导演的一部很经典的电影，时间很长，在3个多小时的漫长叙事中，导演为我们讲述了一个很美又很凄凉，很伤感又充满希望的关于我们这个社会，和这个社会普普通通的人们的家庭，事业，爱情的故事。
影片的切入角度很小，一个普通的台湾家庭，三代人的世界与导演所要表现的宏大叙事相比，算得上是很小了。就是通过这样的一扇窗口，一个很小的角度，表现出导演对于我们这个社会，换言之，就是高速发展，充满变动性和不确定性的现代社会语境下人的生存状态的思考。
看《一一》的时候，是一种莫名的感觉，好像意在此处又浑然不可知。总之，我们在导演的刻意引导下，拾起了丢失的那种感动和思考的能力。我们生活的这个世界到底是什么，它给我们带来了什么，这个社会的理性或者感性的力量到底在哪里，我们该怎么办……所有的问题紧紧缠绕着我，就像影片中所有的人都被各自的生活所缠绕一样。当今社会的发展在物质上丰富了人们的选择，但在精神上却在切割人与人，人与自然地联系。我们这个社会的疏离感，陌生感，恐惧感，孤独感在增加，而真正的，纯粹的人情味要么变了味，要么就完全被时代的潮流所淹没。洋洋一家三代的故事给我们提供了一种观察和感悟社会，体察人生的视角。想一想我们自己，是不是曾经也有过洋洋式的关于“背后真实”的疑问，有过婷婷式的关于友情和爱情的困惑，或许我们还可以预见NJ身上的那种矛盾，冲突，无奈在我们身上发生的可能性。所有的这些人的故事最终回归到影片的主题，我认为就是该影片对现代性的反思，对现代语境下人的。生态的一种探索和追问。
波兹曼在《娱乐至死》这部书中提出了一个很有意思的观点，“媒体即隐喻”，我们生活的是一个被隐喻的时代，也就是说，我们生活在一个被意义和象征包裹的世界，我们人本身是否真实已经不再重要，关键的是看我们是否显得真实。现代语境下的真实性不再是那种与心灵同步的真实，而是一种想象的真实，面具化的真实。洋洋说：“人们总是看不见自己的背面”，我们每天面对的是一个充满变化，充满诱惑的世界，来不及思考，来不及进行价值探寻和理性选择，对于“背后的世界”，现代人失去了观看的兴趣，很大一部分人也失去了这种能力。或许这就是导演对于这种现代性生态的哲思吧！
也有人说，我们这个社会是一个去深度化，非理性的社会。《一一》中最让我揪心的就是玻璃窗下的人影，外面是繁华的都市，里面却是孤独的人。技术在拉近人的距离也在做着分离人的工作，人们一方面在经济活动中变得越来越“理性”，甚至是赤-裸裸的贪欲，像大田，NJ一样的生意人越来越难了，另一方面又是文化上的“非理性”在蔓延滋长，甚至连跟亲属交谈都是那么的难。这是现代性的悖论，怎样解决它，导演没有给出答案，但本身已经将这种矛盾解构得极为深透。寻着这条路走下去，我们一定可以发现许多新的内容。
总之，在这部影片中，我们可以深刻地体会到作为现代人的苦恼。导演在解构现代人的生存生态时真正是入木三分。影片本身没有这么宏大的主题，但是它却把我们引到了这个思考的主题上。《一一》中每个人物，他（她）的命运和经历，都在昭示着我们这个社会相同或者相似的一群人，在符号化的世界中，他们是被隐喻的一群人。