看完一部作品后，你有什么总结呢？何不写一篇观后感记录下呢？到底应如何写观后感呢？为大家精心整理了何以为家观后感（精彩7篇），希望能够帮助到大家。
故事开头，法国黎巴嫩，法庭为背景，小主人公的出场直接就是起诉自己的亲生父母，原因就是：“因为他们生下了我。”
在这时长两个小时的电影里，还没有性意识的女童被家长卖出去当媳妇；外来移民每天都小心翼翼的生活在社会的最阴暗处；无力生养和教育为何又要生？又是什么样的家庭才会让小主人公被逼迫离家出走和一个素未谋面的单亲母子生活感觉更加幸福？
影片中，偷渡移民者抬起头工作需要证件，偷渡出国也需要证件，孩子进医院治疗需要证件，那当父母为何不需要证件？！
我想起日本小说家伊坂幸太郎的一句话：“一想到为人父母，居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了。”
小主人公悲惨的境遇令人动容，引人深思。这个世界最为弥足珍贵的羁绊是亲情，并不是每一个能生下孩子的人都有资格能为父母。
被小赞恩赚走的不仅是眼泪，更是直击心灵的震撼！
整部影片都比较沉重，小主人公全程无笑，影片末那个长达17秒的笑容真的很治愈！有影评说是影片唯一的一个笑容，但是细心如我，注意到片中那个单亲妈妈拿回家的那个蛋糕，让小赞恩吹蜡烛的时候，也是笑的。
结尾有彩蛋，小赞恩是生活的真实者，本色出演，当他说到他希望睡觉的时候枕着枕头睡的时候，我用完最后一张纸巾…
生而不养，断指可报；生而养之，断头可报；不生而养，无以为报。
愿每一个勇敢的小孩，都能被世界温柔以待
愿每一个勇敢的小孩，都能被世界温柔以待。
《何以为家》这部影片主要讲述了12岁左右的男孩扎因艰苦而悲惨的生活。扎因出生在黎巴嫩社会的最底层，父母因贫穷无力教养孩子，却又一个接一个的生孩子。他们让扎因喝其他兄弟姐妹干活帮忙补贴家用。孩子们从出生开始就没有太多平静快乐的时光，总是对在生死边缘奋力的挣扎。
原本我已经做好了在影片结束之后迎接一个哭得稀里哗啦的自己的准备。可事实是，从影片开始到结束我并没有留下眼泪，只是感觉心里堵得慌。
扎因以最真纯的内心不断叩问这个残酷的世界，不停地想要寻找世事为何如此的答案。当他遍体鳞伤地坐在牢里，才知道没有人能给他回音。从一个12岁的男孩眼里，我感受到了绝望。
可他原本是一个那么善良，勇敢又有担当的孩子。他担心妹妹被卖给别人当老婆，为妹妹洗去沾满血的裤衩，偷拿家里的钱，准备带着妹妹逃离，虽然并没有成功。即使他在连自己的温饱问题都无法解决的无比艰难的情况下，依然选择坚持带着小犹纳斯，像侠客一样行走在这贫瘠的土地上。他们苦中作乐，利用光学原理，将别人家的电视应到镜子上，模拟配音，乐在其中。我喜欢扎因用自制小拖车带着犹纳斯的背影，那么坚毅，勇敢。用瘦弱的肩膀扛起所有所有的苦难。可是除了苦难，除了贫穷扎因心中还有着对妹妹犹纳斯的爱和责任，让我思绪万千。
没有战争，就没有杀戮，就不会有像扎因一样的流离失所的人们，所以，我希望世界是和平的；没有战争，就没有杀戮，所以，我希望每一个孩子，都能得到家庭的温暖，都能和我一样快乐成长。
最初对《何以为家》这部电影的兴趣也是因为豆瓣里评分很高，评分高达9.1分，电影看完以后心里震撼还是比较大。
《何以为家》这部电影是战争背景下12岁赞恩一家在黎巴嫩小镇因为非法移民而没有相关身份证明材料的窘迫生活，电影的开始就是赞恩起诉控告自己的父母，控告父母本就没有养育那么多孩子的能力的情况下，却生下他们，整个片子在稚嫩的孩童脸庞上无时无刻诠释着成人世界的责任和成熟。
这部电影有很多孩童成人化的情节，印象最深的有两个情节，也对我震撼最大：
1、赞恩对自己妹妹萨哈的看护和关心。当他发现妹妹月经初潮，因为怕父母知道便会将妹妹卖给杂货店老板阿萨德来换取自己家生活所需物质，他脱下衣服让妹妹夹在双腿之间充当卫生棉，后又以自己瘦弱的身躯极力阻止父母将妹妹嫁给阿萨德而安排与妹妹的“出逃”，在听闻妹妹难产死去与阿萨德有关时，立马拿起一把刀冲向杂货店，种种行为中他告诉我们亲情重于物质，他所有的童年都是在与现实残酷的世界抗争，他的童年艰难成熟，越发反映出社会问题家庭伦理。
2、《何以为家》中，收留赞恩的单亲妈妈没有合法身份，还是拼尽全力带着孩子约纳斯争取生存的机会。上班时候把他藏在厕所，趁着休息的功夫偷偷去喂奶。没钱买，就捡来别人剩下的大块生日蛋糕给孩子庆生，也欢迎赞恩加入他们的生活。最后走投无路的时候，孩子也是她的底线。流浪的赞恩，在别人的妈妈这感受到了信任与温暖，在约纳斯妈妈因无合法身份被捕，赞恩撑起他与约纳斯的生活。
赞恩是悲剧家庭的受害者，可赞恩的父母，又何尝不是呢？他们饱受中东战乱，流离失所。他们不是不爱自己的孩子，而是在战火纷飞的时局里，不懂如何去爱。
幸好，赞恩没有变成跟父母一样的人。酗酒，制毒，成为奴隶，一直不停地生育……固定模式的重复悲剧，在赞恩这里停住了。
“我只记得，暴力、侮辱或殴打，链子、管子或皮带。我听过的最温柔的一句话是‘滚，婊子的儿子’‘滚，你这垃圾’。生活是一堆狗屎，不比我的鞋子更值钱。”
法庭之上，年幼的Zain声音并不大，平淡的叙述却成了最掷地有声的控诉。
4月29日，黎巴嫩现实题材电影《何以为家》（原名音译为《迦百农》）在内地上映，其中反映的一系列社会话题引起热议。而电影上映的第二天是4月30日，如果不是上了微博热搜，也许我们永远都不会知道这一天也是国际不打小孩日(Intentional Spank out Day)，也永远对“棍棒教育”——这个社会的顽疾视若无睹。于是我想从国际不打小孩日讲起，说一说《何以为家》这部具有深刻现实意义的电影。
“为你好”真的是为你好吗？
每年的4月30日是国际不打小孩日(Intentional Spankout Day)，也叫拒绝体罚日、无巴掌日，该节日最早是美国反体罚组织“有效管教中心(Center For Effective Discipline)于1998年发起，其目的是为了宣传反体罚的儿童人权观念，引起社会的重视。
国际不打小孩日的口号是：“请来试试看，至少在今天不要打小孩，或许你将会发现，今天过后的每一天，你都不需要打小孩了。”然而，在人人对“熊孩子”闻之色变的当下，“三天不打，上房掀瓦”的观念在许多国家里似乎已不分国界地扎根于人们的无意识中。所谓的“棍棒教育”从来都离我们不远。
面对大众对儿童人权的漠视，电影《何以为家》的导演娜丁·拉巴基说：“为什么要拍这部电影——为了更真实地展示社会问题，尤其是孩子们丧失了他们的基本权益这一问题。”
尽管影片所呈现的是一个在特殊背景下的较为极端的案例，但也正是这样的故事，才更能引发观众对其的深思。
影片讲述了一个12岁黎巴嫩男孩Zain的辛酸故事，他出生于首都贝鲁特的贫民窟中，多年来与父母和兄弟姐妹七口人一起挤在一个破旧的阁楼里。Zain和弟弟妹妹们从未上过学，每天除了打零工和贩卖手工果汁外，还不时受到父母的辱骂和殴打。
Zain经历生活的磨难，在想要逃离这个国家时，却发现原来自己的存在不具有“合法性”。这些孩子都没有能证明自己存在合法性的出生证明或身份证件，这对糟糕的父母甚至也不清楚他们的确切出生日期。
而被父母卖掉的妹妹Sahar惨死则成了压死骆驼的最后一根稻草。Zain因为故意伤人入了狱。母亲在狱中告诉Zain他又要当哥哥了，而他们打算把新的孩子取名叫Sahar，这显然是一个让Zain更感到绝望的消息。
在绝望中，他将父母告上法庭，原因是他们生下了他。他们给了他生命，却没能够好好地抚养他，没能给他应有的教育、健康和爱。
11岁的妹妹Sahar初潮被发现的那一天，父母将她卖给了破旧阁楼的主人的儿子，一个足以当Sahar叔叔的杂货商贩。这对糟糕的父母以冠冕堂皇的理由阻止Zain“捣乱”：“我们没有能力给Sahar好的生活，但他们可以。”他们将未满12岁的Sahar强行卖给了中年商贩为妻，就此断送了Sahar短暂的一生，也让怒不可遏的Zain坚定了离家的决心。
当母亲拦住想要追上去的Zain，父亲对Zain拳打脚踢之余一把将Sahar放到摩托后座上疾驰而去，他们口口声声说着“为你好”，是否真的就是“为你好”了呢？也许私心里确实有爱的成分，但口袋里肮脏的钞票却是最赤裸的嘲讽。
以“爱”为借口的暴力，往往由于理由的“正当性”而让施暴者得以站在一个制高点上，愈加地肆无忌惮。因而也显得更加残酷，受害者同时承受着身体上和心理上的压迫，只有一部分人可以勇敢地反抗，而更多的是习惯了这样的“棍棒教育”，逐渐变得逆来顺受。
Zain是勇敢的。
他逃离了原本的生活后又遇到了一对没有合法身份的母子，相互扶持勉强生活。当这对难民母子中的母亲Rahil被拘留后，Zain带着尚年幼的Yonas一边寻找Rahil一边维持生活。而最后他也终于意识到了自己的无能为力，照顾一个孩子是需要担起莫大的责任的。
于是他将Yonas交给了承诺会好好照顾他的人，换来了他急需的一笔钱。但这时候的他没有想到那个承诺的人其实是个臭名昭著的人贩子；更不会想到他此时此刻的行为，其实和他的父母卖掉Sahar别无二致。直到在监狱里重遇Rahil，Zain才意识到这一点。
有时候，看似善意的“为你好”，却恰恰是给他人带来伤害的刺刀。
在法庭上，面对Zain的控诉，他的父母激动地辩解道：“我们生你养你，你却将我们告上法庭？你有什么权利批评我？你有我这种处境吗？”
但正是因为曾经处于这样的处境里，Zain才会明白养育一个孩子是一件多么困难的事，才会对他的父母漠视儿童人权的行为加以控告。他的父母曾经也是和他一样天生注定要受尽苦难的孩子，当他们长大成人后又将苦难传递给一个又一个的孩子。
Zain不希望成为这样的人，更不希望有更多的孩子带着苦难降生，于是，便有了从影片开头以双线叙述贯穿至结尾的这场诉讼。
“我希望大人听我说。我希望，无力抚养孩子的人，别再生了。”Zain说道。
在一个畸形的社会里挣扎成长
黎巴嫩拥有23.2%的难民占比，是世界上难民比例最高的国家。
过去宽松开放的收容政策与后来收紧的难民政策形成了鲜明的对比，过去遗留的问题发展到如今已变得更加棘手。
在这里，女性压迫、拐卖儿童是理所应当；由于交不起居留许可的费用，难民多为黑户，只能夹缝中生存；没有登记在难民署的难民还需要黎巴嫩籍的担保人，这给了他们有机可乘的机会，担保人开出高昂的担保费用，以此谋取利益；阶层固化，富人与贫民之间永远隔着一道不可逾越的鸿沟。
这个社会无疑是畸形生长的。
不足12岁的Sahar被父母卖给商贩为妻，并在三个月后因为怀孕死去，这在我们看来是件非常匪夷所思的事情，但商贩却在法庭上说：“我们这里的人一向如此。”
对女性的压迫也反映在了影片中另一个女性角色Rahil的身上。任何一个外来务工的外国妇女都必须放弃生育权，只要怀孕，就立即丧失一切权利被遣返出境。而所有的难民都仅有一年的居留权，一年过后，或是离开，或是支付200美元申请新的居留许可。
Rahil正是处于这样的处境，她是来自埃塞俄比亚的难民，一边抚养偷偷生下的儿子，一边借着假身份打着各种零工存钱以获取居留证。在被游乐园的餐馆老板辞退后，她迫不得已走上了卖淫的道路，却也因此被警方抓获，以“没有身份”的罪名被拘留，在监狱里等待被遣返出境。
这种“身份”的束缚就像一张无形的网，密不透风的，困住了这个畸形社会里的底层民众的自由。
主角Zain也是其中之一。没有身份，没有归属，无处可去，无以为家。这个畸形的社会远比我们想象中要荒谬得多。
正如影片的导演娜丁·拉巴基所说：“我们建立起这套系统和规则：一个小孩的存不存在完全要看他/她有没有一纸登记文书，这是一件荒谬的事。他们怎么可能不存在呢？他们就在这里。”
《何以为家》的导演娜丁·拉巴基坚持尽量地还原真实，在现实与电影之间搭建了一座奇妙的桥梁，让人们得以透过镜头看到另一个世界的真实。
在影片之外，尽管Yonas的饰演者最终依然同父母一起被遣返非洲，但Zain却因电影得到了移民挪威的机会，开始接受教育，改变了自己的人生。现实中的挪威仿佛就是影片里的瑞典，是在“迦百农”之外的梦里的伊甸园。
尽管现实里成千上万在畸形社会里挣扎成长的难民中，能得到安置的只有不到1%。
也许这样的挣扎最终也只能湮灭在时间的洪流里，生活也依旧是个婊子。
但他们就在这里。
再微小的改变，也是一种力量。
这部电影很短，短到只有两个小时，100多分钟。导演将真实呈现给了我们，却没有告诉我们应该怎么做，也到底没告诉我们究竟何以为家。
一部讲述现实的电影能改变什么呢？
娜丁·拉巴基说：“要认可电影拥有改变一个人、改变世界的力量，它会影响一个人自我与个性的树立和改变，要愿意去相信自己拥有改变世界的力量。”
也许答案就藏在电影所呈现的真实当中。我们都希望电影能带来一些改变，而改变正在发生。
命运挫折，却总有人顽强拼搏；道路崎岖，却总有人勇往直前。
《何以为家》这部电影讲述了一个十二岁男孩赞恩的故事，在苦难的逼迫和现实的压迫下，离家出走，颠沛流离。一次次的希望，无数次的破灭，但在不懈努力下，起诉亲生父母，夺回尊严。电影运用了倒叙的手法，刚开始，直接就起诉自己的亲生父母，理由是：“因为他们生下了我。”触动人心。
家，是幸福的港湾，可赞恩的家，却是无尽的沦丧，对他来说，这儿已不再是家，带给他的只有折磨与痛苦。我想：他的父母竟然如此愚昧，而赞恩却如此可怜，他的地位与遭遇甚至不如别人家的狗！为什么？
当赞恩离家出走，遇见哈瑞与她的儿子尤纳斯，并在哈瑞被捕后，仍旧不离不弃照顾尤纳斯时，是一颗顽强的心，是一片温暖的情支撑着他。在辱骂、暴力和屈辱下的赞恩，在破败不堪社会下的他，仍旧心存善念，这样的意志该是怎样的顽强？
法庭之上，赞恩带给观众的是无尽的心灵打击和感动。因为生了他，所以起诉父母。这不负责任的生育无异于一场谋杀！但深不见底的幽暗，不透明的体制，该向谁来追讨罪恶呢？这些罪恶何以得到延伸，且代代相传？居然到了无以复加的地步。无力生育和教育又为何要生？这是对道德的质疑，对人性的谴责！
影片最后，赞恩笑了，唯一的笑容，是直击心灵的震撼。他的笑是因为他拍的是身份证，而不是死亡证。他摆脱了一切的排挤，他有了自己的身份，他不再是一堆腐烂的肉。他的尊严，宛如他的笑一般绽放。这笑，就像是行走在荒漠，听见驼铃声的笑……
生而不养，断指可报；生而养之，断头可报；不生而养，无以为报。愿每一个勇敢的小孩，都能被世界温柔以待；愿每一个社会的走狗，都会被世人谴责唾弃。在命运的安排下，我们似乎都是蝼蚁，但不屈服于命运而努力奋斗的，将会是命运的主宰者。坐在黑暗中死荫里的人，何处是家？我们要尊重每一个人，同情是世界上最傲慢的东西。
每一个孩子都是天使，是什么让这些天使变得堕落？又是什么让这些天使展翅高飞了？乱象不灭，何以为家？
寒假里，我和父母、奶奶、妹妹一起看了《何以为家》这部电影。
《何以为家》叙述的是叙利亚难民小赞恩跟随家人一起逃难到黎巴嫩。赞恩的父母不停地生了很多的孩子，却无力抚养。因为家庭贫寒，赞恩要到房东的店里去帮忙，干各种体力活，还要和他的姐姐妹妹们一起卖甜菜汁赚钱，日子过得非常艰难。
有一天，房东的爸爸和房东来到了赞恩的家里，要让赞恩十一岁的妹妹嫁给房东。赞恩很着急，想要带着妹妹逃离。但是，没等到他准备好，爸爸已经要将妹妹送给房东。赞恩想要阻止，他的母亲把他摁在地上打。父亲一把扛起妹妹放到了房东的电动车上，赞恩只能眼睁睁地看着妹妹被带走。
赞恩非常愤怒和绝望，于是他搭车离家出走。他流浪了几天后终于找到了一份工作—帮助一位黑人女士照看她的孩子。过了一段时间，这位女士因为证件过期被捕入狱。赞恩带着孩子，四处流浪，食物吃完了，就想办法赚钱。但是，他自己也是个孩子，日子一天天过去，他终于撑不住，要放弃了。赞恩找到了一个据说能带人去瑞典的中间人，这个人让赞恩把黑人女士的孩子给他，说孩子会过得更好，然后让赞恩回去拿身份证明。
赞恩不得不回到家里，却被父母发现了。父母无意中说出妹妹已经死了，赞恩很生气，带刀去捅伤了房东，被捕入狱。狱中的赞恩打电话向电台求助，要求起诉他的父母。最后在控诉的时候，赞恩说：“我希望，无力抚养孩子的人，别再生了。”
故事的最后，黑人女士找回了自己的孩子，赞西也终于有了自己的身份证，到瑞典留学了。电影结束时，屏幕上打出一段文字：本片均为事实。
我感到十分震惊，在我们看不到的地方，还有人在这么艰难地生活着。相比之下，我们是多么幸福呀！我深深感到：有强大的祖国，才有我们的安居乐业。我们一定要珍惜来之不易的幸福，并且要努力上进，为了国家更加繁荣而好好学习。
对于赞恩来说他一直都在艰难的对抗着他所生活的环境，都在坚守着他认为对的事情，过上自己想过的生活，因为心中有愿景所以对现状很不满意，他用自己的倔强对抗着这个让人绝望的环境
生活中最可怕的其实不是恶劣的环境，而是没有一颗向更好的心，安于现状 固步自封 理所当然，然而不好的生活，不公平的待遇是正常的吗？明明有人在过着更好的生活为什么自己要过着悲惨的生活呢？无论我们生活在什么样的环境中，都应该有一颗向好的心并且为之付出努力，不论遇到什么困难都会努力克服向着自己的目标努力，那么面包会有的，身份证也会有的
马斯洛的人类五种需求由低到高：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求；生理需求如吃喝拉撒睡等是人类最基本的生存下去的需求。赞恩所面对的正是最低的需求，可能很多人面对的需求的层面不一样，已经满足了基本的生理需求和安全需求，那么此生无忧，何必再进一步让自己难受呢？而生理需求还得分多种，是简单的还是优雅的，是普通的还是更好的？
人的一生会遇到很多的苦难，除了克服这些苦难意外还要想的是追求
如今很多不负责任的父母也是大有人在，思想开放的乱象下必然是下一代诞生的入口的增多，而在这现代的城市中虽然不足以和赞恩的境遇相提并论，但是单亲无亲贫穷做很多事情并且在没有关爱的家庭中执著自己的梦想也是多么困难，无异于现代城市的黑户。
影片中每一个孩子都是天使，是什么让这些手无寸铁的天使变得堕落？是什么杀害了他们的良知？是什么让他们走出了不好的地方？