在社会的各个领域，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。你所见过的论文是什么样的呢？
人总是喜欢习惯的。在生活环境中慢慢习惯，难道不好吗？但我却要说：“等等！”
习惯来自于人长时间行为的积累，像习以为常，司空见惯这类词语皆来自于它。这看似很符合行为规范，但殊不知，有时习惯带来的危害是巨大的。一百多年前，史蒂芬将第辆火车推上铁轨，首次试验时，火车的表现糟透了，不仅个头笨重，速度慢，而且巨大的噪音与滚滚浓烟将农场的牛羊吓得乱蹦乱跳。这时，马车正在火车前骄傲地跑着。一百多年过去了，火车正在风驰电掣地飞速行驶，而马车仍以原来的速度缓步前行，逐渐被人们淡忘。试想一下，如果当时人们仍以习惯的方式继续乘坐马车而不去对火车进行不断改进，能实现今天的一日千里吗？由此看来，习惯有时是一种保守与扼杀。
如果将视角转回到中国，这种习惯怕是有过之而无不及。就拿北京来说，汪曾祺将那一个个“穷忍着，富耐着”的北京人着实刻画得淋漓尽致。北京人，乃至中国人，确实有着那样一种“忍”名叫“不生气”。若再深究下去，就要将两千多年的封建历史一并联系上了。两千年里，人们积累的习惯是根深蒂固的。人们已经习惯于“各扫门前雪”，习惯于“事不关己”，即便触动了自身的利益也宁愿“化� 这样得出的结论足以让人震惊：两千多年的习惯，竟是一种冷漠与自私！冷静下来，则又会发现，这习惯其实离我们并不遥远。
近几年来，我们看到了多少科技创新成果被束之高阁，看到了多少连年亏损的企业苟延残喘，又看到了多少预示道德沉沦的世态炎凉。这无一不是习惯在作祟，习惯了落后守旧不求进取，习惯了自私自利吃国家饭，习惯了冷眼旁观人情冷漠，习惯，习惯给人们和社会带来了多大的伤害啊！
人可以有习惯，但绝不能甘于习惯，甘心被习惯左右就意味着拒绝一切新方式，意味着安于现状，意味着久而久之的淡漠。惟有摆脱束缚人心灵的习惯永远保持一颗新鲜的前进的心，才能关爱自己，关爱社会。
人生旅途犹如逆水行舟，一味按习惯办事终不年有前进的勇气，只有打破习惯的枷锁，才能在逆流中前行，否则就只能被改革的滚滚大潮所淹没。习惯能成就人生，但也能捆缚人生。
警惕人生的习惯，不让习惯所左右，是每个人都该做的。为了一个前进的思想，一个文明的世界。
小时候在你摔跤的时候你会去呼唤你的母亲，让他来扶你一把，在你学习上遇到困难的时候你会呼唤你的老师或同学，让他们来帮助你解决难题。生活中缺少不了呼唤，一声呼唤，代表着你我的友谊，一声呼唤，代表着我们的情亲。.。.。.
许多留守儿童都很想念他们的父母，其实他们也曾呼唤过他们的父母可是那只是在心底，在那无声的撕心裂肺之中叫过，因为他们懂得，懂得父母外出打工都是为了他们好，所以他们理解他们的父母，即使很想念他们。
母亲的一声呼唤多没美好呀！那是洋溢着幸福的呼唤。母亲的一声呼唤代表着对你的关怀、代表着着对你的宠溺、代表爱她的母爱。母亲的呼唤就是荡漾着爱的涟漪。
朋友的一声呼唤代表着他对我们的珍惜，代表他珍惜你这个朋友。朋友之间的呼唤是最纯洁的友谊，是没有一点瑕疵的，朋友可以对你零距离、敞开心扉，心与心的交谈。
老师的一声呼唤代表着对你的重视、代表着他把你当成了自己的孩子，耐心地在教育你，对你的一声呼唤就是对你的教育，他们告诉你做题的错误在哪里，帮助你纠正错误。老师就像母亲一样会对你一在包容。老师的呼唤就是代表着我们父母亲的教育。
呼唤，多么美好的字眼啊！它父母对我们的关心、关爱，代表朋友之间单纯的友谊，代表着老师对我们的重视。
有了根的支撑，大树才会枝繁叶茂；有了细流的支撑，大海才会广阔无垠；有了意志的支撑，我们才会活得坚强与无畏。
每个人都应该靠自己支撑自己。靠他人支撑的人只是一时的聪明者和幸运者，就像是风化的基石支撑的高楼大厦，随时都有可能坍塌。任何人都支撑不起我们的肩膀，除了自己的脊梁！
一个农场主在麦草堆里丢失了他心爱的金表，找了老半天却一直找不到，于是他找来许多小孩，并对他们许诺：谁找到那块金表就奖给他一匹强健的骡子。孩子们高兴极了，马上去找。他们找了很久，都没有找到。眼见天色渐黑，孩子们一个个也都失去了信心和耐心，渐渐离去。可是还有一个小男孩，依然在认认真真地找，不放过每一个地方。他是多么想得到一匹骡子呀！于是他一直找到了深夜，身边的朋友们早已回家去了，周围也变得静悄悄的，蓦地，他的耳朵里传来了“滴答滴答”豹声音，他向传来声音的那个地方慢慢走去，终于找到了那块金表，最终得到了那匹他梦想中的骡子。
一匹骡子能让一个小孩一直坚持到深夜，这似乎不可思议。其实这正是一种意志的支撑！正是他对那匹骡子的渴望，支撑着他始终不放弃自己的目标。这个世界上，有些人说下了许多豪言壮语，订下过令人心驰神往的目标，可最终却一事无成，不正是缺少一样支撑自己的东西吗？而那种东西又只能从自己身上开掘。
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”，他们挺过来了；“左丘失明，厥有国语；屈原放逐，乃赋《离骚》”他们没有倒下。如果不是“究
天人之际，成一家之言”这种夙愿的支撑，司马迁能够和着泪水着成《史记》吗？如果不是“心忧社稷苍生”，半生漂泊孤苦无依的杜甫能留下那么多华�
前几天，我在报上看到一条让人触目惊心的消息：我国每年平均的自杀人数已达28万，自杀未遂者达150万！呜呼，在生活条件日益得到改善的当今时代竟会如此！这难道不能引起我们深思吗？
从温室里长大的同胞们，请铸炼好自己的脊梁，明天的太阳还得靠我们托起！
没有快乐的生命是无趣的，空虚的；而没有痛苦的生命则不是一个完整的生命。
每个人的生活中注定要快乐与痛苦相伴。有痛苦，才会有往后的快乐，正所谓苦尽甘来；有快乐，就定会有痛苦，因为没有人的生命是永远快乐的。
美国著名作家海伦。凯勒，小小年纪便双目失明，双耳失聪，她从此步入了一个无边黑暗，没有光明，没有声音的世界。我想，对于任何一个人，遇到这样的事都会痛苦，甚至绝望。然而，海伦却没有，她凭借顽强的毅力与命运，进行着不屈不挠的抗争，以惊人的顽强精神读完了大学，成了一个有名的人。
波兰著名科学家居里夫人，一个唯一获得了两次诺贝尔学奖的传奇女性，成为人们称奇和赞叹的对象。然而，又有多少人知道，这个伟大的人小小年纪便饱尝亡国之苦。成年后，她一直都在与贫困和疾病作斗争。然而，就是这样的一个人，创造了科学史上的奇迹。
我们应该感谢生命中的痛苦，感谢它让我们懂得生命的真谛，让我们学会如何在痛苦中坚定信念，
我们应该感谢生命中的考虑，感谢它知道生命不是只有痛苦而已，还有它的存在。但我们也应
其实生命中的痛苦与快乐并没有界限，只在于你如何看待。若你以乐观的眼光去看生活，那它自然是考虑的；若你以悲观的眼光去看生活，那它自然是痛苦的。因为在生命中，他们就像孪生兄弟一样，相生相成。
阅读完《完美的失败》，我有一种说不出的气愤与无奈。无奈依然有人受文学历史的戕害，将历史与文学当成了党的基本路线，一百年不动摇。
虽然我是位理科生，历史(课)对我来说就是车窗外的风景，但是三国这段历史是我的最爱，它早已在我的脑中根深蒂固了。而我不喜欢看《三国演义》，不管是书籍还是电视剧，因为它仅仅是罗贯中的扯谈，扯得让人对三国第一历史“淡”了。有很多人不排除熟知三国史的人，都曾受演义的影响，毕竟像《三国演义》这类文学名著越老越有号召力。历史人物的文学形象在某种意义上取代了一部分人心目中的历史形象。我对这些人只能嗒然无奈，可是那些对三国史一知半解的却大放阙词的人只能说是气愤了。
文章说诸葛亮嫉妒马谡之才，用阴谋将其的光芒湮没，导演了一场完美的失败。如果真是这样，诸葛亮不但上不了神坛，而且会和曹操一样，成为民间形象中的鬼。街亭何其重要，诸葛亮再蠢也不会蠢到明知马谡守不住街亭，可为了除掉这尊“金佛”，赌上蜀汉前途，将他派出去送死。如果诸葛亮嫉妒马谡之才，那么他势必会嫉妒刘禅惦记蜀汉江山。既然诸葛亮小心眼，那么他和演义中的周瑜有什么两样——为达目的不择手段。如果真这样他架空刘禅，“出师北伐”，关中响震，有望灭魏，那么他又怎么
文章中有这么一句：“用兵如神的诸葛亮是否老了？是否已成风中之烛？”凡略通三国的人都知道孔明偏重于对政事的处理，军事方面平庸得很。三国中真正能够称得上“用兵如神”的谋士我想应该是郭嘉（奉孝）了。亮一人或许不能说明什么，但与马谡一结合，失败如海绵一般吸满了污水。文章还有一句：“马谡正年少轻狂！”当然，马谡也对亮说过：“明公视谡犹子，谡视明公犹父”的话，看上去没啥问题呀？是吗？古人云：长兄如父，长嫂如母。马谡的哥哥马良与诸葛亮是知己，他在夷陵猇亭之战中阵亡，诸葛亮自然会对马谡像对自己孩子一样照顾有佳。而谡与亮的年龄大约差7岁，如果说马谡正年少轻狂，那么诸葛亮就不至于老成“风中之烛”吧？反之，其“逆否命题”也得打个问号，两个“命题”绝不会同时成立。这就是不谙历史的人胡吹海哨侃大山，侃出了一座大山。
或许是作者有意将历史人物另类解读吧，但编辑为何将其文措置于“评古论今”之中，殊不知这种另类解读不会让人耳目一新，只会令人耳目一“辛”罢了。
可怜的历史成了文学的奴隶，而更多的人扮演了历史这个角色，他们不知历史自然也不知他们自己是历史。
“人往高处走”，相信大家对这句话并不陌生！但是为什么有的人站在了人生的最高处，而有的人却在人生低端徘徊；为什么有的人是奋发图强，而有的人是怨天尤人；为什么有的人是用实际行动完成自己的理想，而有的人是整天的心存幻想。这就是差距，谁不想站在人生的高处；谁不想向别人证明自己；谁不想让自己没有遗憾。
站在人生的高处；向别人证明自己；让自己没有遗憾。这些其实我们也能做到，但是为什么就是做不到，那就要问问自己了。当别人在努力的时候自己在干什么，是在困难面前畏缩不前，还是迎难而上。这非常的重要，可以说是决定我们的关键。
每个人都有自己的高处，可能有的是金钱；有的是地位；有的是成就；但这是不重要的，因为每个人追求的不一样，所以目的也不一样。但是付出的努力是一样的，只有努力拼搏的人，才会达到自己人生的高处。高处如果那么好达到，那么每个人都会实现自己追求的高处，也不会有人努力的拼搏了，所以说：一分耕耘一分收获，你付出多少就会得到多少，不要妄想着不努力就会站在人生的高处，人生是靠自己拼出来的。
可能你们觉得伟人们都站到了人生中的高处，但你们不知道，他们也有过困惑、痛苦和潦倒，但是他们都挺过来了，一直坚持自己的理想，通过锲而不舍的拼搏才站在了人生的高处，可能有的伟人活着的时候人们并不是太认可他们，当他们死后人们才发现他们的贡献，所以伟人们也不容易，也是一步一个脚印走过来的。不要在妄想了，赶紧回到现实，只有一步一个脚印的走过来，才有可能站在人生的高处。
“人往高处走”这句话可能有的人一生也不能领悟，因为他们根本不回去拼搏，只活在幻想中，所以根本不会又高处，当你一直不懈的努力的话，未来的哪一天你会领悟这句话的道理，到时候你会发现，你其实以经站在了人生的高处！
记得解释学家伽达默尔曾经写到，“必须一开始便对文本的异己性保持敏感，这种敏感既不涉及所谓的中立，亦不意味泯除自我，而是为自己的先存之见和固有理解让出块空地。”是的。
读罢这则材料，我可以赞叹丹麦人或孟子“放长线钓大鱼”的智慧，似乎让每条鱼都长到也更符合“边际等效原则”。然而，至此我不禁要拷问我先入为主的立场。对那些鱼来说呢？我们所谓的“智慧”对它们又是何等的残忍？捕杀它们的同时我们不在忏悔而在寻求利益的更大化！
这，是我们自私的“智慧”。
我不否认我们应该有远见，然而更值得我们关注的不在于此。正如野夫所说，我们“不能摒除人为之人的底线思考和本能恻隐”。
如果可恨的假奶粉制造商说，他们不会使那些食用假奶粉、毒奶粉的婴儿立即致命，这样他们可以只掺一点假成分，获得更多利益。我们会称之为“智慧”吗？
如果这世上的霸权国家说他们不会击溃一个国家，因为那样，他们可以慢慢侵蚀另一国家的资源。我们也曾沦为半殖民地国家，我们会称之为“智慧”吗？
答案显而易见，我们不会原谅上述种种自私的“智慧”，因为那是不正义的，不道德的。真正的智慧理应建立在更有效的利用而非无限制地对他人的榨取之上！真正的智慧是平衡种种利弊而决非不计成本，不分手段地去挖空心思，往往，还忽略了对人、对社会、对生灵万物的迫 害！
所以，温说：“每一个企业家应该流淌着道德的血液”，所以，越来越多的人关注到，我们环保的目的，不应仅仅是为了“我们子子孙孙”，而是我们有愧于的地球。
让我们可以内心深处感受到这种先存的立场带给我们的“自私的智慧”，这样，同在丹麦的气候大会将不再有那么多的眼泪，泰米尔之湖不会响彻那么久的枪声，韩朝之间、巴以之间，甚至普通的人与人间亦不会再有那么多的冲突。
“不一样的立场，我们同时目睹马路两旁，众多脚步来来往往，如果忘记不同路向，我会答复你，人类双脚所踏，都是故乡。”
而我要说，不止是人类，一个钓鱼人，请想想那些鱼。
“举头望明月，低头思故乡”，一首小时候特别喜爱的诗映入眼帘，头脑中立刻浮想联翩。
在牡丹簇拥的亭台楼榭里，他让力士脱靴，贵妃磨墨，写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，令人惊叹；在皎皎的明月下，他高举酒杯，身着白衣，对影空自怜，高唱着“举杯邀明月，对影成三人”。.。.。.
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分削成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”品读着李白的诗，我跟随他徜徉大好河山，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”无数优美的诗句从他的笔尖下泻出，我如痴如醉。
走进李白，我看到了李白的孤傲不羁。对封建权贵，他表现出深深的蔑视，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”面对政治上的不顺，“天生我材必有用，千金散尽还复来“展现了李白与生俱来的自信，”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“是他对自己的勉励。
他独爱美酒，他消愁万古，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；他月下独酌，“花间一壶酒，独酌无相亲”；他把酒问月，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”他山中独酌，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”他把酒临风，情醉月光下。
走进李白，我品读他的丝丝柔情。至今夜里观星，仍会忍不住想起他那“小时不识月，呼作白玉盘”的童稚。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”是他对世事苍茫的无限感慨，而“遥知玉窗里，纤手弄云和”则是他对自己妻子的一往情深。
李白，以高傲的神态，站在历史的浪花上，俯瞰众生。那个世道黑暗的时代不适合他，于是，他将自己的灵魂倾注在诗上，从他的诗中，我们读出了豪迈奔放的粗犷，傲岸不羁的节操，高度自信的豁达，他是中国唐诗一座永恒的丰碑。
时间可以消磨现实的物质，但带不走精神的永恒。他和他的诗，如同瑰宝，在我们每个人的心间流传。
有一种气魄，它让七尺男儿打破思维常规，让小家碧玉冲破封建束缚，让伟大诗人指挥千军万马，这便是勇气。
安藤忠雄的建筑以纯粹素净风格见称，没有大屋顶，没有木结构，他大胆创新，抛弃前人的固定模式，但从那透着阳刚之气的极具男性化的建筑里你绝对可以嗅出现代化的气味。在他手下，建筑不是象形之物，而是行云流水的上乘艺术。安藤将现代施工方式留下的模板痕迹，分缝和圆点经过归整，用纯天然的纹理装饰代替冗繁的室内装潢，素混凝土直墙成为压倒一切的建筑语言，一切素净简单。
我佩服他，有勇气，敢创新，是英雄。
隋朝女将花木兰，代父从军，英勇无畏，多立奇功，受到皇帝赞扬，参军前，� 想她数年身在边关，一定经历过生死悠关的考验，一定有过命丧黄泉的危险，也一定有过临阵脱逃的想法，可她还是坚持了数年战争，成为一代巾帼英雄。
我欣赏她，有勇气，可坚持，是英雄。
一代伟人毛泽东曾写过“问苍茫大地，谁主沉浮？”和“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的伟大诗篇。毛泽东的一生战火连连，虽然没有拿过一次枪，没有打过一发子弹，但他却指挥千军万马，缔造了新中国，这是什么样的气魄？“谁主沉浮？”这又是何等铿锵有力，究竟是怎样一代伟人才会有如此胸襟！
我敬重他，有勇气，善谋略，是英雄。
勇气是一种无形的财富，总会有人懂得珍惜，懂得利用，相信在我们这一代人身上，它会得到更好的展现，也许我把这篇文章写下来，也能算得上是一种勇气吧！
十四的纯真悄然而去，留下一片狼藉。
——题记
转眼间，风萧已过，大雪又逝，忽然，片片桃花吹开，无声却鲜艳美丽。从里走来十五岁的阳光，刹那间，我再次倔强的昂着头，去迎接又一秒光阴。
十五岁是一幕无声的喜剧，谁也不知道结局是否离奇，只有自己一个人在台上充当主角，行人路过，匆匆一瞥，我只有画着自己，充当自己的观众，欣赏回忆。行人说我字嫩，我却摇头，那泉苦水真正的磨砺了我不再哭泣，因为这只有喜剧，没有悲剧。十五岁虽有风雨，但我足以够张开双臂温暖自己。十五岁自有彩虹，但我足以能学会回臂。我啄食着羽毛，不让自己拓一切暴露在别人眼里从不让自己受伤。因为我胆怯，从不回忆过去。因为不想伤心。是努力过还是放弃，一切重来，不足以去悼念曾经死去，一切从青春的那一秒，开始重新续下诗中美丽的节章。我离开父母的世界，用心与泪创造了我的天地，从此，我一人在这里安慰自己，作自己的崇拜者，谁也不明白我的故事，也许行人坐下欣赏我的喜剧，但这一刻，十四岁之前的梦已成定局。只有我自己为自己鼓掌，为自己写下童年的结局。
作自己的观众，用心倾听自己，人的第一个朋友是自己，因为只有自己做自己的观众，世界才不宁静，用心去聆听十五岁阳光下的蝉鸣。
吴三桂“冲冠一怒为红颜”冲动之下为了一个苏州名妓陈圆圆，将大汉江山出卖给了满清，导致她背上了不仁不义，不忠不孝的骂名，给他给国家都带来了严重的后果。 那么，如果吴生贵当时能理智用事，用宽大的胸襟去面对，结果一定不会是这样的。
理智是解决问题的基本因素。春秋时，公元前630年，秦晋围攻郑国，就在晋国处于万分危急，存亡难料的时候，佚之狐站出来向郑伯推荐的烛之武，说道“若使烛之武见秦师师必退”。可不想烛之武长期不被重用，而充满了不满情绪与委屈，这时郑伯 没有因烛之武的牢骚而冲动，反而理智对待，向 烛之武道歉。 理智让郑伯不记君臣间的地位，得到了烛之武的原谅，帮他保江山。
理智是舍小为大的牺牲。 烛之武身为三朝元老，却一直没得到重用，这样的委屈无人懂，但在关键时刻，他在国家大事面前，牺牲了小我，为了国家的利益与郑伯尽释前嫌，毅然受命夜缒而出，说明秦伯与郑结盟。 这样的理智，这样可贵的精神，给世人留下了一段烛之武退秦师的佳话，流芳百世。
理智是绝不意气用事。 在烛之武劝退了群之后，晋文公受到秦君突然的撤军背弃了与他的约定。子犯请求晋文公袭击秦军，晋文公却说，“不可微夫人之力，不及此一人之力而敝之不仁，失其所与，不知以乱其义整不武”，“不仁”“不知”“不武”表现的正是晋文公的冷静对待，分析事理，而没有听从子犯，意气用事酿成大错。
郑宝用宽大的胸怀，不计 烛之武的不敬，反而向他道歉，烛之武用宽大的胸怀忘记个人恩怨，把国家利益放在第一位，晋文公用宽大的胸怀，即使秦国对他不仁。他也没有因此不讲仁德袭击秦军，理智如郑伯，理智如 烛之武， 理智如晋文公。 由此可见，理想是一种胸怀，理智是把握方向的舵手，理智是套在野马之上的缰绳，我们要学会理智，用宽大的胸怀去化解每一件事。
“百善孝为先”这句不知流传了多久的谚语，至今仍被人们所津津颂道。这句话教育了我们，做儿女的要懂得孝敬长辈。可如今的社会，有的人连禽兽也不如。
我曾看过一个视频，因三个儿子不赡养老母亲，老人状告三个儿子讨要一笔房租，而且每个人要交够十个月。三个儿子一头雾水，他们三个都有自己固定的住所，也不曾记得何时在老人家住过十个月，老人指着自己的肚子说：“这啊，在这啊。他们三个都是足月，在我这住了足足十个月才生出来的。”看着这个小视频，我心里有种说不出的感觉，这也让我想起了一句名言“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”难道他们连一点感恩之心也没有吗？
我的爸爸，是个孝顺长辈的人，他对长辈总是恭恭敬敬的。记得有个风雨交加的晚上，奶奶突然肚子疼得很历害，爸爸心里可着急了，二话不说，冒着风雨把奶奶送往医院。做了检查才知奶奶得了是急性肠炎，需要住院治疗，爸爸一晚上都在医院照顾奶奶。第二天，我去看望奶奶，走进病房，看到了爸爸那疲倦的身驱，布满血丝的眼睛，他正拿着尿盆往厕所走去，我捏住鼻子，一脸嫌弃，问道：“爸爸，那么脏的东西你不觉得恶心吗？”爸爸笑了笑，对我说：“我小的时侯，你奶奶也是这样照顾我的。”听完爸爸的话，让我有所深思……
孝敬长辈是一种亲情，一种爱，是一种美德。从古至今，有着成千上万的文人墨客曾为“孝”题词。孟效的“谁言寸草心，报得三春晖”，林逋的“孝子亲则子孝，钦于人则众钦”等都充分体现出“百善孝为先”。让我们心存感恩，继承和发扬孝道，好好孝敬长辈吧！
狗熊喜欢睡在树洞里，鸟儿喜欢栖息在树上，人喜欢睡在温暖的被窝里，那么问题来了，到底谁住的才是的呢？小编告诉你：适合自己的，才是的。
在我们的生活中，总有一些人会羡慕别人。但适合别人的真的适合自己吗？有些人向往薪水高的工作而去追求，但她从没有想过这个工作是否适合自己，好不容易找到了理想的工作，却因为不适合而搞砸，或把自己弄得疲惫不堪，所以适合自己的才是的。
曾经有一只兔子在寻觅食物的过程中发现了一颗闪耀的钻石，于是引来动物界伙伴们的羡慕，但它却说：“我要这钻石有什么用，又不能填饱肚子”。于是他把那颗宝石往远出一丢，重新去寻找适合自己的食物。正如这只兔子所说的，一个对自己毫无用处的物品，为何要留在身边，留在身边反而是种负担。从中我们也懂得了一个道理：适合自己的，才是的。
俗话说：“鞋合不合适只有脚知道”。有一位姑婆，一生都穿着不合脚的大鞋。可每当别人问� 没有表演天赋的人，偏偏要成为一名演员，有些人明知道自己没有这方面的天赋，只因自己的喜好，所以去强求某些东西，最终搞的一团糟。去追求适合自己的东西吧，或许会收获不一样的精彩人生。
生活就是一杯白开水，无论是热是冷，只要温度适合自己就好，生活又有着万千口味，酸甜苦辣咸，只要适合自己就好，让我们选择适合自己的吧，因为这样才是的选择。
现在，有很多人说过年没意思，他们说生活水平提高了，天天都有肉吃，新衣裳想啥时穿就啥时穿，不像小时候那样盼过年了，然而他们不知道，过年不仅仅是一次物质上的享受，更是一种精神上的满足，一种文化。
这种文化不需要华丽的文字去描绘，不需要大肆去宣扬，只需要我们用心去体会，用自己的方式去庆祝。
这种文化是家家窗户上到贴着的“福”字。朴素的民风，平凡而美好的祈愿，都凝聚在这里。不知从何时起，人们愿意用到贴的父子蕴含福到了的意思。这是福字文化的演变，是人们对生活更美好的企盼。而且唯有我们炎黄子孙以这种方式表达我们内心的情感，天下唯我中华有，这难道不是我们的文化吗？
这种文化是明媚的爆竹声。喜庆，在这里被渲染。瞧那炮竹，似乎按捺不住内心的喜悦，在劈啪声中将生命带入化了的巅峰，看那礼花，绚烂了天空，如繁星闪烁，似花瓣飘飘。此刻，空中溢满的是喜气，是人们的幸福，是浓浓的过年文化，是喜洋洋的文明。那灿烂的礼花似乎在昭示历史过往的痕迹，有宛若仙女在装点千年的莲花。文化在此刻盛开，伴着喜悦，踏歌而来。
这种文化是欢庆的秧歌，扭着国家的富强；这种文化是红红的对联，彰显中华文法；这种文化是热腾腾的饺子，包着人们的热情。
这种文化来自一个关于年的传说，来自千百年来人们的共同心愿，来自一个泱泱大国渊源流长的文明。
过年是一种文化，一次精深与博大的凝聚，一种经典与现代的交融，一个朴素而伟大的心愿！
如果你有华夏的血，炎黄的脉，无论身处何时，身在何地，都应记得过年，因为他是属于你们的，我们的，大中华的文化！
古往至今，无数的伟人，他们每一个都创下不朽的成就。可他们的为什么能创下成就，为什么能威名远播呢？答案很简单，那便是他们几乎都相信天才是用名为“勤奋学习”的基石筑造起来的高楼。
学习需要勤奋，可想而知，一个不勤奋学习的人能成为伟人吗？也许能，但这个可能性无限接近于零。就像买彩票一样中五百万一样，中奖的几率是有的，但这个几率无限接近于零，而不勤奋学习就成为伟人这个几率就更小了。所以学习需要勤奋，也许有了勤奋，你还是成不了伟人，可你还是有成为伟人的机会，但没有勤奋，你便连这个机会也失去了。
学习需要勤奋，未来我们所面对的大千世界，无数的挑战，无数的坎坷，机会与危机并存，如果我们不勤奋的学习，掌握好技能，又怎样战胜这些挑战，跨越这些坎坷，抓住这些机会，挽救这些危机呢？就像《增广贤文》中写的一样，“学如逆水行舟，不进则退。”所以学习需要勤奋，只有这样我们才能在日后从这变幻莫测的大千世界里找到一席之地。
学习需要勤奋，三国时代的诸葛孔明是一位上知天文，下晓地理的谋士。但就是这样才华横溢的伟人，在上学时，为了能够多上会课，利用老师听鸡鸣来判断下课时间的习惯，定点喂鸡，让鸡吃饱不叫，延迟了下课时间。不可谓是不勤奋了。古人尚且如此，现在的我们更应该勤奋学习，以求超越他们。就像毛主席说的一样，“俱往矣，数英雄人物，还看今朝。”经由我们的双手，勤奋学习，开创一个英才倍出的时代吧。
无数事实证明了一个平凡的真理“学习需要勤奋”。
孔子曾说：“地之*者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”心怀豁达，用包容的心对待万事万物，是成功的必要条件。一切真正流传千古的东西，都是“内兼万物”的，而我们的人生也正需要豁达之花的点缀。
赤壁之下，淡淡的月光笼罩在水面上，好像一层轻纱。清风微微的吹来，在门面上泛起一层涟漪。耳边是客人如泣如诉的笑声，那么凄凉，那么悲伤，感叹着人间的短暂光阴以及世事无常。可是你却对此毫不在意，只是说道：“逝者如斯，而未尝也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”多么富有哲理的一句话，它跨过了千年沧桑岁月，连带着你的豁达之心流传到了今日。苏轼，你虽仕途险阻，可你却在豁达中游山玩水，参悟人生，最终在诗词造诣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此开出了一朵朵豁达的鲜花，那么芬芳，那么鲜艳，那么诱人……
月下竹林，你孤独地坐在那，一片清辉透过斑驳的树林映照着你。望着地上自己的黑影，又看见那一轮残月，你不由自主大声感慨道：“举杯邀明月，对影成三人。”酒入愁肠化为诗意，豪气一吐却流传芳古。若无意气，你又怎会有如此豁达的胸襟？想当初贵妃亲自为你研磨，力士亲自为你脱靴，但你却觉得自己奔跑的双脚不应该停滞不前，于是你潇洒的背影也定格在离开的那一瞬间。李白，你虽没有一展自己的抱负，但你却带着包容的心态，带着诗情的才华，重拾希望，走遍大江南北，从而也让自己的足迹之上开满了豁达的鲜花。
涡水边，微波荡漾，垂柳随着轻风摆弄着纤纤细腰，不时柳絮飘飘洒洒落在水面上，泛泛圈圈涟漪。但你却毫不为之所动，只是定定地坐着。这时过来两位大夫聘请你做宰相，你只是淡淡望了他们一眼，说道：“往矣我将曳尾于涂中。”于是便不再多说。你本就是世间缕缕清风，任谁也摸不着，抓不住，又怎么会让自己孤傲的心灵走进浑浊的仕途？庄子，背对功名利禄，你的心就像溪水一样清澈，洁净。你超然豁达的心态虽注定你与仕途无缘，但却成就了你逍遥的一生，也让你的心境怒放出豁达的鲜花，纯净、美好。
豁达是一种心灵的宁静，更是灵魂的自由与憩息。愿我们能够豁达地对待万事万物，让人生处处开满豁达的鲜花。
孔子曾说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”心怀豁达，用包容的心对待万事万物，是成功的必要条件。一切真正流传千古的东西，都是“内兼万物”的，而我们的人生也正需要豁达之花的点缀。
赤壁之下，淡淡的月光笼罩在水面上，好像一层轻纱。清风微微的吹来，在门面上泛起一层涟漪。耳边是客人如泣如诉的笑声，那么凄凉，那么悲伤，感叹着人间的短暂光阴以及世事无常。可是你却对此毫不在意，只是说道：“逝者如斯，而未尝也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”多么富有哲理的一句话，它跨过了千年沧桑岁月，连带着你的豁达之心流传到了今日。苏轼，你虽仕途险阻，可你却在豁达中游山玩水，参悟人生，最终在诗词造诣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此开出了一朵朵豁达的鲜花，那么芬芳，那么鲜艳，那么诱人……
月下竹林，你孤独地坐在那，一片清辉透过斑驳的树林映照着你。望着地上自己的黑影，又看见那一轮残月，你不由自主大声感慨道：“举杯邀明月，对影成三人。”酒入愁肠化为诗意，豪气一吐却流传芳古。若无意气，你又怎会有如此豁达的胸襟？想当初贵妃亲自为你研磨，力士亲自为你脱靴，但你却觉得自己奔跑的双脚不应该停滞不前，于是你潇洒的背影也定格在离开的那一瞬间。李白，你虽没有一展自己的抱负，但你却带着包容的心态，带着诗情的才华，重拾希望，走遍大江南北，从而也让自己的足迹之上开满了豁达的鲜花。
涡水边，微波荡漾，垂柳随着轻风摆弄着纤纤细腰，不时柳絮飘飘洒洒落在水面上，泛泛圈圈涟漪。但你却毫不为之所动，只是定定地坐着。这时过来两位大夫聘请你做宰相，你只是淡淡望了他们一眼，说道：“往矣我将曳尾于涂中。”于是便不再多说。你本就是世间缕缕清风，任谁也摸不着，抓不住，又怎么会让自己孤傲的心灵走进浑浊的仕途？庄子，背对功名利禄，你的心就像溪水一样清澈，洁净。你超然豁达的心态虽注定你与仕途无缘，但却成就了你逍遥的一生，也让你的心境怒放出豁达的鲜花，纯净、美好。
豁达是一种心灵的宁静，更是灵魂的自由与憩息。愿我们能够豁达地对待万事万物，让人生处处开满豁达的鲜花。
当你看到你的同学站在台上领奖的时候，当你看到别人站在舞台上领舞的时候，当你看到别人比赛赢得第一的时候，你一定也有羡慕过他们的吧！同样，你是否也自以为是的认为，如果是你的话，努力一定能成功！能做的比他还要好？可是你有想过吗，努力和成功并不一定成正比！况且这世界上哪来的如果？他们都是因为努力和背后的坚持不懈，才最终成功的！背后的你是努力了，但是你坚持下去了吗？
现在的人们都很喜欢追电视剧，更是向往像电视剧里那样的生活。你既然向往那样的生活，那还为什么不现在努力的去改变你自己的生活，努力让自己过上自己向往的生活呢？美好的生活都是需要我们经过坚持不懈的努力，去拼搏才能到达的。而你只是一味地去羡慕他们，你可曾想过他们背后是经过怎样的努力和坚持才能达到他们想要的的生活吗？不要只是一味地去羡慕别人，你更应该的是知道他们背后的辛酸，背后的汗水和坚持，向他们看齐并以行动来真正地改善自己的生活！
有句话说得好：“台上十分钟，台下十年功！”当你看到那些令你刮目相看，大吃一惊的表演时，你是否会常常沉迷进去娱乐，而忘记了他们背后坚持不懈的努力，辛酸和汗水呢？醒醒吧，世界上哪儿来的那么多先天性天才？不都是经过后天的教育和练习才成就了成功的他吗？看到电视上的歌手，唱一首歌就能赚好多的钱，可是你有没有想过他为什么会唱？为什么能唱的那么好听？他们背后的辛酸又有多少人能明白？不要再一味地沉迷，以为做什么事都很简单！没有付出，哪儿来的收获呢？更何况付出并不一定就有收获呢？
现在很多人都很容易被假象迷惑，且只注重表面而忽略了内在；请记得，没有背后坚持不懈的努力和付出，哪儿来的你舞台上光彩照人？不要只注重表面的光彩，更应该了解的是他背后的坚持与努力！不要急于一时，请相信，坚持努力和付出，早晚一定会收获成功！
也许长时间以来，你的生活并没有任何起色。你为改变命运所做的一切努力，也没有得到回报。似乎你已无法跨越前方的障碍，但请相信没有过不去的火焰山，只要你坚持到底，永不放弃，你就能到达成功的彼岸。
有的人胸怀大志，并且很有天赋，却因为家庭环境不好而没有一些条件来助他们取得成功。他们一次又一次地努力拼搏，却遭到一次又一次的失败打击，在多次的打击后，终于他们丧失了信心，意志也被磨灭，那改变命运的梦想也随之破灭。
其实，他们应该去看看大海，看看海风刮起海浪澎湃的景象，看看被礁石击成碎片的浪花不退缩的继续努力。海浪的品格，就是无数次地被礁石击碎，又无数次地扑向礁石。失败是不可避免的，当心灵受到一次次打击时，他们应当如海浪一般继续去尝试，去拼搏。愈挫愈勇和锲而不舍是翻越人生的“火焰山”必不可少的精神。正所谓不经历风雨怎能见彩虹，如果你无法克服所遇的障碍，那么在人生长途中你又怎能一展宏图？
林肯出生卑微，一身孤苦奋斗，厄运连连，屡战屡败，但坚持不懈的他最终成就了辉煌。林肯也曾为他所遇的困难心碎过、痛苦过、崩溃过。有好多次，都绝望至极，担心自己会不再爬起来。林肯对自己的评价就是：“虽然心碎，但依然火热；虽然痛苦，但依然镇定；虽然崩溃，但依然自信。因为我坚信，即便我的家庭并没有很好的条件来帮助我，但这并不代表我不能成功。”
在林肯当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到很不服气，因为林肯的父亲是个鞋匠。而当时的参议员大都出身名门望族，自认为是上流人士，怎可容忍自己面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。所以，当林肯首次站在参议院的演讲台上时，一位态度傲慢的参议员便羞辱他说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”台下的参议员立刻哄笑起来。
但林肯并没有因此而恼怒，他平静地对大家说：“我非常感谢你使我想起了我的父亲。他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠那样做得出色。”
接着，林肯转头对那个傲慢的参议员说：“就我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它，虽然我不是一个伟大的鞋匠，我无法像我父亲那么伟大，他的手艺是无人可比的。”说到这里，林肯流下了眼泪，顿时，所有的嘲笑声变成了一阵阵的掌声。林肯并没有因为步入权力的顶峰而以新贵自居，相反，卑微的出身成了他体察民情、为民众为国家的利益而努力的基石，以自己的身体力行赢得了人们的敬重。没有过不去的火焰山，失败了再爬起来，重振旗鼓。古今中外，无数伟人都是这样成功的。他们都有着一颗自信、坚强的心和不屈不挠的进取精神。
在逆境中愈挫愈勇，是一种拥有，也是一种勇气。拥有了这种勇气，任何困难都不可能阻挡我们前进，我们要凭着这种勇气，去开拓自己的人生之路，去描绘自己明天的蓝图。人的一生，就像一次旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果一个人的心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，那么，他的人生轨迹岂能美好？而如果你能保持一种积极向上的心态，即使身处逆境、四面楚歌，也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。
因此，要相信自己，没有过不去的火焰山，不要让自己的人生字典里有放弃、不可能、没希望等字眼。要知道，小溪因永不放弃，才汇成江河，而江河 人生的路还长，凡事需要靠自己。所以，不妨抓住梦想与理想，屡败屡战，愈挫愈勇，总有一天你将会从小溪变成大海。