议论文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。关于高中议论文你知道怎么写吗？以下是敬业的小编沧海红颜给大家分享的11篇全国高中满分议论文作文范文，欢迎阅读，希望对大家有所启发。
人生匆匆，只有追求高度，创造辉煌，才无悔在人间走这一遭。
人的一生就像在爬一座高山。若止步不前，只能见到平凡不过的风景。若勇敢攀登，奇花异草，天地湖海尽收眼底。试想，若你心存高远，想成为天空中那最灿烂夺目的明月，我想你通过不懈努力，就有可能真的实现自己的梦想。就算不能，你至少也能成为天空中那最耀眼的明星。明星不也为人们所欣赏的吗？可见追求高度的重要性。
大鹏从一出生就努力向天空中腾翔，高度虽不可观，可其一直不愿放弃。斥晏（池边的小鸟）讥笑说：“你何必费如此大的力气？我们飞不过几丈高就落了下来，何不在杂草间嬉戏游玩？”然而，结果是大鹏从东海飞往南海，在更广阔的海面上自由翱翔，斥晏只能在杂草间荒度一生。“燕雀安知鸿鹄之志？”斥晏不愿追求高度，一生只会碌碌无为。大鹏的精神值得我们学习。
泰勒斯与常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心从高处滑落下来，常人耻笑他。泰勒斯却说：“你无需笑我，你连想掉下来的机会都没有，你是悲哀的。”于是，泰勒斯又费力重新走在高地上。是啊！如果你只甘于现状，连从高处掉下来的机会也没有。伟大的人必能在掉下来后自省，通过继续奋斗，到达一个更高的高度，贝多芬是一个音乐天才，创造无数首世人推崇的名曲。而他后来失聪，就如从高高的云端掉落到深渊中一般。他不甘于命运的作弄，扼住命运的咽喉，创作了《月光》等更加优美动人的曲子。我想他后来的成就应该比先前的成就更加珍贵难得。他所达到的新高度是令人敬畏的。
曾听朋友说过一句很经典的话：“做人低调，做事高调。”这里的“高调”或许就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力让自己成为这样的人。
丁玲曾说过：“幸福不是月下饮酒，花前吟诗，而是在猛烈的暴风雨中做勇敢的搏击。”朋友们，请无畏于追求高度，或许这过程是痛苦的，是漫长的，但你一定会在暴风雨的搏击中飞向新的高度。如果能这样，此生何悔？
阳光总在风雨后，请相信有彩虹！
——题记
想起那首《阳光总在风雨后》，心灵不禁一颤，回首过去，有多少成功与失败。面对成功，我们欣然自悦；面对失败，我们可能会茫然失措；我们可能会意志消沉；还有我们可能会东山再起……人们往往不能正视失败，往往会茫然失措，往往会意志消沉，东山再起的人就有可能成为名人。
面对挫折，龚自珍看到落花满地，并没有触景伤怀，而是高声吟诵：“落红不是无情物，化作春泥更护花”；苏轼看到暮春景象并没有伤悲，而是挥笔写下“枝上柳绵吹不少，天涯何处无芳草”的佳句；白居易回忆起江南美景，并没有因离开江南而悲叹不止，而是留给了后人“日出江花红胜花，春来江水绿如蓝”的优美诗句……他们都曾经官场失意，他们也都曾经失望徘徊，但是他们都明白“石灰石经千锤百炼才得以出山；彩虹经风雨的洗礼才会更加美丽；人们战胜挫折后才会更加坚强！”
我们可能没有落日般的美丽，没有流水般的清逸，但可以有水晶般的纯洁与透明；没有大海般的洒脱，没有瀑布般的飞泻，但可以有土壤般的朴实与随和；没有大山般的巍峨，没有湖水般的清柔，但可以有磐石般的坚毅与稳重。我们还要认识到没有风吹的帆是撑不满的，没有压力的人是走不远的，人生在世遇到挫折是再所难免的。让我们打起精神，正确对待压力，正确对待挫折，认真度过每一天，用执着来浇灌生命之花，让它茁壮成长！
生活就像一张过滤网。它把敢于面对现实，勇于征服困难的强者精心挑选出来，使 十八岁的花样年华，十八岁的歌。十八岁的歌唱给高远的天空，让旋律伴雄鹰翱翔；十八岁的歌唱给澎湃的大海，让音符随巨鲸畅游；十八岁歌唱给广阔的大地，让节奏随骏马驰骋。激情奔放的十八岁啊，不苛求永远的美好，只愿拥有一份真实的人生。不怕跌倒的十八岁啊，要让生命印满成熟的足迹，与岁月的铃声合唱，要让青春睿智装点那醉人的辉煌。奋发向上的十八岁啊，都应该知道彩虹只有经历风雨才会变得更加美丽动人；树木只有经历风雨才会变得更加挺拔；人们只有经历挫折才会变得更加坚强！
人生多歧途，歧途未必是末路，请相信雨后的彩虹更美丽。
996制度，是指早上9点工作至晚上9点，每日工作12个小时，一星期工作6天的劳工制度。2019年4月11日晚，马云在微博上发布了一条关于996工作制度的看法：能够996是一种修来的福报。
可是，按国家劳动法规定，是每天8小时工作制，且每周工作时间不超过44小时。马云的说法，明显违背劳动法。企业和企业主应该遵守法律，不能苛求员工实行996工作制，而应该保障员工合法权益，关爱员工。作为首富，马云的言论难免让人产生“毒鸡汤”的联想。因此，这一事件迅速发酵，甚至连《人民日报》都专门撰写了评论怒怼：996是一种病态的加班文化。
但是，现实往往比理论来得多元，来得复杂。在中国的版图上，在社会的各个角落，有很多人都在自愿执行这样“不人道”的工作制度，夜以继日，焚膏继晷地努力拼搏。正是因为他们的工作和奉献，我们的祖国才欣欣向荣，蒸蒸日上，一日千里。
繁星寂寥的深夜，万籁俱寂，医院常常灯火通明。总有医生，为各种突发事件带来的意外伤害，自愿坚守在手术台第一线，一双回春妙手救回多少病患的性命。
白露沾草的清晨，晨光熹微，科研部门的工作人员们常常顶着一双熬得通红的黑眼圈，砥志研思，一遍又一遍不厌其烦地尝试。
巍巍雪山的顶峰，大浪淘沙的海岸，又有多少军人持枪屹立。甚至春节期间，我们也常能在各种媒体上，看到他们依旧巡逻在祖国边疆、坚守在哨卡的视频和照片。
一个多世纪以来，我们的祖国，从山河破碎、风雨飘摇，到团结统一、繁荣昌盛；从求自身合法权益而不得，到为全人类福祉贡献中国智慧中国方案。强盛中国的背后，是亿万中国人民胼手胝足的工作，众志成城的奉献。
不强制996，尊重劳动者，关爱劳动者，是文明社会人文精神的体现。而崇尚奋斗，则是中国得以扬帆远航的青春涌浪。劳动者为了梦想和事业，可以自由地在8小时之外，安排自己的作息，可以996，也可以超过996，但这一切，不应该是必须强制执行的规定或制度。
崇尚奋斗，不等于强制996。这里的区别是：作为制度安排，996是病态的，非法的；只有心甘情愿的996，乃至007，才是劳动者的自由选择，才是追梦者的福报。
我想特别提醒的是：文武之道，一张一弛。无论学习和工作，只有劳逸结合，才更有效率。生无所息，生亦有所息；生命无法停息，但生命必须休养生息。高质量的休息，正是为了高质量的学习和工作。
所以，企业应遵循国家劳动法的规定，应该尊重员工休息休闲和幸福生活的权利，不能将996工作制强加给员工。那么，每一个中国人，在追寻梦想努力奋斗的同时，将更有获得感和幸福感。我们的祖国，将更繁荣更和谐，更令人神往。
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促；倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重；在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊！
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着；“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅� ”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢？
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
人生路上，根本就没有十全十美，更不会有一帆风顺，你的命运，掌握在自己手里。
“一份耕耘，一分收获”是自古以来的道理，没有不劳而获的事。你不需要抱怨生�
从最本质谈起，你首先应该做好自己。人从一来到这个世界上，就是自己，命运的特权把握在自己手里，你对自己抱何种态度，世界就回报你以何种方式，我们每个人都是自己的主人，不需要跟随别人的脚步，只需坚定自己的信念即可，要以最好的态度，尽最大的努力。自己擅长的，就尽可能的把它做到极致，不擅长的，那就懂得取舍，只因人无完人。
设定目标很重要。一个人连目标都没有，哪来的方向？方向觉定我们最终的成就，我们要根据自己的实际情况，给自己立下目标，然后朝着这个方向一点一点的前进，持之以恒，坚持不懈！要有自己的梦想，知道自己最擅长什么，最想要做什么。
当然，机会是靠自己创造出来的，而不是像只无头苍蝇一样在原地打转。挫折，那是少不了的，你要把它看作你的使命。我们在这个时候，只能靠自己励自己的志，要知道，别人凭什么把时间浪费在你身上，一切都得靠自己，当你坚持不下去的时候，请想想你能依靠谁？当你想要放弃的时候，请仔细回想一下曾经走过的路，如今距离那个目标已越来越近，眼看着就快到达目的地了，难道就眼睁睁的看着机会从自己身边溜走吗？要清楚的认识自己，因为当你努力爬到山的最顶端时，你才有资格说你奋斗过了。但在这个过程中，往往是最难熬的，每一个经历，都是为了下一段要走的路。
你要经得起一切打击，你现在的任何不顺，都终将
奋斗路上，每个成功者，谁不是一点一滴积累而来的，也许你会困惑，那是因为那些成功者从来不把自己的不顺展现出来，他们成功的一面，是把逆境埋没了，扔掉了一些负面的东西。
奋斗路上，请记住一句话：曾经的苦，现在的痛，都将成为明天的笑。
一位画家幼时兴趣广泛，极强的好胜心使他急于求成却已无所获；玉米数目极多，想要一次性收获，其结果只能是相互挤压，无一掉下，而一个一个放入却都可滑落。这则故事告诉我们：“欲速则不达”，只有踏踏实实地走好每一步，才会到达成功的彼岸。
每一成功事例的背后，都有着一次次的尝试与一次次的失败；成功，是酝酿了一次次的累积最后喷薄而出的朝阳，没有夜的暗，何来日的明？十年磨剑，那个听闻鸡叫便起床舞剑的痴狂少年，最终成长为成熟内敛的一代英雄；三十年寒窗，那个老当益壮始发奋的老者，最� 旧时杜子美提出“安得广厦千万间”的愿望，不也是时至今日才实现的梦么？由此可见，只有经过时间的累积，才能实现理想，叩开成功的大门。
还记得吗，那个埃塞俄比亚的民族英雄，曾蝉联马拉松冠军的赤脚小伙——贝基拉，在近十年残酷的赤脚奔跑训练中，他始终坚定执着，最终他收获了成功。这说明，成功是需要毅力的。多少人因面对无止尽的征程而心怀畏怯？多少人在漫长的旅途中自己放弃前行？人人都懂得欲速则不达，而真正能十几年如一日苦练书法的有几个王羲之，真正能熬住寂寞痛苦，沥尽心血著一曲红楼的有几个曹雪芹，真正能不辞劳苦一生讲学只为实现自己思想的有几个孔子？不要绞尽脑汁地去寻找成功的捷径，这是不现实的，只有一步一个脚印，坚定前行，才能成功。
同样的，好酒陈酿的时间越长越香醇，音乐谱写得越久越唯美，成功酝酿的越久越辉煌。司马迁为著《史记》，用近三十年遍访古迹，广交天下豪杰，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”；李时珍一生游历山水，走遍名山大川，阅尽奇花异草，终成一本《本草纲目》；释迦牟尼修行多年，终在菩提树下修成正果，从此佛教道义传遍天下；居里夫人十几年寻找放射元素，含辛茹苦，终在几十吨煤中找到几克放射元素……如此事例，不胜枚举。
骐骥千里，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。朋友，请牢记——欲速则不达！请在泥泞的小路上留下你坚实的脚印，在历史的书页里留下你泛黄的足迹。坚定向前，成功就在不远方。
人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。
司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问� ”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯……人们所犯的错误，小到考试时帮助，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。
也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。"杀熟"，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿；有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。
我们景仰包公，不只是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。
而事实上，每个人在感情占了上风的时候，只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意"杀熟"，都不再
人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记：莫把情云遮慧眼。
成长这个词并不仅仅属于孩子，每个人都在成长，成长是什么呢？我觉得不同的人一定会给出不同的答案，我的答案是：成长是一场修行。
当我们还是小孩子的时候，总会说：“我什么时候才能长大？”这里的“长大”也是“成长”，但这只是生理上的；当我们渐渐长大成人，上了初中高中之后，才发现成长很痛苦，不论是生理上又或是精神上，来自各方面的压力。时时刻刻都让你的神经紧绷，有时会觉得很累，一屁股坐在椅子上，什么都不想干，于是我们学会了忍耐和坚韧。这是精神层面上的一次进步和成长。
人生就像是一条路，乍一看。一眼望不到尽头，这条路上布满了荆棘和坎坷，等待着我们一步步去跨越，每一次跨越都是一次心智层面上的丰富和成长。
俗话说：“玉不琢，不成器。“人要成为人才，不是靠说，而是靠做。要去经历，遭受挫折，沉淀和释怀。每一个过程都是那么重要，温室里的花朵只是娇嫩之物，无法经受大自然无情的摧残和洗礼，然而在大风大雨之后仍能存活下来的花朵，在我眼中，那才是世界上最美丽的，因为它们的美并不仅仅拘泥于外表，更是它的精神，它的内在。后者可以很快地适应新的环境，可是前者一到新环境下，就变成了霜打的茄子。成长的重要性可见一斑。
当然，成长并不完全是痛苦的，还有快乐的、幸福的。在校运动会上，班级与班级的拔河比赛，通过同学们顽强合作，团结一心获得胜利的时候，相信当时你的笑容是灿烂的，欣慰的，因为你懂得了一个人是干不成大事的，必须要有一个team，一个团队，一个集体合作。互帮互助，这才是真正的胜利。
当你年少轻狂，不注意身体而发烧在床，是母亲时刻守侯在床边，关注着你的情况，第二天早上，你发现烧已退了，母亲也已离开，你会感激，这时你懂得了什么是爱，懂得了日后要孝顺父母。
来日方长，我们依旧在大人的眼里是孩子，可是我们在思想 所以，我们依旧在修行，穿过了这条河。还有好几座高山等你去攀登，去征服，你的思想也会逐渐成熟，不再像以前跟父母吵着买玩具，而是会一个人去关注国际大事，充实你自己的大脑，丰富自己的阅历，磨练自己的意志，这才是成长的意义。每一次成长的经历都是今生你的无价之宝。
箭依靠弓飞了起来，却无法像鹰一样飞得长远，仅能勉强呼吸蓝天的片刻清新，而后就一头栽于地上这样看来，别人的帮助只是暂时的，帮人一时并不能帮人一世。依靠别人不是久长之计，成功必得靠自己。
有这样一则故事：一日，拿破仑在行军途中遇一落水者那人不停呼救，甚是可怜。拿破仑不但没派人去解救，反而举枪对准那人：“快自己游上来，不然我打死你！”那落水者求救无望，只好自己拼命挣扎着爬上岸来。在苦难的深渊中，我们都想抓住那根救命稻草，而从不在乎它是否坚韧。看了这则故事，大家该明白了，“人多不足以依赖，要生存只有靠自己”。
前人曾这样告诫：“把自己的命运交给别人，甚至交给某一两个人，自己一点也不动脑筋，只是相信别人，那太危险了。”是啊，不管多大的树都有倒的一天，如果不想“树倒猢狲散”，就必须自立，靠自己的力量挣得光明前途，而不待什么“救世主”、什么“神仙皇帝”的垂青。
如今，在异常残酷的社会竞争中，难得有人真心诚意地拉你一把，“拉”你的恐怕一般都有不可告人的目的。要想在社会中立住足，就必须仰仗自己闯出一片天！
《伊索寓言》中那个小毛驴的传奇经历大家还记得吧。那头小毛驴不幸落入枯井，因是大年三十，主人无暇顾及，就派人把它埋在井里。第一铲土落下去，小毛驴不停地哀鸣；第二铲土落下去，它不再号叫了，而是抖掉背上的泥土，在脚下踩实……最后，奇迹出现了，小毛驴竟在人们惊异的目光中潇洒地走出了枯井。果真是“求人不如求己”呀。愚笨的驴尚且能依赖自身的力量求得生存，而作为“万物灵长”的人，不更应该发愤自强、谋求限度的发展吗？
自立自强是我们成功的基石，是我们安身立命的根本。在苦难的深渊里，要做自己的救世主，不要妄想别人成为我们的救命稻草！
三人进店买水，各有所好。一位偏好味甜的果汁，一位偏好苦中带甜的咖啡，还有一位偏好味淡的矿泉水。
曾有人说过：同样的花能在不同人的心中开出不一样的花朵。是啊，对饮料的喜好都有所不同，何况身处纷繁复杂的大千世界中的我们呢？可见，认识真是丰富多彩的啊！
这在美学领域尤为明显。对于美的欣赏，确乎在于“仁者见仁，智者见智”。你可以赞美雅典神庙的庄严于恢宏，也可以慨叹如今神庙的荒凉与残破；你可以展眉雅典娜身体绝伦的美丽与和谐，也可以惊叹于她断臂给人带来的无穷的想象力；你可以沉醉于《命运交响曲》的激昂雄壮，也可以细细品味每一个音符间传达出的震撼人心的和谐统一。美的宇宙是如此浩远辽阔，任你在其中驰骋翱翔。没有一个太阳吸引众星围绕转动，只有满天星星为你扮靓夜空。
与美的宇宙一样，日常生活中的认识也是丰富多彩的，只不过认识的深度与广度有所不同罢。柯南道尔曾与朋友一起露营。深夜，他们支起帐篷，钻进睡袋安然入眠，几个小时后，朋友被一阵猛烈的摇晃惊醒，迷迷糊糊地爬起身来，只见柯南道尔直直地看着他，问道：“你看到什么了？”朋友抬头望了望，只见繁星满天，煞是美丽。朋友于是赞到：“好美的星空啊！”柯南道尔猛地拍了下朋友的脑袋：“笨蛋，没看见我们的帐篷被偷了吗？”柯南道尔的认识源于他平日的注重细节，而他的朋友却对帐篷被偷视而不见，充分说明了生活中人们的认识往往不尽相同。但认识也有深浅之分，有着对事物本质的趋近与疏离的区别。
认识最繁多、最难辨真假的莫过于思想界了。几千年来，思想家们各执己见，争论不休。于是便有了柏拉图与亚里士多德关于理想论的分歧，有了浪漫主义学者与理想主义学者关于意识的争论，有了萨特与加缪关于存在主义的不同看法。但是，纵然这些思想纷繁众多，认识如此丰富多彩，唯有其中各自的精华相互交融，才能形成推动历史前进的一份推力，才能使历史不断向前进。
认识是丰富多彩的，它们就像一丛鲜花，互不相同而又姹紫嫣红；它们就像一株参天大树的根系统，各有其状而又有深有浅；它们就像一条条小河，各自奔流终归于大海。这个看似大同的世界里，其实包含着许许多多的大不同。认识因世界而丰富，认识因世界而多彩！
有个美国教育家曾说过：“一个国家要长久治安，必须加强注重核心价值观建设。”
从年开始，中央电视台每年都推出“感动中国”评选活动，在社会上引起了强烈反响。从人民公仆郑培民、独臂英雄丁晓兵，到好军医华益慰、无私村长段爱平，虽然他们的身份不同，经历不同，但他们的故事都让人热泪盈眶，震撼人们的心灵。在他们身上，我们看到了他们各自的价值取向，建立了共同的价值目标——为国为民，他们以自己的行动诠释了社会主义核心价值观的真谛。
只有建立共同的价值目标，一个国家和民族才会有赖以维系的精神纽带，才会有统一的意志和行动。
爱国主义作为民族精神的核心，在社会主义价值核心体系中具有特殊地位。在中国历史上，有多少爱国英雄为中国实现共产主义抛头颅，洒热血。李大钊是中国共产党的主要创始人之一，他举办的活动多次被反动政府通缉。在这异常艰苦和险恶的环境里，他毫不畏惧，确立了不惜为国家而牺牲的价值目标。面对敌人的劝降时，他斩钉截铁地说：“宁可头断血流，绝不出卖灵魂！”结果，被处以绞刑。李大钊这种伟大的爱国精神和坚定的理想信念无一不为我们展示了中国人强大的气魄，确立了价值目标，为国家的富强做出了巨大贡献。
也是社会主义核心价值观的精髓，要求我们始终把人民的利益放在第一位，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
为保证外出务工人员的合法权益，云南省的陈家顺身为局长却以农民工的身份应聘到企业“卧底”打工。和农民工兄弟同吃同住同劳动。几年来，他“卧底”考察了义乌市及周边县市的许多家企业，为农民工提供了许多家良好企业的信息。这些实实在在的行动，赢得了当地民工和社会各界的称赞，被人们誉为“卧底局长”、“民工局长”。陈家顺以人为本，确立了价值目标，体恤民生艰难，为了人民不惜吃苦受累，树立了中国官员敬业、以人为本的光辉形象。
所以我们要始终坚持社会主义核心价值观不动摇，确立共同的价值目标，为实现社会主义核心价值目标的思想保证和行动指南奋斗。