作文教学一直是语文教学中的一个重要话题。作文教学的目的是激发学生的作文兴趣，使学生学会作文的同时，促进学生主体的健康发展。这次漂亮的小编为您带来了800字作文精选高中语文【优秀7篇】，希望能够帮助到大家。
过去，西藏有一位高僧叫潘公杰，每天打坐，在面前放黑白两堆小石子，来辨识善念恶念。善念出现时，拿一颗白石子放在一边；恶念出现时，取黑石子。
佛法中的善念是利益大众，恶念则不简单指杀人越货。在脑中转瞬即逝的享乐之念，以及贪慕、忌妒、嗔恼等都可称之恶念，而欺诈偷盗已是罪恶了。
以现今的角度阐述，善念即仁爱，而恶念不过是欲望。欲望是什么？“是我们保持生存的主要工具”（卢梭）。由于欲望的指引，人生克服种种困难走向满足。“因此，为了保持我们的生存，我们必须看自己，爱自己要胜过看其他一切东西”（卢梭）。可见自私的本性已经深植人性之中，所谓欲望实为生存之道，不应有善恶之分。然而，爱自己须有一个限度，超过此限，就可能变成恶，甚至罪。而人的欲望恰恰是永无止境的。。因此，为了共同的利益，爱自己还应该爱我们生存的环境，注意到别人也需要爱。不能推及他人与环境的爱，叫做冷酷，这就是恶的生成。
一个人把爱兼及他人与环境，包括植物、动物，佛法称之为“慈”。如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，心里生出一点点同情心，则是另一种大善。这种情怀，即所谓“悲”。慈悲两字，听起来有些苍老，有人甚至会觉得它陈腐，实际它穿越时代，是凝注苍生的大境界。今天流行的“关怀”以及“温馨”，不过是它的现代版，内涵如一。
善念其实是小小的火苗，倘若不精心护佑，它在心中也就旋生旋灭了。并非说，只有造福万代才叫善。譬如有人建议削平喜马拉雅山，让印度洋的暖流涌入，使干旱的西北大地变成热带雨林。此善大则大矣，却要我们等待太久。古人有诗：“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”虽然琐细，读后感觉心中暖暖的，大过印度洋的暖流。
潘公杰大师在黑白石子中辨识善恶二念，到晚上检点，开始时黑石子多。他掴自己的耳光，甚至痛哭、自责：你在苦海里轮回，还不知悔过吗？三十多年之后，他手下全变成白石子了，大师修成菩提道。
我们达不到高僧那种至纯之境。爱自己原本也没有错，我们是凡人。然而无论“利己心”走得多远，有善念相伴，你都会是一个好人。
现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。
有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。
现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱茏、繁茂。
蜀西的春是一首香醇的诗，每一处风景都格外让人着迷和陶醉。蜀西的春是一支悠扬的歌，每一丝春雨都快意地吟唱出动人的夜曲，蜀西的春是一幅优美的画，每一片绿都是分外的生机盎然。
漫步在春日的乡间小径上，哼一曲乡间童谣、听一听牧童的短笛尽情地歌唱。抑或约几个朋友转转这散发着浓浓泥土芬芳的田野，足以让人畅快悠情。你看那小河边的杨柳快活地吐着新绿，轻风一过它在向你微笑。还有那一眼望不到边的麦苗轻轻地乏着绿浪。河水哗哗地流入这油油的绿海中，你听，麦苗们正在愉快地喝着这潺潺河水。这声音是多么美妙和神奇啊！
阳光洒在田地里，洒在树叶上，洒在河面上。整个世界都是金灿灿的，甚是好看。细细数数落在绿油油的草地上那一束束暖暖的阳光。把最优美、最浪漫的那一片好好收藏。在这样的日子里，要是坐在自家小院的藤椅上，喝一杯淡淡清茶，细细地咀嚼散发着文学悠香的小说或散文，也是一件快乐的事。或者你可以翻翻昔日的照片，重温那让人感动的每一个瞬间。
俗话说得好，春雨贵如油。在蜀西的春季雨是最寻常的。那一丝丝春雨，宛如飘在空中的一串串绿色的音符。演奏着和诣、温馨的春之交响曲。在细雨的歌声中蕴含着明天的希望。“随风潜入夜，润物细无声”的春雨过后，庄稼又拔节了，更绿了。清晨的露珠在叶尖潇洒地跳着舞。
春雪在蜀西平原是很少见的。记得在我童年时川西平原下过一场很大的雪。而今年我们又迎来了这洁白可爱的春雪。这飘在空中的小小雪花委实让人陶醉。我轻轻拾起树枝上的一片片雪花。就像拾起了童年时的记忆一样温馨与激动。
蜀西的春天是农村是最繁忙的季节。人们从早到晚都在这片富饶的田地里耕种，流汗。每当夕阳西下时，当晚霞露出了酡红的脸。劳作了一天的人们就会荷着锄头，忙着回家做晚饭。当夜暮降临，你会发现在村庄的上空飘浮着丝丝散发着清香味的炊烟。这是幸福的炊烟，这是沃野千里的蜀西平原的炊烟。
蜀西的春是悠悠花香，耐人寻味。蜀西的春是丝丝琴瑟，扣人心弦。蜀西的春是弯弯山泉，流不完的乡情与思念。
——纪念英勇无畏的海上战士。克劳斯。施托尔特。贝克尔
大海是天空没有回忆的泪。
火红的夕阳映衬在海岸，倒映着斜阳，也泛红了你依旧青春的脸庞。
大海奔涌着无声息的梦境，泛起波涛骇浪。光明与荣耀在刀光剑影中闪过，却又在呐喊与血光中腐化为灰尘。白色的细沙被风吹的深远，望不见海与天交织的深邃、悲伤的蓝，只有远处的涟漪，呼啸而至。于是经历了漫长漫长的岁月，在无声的黑暗中行走，摸索不到岸边。你就在讥笑与讽刺中出海，寻找光明未来，即使从此走向死亡。
你知道，在大海上漂泊注定漫长没有终点。动乱的北欧，西域的文明饱受沧桑，那一声长叹憾动了风起云涌的世界。可是，海上漂流的王者，你如此的坚定如此的执着，足以让敌人闻风丧胆，足以让整个世界天翻地覆。大海是注定孤独的旅程，仿佛做了一场遥远的梦，多少次从梦中醒来，望向远方的天空。你知道这一走，就再也不可能回头。飞蛾扑火般融化，用自己的热情点然蜡烛般的明火；别无选择。一次又一次在风浪中搏击，用自己的忠诚为同伴阻挡刀剑，你的心足以撼动整个世界，再也无需任何语言。
风浪击打着巨大的潮流，伟大的预言在暴雨与狂风中上演，你冒以生命扞卫弱小的的民族，你是他们眼中的英雄，你英勇而充满胆识，却最终没有逃过时代的变革。
那是一个微风荡漾的夜晚，奋战中的你高举银杯，俯视数以千计的军舰，仿佛在结束最后一次狂欢。
1401年的初夏，火红色的帆桨沉郁的迎接黎明，你站在格拉恩布鲁克高高的祭坛，仰望最后的黎明、渺小而曾经充满幻想的世界，喧闹胆怯的人群，禁不惜舍弃尊严，试图用生命与宝藏换取同伴的自由，却是巨大而残酷的现实。终于，你不在沉默，微笑面对死神的伪装，死死的回忆曾经；北欧一个曾经充满血腥与杀戮的世界，一个欢乐而又平凡的世界，一个充满黑暗的世界；至此不会再有以后。仿佛风一般，飘荡。
你眼角的泪很，带走了风一般的岁月。漫长的等待，注定随波远去，无尽的宝藏，是你留给世人最后的礼物。去找吧，在大海的尽头，贡献出现血与热情，赌上性命来取得闪闪发光的黄金，在那里，你会依旧微笑的等待着。
明代公安派作家有着这样的为文之风：“为文必独具一格，不拘性灵，非以自己的胸臆流出，不肯下笔。”在我看来，这便是对“言为心声”的诠释。
你心中汩汩然流淌着的是什么，你笔下流淌出的也应是什么。怪侠金圣叹有二十四个“不亦快哉”流传于世，那便是他的心中所想着的人间愉快。但现今社会或者说是古今社会上总有艺术家不能使其为人与作品相称的现象，究其根源，原因大致分为两种。
一类是作家在虚名浮利之中失去了自我，沦为了全为稻梁谋的“作家”。李绅因为写《悯农》而闻名内外，却不想他后来竟成了一个奢侈无度的豪绅，他的为人也就不能与诗中所云相称。另一种情况便是难言了，虽有“物不得其平则鸣”之说，但在一定的社会压力下，有时“鸣”却是极为困难的。李贺诗中雄奇的想象，奇诡的诗风看似另类，却恰恰包含了他怀才不遇之悲愤。至于晚唐李商稳，其眼中的蜡烛泣泪也是他的胸中之苦闷，只是无法直接诉诸笔端。
曹丕《典论·论文》中有言，“大丈夫见意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辞，不托飞驰之势，而句声自附于后。”在科技发达言论自由的今天，我们应强调“我手写我心”，而不是无病呻吟或是穿蠹经史，一个现代公民应能够并且能够恰当地发出自己的声音，用文字指点江山。
现今社会已基本没有“难言”的限制，我们要做的便是守住一颗本真的心，不沉浸于蜗居虚名，而忘记文字本身所具有的唤醒人类良知的作用。作家陈远曾在访谈中这样说道，美的本质是真，倘若过分追求美以致失了真，便背离了写作的方向，先有真然后有美，我手倘若写的不是我心，而是一些矫揉造作的故事，那么美就不会存在于这些文字之中。
先为真人，后为真文，此美之所源也。韩愈笔下的李愿使为一真人，他穷居而野外，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁，于是他成就了隐士的美名。我想，真存在于每个人心中，而且，这种真实的灵气也会通过文字展现出来。
我手写我心。长杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿过重重花径，自有云白山青。
小时候，望着眼前的大山，总在想：山的背面是怎样的呢？长大了，也时不时往远处眺望，这时，我便知：远方是一处最美的风景。
远方，有我们编织的梦，那梦是美丽的。我们总在想：是否能有那么一个地方，宁静无喧嚣；是否有那么一个地方如桃园般的和谐美妙；是否存在那么一个地方，树木青葱，鸟语花香……我们都曾这样想过或做过相似的梦，殊不知，这正是我们的心在呼唤。城市的车来车往，人来人去，噪音无处不在，扰乱我们心虚；随地吐痰、乱扔垃圾已让环境不断恶化；你骂我一句我就打你一顿，骂娘的、骂祖宗的事例数见不鲜……这是我们想要的生活环境么？答案是否定的。于是我们产生了无数遐想，抛开了那些不好的画面，我们的心便来到了远方，这里有我们的完美生活：无喧嚣，环境优美，人文和谐。远方，是最美的，在那里，我们找到了一丝欣慰。
远方，有我们的指明灯，照亮我们前行的路。我们都曾迷茫过，也曾失败过，但为什么没有就此一蹶不振呢？因为我们看到了远方，那一道美丽的风景线，那里有一盏明亮清晰的指路灯，因为有了它，我们便看到了希望。孙膑失去双腿，并未就此丧失信心，而是向远方眺望，找到了前进的方向；司马迁受尽宫刑，并未灰心丧气，而选择眺望远方，著有《史记》；霍金身患绝症，却并不沮丧，而是眺望远方，成为一代物理学家……我们的视野是宽阔的，你是是否能走出迷茫的阴影，关键看你能否看见远方那一盏指路灯。没有了财富，我们还有梦；没有了躯壳，我们还有灵魂。既然选择了远方，便只顾风雨兼程，远方是最美的风景。
远方，载有许多奇迹，等着我去发现。古时人们看着水中畅游的鱼儿，便梦想着自己能像它们一样，翔游海底，如今潜艇的出现便创造出了属于他们的奇迹；古时候，人们看着蓝天下自由翱翔的鸟儿便梦想着自己也能如它们般无忧无虑地俯瞰大地，而今天，人类造出了飞机，这一发明便是他们远方的奇迹……
我们都盼着奇迹出现，但我们有时会忘却我们身边的某一件小事，其实有时候某一件小事就是你的奇迹，奇迹就在远方，等着我们去发现它们！
如果有人说“风景这边独好”，我便要说：“远方的风景最好！”
高一时，成天在空间里发无聊的说说：上帝的侧脸很好看，眼眸清亮，像天山上常年不化的积雪。
乍一看，好像还挺文艺，如今看来，真是无病呻吟，毅然决然地删了它。我已经回忆不起当时发这条说说时躁动的心情，我只是庆幸，至今没有人问我，上帝是谁？或者说，那个好看侧脸的主人，是谁？
高一时，课业压力大，结果就是我忘记了初中毕业时立下的灼灼誓言，变得怠惰，每天不写作业玩手机。但是我这人胆子小，上课时我依旧极力装得像个绝世好学生，课下，我也不玩手机。我发呆。人无聊的时候，连空气都变得好玩。
有一回，换了座位，新同桌成天看书，下了课也写作业不理会我。看她如此勤奋，我无比惭愧，然而惭愧一秒钟之后又继续发呆起来。她很努力，成绩却不好。世界就是如此不公，有的人总是付出很多，收获很少。课下的时候，她总是抓紧时间问她的前座一些数学问题。我坐在旁边呆呆的看着他们，一言一语，你来我往。突然，好像问到了什么难题，她的前座，那个万年好学生，上次数学测验抢了我第一宝座的家伙，一边挠着头思索，一边害羞的笑着说，这道题我不会~~那一刻，很奇怪，心脏好像被什么东西抓住，不可遏制的跳动，我就那样不可思议的听着自己越来越快的心跳声，转过了脸。
从那以后，我经常上课趁老师面向黑板之际，将眼神轻轻悄悄地移到了他的脸上，流连忘返。我的位置，正是欣赏他侧脸的好地方。嗯，眼睛很大嘛，眼神清亮，像孩子一样单纯，好像在发光，我没法不去注意他。后来胆子大了些，成天变着法的问他数学题目，要他的英语翻译资料，偷翻他的语文作文。我像做贼一样，按耐不住接近他的心情，却又不敢做的明目张胆。我想看见他的脸，却每次在他的眼光投来之际，禁不住红了脸，然后只好将头低下，再换个话题。
年少时的暗恋就是这样，喜欢他，却不敢宣之于口，不敢告诉任何人。他不知道，老师不知道，同桌不知道，只有我知道。我把一切关于他的小心事藏在心里，把心里的悄悄话转成暗语，放在空间里。于是就有了后来的：上帝的侧脸很好看，眼眸清亮，像天山雪，像孩子一样。