在生活、工作和学习中，大家对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写作文时更加简单方便，的小编精心为您带来了高一语文优秀作文优秀8篇，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
中国书上说：“在亡国沦为奴隶的人，只要记得自己的预言，就像拿着钥匙打开监狱的大门。”政治书上说：“文字的出现标志着人类社会进入文明时代。”史书上说：“汉字是中国文化的主要载体，大多数优秀的中国文化都是通过它记录和传播的。”
从商代的甲骨文到西周的金文，再到秦朝的李殊，都有很强的中国艺术，甚至有人把汉字誉为中国五大奇迹。这绝不是空穴来风。柔软的柳体，不羁的野草，正确的楷书，其他国家都没有。可见文字是一个民族的灵魂。
汉字是世界上最古老的文字之一，是记录汉语的文字符号。在形状上，由圆形逐渐变为由笔画组成的方形符号，所以汉字一般称为“方字”。然而，世界上没有一个汉字像汉字一样历经各种沧桑。5000年前的古埃及圣迹是人类最早的文字之一，但后来消亡了，记载的古埃及文化被深埋。苏美尔楔形文字也有5000年的历史，但在公元330年后消亡了。历史上没落的著名人物有玛雅、波罗米文等。然而，汉字不仅繁荣了很长一段时间，而且得到了发展，影响越来越大。这个特点在世界人物中是独一无二的，所以具有独特的魅力。
汉字是中国几千年文化的瑰宝。他们也是我们每个人一生的导师和精神家园。有了这种爱，我总是不知疲倦地走在文字的海洋里，在一遍又一遍的阅读中满足自己的内心。所以汉字往往能唤起我们奇妙大胆的联想，给人美的享受。
我们在汉字的怀抱中茁壮成长，我坚信这是最美的文字。也许，它没有其他文字那么华丽华丽，但我相信，中国的方块字永远象征着中国儿女们在1840年以来的侵略战争中的努力，在最后的抗日战争中的胜利。也是因为它们像梅花一样，总是散发着芳香，可以让中华民族在最艰苦的条件下努力奋斗。然后创造中国的独特魅力，中国的独特魅力！
在很多人面对你的枯燥无味而望而却步，面对你的咬文嚼字而望洋兴叹时，我却为你深深地着迷。我真的很爱你——语文。
我爱你那承载着千百年是非对错的点点墨迹。
是你，让我见识了始皇的丰功伟业与秦朝的倒塌，明白了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理；是你让我见识了盛世唐朝的开放，后唐的衰落，明白了“君者，舟也；民者，水也；水既可载舟亦可覆舟”的真理。
你真实地展现了每一个朝代的繁盛衰落，没有一丝偏心，一毫同情，你将千百年的是非对错烙在你身上展现给我们，功过是非留与我们评说。
我爱你那蕴含文人骚客内心情感的博大情怀。
是你，让我一起与陶渊明享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致；与太白先生高歌“我辈岂是蓬蒿人”豪放而去；与杜工部同时祈愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的忧民理想得以实现；是你让我体验了世间的人情冷暖。
是你，让我与岳飞一起畅怀酣饮，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血；是你，让我与白居易共听大珠小珠落玉盘的琵琶声，感叹相逢何必曾相识；是你，让我与黛玉一起葬花，哀伤红绡香断有谁怜；是你，让我与柳宗元一起静坐垂钓，端坐，放线，提杆。与他一起将一尾盛唐轻轻地钓起，又缓缓地放入水中，平静恬淡地看盛唐闹世。
是你，带我穿梭千年，在无尽的情感中用心体验，不断地被每一位文人墨客感动，用灵魂与他们交谈，心与心的距离被无限缩短，最终融为一体，去面对一个未知的世界，未知的未来，学会用最真挚的情感去包容这个世界和未来。
我真的很爱你。
爱你将祖国的秀丽江山描绘给我们，让我们震撼于山的巍峨，水的灵秀；爱你将每一个故事都淋漓尽致地展现出来，功过任由后人评；爱你给我们塑造了一个个有血有肉有情有义立体的人，让我们找到了心灵的慰藉，引发了灵魂的共鸣，给我们精神的支持；是你，将先人的思想流传给后人，给后人行事的准则，道德的底线，给后人敲响警钟，唤起了人性本善……
你，是传世的经典，是文化的底蕴；是文坛哲圣智慧的结晶，是我们永不抛弃永不放弃的精神食粮。
我真的很爱你—语文！
你可曾记得，儿时的我们，在空地上玩着烟火，在草丛中寻找着蚱蜢的情形？
曾有多少个夜夜，有多少个人走在那熟悉的乡路上，坐在公园的长椅上，静静地陪着孤独的月，向它倾诉着自己的伤痛，听着月留在心底多年的话……
那当年的繁华，终究成了浮空一片，转眼，便消失得无影无踪了……
秋意渐浓，那一片又一片黄灿灿的麦穗，被无情的人类给夺走了。曾经在无数个寂静的，无数个夜晚里，麦穗在月的身旁，听着月的寂寞，默默地倾听着月，诉说着孤独，寂寞的滋味。可然而，月并不懂得的恐惧，她俱畏人类，她十分清楚自己将在不久后便会离开月，被冰冷的镰给划开一道小口，然后倒下。那细嫩的枝干，流逝成一根根干枯的稻杆，再也没有生机，没有活力。她多想有人陪在月的身边，哪怕是个天真、烂漫的小孩子，亦或者是位年过古稀的老爷爷。
几年后的一个黄昏，又是一个深秋。当年种着麦穗的肥土已经成了一片昙花园，周围的树叶早已落光。晚上九许时，月忽听一声又一声清脆的叭叭响。是昙花，她又开花了，这是她最后一次开花，似乎把毕生汲取的养分，都绽放了出来。花群的周围宛如有一条彩虹闪过，化作一道涟漪，到那最远的天边去了……
在花圃的旁边，一片不起眼的草地，那有一株无人问津的无名草，在一旁默默地看着这一切。他真可怜，就连镰刀也为他而感到心寒。他抬头看着月，月并没有看到他，而是看到那耀眼的昙花园。可怜的无名草其实他也想当月的知音，只是，只是他适合吗？
老师忘我地对着我们侃侃而谈，偌大的教室回荡着老师柔和的声音，偶尔翻动书页，剩下的便只有风柔柔地拂过的轻音了。
这是一节诗歌鉴赏课。静谧的气氛与诗的庄重典雅很配，我沉浸在诗中，想透过这一行行优雅的文字窥视诗人的奔涌如狂澜的感情，想看看平静的毫不张扬的诗句后有一颗怎样的心。我曾在多年前一部影视作品中听过戴望舒的《雨巷》，是一篇很悲伤的诗，诗句一行行地由女主人公吟出，背景音乐是一首缓慢而忧伤的钢琴曲，窗外下着雨，窗里雾气迷蒙。我只觉得异常悲凉。后来我在一本旧书里偶然遇见了诗的全文并附有一张插图，我便一个人坐在书柜边静静地读着，阳光爬上我的膝盖时间缓缓逝去，我毫不知情，心驰声往那朵丁香花和那个女孩。如果阳光拥有生命，那么他会惊讶于我脸颊上的红晕，红得像火。我定是把诗看成是关于爱情的了。我陷在诗的意境中，对丁香姑娘的愁与诗人的愁而感动。
老师继续着激情澎湃的讲课，我意识到这首诗其实还有更深的情感，不再是小我的情感，而充满着对祖国情境的忧思。我联想到《我用残损的手指》，诗人的抱负让我深深折服。但或许，我更愿在沮丧失意时，恰逢阴雨绵绵，大街小巷弥漫着雾气，我走在一条曲折幽寂的巷子里不需有江南青石板那样古典，甚至不需有人，我只是在这样一个失意的气氛里，低吟诗词，感动了自己做一个过客。
我仿佛头一次体会到诗书有如此大的魔力，或许从前曾深深痴迷于书中的人物，或喜或悲，却没有意识性地思考过这样一个问题。如今零碎的回忆起了一些片段。如读《诗经》、读李杜，读苏东坡的词、读黄仲则的诗，我为其中的文字感动过。甚至在阅读《灿烂千阳》时，我哭了一晚上，差点往阿富汗大使馆打电话。
读诗书就是一次与大师的交流，让自己理解诗人作家的情感，在书中深深地感动！
翻了几页书后，我的目光集中在孙犁的一首诗上：“每当我梦想着回到家乡，我就越知道如何在晚上回家读书。”
手不再能翻动薄薄的书页，眼睛也不再能移动。思念家乡的感觉是如此强烈。
具体原因是什么？我真的不能肯定。
我五岁时离开了家乡。我可能没什么好担心的。也许我经常回去，但是我什么也感觉不到。我的家乡仍然是我固定的巢和稳定的家。直到今年春节后，我们一家搬到了这个远离家乡的城市。我们家乡拉的风筝突然飞得很长，变得不稳定。
我知道回去一次不容易。回家是不可能的。
人们对家乡的感情难以割舍，并将越来越深地留在意识的深处。连续梦的形成。就像烈酒一样，它尝起来又浓又烈。收藏时间越长，耐力就越强。
那里的河流确实已经干涸，但是沙尘暴仍然很常见。屋顶上的烟不见了，在炉子下做饭的人也早就不见了。旧屋顶上长满了苔藓，已经破旧不堪了。村里的人经过时仍然指出：“所有的家庭成员都出去了，不会回来了。”
我越来越想念我的家乡。
一个村民来到我家，对他父亲说：“现在村子里到处都是新房子和果树。你的旧房子太破旧了，不合拍。”
父亲回答说：“不要把它拆掉或卖掉。顺其自然，顺其自然。”
乡下人说爸爸太依恋那些老房子了，无法忍受。
我问爸爸，“保留那个房间。你能保留什么？”爸爸只是抚着我的头，看着我家乡的方向。“这总是表明我是这个村子的一员。当人们路过并看到房子时，他们会想起我，并为我歌唱。否则，这是真的。我忘了。”
我知道我父亲指的不是村民们是否记得我们。我只是希望我的家乡不要失去我自己。我在外面闲逛，当我想家的时候，总是立刻给人一个印象。
人必须有根，无论贫穷还是富有，根都不会改变。你来自那边，有那边的血。
在我的家乡，我紧紧地抓住了远行男孩的风筝线。
在高速运转的社会里，每个人都希望自己变得更高、更好、更强，但现实的压力却让许多人变得脆弱，为什么我们不为自己过分敏感的心找一个庇护所呢？所以我认为，要学会迟钝。迟钝是一种自我保护。
在逆境中潜伏以待重新绽放。生物学中讲，真菌在恶劣条件下会缩为芽孢，等条件适宜时再复苏，这不正是生物的一种自我保护行为吗？在恶劣条件下如果还想旺盛生长，只能使自己死掉，而选择变得迟钝，却可以保全自己，度过难关，一旦条件成熟，它又敏感地旺盛迅速地生长。真菌这种收放自如，使它这种比人类更古老的生物一直存活到现在而不被消灭，并存在于许多人类不能生存的地方。我们人类为何不学学它们呢？该发展时发展，受挫时变得迟钝些，以保护自己，然后再等时机成熟时奋发，夺取成功。由此可见，迟钝是种有效的保护方法，在某种意义上它也是成功的保障。迟钝是一种生活方式。迟钝能使人不被生活所困扰。
宁武子“邦无道则愚”，柳宗元作《愚溪诗序》，这都是在使自己变迟钝。当世道与自己的原则相悖，当个人的力量无法撼动制度时，变得迟钝也是一种方法。柳宗元的很多优美散文，如著名的“永州八记”，都是在被贬并使自己变得迟钝后写的。因为他把自己变迟钝了，才不会一直被政治上的不得志困扰，才能纵情于山水之间，写下许多传世佳作。柳宗元的事例说明，即使变得迟钝也能有所作为，迟钝是人在遭受打击时的一种不错的生活方式。迟钝是一种精神境界。外表的迟钝隐藏着内心的专一。为什么许多成功人士都有钝感力？正是这种对其他外在事物的迟钝，才能使他们专注于自己所干的正事，专心了，自然就会有所收获。佛教所说的禅的境界，也是这个道理。我们看打坐的人一动不动，他们的内心却在翻江倒海，而这种看似迟钝带来的精神境界的高度，是我们一般人无法达到的。迟钝的境界好比一个湖泊，表面平静，深层却有着无限张力。
所以说，学会变得迟钝，有助于提高我们的精神境界，虽不至于让我们变成大师，至少能让我们更专注。迟钝不是缺点，而是一种力量，一种蕴含在人内心的力量。学会迟钝，能使我们更加明白外物与自身的差别，加强对各种打击的承受力，从而使我们能更好地生活在这快速变化的世界里。
没有像样的毕业典礼，没有正式的告别仪式，就这样，默默地，我们挥手说了再见。
漫长又短暂的三年，我们从陌生的、没有太多言语的路人变成了亲密的、无话不说的、亲人般再也不想分开的人。三年，我们并肩奋斗，笑过，哭过，打闹过，但所有的一切在此时，都化作最美好的回忆。
时间或许会把激情冲淡，把梦想打磨，但分别多年之后，我想我一直念念不忘的，仍将是你们每一个人的笑脸。
再见，小巷
又走在那条小巷，好亲切，又不舍。
从小学到初中，这条绿荫下的凹凸不平的小巷，我整整走了九年。九年来，这里来来往往不同的人，来过又离去的不同的商铺，不知在小巷上留下了多少痕迹。而如今的我，也将离去。只有它，仍将独自守候。
九年来，我看着它的春夏秋冬，它看着我的喜怒哀乐。看着小巷的一草一木，想着我和它的一点一滴，迈着留恋的脚步，我走到了它的尽头。回头望去，树荫里的小巷，还有好多行人，有好多欢乐的脚步。
以后不能天天来了，但我知道，你不会孤单，也不会寂寞。
再见，军营
身穿绿色的迷彩，迈着整齐的步伐，背着大包小包，我们准备离开军营。军训结束，本是件让人激动的事，但在教官喊出“一二三四”的口号时，我却突然热泪盈眶，再也喊不出声。
坐在车上，汽车开始驶向学校，车窗外，教官向我们敬礼，我再也忍不住，泪涌出眼眶。我不知道自己这是怎么了，是因为要离开教官，还是对绿色军营的不舍？大家都喊“教官再见”，我却不知道，我们还能否再次相见。
有这样一句话：“前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩而过。”那么，我和我的同学们，小巷，军营，该有多深的缘分啊！
人生，就是无数次的相聚与分离。于是，我让自己变得坚强，争取笑着说再见。
《易》云：有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。佛教教义说：舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。所谓舍得，就是一种为人处世的哲学，就是一种待人接物的艺术，就是一种世事洞明的智慧。
话说当年禅宗五祖欲传衣钵，命各自作偈。大神秀作《无相偈》：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。”这讲求的是身心的修为。然而过分在意修为的结果，反而容易使外界的不断放大，从而令自己处于不尴不尬的两难境地。一个火头僧看到后，请人帮忙在旁边写上：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”放下心中的执着，无树无台，心无一物，尘埃焉附。这个火头僧就是后来的禅宗六祖慧能，他的这个《菩提偈》更是流传至今，警醒世人。
所以说，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。
有一道题目，说一个人开着车在暴风雨的晚上经过一个车站，看到三个人在等车，一个生命垂危的病人，一个有救命之恩的医生，还有一个是梦中情人，而他的车却只坐得下两个人，问这个人该如何选择？善者选择病人，义者选择医生，而智者选择陪梦中情人等车让医生载着病人去医院。这就是舍得。当你选择了舍，你其实可以得到更多。这就是古人说的，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
有一个故事，说一个小孩伸手到瓶子里抓榛果，因为抓得太多，手被瓶口卡住收不回来。这就是不舍得。不肯放开，非但毫无所得，还要承受瓶口箍手的痛。其实要吃到榛果有很多种方式：可以把瓶子砸烂，可以把榛果倒出，可以一个一个慢慢地拿。甚至有人说，我又不喜欢榛果，干嘛非抓它不可呢，我完全可以从其他瓶子里抓两个棉花糖，拿两个巧克力，何必抱定一个瓶子不放。不过也有人说，我为了我的理想，坚持自己的追求，这难道不对吗？坚持理想固然不错，然而实现理想也是有很多种方式的，换一种方式去追求，你会发现原来理想触手可得。舍得不是叫你放弃，而是学会如何不纠结。
所以说，有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。
有一句俗语，说当你握紧双手，里面什么也没有；而当你打开双手，世界就在你手中。所以，学会舍得吧，不要做那个抓满榛果哭泣的小孩。
得之坦然，失之淡然。
又记：其实我一直都不太会写议论文，跑题更是我一贯的作风，说起来好像又要归咎于双子的所谓跳跃性思维了，恨不得把所有能想到的都说出来，结果反而不知所云了~~~