在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？
晃晃悠悠，一路走来，高中两年时代的已经结束，此时此刻，我的心里，或高兴，或忧伤，或留恋，抑或兴奋。望着由陌生到熟悉的同学，回味着过去一起学习的点点滴滴，我用心地储藏着那温馨的记忆。以前看到高年级的师哥师姐，从我眼前飘然而过，心中充满对未来美好的希翼。多梦的我此时已是百感交集。挥手之间，我们已跨过青春第一个门槛，收获着纷飞的思绪，回首一下过去，展望一下未来。过去的初一，我们与老师携手并肩，风雨同舟，经历着从未品尝过的苦辣酸甜，少年的欢欣悲喜。未来的初二，画满问号，想象着从那门缝里，钻进耀眼的阳光，我充满期待的，小心翼翼的推开门，精彩缤纷的初二连同无际的学海上倾盆的阳光与我撞个满怀。我惊讶地张大嘴巴，睁大眼睛，四处张望措手不及间充满着欣喜与向往。我的初二，定会有繁重的学习任务与压力，而心中憧憬更多的是愈加丰富多彩的校园生活与梦想。我要在胸前别上属于自己的鲜艳的团徽，要在文学社中尽情享受文字的魅力，要在科学之旅中开拓出一片物理新天地，体验着充满乐趣又不乏艰辛的滋味。神秘的初二里，我可以尽情挥洒至纯至美的童真，也可以美美地体味激情莫测的青春。正是七月，小暑的阳光醒目而灿烂，抬头眼望向窗外，满目的郁郁葱葱，一排排高大的樟树正叶茂枝繁，铺满新绿的叶子，在夏风中飒飒作响。总有一天，我们也会象这樟树一样，舞出最美的风采，实现心中最美的梦想。而现在，我们所要做的就是踏踏实实走好每一步，用智慧装点青春，用信念支撑自己前进，如此，便能看到雨后彩虹、雪后阳光。这个美丽的夏天，挥挥手，我们走过青春第一站，更要满怀豪情地向下一站迈进，从现在开始，装扮属于我们的未来。
8月18日，我将会进入一个全新的环境开始不一样的高一生活。我期待。我向往。我喜欢。三中，尽管比较破旧，但它一直是我的一个梦想，这次，终于实现了。
高三，我不知道我是否能用一个好的心态去面对，我想去努力学习，提高成绩，可我知道我没有这样的毅力，难道说我永远都是失败的。还是不甘心，所以还是要正确面对高中的学习。我知道到了高中学习会很紧张，尤其是我这样的美术特长生，双休日都会被占用学习美术。我已经做好了打仗的准备！让暴风雨来的更猛烈些吧！
高三，面对新的同学，我茫然。我胆怯。我不知道我可不可以放开了心去和他们交朋友。初中失败的交友经历让我害怕和任何人做很好的朋友，因为在和他们交友之前，我最会想总有一天我们 可曾经也听过来人说过，高中是真正能交到好朋友的阶段。恩！我相信！忽略那些经历，相信人和人是不一样的。毕竟高中大家都大了，好多事情也都可以静下来去想了。
读书，是赏心悦目，陶冶情操；
读书，是走进先哲，聆听教诲；
读书，是体验鸟语，感受花香。
……
我们走在羊肠小路上，
俯首细细品读先贤训言，在旁边的百花争妍，蜂围蝶阵中拜访先哲，啊！这是多么欣慰啊！
在信息时代，我们为了追求速成，在“浅阅读”的气息逐渐蔓延时，我们是否思考过。
——与品读相拥，使�
质而绮，真而醇，自可传之千古；
樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。
走进陶渊明，我们可以感受到他采菊东篱下，悠然见南山的淡定与超然，但是他“好读书，不求甚解”却是不对的，他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园，为了保持自己的人格纯洁而回归自然，但是，读书是人的灵魂的沐浴，不求甚解之书与不读有何区别，既然有读书之好，我们就应全身心投入，驰骋于书的天地，岂不乐乎，而不求甚解只能让自己一时满足，对于心灵却益处甚小。
我们所说的品味，是用心读，而非走马观花，浅尝辄止，只有用心灵去靠近书，才能感受到灼灼其华的智慧，才能体会字字千斤的价值。
同样张溥也幼时好学，他的传奇在人们心中永不倒下，“七录宅”的光华熠熠生辉，他为了学习，习书成诵之后又手自笔录，再化为灰烬，总此七次，才成就了他的文学功底。
张溥虽英年早逝，但他的
在当代，当我们捧着《边城》细细品读时，被沈从文的新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒，但是如此之高的文学成就竟由一位只读小学的人来写，其困难之大，不言而喻，沈从文也嗜学，他面对命运的风浪，从不畏惧，在平静的心态下认真品读，成就了他的成功。
自学之路漫漫；成才之舟遥遥。沈从文在自己认真地品读中成就了不朽的《边城》，我们不禁感叹——与品读相拥，能克服一切困难。只有在品味中学习，才能汲取精华，就能“会当凌绝顶，一览众山小”。
太多的事例都向我们验证了同一个道理，与品味相拥，才能让�
品读，让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的`悲壮；品读让我们感受“肠断东风落牡丹”的凄凉；品读让我们感受“也无风雨也无晴”的旷达。
与品读相拥，让读书使自己灵魂思想升华！
“与品读相拥”，题目新颖，立意不俗。文中列举了陶渊明、张溥、沈从文等古今人物的读书经历，说明“与品读相拥，才能让�
用心阅读
每当我们迈入浩如烟海的图书馆时，眼前的“书山”不时让我们震惊：在这贯穿古今，兼容中西的著作中，我们怎样阅读，阅读什么？是深阅读，还是浅阅读，在我们眼中，这些都不重要，我觉得，最重要的，就是用心阅读，用心体会！ 用心阅读，我们能体验中华五千年的香韵，能品味唐诗宋词，元曲明清小说的清幽和旷达，能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈，能体验文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气凛然，更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。
阅读，每个人都有自己的方法，有的人读死书，有的人死读书，有的人品其文化。
园林是自然山水的浓缩，缩写读物是原著的浓缩，博物馆是历史文化的浓缩，人们倾向于“浓缩的就是精华”，那么浓缩的就一定是精华吗？我说不一定。
一般来说，浓缩的就是精华，因为它是将所有好的浓缩在一起，那就是精华；但也应该看底色，如果底色不好，都是渣滓，浓缩在一起，就是垃圾。另外，有些东西是不能够浓缩的，比如文学名著的缩写本，如果让低龄儿童去读，对提高他们对文学名著的兴趣，亲近文学名著是有帮助的。还有学习英语，对初学英语的同学，读些外国文学原著的缩写本，对提高英语运用能力也会有一定帮助，但这些不一定是精华，有的可能只是关注情节，讲究故事性，而真正感受大师的语言魅力，领略文学名著深厚的文化内涵和思想力量，还是非读原著不可，如果是外国文学名著，我们多数接触的是翻译本，当然不排除有些大翻译家翻译得很好，尽可能体现原著的风貌、韵味和魅力，但毕竟是隔了一层语言的薄膜，如果能精通一门外语，阅读原版原著，那感觉定是和我们读翻译作品不一样的。
浓缩对于物质来说，大多可以证明“浓缩的就是精华”，但对于情感方面来说不一定。我曾经去过新西兰的丹尼尔城，它和上海是友好城市，那个城市很小，但却有了“豫园”，它是把上海豫园经过复制、浓缩，放置在了丹尼尔城里。我们去参观了一下，完全没有在上海逛豫园的感觉。一个土生土长的上海人，尤其是在老城厢长大的上海人，对豫园的感情，还有我们中国人对文化的理解，远非丹尼尔小城那个浓缩版的“豫园”所能承载的。所以，浓缩的或许是物质的精华，绝不是情感、精神、心理、文化的精华。
所以，浓缩要看对象，园林是自然山水的浓缩，博物馆是历史文化的浓缩，一个短片是某一段历史的浓缩，一本薄薄的小书是一个人一生的浓缩，那浓缩的就是精华，融大千世界于须弥之中，我们可以通过园林领略自然山水的钟灵毓秀，可以通过参观一个城市的博物馆，领略这座城市的历史文化，可以通过读一本书而了解一个人一生的经验与体会，这是丰富我们人生经验的最快捷的方式，但当某一种东西赋予其特定意义的时候，浓缩的就不一定是精华。
我们既要在浓缩的小世界中而心含大宇宙，又要用脚步丈量世界的千山万水，让那精华就如骨髓，供我们在时光的氤氲中慢慢吸吮。
在都德的《最后一课》中，有一位老师这样说：“我们的语言是世界上最美丽的语言，它永远不会中断，犹如不落的太阳！”在中国人心中，汉语就是这样的地位，而语文，便是学好汉语的重要学科。朗朗上口的唐诗，意境深远的宋词，拨人心弦的元曲和包罗万象的小说等，不就是语文带给我们的一次次文化洗礼吗？
在竞争日益激烈的21世纪，处处充满了机遇与挑战，而语文则是衡量人才知识与素质的标准之一。与此同时，语文还是学好其他学科的基础和获得知识的必需技能。就连大数学家华罗庚都说过：“要打好基础，不管学文学理，都要学好语文。因为语文天生重要。不会说话，不会写文章，行之不远，存之不久。”这就更要求我们学好语文。而现在的我们，学好语文主要有三条途径，在我看来，这三条途径没有谁好谁坏之分，唯有相互补充，才能构成提高语文素养的有效方法。
首先，作为学生，我们大部分的时间都是在课堂上度过的，在课堂上45分钟学到的东西可能课下两小时都补不上，更别说有的老师还会补充一些课本上没有的知识，这些东西错过了就是错过了，很难再补上，所以在课堂上我们要紧跟老师的脚步，在老师的带领下，初识语文魅力，培养自己的学习方式，为下一步的继续学习打好基础。
其次，便是课外大量的阅读。霍金曾言：“当一个人明白的越多的时候，不了解的就越多。”所以，当课堂的学习已经满足不了我们的汉语文化的渴求欲时，大量的阅读就显得尤为重要。当我们结束一天的学习，褪去浮华，捧一卷漫墨香的书籍，在书籍的世界里遨游的时候，是任何东西都难以比拟的体验。就连文采斐然的毛泽东，都时常手不离书，潜心阅读。
最后，便是重要的社会生活实践。都说“实践是检验真理的唯一标准”，唯有经常实践，才能学以致用，才能避免纸上谈兵的尴尬，才能更让我们了解到汉语的博大精深，浩如烟海，也唯有经常实践，我们才能将语文学活、学透，做到真正的心有语文，灿若花开。
总之，三种方法缺一不可，不能“顾此失彼”，也不能“厚此薄彼”，唯有将三种方法灵活运用，相互补充，才能形成完整的语文学习体系，使作为当代青年的我们增强自己的汉语言文化，通过自己的努力来提升我们祖国在国际上的文化自信心。
曾几何时，你是否看到街上的名车而艳羡不已；曾几何时，你是否为别人站在领奖台举起奖杯而心怀嫉恨；曾几何时，你是否为看到别人平步青云而抱怨上天的不公。
也许你心里一直回荡着一句话：为什么不是我！
但我却想反问你一句：成功背后是什么？
也许你会说成功背后是鲜花，是掌声，是别人崇拜的目光。但我却说：成功背后是无限艰辛，无悔付出。正如蜜蜂，虽表面光鲜，整日留连于花草之间，备受众人赞美艳羡，但它的辛苦恐怕也只有自己知道。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。？这两句诗常被用来形容和赞美一个人的作品或成就的得来不易，背后总是包含着无尽的辛酸。
你只看到别人穿着大牌开着名车，殊不知他曾经在商海尔虞我诈中沉沉浮浮多久才造就了今天的辉煌；你只看到别人站在领奖台上志得意满笑容灿烂，殊不知他在你自在悠闲安逸享乐时焚膏继晷废寝忘食；你只看到别人仕途上平步青云飞黄腾达，殊不知他风里来雨里去从不翘班、每天兢兢业业勤勤恳恳从不懈怠。所以当你抱怨命运的不公时，你也应该思考：自己对待生活的态度是否端正，行动上是否从不打折扣，是否肯于付出勇于坚持乐于奉献。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。每一份成绩的。背后必定有一段艰辛的回忆，艰辛承载着泪水汗水，也酝育了无限荣光。
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。一个人如果有足够远大的志向，那么他要到达的地方不论多远，最终都能到达。重峦叠嶂浩瀚海洋，也不能阻拦遏制。
她塑造了多个经典的荧幕形象，包揽了无数大奖；她是红毯女王，举手投足高贵典雅；她从中戏学生到国际巨星，她是最年轻的戛纳电影节评委。她完成了无数演员一辈子梦寐以求的历程。
《卧虎藏龙》里的玉娇龙，身姿矫健，动作轻盈；《十面埋伏》里的小妹，舞姿行云流水，回眸浅笑动人；《一代宗师》里的宫二，神韵内敛，傲然挺立；《2046》里的白玲，身姿摇曳，万种风情。
作为演艺圈里一个怀揣野心追求理想生活的符号式人物，她把自己活出了一种人设。她从一个无知无畏的小姑娘，一步一个脚印走到今天，尽管也一度曾摔倒，遍体鳞伤，却靠一个个优秀的作品、一个个经典的人物，重新站在了世界面前。
不经历风雨，怎能见彩虹。没有人能随随便便成功。没错！不经历艰辛坎坷，没有持之以恒矢志不渝的毅力何来司马迁“史家之绝唱，无韵之离骚”？何来曹雪芹“一把辛酸泪，满纸荒唐言”的《红楼梦》？又何来勾践“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的奇迹？
成功的光环只会降临到有准备的人手中，所谓“一分耕耘一分收获”。荣誉必将伴随着艰辛和坚持。“天下没有免费的午餐”，成功就像这样一家商店，门口挂着一个牌子，上面标明：不付出并坚持者，请勿入内！
成功背后是什么？——是艰辛，是磨难，也是金诚所致，金石为开的不懈精神。
所以，当你想要接近荣誉时，也许它会说：要成果，先付出再坚持！这是永恒的真理！放之四海而皆准！
好的照片在于情感的深度，而非景深。——彼得亚当斯
——题记
“头靠近一点！”快门一按，画面便永远定格，每个人都露出了灿烂的笑容。这一刻，他们不仅是用照片，更是用心去记录了这精彩的瞬间。
在黑白胶片的年代，拍照可谓是一种奢侈。许多人究其一生恐怕也只有一两张但是却值得一世珍藏的照片，可能是亲人照，也可能是结婚照。而有的人什么也没留下，就轻轻地走了。正因如此，每一张老照片背后都有它不为人知的往事，或许是一次精彩的瞬间，又或许是一段曲折离奇的历史。然而每次翻开，总能唤起许多用心记录的记忆。
随着技术的不断提高，拍照走进了寻常百姓生活中，人们迎来了“数� 各类数码产品层出不穷，日新月异，虽让消费者眼花缭乱，却使他们能够随时记录生活的点滴。人们喜欢“分享”，拍下来还不够，一定得上传晒给大家看，汇集多种功能于一身的手机也自然成为了最方便的拍照工具。
但是胶片留不住变迁时代，像素不能重塑当时的温馨。曾经定格在照片中的`古建筑群，如今大多已遭拆迁，它们往日的雄姿只能借助相片来想象。人生的瞬间虽能被拍下，但当时的温馨真能重温吗？
也不知从何时起，手机似乎占据了人们生活的大部分，帮助人们记录着生活的点点滴滴。
美国演员查勒妮曾拍摄一部关于手机的短片，片中记录了女主角没带手机的一天，也因此她才得以看到人们对拍照甚至是手机的病态迷恋。朋友聚会期间，没说两句，其他人就开始拿起手机拍照并上传，完全忽视她的存在“世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是我在你的身边，而你却在玩手机。”
这是许多人的心声，也反映了社会的一种世态炎e:科技拉近了人们，也疏远了人们，拉近的是距离，但疏远的却是感情。
科技的发展使得人们逐渐用其记录生活，人的惰性也恶性蔓延，越来越懒于思考。路经一处美景，还没顾得及欣赏便草草用手机拍了下来并发到朋友圈，等后来翻看却连自己是否拍过也不记得了。更有甚者，一次拍个几十上百张也不在话下但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的点滴也被稀释黑白照片给我们留下了许多值得回忆的瞬间，彩照的出现虽然让瞬间更完美，但让许多的美好被我们忽略了。在信息技术如此发达时代，我们彼此却遗失了那双发现美的眼睛。因此，不仅仅只是用照片印刻，更要学会用心去体验生活，去记录生活。 重新重视生活中的美吧，用心记录，并让美好的记忆永存心中。
有道是民以食为天，遍尝中华美食是吃货们的终极目标。周末，打个高铁品美食，朋友，约吗？
坐在时速300多公里的和谐号上，看着窗外向后飞驰的树木、田野，和不时飞入视线的高楼大厦，脑里浮现的却是坐绿皮火车的情形。那时候，从湛江到武昌，一千多公里的回程，却得走上三十多个小时。沿途所见，也是树木、田野，还有低矮的泥砖房。记得有一年带着不少新鲜龙眼回去准备送给亲戚朋友尝尝鲜的，结果还没到湖南境里，龙眼已经开始变质了。无奈之下只好自己猛吃，到了武汉后，所剩下的不只三分之一了。龙眼尚且如此，荔枝就更别提了。如今有了便捷的。高铁，千里之遥的两地，吃货们打个高铁吃宵夜也是寻常事了。高铁让我们的遥远成了比邻。
过去30多个小时的路程，现在不到4小时就到达了。一出站，一股熟悉的味道扑面而来。对，就是芝麻酱的香味！在武汉，芝麻酱和热干面是绝配哟。
武汉的美食太多了，各式的小吃店极为发达，大街小巷无处不在。几乎可以这样说，但凡有人居住的小巷子，巷子的出口处就有小食店。这么多的小食店，或以热干面、凉面为主打，或以豆皮、面窝为招牌、或以豆丝、汤包招生意……林林总总，干稀兼有，经济实惠，美味可口。但作为远道而去的吃货，我们得讲究“效率”。所以，早餐就去户部巷吧，这里可是被誉为“汉味早点第一巷”的美食街。只要你的胃容量足够大，你就可以嘴不停地从街头一直吃到街尾去。蔡林记热干面、谢德蓉的面窝、四季美的汤包、老谦记的炒牛肉豆丝、福庆和的牛肉米粉、宋嫂鱼羹、田启恒糊汤粉、五芳斋的桂花汤圆、米粑粑、还有连毛主席吃了都赞不绝口的三鲜豆皮……这些都不过是一个早餐的选择，从小巷口一路吃下去，不够的话，那就再来点小点心：酥糖、麻糖、麻烘糕、云片糕、龙须酥，渴了来点桂花糊米酒，或者楚宝桂花赤豆汤，再来两斤新鲜嫩莲蓬，边逛边剥着吃……这样吃法，午餐估计是没有容量空间了。
人在武昌，不可不知道“才饮长沙水，又食武昌鱼”的名句。产于梁子湖的武昌鱼因为当年毛主席的一首《水调歌头·游泳》而闻名于美食界。所以，晚饭就来条清蒸武昌鱼吧，再配上臭千张皮子炒肉丝，酸辣藕带，再份小桃园的煨汤就齐活了，准保让你吃得美美的。只是还有宵夜，怎么办？
宵夜当去汉口的吉庆街。从户部巷出来不远就是中华码头。来，拿出手机刷上一辆共享单车骑到中华码头去。在那里，坐上渡轮就可以“万里长江横渡，极目楚天舒”地到汉口了。
曾获全国优秀中篇小说奖、鲁迅文学奖的武汉作家池莉的小说《生活秀》就是以吉庆街为背景的。不知道是吉庆街成就了池莉和她的《生活秀》还是池莉和《生活秀》成就了吉庆街，反正在小说火了后，吉庆街
夜幕降临华灯初上时，吉庆街就灯火辉煌，人声鼎沸起来。这里宵夜，不仅能品尝各类美味佳肴，还可观赏各具韵味的汉味民间艺术表演，美食文化和民俗文化在这里交汇着，使吉庆街成为领略武汉都市风情的窗口。
吉庆街的“宵夜必备”：精武鸭脖、油焖小龙虾、水煮毛豆、冰镇啤酒。开吃吧，啃着鸭脖子，嘬着小龙虾，喝着啤酒，看着汉味民间艺术表演，这样的宵夜，要不要得？
生命有限，而学海无涯。我 这一天才称得上是没有白费。
一个出生于贫困家庭的人，一个学龄五年级的人，一个让世界变成自己学校的人，最终却是一个不同凡响的人，一个负责的好爸爸，一个负责的好“老师”。他就是巴克尔。
巴尔克认为，最不可宽恕的是一个人晚上上 床时还像早上起床时一样无知。他常说：该学的东西太多了，虽然我们出生时一无所知，但只有蠢人才永远如此。为了防止孩子们陷入自满的陷阱，巴克尔要让自己的孩子每天都学一个新的知识在饭前进行交流，说出后才能吃饭。然而当他的孩子们介绍各种知识时，哪怕是微不足道的小知识，他也不觉得琐碎，而是鼓励孩子们认真学习。
一次，他的儿子费利斯为了完成任务在饭前匆匆找了一个新知识：尼泊尔的人口是……。餐桌上顿时鸦雀无声。大家都觉得这个知识实在太琐碎了。但巴尔克却说：“好，孩子他 妈，你知道这个答案吗？”妻子的回答总是会使严肃的气氛变得轻松起来，她说：“尼泊尔？我非但不知道它的人口是多少，连它在世界上的哪个角落也不知道呢！”这个回答正中巴尔克的下怀。于是他说：“把地图拿来，我们来告诉你们妈妈尼泊尔在哪儿。”就这样，全家人忘了吃饭，在地图上寻找起尼泊尔来。一天又一天，日积月累，全家人在饭桌上学习了许多知识，大家共同进步着。
巴尔克说：“一个人“不一定终身受雇，但必须终身学习。”只有不断学习，才能够追求和享受更美好的人生。
星野道夫曾言：“同一个地方，不同的人通过自己的角度去看，看到的是不同的风景。”感知自然的途径参差多态，或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏，或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为，唯有走出房间，走进自然，用眼去看，用心去听，才能让我们感受到自然的无限魅力。
通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。随着信息多元化的发展，身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标，只要是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留得展现在我们眼前。正如网友侃言：“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊括在其中。人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性，了解撒哈拉沙漠的广阔无垠，清楚四川九寨沟的风景怡人。这种种体验都是前人无法想象的。
然而，虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙发上或电脑桌前，你也许可以知晓南极企鹅的生活模式，却无法了解身处天寒地冻的环境中，那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战，是如何书写生命带给它们的壮歌。躺在舒适的床上，你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难，但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来
的绝望。正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩，却永远无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔和。由此可见，仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。
既然如此，不如走进大自然，与它拥有一个心贴心的拥抱吧！当你踏进绿绿的草地，自然给你的不再只是一张翠绿的图片，而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃的小动物乐园。当你走进宽阔的大森林，自然给你的`不再是一幅幅野兽的画像，而是地球之肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。比起在网络中源源不断的海量自然信息，你不仅收获了自身亲历的难得体会，而更多的是自然赠予人类的无限美好。还在等什么？难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗？而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美好。
罗素有言：“参差多态乃幸福本源。”不要再呆坐在沙发上或电脑前，走出一成不变的生活，用眼去看这大自然的参差多态，用心去听听大自然脉搏的跳动。唯有此途径，人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。
用眼去看，用心去听。
古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。
在古代神话故事中，凡是仙人道士必定傍山而居，不闻世事。蔡志忠先生曾用漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，参透了禅意，方才尘心灭去，归隐于山。千百年来，文人骚客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明就是这样一个典型了。那一篇《桃花源》一出世，他那颗厌倦仕途、向往幻想中世外桃源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适、宁静的生活。可是，如果不是官场的失意、怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远存在于未知中了。在失意之时，他能想到的只是回避。“桃花源”在现在看来只不过是代表一种虚无的美好罢了！
不是所有的人都抵挡不了意志的消沉，所以又有许多“真英雄”浮出水面，大隐于市。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”意气风发的青年李白对前途有着无限憧憬，他对官场仕途抱有希望。他希望以己之才报效国家，挥洒人生。可是，多年的宦海游历让李白成长起来，他有过得意，也不免最终归于失意。他看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其脱靴实则铐住了他的双脚。不是人人都有李白这样一颗赤子之心，官场上更多的是陷害与勾心斗角。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”他学会了饮酒，用酒来洗涤心中的'郁结，清洗世间的污秽。每一次醉后醒来，他又重新开始。他始终有一种信念，有一种火热的冲动在心中。这种冲动，杜甫不曾有，所以杜甫流离失所，感怀身世，眉头不曾舒展。而李白我们看到他始终是洒脱的，不断地被世事屏弃却又不断重拾希望。他从没有绝望过，从不说看破红尘。也许他的人生哲学便是“宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”。他不愧为“诗仙”，一个依市而居的仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”世事变化多端，纷杂无比，不是非要将自己看个一清二楚弄得头昏脑胀，然后只好高唱“我要出世”。万物归于心，俗话说得好“心静自然凉”，只要内心真挚，又何理污秽世事呢？不妨静下心来，大隐于市。
这是一篇见解独特深刻，语言潇洒流畅，气势超凡脱俗的考场佳作。作者深悟王国维《人间词话》中论诗论世论人要“入乎其内，出乎其外”的真谛，从中炼出一方真金——大隐于市，用做标题，用做论点，并高屋建瓴，深刻地立论，有力地阐释：所谓“大隐于市”，就是说要入世之后再出世。“出”不是一种逃避，而是对“入”的更高层次的表现。文章风趣幽默中露出机智，嬉笑诙谐中透着严肃，生动形象中显出深刻。你看，他引古人名言“小隐隐于山；大隐隐于市”，以及对它所做的那一番探究阐释，是何等的贴切自然，何等的“入乎其内”，又“出乎其外”，游刃有余；他引陶渊明和李白的事例证明自己的观点，又是何等的潇洒自如、严肃深刻啊！我们在赞赏作者娴熟驾驭语言的能力同时，不能不佩服他精心地将陶渊明和李白的事例进行对比分析，有力地突出文章主旨的匠心。俗话说：腹有诗书气自华，谈古论今任潇洒。只要我们平时注意文学素质的培养，认真进行文化知识的积累，我们就能够在考场上尽显风采，勇夺桂冠。
你会不会在某个瞬间觉得眼前的这一切都不是自己想要的生活？你会不会感到有一只名叫“青春”的小兽在内心日益膨胀，在夜晚肆意狂奔？
反正，我常会有这样的感觉。
并且当一张张习题卷纷至沓来的时候，当夜晚梦见考试时各种光怪陆离的事情发生的时候，这种念头格外强烈。
我听见那只小兽在咆哮——我要逃离！我要自由！
苏轼曾道：“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”可是我们的年华到底是奉献给了梦想，还是葬送给了应试？我们每日戴着厚厚的镜片，手上的老茧被笔磨出了一层又一层，各种要奋斗的训诫不绝于耳。每每需要呐喊的时候，却被什么钳制住了咽喉，于是越来越多的人开始痛斥这如同八股取士的教育，痛斥应试教育这片似乎荒无人烟的沙漠让多少学子不堪重负、疲意不已。
可是，如果有一天真的没有高考这座“压力山大”的独木桥，我们真的不知道该怎样到达自己的远方。郑渊洁说过：那些拼命抱怨应试教育毁了一生的人，即使没有应试教育，他们也会一无所成。拼命想逃出某个牢笼到最后很有可能发现，自己进人了更大的牢笼。
事实是，你必须要去穿越这片沙漠，这或许不是抵达梦想的`唯一出路，可它是必经之路，很多人
可是，当真正迎来这一刻的时候，总会有人感到自己的生命被风干成一张张薄薄的纸，有些人可能会开始无限制地沉迷于学习之外的娱乐与无为。
这时我们渴望的自由已经到来，但一些人此时即使真正地将青春推下断崖，连叹息都不会复有，终有一天，那些追求到所谓“自由”的人会突然发现自己不知不觉中被禁锢，自由，终究拋弃了他，而有种种羁绊与限制。这时，他会猛然醒悟，回忆起那些叫嚣着要逃离的日子，那，才是在不自由中最自由的拼搏。
因为生活在这个时代，我们注定是要受时代背景制约与做出选择的，可你不得不承认：选择权归根结底还是在我们自己的手上。
你要去浪迹天涯，你就该学会扬帆掌舵；你要飞翔于天际，你就要丰满羽翅；你要主宰自己的人生，就要有自己的方向。
哪怕你必须去学奔跑，也不能忘却飞翔。穿越，是必然的，以怎样的姿态穿越，即是你的自由。
是否曾为了找寻风景，而不惜一掷千金；是否曾为了寻觅风景，而行遍万水千山。其实，那方寸之间的楹联里，也有风景。
初见，是在书法老师的门口。深巷里，那朱红门边的灰白墙上，一对大红楹联格外灼目：“自喜轩窗无俗韵，亦如草木有真香”。我仿佛看见绿柳拂窗，屋中公子调琴，少女梳妆，那平仄之间的景致，一下子映入了我的心房。于是那曾忽略的美好，就那么甜甜地入眼入心，携一缕若有若无的墨香。
再遇，便是后来的旅行途中。当泰山上摩肩接踵的行人让我觉得行程无味，忽然抬头望见南天门的两侧，那一片方寸——“门辟九霄，仰步三天圣迹”。我仿若立于九天之上，风吹衣裙，猎猎作响，身畔的流云是我的步辇：“阶崇万级，俯临千丈奇观”。我俯身下望，群峰皆渺，唯我独高，下方是连天青黛色。我赞叹着，那方寸之间的风景，让我静心于人群中，观世态众生，品联临风，且共从容。
如今，我不愿只做个看客，我想要成为归人。于是，涤砚泼墨，展开大红的楹联纸，将心神凝止于笔尖一点，轻轻描画着。圈、点、勾、一画一景，不用仔细雕琢，便自带了神韵风采。“临池寄情”、“翰墨生香”。笔落、墨干，粉光打在红纸上，再过滤出来，便带上了暖色。爸爸接过，贴在门口，窗外，是白雪如因风而起的轻絮般洒下，大地一片银白。月色如缎，经绣女们的手中倾下，那银白月色下，银白雪光上，洁白墙壁中镶的那抹艳烈的红如火一般，我身在景中，仿若凌虚入天，恍惚间，“竞觉不似人间”。
一道古诗稍长，一曲乐府稍繁。唯那方寸之间的楹联，雅俗共赏，但我们往往忽略了那楹联后的风景。仔细停下，那传承了一千一百多年的楹联文化里，记载的有对亲人的祝愿，有对希望的事物的期盼，沉淀的是一处绝境的历史，一个家族的兴衰。褪云浮躁，洗去风尘，那方寸之间的楹联里，风景独好。依稀记得，《小王子》里说过，我们现在看到的星光，许是星辰早就消亡，而那一瞬的遇见，是最神秘的意外。那么，我那一瞬与楹联中美景相逢，便是最美丽的邂逅。旧楹联红已褪，墨未残，千载谁识方寸间？
有些记忆是瞬间的，转瞬即逝，没有任何痕迹，就像生活中的点点滴滴。有些记忆是永恒的，永远占据脑海，霸占着回忆的空间，比如高考。
回想起来，我的高考已经过去两年了，快乐也好，痛苦也罢，它只是以不离开的方式占据着我的脑海。我那容量不大的大脑空间也乐意让它就这么无赖的存在着，因为，那是我真实的青春，因为那些年，我为它疯狂过。
那年，记忆依旧是那么清晰，卷子纷飞，忙着学习，忙着理想，忙着应付我们期待已久的那场考试，忙着在青春的舞台上留下我到过的痕迹。不记得我是怎么渡过那些难熬的日子，只记得那时候理想在脑海中一直盘踞，青春打着张扬的旗帜让我不停的努力！
六月是仙人掌开花的唯一一月，灿烂却让人心疼，也是昙花一现的时间，美丽却又短暂。记忆中的那个六月，对于我也是铭心刻骨的，踏过了书山，游历了题海，终于来到了高考的大门前。出乎意料的心情。独自踏入考场。开考、思索、答题、放笔……当最后一科收卷铃声响起，当笔放下的那一刻，十几年为之的奋斗画上了句号，深深吸上一口气，微笑着和朋友们告别，回家，收拾着成堆的书，整理着成套成套或许还是空荡荡的卷子，但是这一切都不重要了，曾经在奋斗路上欢笑与悲伤，曾经的喜悦与难过，一幕幕的回想，静静地在书中坐着，看着地上的一切，放一段舒缓的音乐，让梦想随着飞扬。
那年，记忆中依稀存在的八月，石榴花依旧盛开，收获的季节，高考成绩下来了，差强人意，有些欣慰，平静地接受，坦然地面对。带着回忆，携上眷恋，约三五好友，重新把熟悉的母校再次走上一遍。不再嬉笑打闹，平静地走着，仍微风吹在恬静的脸上，任头发飞舞，展开双臂，闭上眼睛，只用心聆听着有序的心跳，随心无意地散步。走到我们最后学习的教室。听着新届高三读书声，呆呆地看着，痴痴地想着，脑子里一片空白，说不出的滋味。转身、离开，奔跑到操场，肆无忌惮地发泄出一年来曾有过的张扬。
时间无法绊住我追求梦想的历程，亦无法阻止我成长的脚步，我不敢说我会在这里写下一段神话，但我能保证用心抒写一段真实的属于我的'故事。
也许青春就是如此。有悲伤，有彷徨，也有无法言说的喜悦，就像高考，经历过我才有可能说我战胜高考，同样，青春也是这样，只有我在青春的大路上走过，我才知道，青春是张扬的，是为梦想努力的！
有人说高考是痛苦的，也有人说回忆高考是痛苦的，可是我说高考是快乐的，回忆高考是欣慰的。因为我们都曾为之努力，因为我们真真实实的为它疯狂过。
转眼又是六月，对于我们这些参与过高考的同学们而言，我们依旧关心高考，因为，它的影响不仅仅是我们当年，它就这么霸道的在我们心上停留。五月会一天天过去，六月一天天到来，对于今年参加高考的学弟学妹们，我祈祷你们正常平静的面对它，然后自信从容的战胜它。
因为每年高考出分的时候，哭一批笑一批，悲惨一批灿烂一批，那些难过的人以为自己下了地狱，那些高兴的人以为自己真的到了天堂。只有上过大学的才知道，再一般的学校同样可以努力，再优秀的学校也充斥着堕落。四年后的风骚，谁的天下，都别说的太早。阴差阳错也许比如愿以偿更让人成长。
语文，是我们从小到大都一直密切接触的学科，不光因为素质教育时的课程设置，更因为它与我们中的交流、表达和思考都密切相关。因此，在我看来，语文素养，既指人们对语言文字的运用能力，可以在分数上得以体现；又指人们对语言这一载体所传达的思想及内涵的理解与领悟，能够在精神上得以反映。
而如何提升语文素养，或许是每个老师、家长和同学都思考过的问题。课堂有效教学这一途径不错，因为相对于知识体系和认知能力都不完善的学生们来说，老师们经过了多年语文素养的积淀和教育经验的积累。他们的引导与启发，也带动了学生们的思考与知识架构；社会生活实践这一途径亦有可取之处。因为培养语文素养的目的，绝非用以空然的“纸上谈兵”，而应在语用上有所实践。在实践中，语文因沟通而愈发精炼，因表达而愈发准确。语文的学习与语文的实践可以和谐统一，可以相互促进。
因此，课堂有效教学和社会生活实践都是提升语文素养必不可少的途径。但是我认为，相较于前两者，课外大量阅读对于提升语文素养有着更重要的意义。首先，从三者的比较来看。课堂教学如若有效，大抵不会只拘泥于条条框框的被动背诵，应该涵盖对经典文本的解读和对同学们思考的引导，而这些，都需要同学们在课外大量阅读中得以延伸，只有经过了在阅读中的思考与这一环节，才能真正的参透文本与其背后的内涵，才可以达到语文素养进一步提升的目的。课本的篇目只是一个指引，深度与广度，都需要在课外的大量阅读中获得。
正如《三国志》所言“书读百遍，其义自现”，大量阅读甚至可以对同学们形成思考力起到直接且根本的作用。课外大量阅读绝不仅是课堂有效教学的一个补充，它是对课堂教学的延伸，也是提升语文素养的归宿。毛泽东于闹市中读书，博闻强记，文学素养令人赞叹；杨绛先生每日阅读量达数万字，饱读诗书，成为人人敬仰的文学大师。
就课外生活实践来说，人是需要群体生活的社会动物，我们几乎时时处在与人沟通和交流的之中，课外实践不缺也不缺机会。反观当下人们的阅读生态——在实用主义的影响下，在时有时无的惰性中，又有多少人能以阅读为习惯、为己任呢？更何况，在浩荡的信息大潮的冲击下，碎片化阅读挤占了大多时间，大量阅读面对着各种注意力分散和挤占的考验。因此，在当下，为课外大量阅读正名，更有其紧迫性和必要性。
况且，课外大量阅读本身，就是一件足够和足以提升语文素养的事。通过阅读，我们可以与古今中外的名人大家“”，这种遇见，是以文字为桥梁的惺惺相惜，是以纸张为媒介的心灵接触，更是以阅读为契机的思考共鸣。而这些，都让语文素养的提升变得贴近生活，贴近心灵。育人、求识的目的也恰在于此。
是的，对于语文素养还仍待提升的我们来说，亦需要大量的阅读，通过细致阅读来体会文字的质感，通过潜心阅读来锤炼思考的深度，通过阅读，体会真正的“诗意栖居”与切实的素养提升！
科技改变生活
宅在家里几天了，本想下午去图书馆的。可瞧着这阴沉沉的天，心想何必呢？我的问题应该不是待在家里不出门，而似乎是没有一个深交的朋友吧！图书馆人多也是没用的。我似乎总想往人多的地方凑，上网也是如此，哪里人气旺就往哪里去，像什么微博、微信、QQ、贴吧，喜欢聊QQ群，但现在却不满足、踏实了。聊QQ群，不想说就看聊，想说了就说一句，没人聊就只有不说话了，哪能想聊就聊？聊的时候，也就是插科打诨，调口味。有个茶叶店主建的微信群里，有个大学教授（我叫他教授他没否认），没聊多久就向我卖起了茶壶。可我的问题又是因为没有深交的朋友吗？又到哪里去找深交的`朋友呢？大学同学都在微信群里，每天或者早上，或者晚上，有时候就没有，群主读报，若干则经济新闻后，一段“心灵闪点”，鼓舞群友人心，抚慰同学心灵。读完报后的就是几个表情，有时候是搞笑视频，或者分享的链接。仅此而已，我每天就是去发个表情签到。也许我的问题是没有一件坚持做下去的事情。我坚持阅读有5年了，也许这还不够，也许博客要坚持写下去。想到这里，我在床上躺不下去了。吃过午饭，我要小憩一会。有时候却睡了两个小时。今天躺了不到半小时，我爬了起来，图书馆也不去了，打开电脑写博客。
现在总说互联网+，可以说互联网创造了宅生活。比如这博客，就是互联网的产物，是自媒体。我在想我宅在家里都干些什么？除了看书、看电视，就是上网了。上网除了聊天就是看新闻，发帖回帖，分享链接。我曾经想，我要放弃宅生活，可我想到能去的地方就只剩下图书馆了，于是有些日子早上吃过早饭，我带着纸笔，还有一杯茶，泡在图书馆。明天是周一，新的一周又开始了，对我来说，也是如此。那么明天我该干点什么呢？上午、下午、晚上，分为三个时段，看书占去一个时段，如果泡图书馆再占去一个时段，那还有一个时段可以让我泡在网上。泡图书馆也是看书，是不是可以干点别的？我有时候为这为那感到纠结。现在我想我该干的事应该是阅读、写作、社交。今天写了博客，明天恐怕还得来看看。而我又想和网友聊聊天，再加上看书的时间，明天竟不用出门了！如果有时间而且天气允许的话，出门也该散散步，身体健康也重要。那么，人的一生什么最重要？是他的社会关系吗？
现在喝的茶是白茶，可不是安吉白茶，而是福鼎白茶。安吉白茶其实是绿茶，福鼎白茶才是真正的白茶。平常看湖南茶频道，在茶市扫描中看到，福鼎白茶价最高，我暂时也不会买来喝。这茶也是看茶频道节目蹭来的。就像节目中所说的那样，不蹭茶非茶人，我就当一回茶人。白茶喝起来微香柔和、不苦不涩。
天空亮堂了许多，对考生来说是好事。今天是今年高考第一天，没有雨水的侵扰，考试就会更顺利些吧！至于说气温嘛，就不能对我们这一代人抱怨了，我们那时可是7月考试，正是骄阳似火、热气蒸腾的时候。想想真是岁月如梭、光阴似箭啊！
昨天在某QQ群聊天时，一位先生说了一段话，原文是这样的，我把它复制粘贴如下：“哪怕做一件最没意义的事情，哪怕做得再不好，能坚持就好。”说得好啊！