高考作文即普通高等学校招生全国统一考试(全国高考)语文卷最后一题或几题(包括小作文)。
漫溯华夏文明悠悠五千载，虽弘扬尊师重教之美德，但实际上单从文化领域而言，“师”与“生”的界限并不那么明显。在一定条件下，师生的角色可以互相转换，也便是所谓的“文化反哺”。
博采千家诗赋，风流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因为那严苛的伦理礼教三纲五常，文化反哺只能以一种隐忍的形式温吞地苟且偷生。
遥望曾被李白美酒长歌的身影笼罩的宋代，欧阳修作诗填词只求为自己的朝代在文学占有一席之地，同时他更对苏轼倾囊而授，更将文化领袖之衣钵相传。而也正是苏轼把清风明月换了宋人的名，让宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在创作达到巅峰后，苏轼摇身一变成为大师级人物，反过来提点了欧阳修的创作，亦通过这文化反哺点亮了整个宋朝的光辉。
不只苏轼，韩愈的古文运动，白居易的新乐府运动，文坛的变革是文化反哺的一部分。他们反哺已是整个中国文化过往厚重的积淀，当年仰望先生遗风的学子，变成苍苍云上一代宗师，正是这种角色转换之间文化走向辉煌。
然而，无论是苏轼、韩愈，还是白居易，那个年代的拘谨严苛使他们无法弘扬“文化反哺”这一逆流的旗帜；相比之下，生于当下的我们则有着更好的反哺机会。
从小到大，我们无时无刻不被师长影响着，然而，随着年龄的增长，我们学会了用自己的目光审视世界，也看到了更多的长者的'视角不可体味、不能理解的东西，那是属于这个新世界的激情与勇气、热情与冲动。
而幸运的是，我们可以转换角色，将我们所看到的传达给他们。我们可以告诉他们互联网是快捷的通信载体而不是所谓的“万恶之源”，我们可以告诉他们流行歌曲亦可以传达真情实意而不只是靡靡之音，我们也必须这么做。
我们继承了传统文化太多的美好，而现在我们要将在新文化中感受到的东西反哺给旧文化，反哺给上一辈的人。
前几天，我又掉了一颗乳牙，至今，我的乳牙已经全部光荣“下岗”了，最难忘的是还是第一次掉牙的情景。
那还是我上幼儿园大班的时候，有一天放学，妈妈和我以幼儿园出来后，便上了一辆公交车，我坐在车位后，悠闲地接过妈妈早在家就削好皮的苹果，正当我津津有味地吃着苹果，突然嘴里一阵巨痛袭来，嘴里还参着一丝咸味，我吐了一口发现全是血，再看看手中还没吃完的苹果也被血染红了，我下意识不禁叫了一声，“哎呦，不好，妈妈我吐血了。”听了我的叫喊声，车上不少乘客都用眼光扫了我一眼，也许是这些叔叔阿姨见多识广，根本没有把我这个小屁孩掉牙之事放在眼里。
这时，妈妈从包里拿出湿餐巾纸，帮我擦着牙齿上的血，面对这突如其来的的情况，笫一次看到流血的我，还是被掉牙带来的疼，“整”成一个泪人。妈妈在车上不停地安慰我的情绪，她一边和我说着话。一边不时用眼光在车厢内搜寻着什么，终于，妈妈从我吐出的一口“血”苹果里，找出我那颗“退休”的门牙，妈妈用餐巾纸把这颗牙包起来放进口袋里。
其实，我这颗门牙早几天就己经发“脾气”了，不好好踏踏实实“工作”，整天迈着摇摇晃晃“步伐”吵着要“下岗”。我根本没有理睬这颗“病牙”，可它对我却是不依不挠，似乎跟我有仇一样，不停的踩我，踢我的牙齿，疼得我捂牙直叫，这时，我才真正理解到“牙疼不是病，疼起直要命”的含义。从此，我每天跟盼星星，盼月亮似的希望我的虫牙快点掉，早日脱离“苦海”，没想到是我平时最喜欢吃的苹果‘挺身而出’，帮我把“病牙”给“铲除”，虽然苹果帮我“报仇”了，但我仍然不能原谅“病牙，是它让我白白流了很多血。
回到家里，我捂着受伤的嘴躺在沙发上休息，妈妈走到床前，从床下拿出一个小盒子，把我的掉的牙放进盒子里。我迷惑的问妈妈：“为什么要把牙放进盒子里？”妈妈有些不好意思的说：听老年人说，孩子第一个乳牙掉了以后，要把牙齿收藏好，人换牙后，牙齿就会长得整齐好看。”嘿嘿，没想到妈妈还挺迷信的。
如今，我的乳牙已全部退休，家里那只盒子还装我掉过的乳牙，这些乳牙不就是我长大的标志吗？
17岁以前的我，想哭就大声地哭，想笑就大声地笑，真是不知愁滋味。
那时的我，敢这么说，还不懂得什么叫做忧伤。周围有很多好同学，可以让我不开心的时候随意“打骂”以消心头之气，可她们的脸上却依然绽放着最美丽的微笑，无论我怎么任性、怎么胡闹，她们都会最大限度地包容我，也许她们
所有的东西都是在远去之后才想转身再重复一遍来路。
在一家杂货的遇到小学时的同桌，其实，我一眼便认出了她，只是名字记不得，模样不如从前，路边疾驰的卡车掀起满地灰尘，我低头绕开，转身装作不曾认识。
远隔人海我回望，发现她望了我一眼，两人默默地背道而驰。原来她也当我是个陌生人。
时间是最无情的刻刀雕刻着我们岁月的流逝，却不允许你做任何的缅怀。无聊时，经常翻着手机通讯录里滚动的同学的名字。内心总会有一瞬间的冲动，想按下绿色的电话图标键，但最终还是迟疑地把手僵持在半空。手机却突然响起，屏幕上显示着熟悉又陌生的名字，我又惊又喜。你说：“我想打耳洞已经很久了，你到底什么时候陪我去啊！不知道要和最好的同学一起打吗？我等你很久了！”“白痴啊！你着什么急？马上放暑假了啊！到时候一起去。”
这是我们曾经有过的默契，我相信它还在，所以我非常喜欢这句话：“当过尽了千帆，你还在我身边。还有什么好奢望的美好呢？”
我又想，有些东西是没那么容易就被时间打败。比如我们在不同的地方看同一部电视剧，当看见女主角离开男主角时，你发短信跟我说：“有些人我们不能拥有，却终究要学着放手，但有一些人，你打也好骂也好，他永远不会离开”。
我知道你是在告诉我你一直都在。我们心里都很青春，成长就是这样，痛并快乐着。我们不得不接受生活带给我们一切伤害，然后我们才能无所畏惧的长大。
淡抹的年华，清新怡人。让我们的美好年华刻进这永久的同学关系中，走在岁月的光影里，照亮我们彼此的前程吧！
做了一回最好的我。当我看到这一题，满脑子的问号。最好的我是什么样的，我有过吗？思绪在飘飞……
嗯，我肯定地告诉自己：“伟力，你这个寒假做得不错，虽然不能说是这辈子做得最好，但是目前为止，算是做得最好的！”
与很多同学一样，期末结束后，我受到了家访的“制裁”，而且我排在很前面。这让我感到害怕，因为之前还没经历过家访。在等待黄老师到来的时间，显得很是漫长。但该来的还是来了——黄老师如约而至。
客厅。
我，母亲，奶奶，黄老师围坐在一起。黄老师肯定了我在校的表现，也中肯地提出了我存在的一些问题。没有“告状”，没有批评，有的只是对我殷切的希望。
听完老师的话，我反思自己，确确实实没有很好地努力。我应该像黄老师期待的那样，珍惜初中时间，拼搏一回！给家里争气，给妹妹树立好的学习榜样。
于是，这个寒假我觉得开始努力了，而且，我真得做到了。这次，我不止进步一点点，我觉得做得很好……每天，我都早起不赖床，看书不晚睡；每天，我都按时完成各科作业，认真书写不马虎；每天，我都不沉迷电视，而是背书、巩固知识。
当然了，偶尔，我的缺点还是会出来捣乱，会扰乱我的心境，让我想到别处去。但是，我会严厉地警告自己，尽最大的努力地改变自己。
我也有优点的，比如，一旦心静下来，记忆力就会很好，很容易将知识记住。于是，我发挥优点，让它带领我走向成功。
我记得有这么一段话：生命是具有独立性的，就像两朵莲花不可能一模一样。属于自己的这朵，不管是什么颜色，都是唯一的，要尽力开出最美的样子。
我的人生，我做主。我做了一回最好的我。就要开学了，继续加油！
是谁在泥泞的日子里最初给人类带来春的消息？又是谁为人类定格一方绿色晴空？是小草——一个最平凡而又最伟大的绿色战士。
小草没有花儿妩媚多姿；没有露珠那样晶莹剔透；没有雪花那样洁白如玉。它有的只是傲视狂风暴雨的`勇气和扎根泥层的奉献精神。
当春姑娘姗姗来迟的时候，万紫千红的花儿园中翘首；深树中的黄鹂无羁高歌……而人类却忘了绿遍山野的小草。它默默无闻地站在绿化建设的第一线，没有树高，没有花香。手挽手，迎风而立，为大地铺成一条无边无际的绿毯。一棵棵小草，是一个绿色精灵，心甘情愿地任人临身而踏，不发一句呻吟，不作一点抱怨。漫漫长夜里，不求了解；未知日子里，不求回报，它只是在墙角呼唤着人类那颗已昏睡的心：请给天空一片蔚蓝；请给夏夜一阵蛙鸣；请给森林一曲鸟歌吧……
保卫小草，给饱受践踏的草儿一块平安地，给饱受烈日的小草一地雨水。让鸟儿的歌声为小草作伴，让鱼儿的龙门之舞为小草喝彩！
狂风暴雨来袭时，小草就像是在为大地而歌，为天空而舞。暴风显然是来者不善，它还痴心妄想将草儿连根拔起。其实纤身细腰的小草早已在这场生死搏斗前备战已久；因为它时刻牢记着大地交给它的绿色任务。小草迎着风雨，忽而昂首挺胸，忽而摇摇摆摆，有如醉酒欢歌，随即大地上奏演了一场“劲草斗疾风”的赞歌。狂风暴雨退步而下，甘拜下风。雨后彩虹焕发七彩光芒把小草身上的“珍珠”折射得更加璀璨……
小草的生命虽然风雨重重，但它，仍义无返顾地为人类制造绿的清新，我们又有什么理由不去保卫这样一个伟大而又无私的绿色生命呢？
保卫小草！让秋季的大地依旧生机勃勃，让蜂影蝶姿为小草装饰，和风细雨为小草飘扬。让我们在时间与空间的地域建立起一座不灭的绿桥。
保卫小草！让整个生命的原野都奏起绿色羌笛，来呼唤那已逝去的灵魂，让那被利益所羁绊得戛然而止的脚步步调一致，共同开发一条新绿之路！
保卫小草！让我们携起手来，撒出更多的绿芽儿，融化干涸的大漠，开始我们最伟大的绿色征途。
曹文轩在《前方》中说，人总有克制不住的离家的欲望。
起先，我们乘着牛拉的车，从泥泞和山路中走出来，再换乘大车小车，最终跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路，学习奋斗，为了在万家灯火中有属于自己的一盏。自行车轮一圈圈转动，吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。慢慢的，年轻人的脸上多了一些老成，时间也如车轮一般转个不停，把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上，里面是一个西装革履的人。好像我们终于到了想要到的前方。
但是，人们似乎还是不满意，在另一个地方，把车变得越来越快，把房子变得越来越高，车更快，更稳，可以去到更多的地方，可以越过高山和泥泞，那些我们已经不太去的地方，车可以去了。我们的足迹、我们的心却被这一方小小的金属笼子禁锢了，我们从泥泞中走来，从广袤中走来，从自由中走来，却走进了一方金属，水泥制成的笼子中。我们在此中兜兜转转，忙忙碌碌，乐此不疲。年少时向往的前方，就是在车和房子间切换的生活吗？
许多人在这个车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜风，无暇回首流连风景，于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。
后来老成的人也累了，脸上生出几分无奈，开着车回山里的那个小村庄。车行驶在高速公路上，和路边的种。种擦肩而过。不会有在艳阳中，在风雨中，在夕阳的余晖中，在月夜中吟诗作对的游子；我们看不到槲叶落山路，枳花明驿墙，因为我们随时都可以出发，蜀道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰，与自然擦肩而过，我们坐在车上，和心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥土，被我们用水泥填平，被无数的车碾过。前方归家的路是如此平坦、快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了，千里之外，也不再是远方。
车让我们在路上这一过程变得没有意义，眼中只在乎前方。刘亮程在《今生今世的证据》里说了句很有意思的话：“我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”
前方的家，还是我们的精神家园吗？
在车上的人，他们是要归家还是要远行呢？
我们是不是可以从车上下来，慢慢走一走，走一走远行的路，走一走归家的路，不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好，就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样：“慢慢走，欣赏啊！”
当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公 那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。
这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。
我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。
荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。
当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。
实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。
不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。
我 国文，就是国家的文学，一国的语言。由此可得，语文关系到一个国家。
对于学生来说，日常的学习可以大致分为2个部分。在学校听老师讲和自学。当然在一天之中，学校学习的时间所占比重是极大的。一方面是因为时间的安排，另外一方面，就是学校学习有诸多的好处。比如说有难题可以直接向老师请求讨教，这样解决问题是最方便快捷的。所以对于我来说，在学校学习，是一件非常重要的事情。
在课堂中，全身心地融入课堂是首要做的事也是最重要的事情。因为课堂一分钟的时间可以顶的过在课下是许多题。
课间休息的时间，也不单单是用来玩耍的，其实我们可以节省这些时间，去向老师请教一些问题，不懂的不会的问题，在这个时间去请教老师，无疑是最明智的选择。
自学是我们学习中另一个重要部分。单单从字面上来看，自学只是自己学习，但是若要仔细推敲，自学可不能盲目。其实自学不是自己学习，在自学中当然可以向其他人去讨教，取长补短。
有许多人片面的以为语文就是古诗词，然而并不是这样的，语文，博大精深。就单从中华民族上下几千年来看文化，所能学习到的自然不少。语文，就是截取，这些古人的文化再加上现代人的思想，所创建出来的一种文学。
有人赞叹花姿典雅、鲜艳富丽的牡丹；有人欣赏花瓣丰满、色彩绚丽的月季；有人陶醉盈盈如珠、幽香袭人的茉莉；有人钦佩纤尘不染、亭亭玉立的莲花。而我，却独爱秋菊。因为它婀娜多姿，淡雅清新；因为它坚贞不屈，傲视寒霜。
时令渐入深秋，马路上的冬青渐渐招架不住了，露出些微倦意；美人蕉炫耀了一个夏季后，花也凋谢了，叶也枯了；校园里的梧桐树也只剩寥寥数片。只有菊花经过了春季的孕育，夏季的酝酿，在万物凋谢的秋季怒放了，似乎是为了填补这时的空缺，让这萧条的秋不显得凄凉！
周末去菊花园赏菊，入园一阵醉人的秋风吹来，朵朵菊花摆动着婀娜的身姿，翩翩起舞，仿佛在迎接贵宾来临！那五彩缤纷的菊花，红的似火，白的如雪，粉的胜霞……朵朵菊花星星点点，无论哪一朵都有它独特的美：有的含苞待展，有的蓓蕾初绽，有的竞相怒放，不仅妩媚动人，而且有着勃勃朝气，真是美极了！
看！那边是一株“白绣球”，枝茎又粗又高，花又大又白，像洁白的绒毛，又像姑娘的绣球。走进仔细一看，花瓣成镰刀形，弯曲着向外伸展。我不由得低头闻闻，好香啊！
再看那边几盆“金钩挂月”，黄灿灿的颜色，姿态分外俏丽。花瓣平平地向外展开，到尖端上却像弯针似的向里一卷，一层接着一层，密密实实地连在一起，真是名副其实的“金钩”。
“高山流水”，真算得上是菊花之王啦！淡绿的花蕊带着嫩黄色的斑点；白色的花瓣有好几层，像卷曲的头发，又像洁白的玉钗；碧绿的叶子像一条漂亮的绿裙子。它从一人多高的花架上喷涌而出，闪着一片辉煌夺目的亮点儿，一直泻到地上，活像一扇艳丽动人的凤尾，又像一条闪闪发光的长裙，还像一道瀑布——一道静止、无声、散发着浓香的瀑布。
此外，我还欣赏了亭亭玉立的“大管瓣菊”、玲珑剔透的“绿翠”、素净典雅的“十丈垂帘”……真是千姿百态，美不胜收。
在这菊花的世界里，我吟咏着：“宁可枝头报香死，何曾吹落北风中。”是啊！多少年来，淡雅的菊香始终弥漫、浸润着华夏民族的精神。我们养菊、赏菊，更爱菊，不正是因为它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨象征着中华民族百折不挠、执著追求的情怀吗？
夏天的一个早晨，太阳暴晒着大地，天气十分闷热，一丝风也没有，一条狗慵懒的趴在地上，不住地打着哈欠，看到这，我也不停的想睡觉，这真是一个无聊的早晨，世间万物好像没有一丝生气。
就在这时，那滚热的太阳将一个个正在蠕动的东西送进了我的视线，我不经意的往地上一瞥，就不由得被它吸引了，那是一群蚂蚁，我不由得来了兴致，弯下腰仔细端详，只见它们个个都行色匆匆，每个都拖着比自己大好几倍的食物，可他们没有丝毫懈怠，也没有任何休息，只是继续赶着路，一刻也没有落下。
这时候，我看到先前已经看到过的蚂蚁，大概是已经把东西搬到蚁穴了吧，但他还是那样的匆匆忙忙，只见它跑到最后一只蚂蚁旁边，用触角顶了他一下，似乎在交谈着什么，只见最后一只蚂蚁把食物放在地上，又匆匆离去去寻找别的食物了而先前那只蚂蚁将食物再次背起，带回洞中，这样的动作持续了许多次，没有一只蚂蚁停下来歇口气，也没有一只蚂蚁停下来不干，他们默默地继续搬运食物，好像一秒钟对他们来说也是宝贵的。直至太阳落山了才渐渐销声匿迹了。
看到这儿，我不由得感慨，就算在蚂蚁的心中，时间也是十分宝贵的。它们大可以自由散漫，庸庸碌碌的过完一辈子，可是他们偏偏不这样，它们争分夺秒，就是希望自己能够通过自己的劳动来让自己丰衣足食。那我们人就更应该这样了，古人有言：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，是的，我们应该抓紧时间学习，不要等到白头才猛然醒悟，这样就太晚了，你就只能虚度光阴，白白浪费掉自己的大好年华，让自己的生活充满遗憾。
历史上珍惜时间的事例还有很多，宋朝著名宰相范仲淹，小时候家里十分贫穷，可是他仍然坚持读书，要是家里买不起书就向别人借，他每天给自己制定一个目标，不达目标就不睡觉，可当他刚读完书准备睡觉，天空刚出现鱼肚白，他又爬起来继续读书了，这才造就了他在文学史上的巨大地位。
夕阳的余晖照射着大地，蚂蚁那忙碌的身影却还没有消失，而我的心里也有了一个坚定的信念，珍惜时间，永不停歇。
人人都爱车，远行、踏青离不开车。外出，有车就有安全感，天亮天黑，都会被车挡在外面，为我们创造的是暖暖灯光和适宜的温度。晚间，将要回家的时候，按下手里的钥匙，车灯便开始远迎，像侍卫，将要带我安全离开，无论什么样的环境，车都会帮助我们应对。有言云之：有灯就有人，我说：有车就有人。
车里，是奋进的人生。
当方向盘确定了角度，目的地也就近在咫尺，有时我们要慢慢地开，因为路况、因为人群，放慢速度是一种智慧，根据情况调整速度和方向帮助我们安全通过艰难路段，很多人喜欢快速地前行，而我总喜欢按部就班慢慢地开，车速能够随着自己的意志调控才有安全感，有人说：车品即人品，性格决定了这个人开车的习惯，这也有几分道理，一个保守的人开车一定也很保守，有些外向性格的人总是喜欢超车和变道。
有时开快车也可见水准，当我们成群结队出去旅行，想不因技术原因掉队，也必须开快车。或许总有需要我们打破常规的时候，生活不会千篇一律，应变十分重要，到了加速的时候也必须超越自己。
车外，是风景，是人群。
车外的环境就像生活的外因，不在控制以内，车里的我们要根据车外来决定车里。车外有风雨，车外有阻碍，如果一段路正在检修，我们就必须绕行，就像很多时候生活中，我们也要学会绕行，没有一条直路可以到达目的地，必须转弯，一个又一个弯组成了我们的经历我们的路，“绕行”规避了风险，找到了捷径。
车外熙熙攘攘的人群，你来我往，有的成为了朋友，有的只是一面之缘。而作为行者，我们不可以停下，总要牢牢抓好我们的方向盘，注视前方，去追寻一种远方。
车里的自己，车外的他人。
车里的奋进，车外的人群。
车里的自律，车外的自由。
每一步都认真走过。
白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。
古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现？又怎会有火种的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。
食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和；四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率；京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的表现吗？凡此种。种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子？?食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆？?这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。
然而，正如《月亮与六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾不只是虾，而是注胶虾？?渐渐地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉！
所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格？?均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。
装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀；夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。
中华美食折射的，除了文化还有人性；烹饪方式的改进始发于人们的创新思维，源起于人民精益求精的追求；“纵有安全小隐患，重典治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧！
给我一片天空，那时的我便可以自由的翱翔，同时又陶醉其中……
——题记
有时总感到，天空是那么小，似井底之蛙所见，圆圆的——那便是天空了。守候着舒适的空间，抱着一些幻想的东西，原来天空是那样的小，小的还不如我的视野。而这些只是那蛙的偏见了。只要我们放开视线，极目远眺，天空不仅将我们的世界覆盖，而且宽阔的无边无际。这时醒悟的我不禁羞愧地烧红了脸。于是我从家里那片宁静的天空，走到了城里喧闹的天空，走遍了世界的每一个角落，可我还没有走出天空，没看到天空的边沿。
有时总感觉，只有飘着彩云的天空最美，使我又总联想到那种“蓝蓝的天空白云飘，白云下面马儿跑。”的草原风光来。的确很美，我也不得不陶醉于那美妙的歌声和那迷人的天空中。云的形状更是千姿百态，变幻莫测，神奇地有点捉摸不透，那便是天空的宠儿，天空的精灵了。天空才变得如此的让人向往，让人迷恋。特别是灿烂的朝霞和那绚丽的晚霞，金灿灿的朝霞，被太阳的光泽染红，红的有时鲜艳，红的有时醉人。像喝了酣醇的酒，又像出水的芙蓉。富有生机，年轻蓬勃。我无法用更多的词语去描绘晚霞的风景了，那是根本无法用语言来写出的美，一句话“夕阳无限好”，但这并不是霞光的神奇，而是天空，是天空拥有的一切，是天空造就了这伟大的神圣。然而我的天空却没有一片云，但不能不说它也很美，在那里可以写下文字，这样的天空不是更特别吗？
给我一片天空，那里有闪烁的星星眨着眼睛，向你歌唱着夜的动听，和你倾诉着晚风的清新，陪你沉醉在幸福快乐中。星星会讲夜的童话，夜的故事和夜的传说。到那时，我可以把温馨的祝福伴着星星寄托到世界的每一个地方。
天空会将潇潇的雨撒下，那不是哭泣的眼泪，而是甘露，滋润着我们每个人的心灵。打开梦想的风帆去远航，去乘风破浪！掀起美好的回忆，让微笑的影子在脸上绽放。朦朦的天空下，那是一种享受，一种追求，一种渴望，一种激情。我可以把无声的祈祷随着细雨沐浴着每个人心灵。
给我一片天空，我可以放飞几只小鸟，栽上几丛小花，鸟儿清脆的歌喉，花儿淡淡的清香，弥漫着，像蒙上轻轻的白纱，静悄悄的。
给我一片天空，我可以踏着欢快的节奏翩翩起舞，若隐若现，伸展的手臂似诗，优美的动作如画。跳动的音符，像热情的篝火，奔放的。
给我一片天空，给我们每个人一片天空，那里开满了鲜花，那里充满了阳光，那里拥有了所有的美。
小草，虽平凡却富有顽强的生命力。小草，虽不起眼，但它顽强的生命力打动了所有人。
凛冽的寒风把可怕的冬天请来了，小草的身躯被寒风吹萎缩了，但它的根部却深深钻进了泥土。
冰雪刚刚融化，小草象一群活泼可爱 的孩子，从大地母亲的怀抱里探出了一个个嫩绿的小脑袋，那么细弱，那么娇小，但它们不畏严寒，迎着春风跳起了欢乐的舞蹈。
夏姑娘踏着轻盈的脚步走来了。充足的阳光，肥沃的泥土，晶莹的雨 露，使小草们有了精神，有了舒适的环境，它们渐渐从嫩绿色转变成了深绿色，原来它们长大了，变的更加显眼。
叶子黄了，一片一片掉落下来。秋天来了。预示着寒冷的冬天即将来到。小草们没有了充足的阳光，渐渐枯黄了。但小草好象并不屈服，它把根愈扎愈深了，它仿佛在说：我不怕，我不会低头！我看着这些顽强的小草，想起了一首歌：没有花儿香，没有树儿高，我是一棵无人知道的小草…
四季轮回，小草不管在哪个季节，都不屈服。想想看，现实生活 中有谁象小草那样顽强的人呢？
春天到了，小草探出头来。原野里，碧绿的小草密密地生长在一起，给大地带来了无限生机！正像唐代大诗人白居易咏赞小草的一首诗：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
我爱小草，爱它顽强的生命力。小草，它不用任何人浇水、施肥，只要一把黄土，一束阳光就能茁壮成长。北京到处都是街心花园。我家街心花园里有一块草坪，草坪上长着碧绿的小草。春天，冰雪刚刚融化，许许多多娇贵的花还躲在温室里，不敢走出来。小草挺胸抬头，舒展黄绿的手臂，这群“绿衣小天使”第一个给人们带来信息――春天来了。
我爱小草，爱它坚强的性格，敢于和暴风雨挑战。盛夏，劲风过后，豆大的雨点横飞直落，打得小草东倒西歪、弯腰折背。但是，过不了多久，它又会重新挺直腰板。小草是多么坚强啊！
我爱小草，爱它们平凡、朴实、无私奉献的品格。那千千万万劳动者，那多么像这遍及天涯海角的小草，用自己平凡的劳动创造美好的生活，为祖国这个大花园增光添彩！
中国，四大文明古国之一，五千年悠久绵长的历史长河淘洗了不尽的文化遗产。北京的长城故宫，西安的秦陵兵马俑，江浙的同里，乌镇自不必说，即便是开埠百年的上海，外滩的万国建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一样不是上海历史的见证，文化的足迹要让世界了解中国，我们就必须先了解自己，继承中国的文化，保护身边的文化遗迹，记得央视的《实话实说》曾就一棵千年古榕该不该砍作过讨论，人们都从实用主义出发认为不能，惟独梁从诫先生说了一句：想一想吧，它出生于李白，杜甫的年代啊。这句惟一从文化传承的角度看待千年古榕的话不禁令人深思。冯骥才先生近日也说，没有心思写小说，当里弄，胡同被"罗马花园""澳洲别墅"吞没时，他竟投身城市文物拯救，还使天津的枯衣街得以保存，民族的就是世界的，中国的文化复兴便在这点滴之间。
同时，我们的眼光也要放远，西方文明同样是全人类的文化瑰宝，我们也应传承。歌剧与京剧，卢浮宫与颐和园等等，它们的地位是一样的。在全球化的进程中，文化必然向多元化发展，在承认不同时，更需强调一个"和"字，一个现代人要了解各地文化，进而尊重他人的文化，使筷子的与握刀叉的互相尊重欣赏，才是全人类的幸福。
当然，传承人类的文化遗产离不开人们的慎视，取其精华，剔其糟粕，中国封建传统中的三纲五常，忠君思想，西方的唯心，君国，霸权作为人类文化思想遗产的一方面是要不得的。时代在发展，一味抱着文化遗产终无所成，正如鲁迅先生说的：不生育不流产而等待一个英伟的"宁馨儿"终是不可得的。对待全人类的文化遗产，我们仍需要创新，事实上文化传承的过程本身就是创新的过程。我们继承中华传统文化时，必然受西方新思想的影响，新的文化便在我们手中诞生，历史是发展的，终有一天我们创造的也
我们必须明确今天我们保护人类的文化遗产，传承文化是以现实与未来为目的的，过分脱离时代的文化终会被淘汰，满口"之乎者也"，不知网络，纳米，蓝牙的老先生只能生活在回忆中。
海南当然是以海著名，于是观海便成了我们一家的首选。
傍晚我们驱车去观海，几艘打鱼归来的船停泊在夕阳染镀的海面上，海风习习，海浪声声，让我感到一种令人心醉的美。我正陶醉在其中，突然感到车身一沉，随即响起了“呜呜”的车轮空转声——原来车陷进了沙子，我的心情顿时“晴转多云”，爸爸妈妈也皱起了眉头。正一筹莫展之际，远处走来几个渔民，见状都围了上来。其中年长的一位操着乡音问道：“要帮忙吗？”爸爸立即松开了眉头，高兴地说：“谢谢，太谢谢了！”长者对一个小伙子耳语了几句，那小伙就径自走了。年长者便和另外几位一起整平轮胎处的沙子，我站在一旁，细细打量他们：他们大都穿着粗布麻衣，肩上扛着渔网，手里提着粗糙的木捅，皮肤黝黑，头发蓬乱。“他们生活一定很艰苦吧。”我心中暗想。
不一会儿，那个小伙子扛着块门板回来了，在年长渔人的指挥下，他们使劲把门板插在车胎附近。一丝感动侵袭着我：为了帮助我们，他们竟把自家的门板卸了下来，爸爸发动了车，渔民们在车尾用劲推。他们双腿使劲蹬着地，双手猛力地抬推车尾，以至于手臂上的青筋都绽了出来，好多次，车马上就要顺着门板上来了，可又陷了回去，这时。一位渔人唱起了号子，其他人也应和起来，号子声雄壮有力。在沙滩上久久回响……这时，汗水顺着渔人们的额头淌过脖子，打湿了衣衫。在夕阳的照耀下，渔民们的皮肤发出黑黝黝的光，那么雄健，那么令人振奋，我呆住了。
车子终于在他们的齐心协力下摇摇晃晃地“爬”了上来。此时他们己是筋疲力竭了，爸爸赶紧拿出钱来表示感谢，但无论如何劝说，他们也执意不收，反倒挑出两条大鱼送给我们，微笑着说着我们不太懂的家乡话，我突然间感到，他们黑红的脸膛，蓬乱的头发，还有那身粗麻布衣服，在夕阳的余晖中是那样的美……
那是一份震撼人心的淳朴，那是一种令人永生难忘的真诚，它将水驻我心灵的净土。
有人说，我们没有选择最好的朋友，而是最好的朋友选择了我们。
子曰：躬自厚而薄责于人。我们似乎总是会抱怨朋友的各种缺点，可那最好的朋友却选择了他或�
是的，有人说：要看银山兼天浪，开窗放入大江来，我们是该打开心灵，去以种。种的爱与宽容迎接最真挚的友情。古有高山流水之交，亦有阮康之交，这些君子之交不正是以信任与宽容建交的友谊桥梁吗？
躬自厚而薄责于人，或许朋友是有种。种过错，那我们也尚有信心去完善自我。有语云山不过来，我过去。人生百态，自我主观改变岂不是又一次春暖花开吗？
当年马克思和恩格斯可谓是亲密的思想伙伴，两位大哲学家其固有的才智创撰人类新的思想史，而这其中最功不可没的还是他们的合作实践了。正如《功夫熊猫》中的阿宝，他硬凭着自己的率真与坦诚赢得了大家的认可。
莫让朋友间的小小摩擦影响至金的友情。只要朋友间能坦诚宽容，那就有金石为开。左拉曾说过，人生有一分钟叹息，半分钟爱。只要心中充满爱，我们还怕化解不了哪种障碍。
或许，如唐人所说：竹密不知云欲雨，但我们尚且犹记，山高尽见水朝宗。毛泽东曾给友人的信中说自己时过六十，犹记儿时嬉戏。是啊，一代伟人，他的心中也有着最质朴的友情。还那一股清香的湘江水，看那一片横山的修木，他不禁泪湿信笺。
如李白杜甫，如钟子期与俞伯牙，只要坦诚相待，到处是友谊之花开烂漫。是啊，小小的天空，大大的梦想，与人相处，我们的心胸就该广阔如盛放友情的海洋，如游骋友情的旷野。没有隐藏的奥义，是的，阿宝正是看到用心灵去宽容他人而得到真正的神龙秘籍，也正因为如此，他成了世人瞩目的神龙大侠。
毕淑敏曾在《精神的三间小屋》中阐述了人生精神的奥义，至今犹记那第三间小屋，盛放我们自己。是最美好的记忆和种。种友情的符号。
躬自厚，志心所向，锐甲精兵不可御也，薄责于人，亦是志心所向，于重山复海中尚可粉碎一切。理解和包容，创造出和谐与热爱的婴孩。
非躬自厚无人（人当为以）宽容，非薄责于人无以和谐共进。当有争执时，不妨委屈自己，将会是另一番春暖花开。