写作并非一朝一夕就能成功之事。但面对当今的应试教育，你不妨学会一些技巧。比如，平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。以备考试用之。
什么是瞬息？瞬息是流星，是昙花，是短暂的。什么是永恒？永恒是星子，是奔涌的河流，是昼夜不息，无论我们看见与否都始终存在着。但其实永恒是由无数个瞬息汇成，永恒也正是由一个个瞬息来体现。
自古便有无数皇帝迷恋丹药痴迷于永恒，中外都有“神创论”和“不死说”，其实也不过是人对永恒的一种寄托，一种对短暂的抗拒、畏怕。人们对永恒的追求和对短暂的抗拒仿佛从始至终都那么清晰，但其实，无论是瞬息还是永恒，风景自在人心。
众所周知，人们都爱看流星，也都对飘落在衣襟上转瞬即逝的小雪花赞美不已，但它们的生命止于山川、江河、云阳亦是瞬息。我们都相信自然规律是有道理的，身为转瞬即逝的流星，它在划过夜空的时候，恰恰也衬出了星子的永恒；我们的存在，这一个个短暂的生命也恰好证明了自然的永恒。就像那蟪蛄、蚍蜉与冥灵、大椿，不也正因生命的短暂或永恒而拥有了神秘、撩人心弦的力量！
永恒与瞬息不仅相辅相成，它们还是相依相偎的亲密伴侣。试想，如果夜空中万年、亿年都只有一片一样的星辰；试想，土地上只有那几千年巍然屹立的山和只知不舍昼夜奔流的河，大椿也只是一棵不死的树？啊！那将是多么孤独、多么可悲的世界！是的，永恒若少了瞬息，迎来的将是万劫不复！正是瞬息拥抱了永恒，永恒才有了无限的活力和生机。两种不同的风景，两种不同的领悟。人的心境不同，窗外的风景便截然不同。
于是，永恒在我们的指缝、青丝间穿过；月光月月、天天穿过闺窗；指瘦发白，粉黛渐渐失了颜色？就像这句话：生活中看得见的事物是短暂的，看不见的事物才是永恒的。时间就是那透明的、难以捉摸的无形，我们这些生命则是顺着它流淌的小舟，最终都将会和着这无声的“叮咚”归到那永恒中去。那时我们的精神就成了无形，洞悉瞬息，在任何生命都不知如何逆行的河上，轻推着小舟将瞬息揉进了永恒，就像那流星的光辉，永远地停留在天际？
此刻，我仿佛在舟篷中感到了熹微的晨光。啊，不知东方之既白！
当历史的年轮压过奥斯威辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今，奥斯威辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。
难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似一笑泯恩仇。没有！不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。每当犹太人纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。男儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢？因为他们没有忘记。
忘记历史就意味着背叛。任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。犹太人没有忘记，因为他们知道知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。全世界的人民都不会忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。
时间不会使记忆风化，谁都不想让奥斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的宁静，但这也不会影响到我们记忆中的伤痕，它只会作为我们的一个和平的标志，以示警钟长鸣。现在犹太民族早已得到了公正的对待，但他们也未曾将自己的历史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的记忆。
古人云天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，佩乎塞苍溟。犹太人正是凭着这一股浩然之气，将心中的愤怒转化为一股复兴民族的决心。不要以为不声不语的他们已将历史忘却，时间永远不会使有些记忆风化，就像叶延滨永远不会将荒野无灯的感触忘记一样，奥斯威辛也永不会讲屈辱的历史遗忘，即使时间不断轮回。
那天，奥斯威辛警钟长鸣；那天，犹太人民饱含热泪；那天，记忆流经这和平的世界；那天，和平在向极端的功力者和道貌岸然的战争者宣判：胜利的钟声会在和平者的心中响彻整个胸膛。
时间永远不会将奥斯威辛风化在记忆底层！
六岁时，父母为了开发我的智力，选中了可以锻炼记忆力和智力的围棋让我去学习。起初，我不以为然，心想：不就是一块棋盘和黑白两色的棋子吗？有什么了不起的。！但上课时，我却被围棋独有的魅力吸引了——一块小小的棋盘，拥有无限变化，它有兵贵神速的布局，有逐鹿中原的中盘，有你争我夺的官子，万种玄妙变化，尽凝于指尖一子。棋盘、棋子仿佛是一块磁石，牢牢吸住了我的心。上课时，我全神贯注，双眼紧盯棋盘，如饥似渴地学习着老师讲述的每一个知识点；下课后，我发愤苦练，一有空闲就抱着棋盘、棋子杀两局。
随着棋力的提升，我与棋友间的战争也愈发激烈。棋盘上的战斗总是弥漫着无形的硝烟。一次上课时，我与棋友对弈，在短暂的和平后进入乱战。黑白棋子如两条大龙咬在一起，互不相让。棋盘之战分外激烈，我和棋友也格外紧张，我俩战得面红耳赤，都使出浑身解数想要占领上风。由于疏忽，我被棋友狠狠“砍”了一刀。看着我方奄奄一息的“大龙”，我十分急躁，想要搅乱局面。可没想到，我反被“杀”得更惨。我急于获得胜利，每次下棋时都拼尽全力，但我越急躁，越想得胜，就输得越惨。一次又一次的失败让我灰心，我开始厌倦下围棋，厌倦做围棋习题，厌倦上围棋课。只要一看见棋盘、棋子，我就会烦躁不安，恨不得将它们通通砸碎。每当周末上围棋课时，我就会各种耍赖，不肯上课。在父母的坚持下，我被动地学着围棋，我的棋艺自此止步不前。
一次下棋时，因为对手的失误，我意外获得了胜利。虽然这次成功十分偶然，但却让我重拾信心，重得兴趣，重获动力，让我成功走出了围棋生涯中的低谷，让我向可望而不可即的高段位发起了挑战。
令我深有感触的是升四段的比赛。初次比赛时，凭借着较强的实力和踏实的行棋，我取得了痛快的四连胜，局势大好的我本以为会顺利升段，哪知我的心态发生了翻天覆地的变化，开始重视输赢。于是，接下来的三盘棋我皆以失败告终。惨痛的失败令我心如刀绞，泪水如决了堤的河水奔涌而出。在经历了撕心裂肺的痛苦之后，我养精蓄锐，再一次“拔刀出鞘”，向四段发起“进攻”。有了前车之鉴，我调整好心态，披荆斩棘，浴血拼杀，终于取得了成功。
围棋不仅锻炼了我的记忆力，还锻炼了我的心态，让我拥有了珍贵的平常心。
面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。
挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。
所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听……可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。
然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。
那么，如何善待批评以追求完美自我呢？
首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“ 如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中……
人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。
我是一头牛，确切的说，我曾经是一头牛。不过到最后我也站在了这里，和大家一起。我曾天真得以为，自己是多么的与众不同，可没想到结局都是一样的，并没有什么不同。
像我旁边平躺着的那片米，应该是曾经的那片米，它们是我一犁一犁耕出来的，它们忍受着苦难，承受着风吹日晒雨打的洗礼，痛苦而又努力的生长。我经常走在田地旁的小路上，所以能清楚的看到它们由矮变高，由绿变黄，直到成熟。最后又被我拉到院子里暴晒，原本一身泥土气的它们被加工再加工，最后竟然香气扑鼻。
它们来的比我早，所以我应该是闻到过它们的香味。
而那片正在发酵的应该是隔壁山上种的果子，我没到过山上，我只知道她们曾经是红色的，白天它们是青翠山上的一抹艳丽，傍晚，它们被夕阳照耀的无比动人，一个个昏昏欲睡的模样。我曾经一直渴望到山上去，低处的风景太狭窄了。即使是登到我们地里的石头上，也看不清田地那头的牛是公是母。
所以我渴望到高处去，欣羡那大片的果子实在是幸福，在这么个小山沟沟里，啥都能看的一清二楚。除了不能随意走动以外，真的没有什么可遗憾的。曾经的我最喜欢在田间走了，有的时候家里的小儿子还骑在我背上，让我载着他，如若不是我老实又被绳子拴着跑不动，早就把他甩到地里了。
想想这些，心里的委屈也仿佛升温发酵了，可叹我一生任劳任怨，耕地我平，拉粮食我干，放弃去远方的梦想，一心为主人俯首尽瘁，辛苦忙碌，付出了所有。可是，最终等待我的是什么呢？
那天家里主人把我拉到院子里，我没想太多。依稀回想起那天火红的夕阳，那是我见过最美的画面。随即，我的耳畔就响起了震耳欲聋的有节奏的轰鸣，然后，所有的一切就在我合上眼的那一刻烟消云散了。我还记的我初来这里的时候，一脸天真，不懂世事，只知道认真干� 可是你看吧，不论是风吹日晒的大米，还是站在山上的果子，还是我，到最后都难逃这样的一个下场。是宿命的安排还是上帝的玩笑？而那外面世界的人们，又该如何评价我们的一生？
我们的生活就如同一个在被不断填充的阁楼里，如果我们只顾一味地将所有东西都塞进去，终有一日会被塞满。这时，我们必须有所放弃，放弃那些无用的，不切实际的东西。同样，当你发现自己的行为无法达到理想时，你或许就要考虑舍弃现状，投入新的事业，就像鲁迅那样，弃医从文。
鲁迅出生在一个比较富裕的家庭，父亲因庸医误诊而去世。这坚定了他日后学医的决心。然而他发现，中国人需要医治的不仅仅是肉体，更是心灵。于是，他放弃医学研究，转行开始他的。文学创作生涯，成了中国文学史上著名的作家，通过犀利的文字唤醒无数中国人那早已“沉睡”的心灵，重新获得伟大的新生命，成功地挽救了在悬崖边缘的中国人。
再比如班超，他最初只是一个文官，不会武也不懂兵法。在认清自己的目标之后，投笔从戎，出击匈奴，评定西域，帮助西汉恢复了荒废已久的丝绸之路。
鲁迅和班超的成功，都源于他们看清自己的目标后，能够适时调整自己实现目标的方法，抛弃错误、无谓的行动。如果鲁迅只是一味坚持最初无畏的执念，中国也许会多一位名医，但却会失去许多震撼人心的文学作品以及鲁迅先生那独有的不屈不挠的文学精神。如果班超没有投笔从戎，可能一辈子只能默默地抄写文书，中国也就少了一位叱咤风云的历史人物。有时候，人们往往会过于舍不得自己所失去的东西，其实，不必如此，因为失去的必将换来等量的汇报以填充你生命中的阁楼。
人生是一条漫长的道路，在路途中，我们可能会坚持一些一开始认为是有价值的行为，以为它们会带你到达心中的理想。慢慢的，前进的脚步会越来越沉，前进的方向也会偏差，这时，抛弃无谓的执念，纠正错误的行为尤为重要，这就是清空。只有这样才能到达正确的终点，才能感受到人生被充满的成就感。
想要充满，必须先清空，这是我们是否有资格“得到”的条件。当我们能坦然面对“失去”时，“得到”也在向你奔来。舍得，舍得，就是先要有舍，才能有得到。
几千年的风风雨雨，铸就了凤凰独有的宁静与恬淡。这座埋掩在群山中的古城走过了盛世繁华，走过了岁月斑驳。一切的一切也只有脱落的红墙和青灰的陶瓦能够带我走进你的世界。
萧条惨败的护城墙与风骨依旧的檐脚在千年后以同样的时刻和方式呈现在我眼前。在那一刻，湖南潮湿的空气中弥漫出一股岁月扬尘，繁华不在的味道。让人只觉呼吸一窒，红了眼眶。在凤凰，群山在沉睡，草木在静静地聆听游人的欢乐。也许，真正亘古不变的不是画像上“轻罗小扇扑流萤”的美人，也不是釉色斑驳的雕栏玉砌，而是凤凰的一山一草一木。伫立在这小小的凤凰城中，远望那一片碧青，只道心神宁静，生亦自然。
俗话说山水有相逢。沱江就这样突兀地出现在群山之间，仿若遗世独立的游子，孤独寂寥地穿过一座富丽堂皇的宫殿，执拗地走向天涯。泛舟江上，江岸两侧的古楼迷离了双眼。古楼下近水的阶石被岁月啃噬，早已失去了原有的古韵。江水汨汨，穿过细小的裂缝，润泽了那一方青石，一米阳光。
有人说，远古的图腾上，失去了神龙的凤凰就是今日的凤凰古城。空灵的苍穹下，凤凰城向人们昭昭地挺起胸膛，道:“我！凤凰！有龙脉相护，何人敢非议于我！”君主帝王的铮铮傲骨在此刻被淋漓的展现。那碧青的一片，真真像一条巨龙盘卧在凤凰城外，永远守护在凤凰身边。只不过，这是一条被斩断的龙脉，那个出类拔萃、青史留名的帝王听不见凤凰的悲泣，看不到凤凰的凄凉。时间的蹉跎带走了凤凰的明丽与繁华，它像一个白发须髯的老者，向匆匆的行人淡淡地诉说着，自己或迤逦或萧条的过往。
沧桑与辉煌随风而逝，在这片古朴的土地上究竟有多少旧事风尘被散落在风中？有多少喃喃低语被时光遗忘？凤凰、凤凰。即使岁月消磨了你的容颜，你仍是我心中最美的古城。
凤凰、凤凰。
在这个时代，没有比书店更具有象征意义的了，它是知识的贩卖市场，同时又是人的精神家园。它聚合了人的物质与精神双重属性。但这个时代，却又是一个把一切都知识化的时代，而稍有不慎，知识化的后果就是功利化，功利化而生分别心。有分别心，从书店经营者的角度，就容易区别看待书店的读者。
所以我们欣喜于这家二十四小时的书店，没有时间的限制，也不区别对待来的是谁，买不买书，怎么看书。无论贩夫走卒，达官显贵，都平等地走进来，在一天内的任一时间，可以依自己所需选择任一本书，可以苦读，也可以粗读几页酣眠；可以求知，而不以其为负累；也可以消遣打发时光，而不视之为对生命的浪费。
似乎告诉我们，获得知识的满足感与让文字来催眠，都可以是灵魂所需。
我们在刘易斯·布兹比的《书店的灯光》一书中，也能深刻体悟这一点。他将人与书店的关系比喻为人在人群中独处。但这种独处，不是孤立于世界的精神高贵，而是在书与书店的环境中，更能体现个体的独立。无论是谁，在这里，不傲视他人，也不自卑。且也未必是知识面前的谦卑，而是书店灯光下灵魂的安宁。
德国人雷德侯在《万物》一书中谈模件， 而书店的书架，整齐排列的书，一排一排，也可视之为灵魂的模件，每一个来这里的人，从书架上抽取属于自己灵魂的部分，然后再放回原处。书的位置，书的名字，书的内容，并不区分人的世俗身份，在这个殿堂，灵魂平等。书籍在书架上的排列存在，告诉我们，在平等的前提下，我们再谈每个人心灵的需求，再谈灵魂的安放。
这样一家书店，对一个流浪汉的求知需求与安眠需求，并不刻意区分的包容，才真正体现人人都可
据说中国古代的藏书楼，大都有秘不示人的传统，文化被神秘化，文明便被禁锢。在尊奉“万般皆下品，唯有读书高”的农耕时代，我们看似无比尊崇文化，视书籍为圣物，事实上我们在 那些读书有成者，载入史册的读书人，大多少有文化的谦卑，多是俯视的姿态。而社会，也便一直是我们熟悉的那个模样。
在一种伟大读书精神的背后，却有着更顽固的文化的垄断，中国两千年文明史，缺一个这样的二十四小时书店。
而一家二十四小时的书店，具体而微地代表了一个社会的文明样式。
如果可以更大胆的想一下，一个城市之门的大路口，不只有作为城市象征的雕塑，不只有为匆匆行客而设的加油站或休憩的宾馆。更要有一个24小时的书店。有一盏这样的灯，才能真正烛照文明世界的夜空。
“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方矣，非主不依。乐躬耕于南亩兮，吾爱吾庐，聊寄傲于琴书兮，以待天时。”青年一曲歌罢，遥望山路来处，似在沉思。
他仿佛在等谁，仿佛谁也不会来。
能征一国者，伏处茅庐，待天时，候明主。
他自比管仲、乐毅，自是不能埋没满腔才华。凤需栖梧，我需明主，更何况，天下也需要他。不论他怎么想，他都是被时代需要的。
孔明掩上草庐莲卷，和衣卧下了。
二
久仰卧龙大名，他探访三次。
上一次，彤云密布，他顶风冒雪，未曾想又扑了空。
如今已是春光明媚，山中万物复苏。
可是山外的世界，都是一片刀光剑影，不曾有片刻停歇。
他想要复兴汉室，或说是渴望权力与威严。山河变色，他需要卧龙助他一臂之力。
卧龙之才，倚玄德方可示于天下。
山路蜿蜒，他第三次站在草庐前，心中一片忐忑。
他怕如前番，求而不得。如今天下大乱，冬去春来，他等得起，江山却等不起。
童子说先生睡下了。他松了一口气，当下便恭敬行礼以待孔明醒来。
刘备不知自己等了多久，天光黯淡之时，方听得堂中孔明吟诗，“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”
“先生。”刘备再次行礼。四目交汇，一边是一统天下之之，一边是经天纬地之才。电光火石间，已有了最深的契合。
三
孔明出山，有龙骧虎视，囊括四海之志。赏罚分明，众人皆畏而爱之。
孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不负一世英才。
刘备善用其才，择人而任势，便也与众想得，三分天下，留下千古贤名。
孔明将适东吴，刘备送行。
“先生……”刘备方欲启口，孔明早已了然他的顾虑——只怕是孔明有闪失之患。
只念明主知遇之恩，乱世之中，予他运筹帷幄、立功建德之良机，名实相生之美誉，孔明定当鞠躬尽瘁，披肝沥胆以报之。
今日不过是深入东吴周旋于群儒之间而已矣。
孔明笑言：“只待东风起，亮必归矣。”
国需治世之才，贤倚圣明之主，英雄彼此成全，大业渐成。
这是一家二十四小时营业的书店，这是一个灵魂得以休憩的精神家园，这是一座充满人文关怀的文化殿堂。我惊喜于它极富创意的经营模式，震撼于它回归本真的阅读理念，感动于它温暖人心的工作方式。我愿意用一切美好的词汇赞美这个小小的书店。因为它，我看到阅读之花静静绽放，看到人文之果悄悄结成；我看到社会在迅猛的发展中多了一抹温暖的色彩，在悄然转型中多了一段恬淡的书香。
阅读是人类进步的阶梯，是社会发展的基础，它不仅和个人的成长有关，更关系到国家和民族。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。李克强总理希望“全民阅读形成一种氛围，无处不在”，而书店的做法正与之契合。它回归了书店的本真，自然就赢得了大众人心。
莎士比亚曾说：“书籍是人类知识的总结，是全世界的营养品。”书籍不同于一般的物质商品，它是精神食粮。书店也就不同于一般的超市商铺，它是精神港湾。生命在这里充电，智慧在这里续航，心灵在这里休憩，灵魂在这里升华。到书店的人，不论是读书，还是学习；不论阅读还是休息，在这里都得到了精神的休憩。这家书店降低了阅读的门槛，为人们提供了阅读、休憩的场所，不计利益得失，不做任何规定，不提任何要求，只要你肯阅读便可以进入，即便看一眼读一行，他们也为此觉得工作充满意义。也许从一眼到一行，从一行到一篇，我们的民族就可以爱上阅读，而阅读会让我们屹立于世界。
我们这个时代是最好的时代，科技迅猛发展，物质极大丰富，我们享受着前所未有的便利和奢华。但是疯狂生长的城市森林，让心灵筑起围墙，人们开始变得冷漠；纷繁复杂的现代生活，让脚步极其匆忙，心灵变得空虚。物质享受的提升急需精神涵养的平衡，书籍可以充盈贫瘠的生命，可以丰满瘦削的灵魂，可以提升民族的素养，可以点燃人性的光芒。每个人都是读者，每个人都是主角。
无论是喜欢夜读的市民，还是前来自习的大学生；无论是外来的务工人员，还是流浪者、拾荒者；书店从来不驱赶任何人，工作人员心怀责任，满含温情，对所有人的一视同仁，令人动容。这与很久以前一家书店将长期看书而不买书的读者驱赶不同，它充满了人性化，闪耀着人文关怀的光辉。它不让利益蒙蔽双眼，不唯利是图；它平等对待每一个生命，不带有色眼镜。这是是对弱者的关照，对生命的尊重，这是一家书店对“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的社会理想的践行和示范。这是一种境界，一种高度，一种榜样，它本身也就成了一部可供阅读、学习、研究的“书籍”。
欧阳修云：“立身以立学为先，立学以� ”一家二十四小时营业的书店，不仅给我们提供了阅读的场所，让我们立学；更为我们提供一种平等待人的态度，让我们立身。它是精神的小家园，人文的大殿堂，我愿意为这家书店点赞，愿它永不打烊！
人非圣贤，孰能无过。每个人都会犯错误，每个人都有缺点。然而，怎样去看待错误，则是每个人都在思考的。而且是每个人都必须明白的。是拿自己的错误惩罚自己？还是拿自己的错误惩罚别人？还是自己一有过错，就陷入无尽的自责、哀怨、痛悔之中？或将错误转移到他人、甚至自己的亲人身上？以上的种种办法都无异于将自己陷入万恶不劫的境地。
有一次，也就是我七八岁时。曾经误摘了人家的野香瓜，被主人发现后，我惊恐极了，生怕被警察叔叔抓走。在香瓜主人带我去见父亲的路上，我不停地哭啊、喊啊，为什么呢？因为我怕呀！在他的“努力”下，我被带到父亲面前。我隐约地听到他与父亲说了些什么，香瓜的主人拉着脸，父亲脸红地说了些话。那时我想，如果我还有机会，决不再做事不顾头脑了。随后，那人走了，父亲的脸更红了。用两眼怒视着我，目光稍带些温和，更有点恨的味道。我被罚跪在洗衣板上，那时毕竟我还小呀！我生怕有人来抓我，我待父亲走后，努力将门栓上。独自跪在墙壁边，使劲儿敲打墙壁。土墙弄得我手上粘满灰。我痛啊！可是后来父亲回家，也只是缓缓地告诫我，并没有人来抓我。哎…呀…，我何苦要自残自己呢！现在手上还有一个伤疤！
还有一次，我语文考试没有及格，回家无颜见父母，无奈我可怜的成绩单还是被发现了，父亲狠狠的批评了我一顿。这次我就想，不就是成绩吗！下次我肯定能考好，有什么了不起？我忽视父亲的批评，去做了作业，再看书。下午阳光依旧，人儿倒挺开心，玩得是不亦乐乎！我在下次考试，终于及格了，可是父亲还是批评了我。我不灰心，真的！我的错误数不胜数。可是，现在我学会了善待自己的错误，再接再厉！争取做得更好！
大家行动起来吧！善待自己的错误，努力提升自己，树立自信心！努力吧！
昨天我市举行第四届少年儿童下棋比赛，我兴高采烈代表临川九小参加C组围棋比赛。
昨天的比赛中，第一轮我和东乡的于新豪对弈，我俩不分上下，真是棋逢对手，我是用“星小木”布局，他用的是“三连星”，我们俩各自使用自己的下棋绝招，但是我一步之错，结果全盘皆输。后面几盘我调整心态，沉着应战，开动脑筋想阵式，最后我连赢六盘，获得本次比赛一等奖。
赛完后开始发奖，我站在领讲台上心里乐滋滋地。然后记者采访了我，他问我赢了多少盘，曾经得过什么奖，我说：“赢了六盘，曾经得了一个冠军，得了全省两个亚军和两个季军，还得了市区几个优胜奖。”他夸我很棒，希望我继续努力，取得更好的成绩。
我知道学习是逆水行舟，不进则退的道理，所以我会更加努力。
今天，我去学围棋了，我特高兴，因为我赢了棋。老师布置了四道题，还是我第一个做出来的呢！
我到了棋社的时候，老师已经在黑板上出了四道题了。因为我昨天在电脑上见过这个棋，而今天老师出的正是我昨天的棋的变化，所以我毫不费力就做了出来。
第二个做出来的又是“小不点”。他是我们班做题最快的，他走棋一走就对，几乎就没错过。
后来老师安排下棋，我和陈曦是对手，我又中盘胜了，今天真是高兴！
我的棋其实还没达到这样的实力。今天我超常发挥了，居然做题超过小不点，下棋把陈西赢了。真是不鸣则已，一鸣惊人，我厉害吧？
今天我太高兴了！我这只小小的鸟儿，终于可以崭露头角了，今天是我十一岁中最难忘的一天。
今天，我学围棋。让我来告诉你们吧！入门围棋一共有二十一课，其中有开局的下法，逃子的要领和吃子的基本技术（一）和（二）等。
因为有几个二年级的同学，所以我们的围棋老师刘老师为了不让他们落课，就重新讲了第一课，从中我听明白了4000多年前的一个故事：原始末期，有一个聪明能干的帝王“尧帝”，他的儿子叫丹朱，小时侯非常贪玩，不爱学习，整天和小伙伴玩“打仗”的游戏，这既学不到知识，又容易受伤。有一天，尧帝想到可以用围棋来告诉他学习的重要性。
下课了，老师让我和孙一丹同学下围棋。老师说，消灭对方棋子20或者20颗以上可以得小红旗。我拿黑棋她拿白棋，可是我刚消灭她19颗棋，刘老师就说停了，我真希望晚放学10分钟，这样我即能消灭孙一丹的20颗棋子，又能得到小红旗了。
世纪交织，岁月激荡，时代与青年碰撞，历史与青年共行，吾辈青年当奋勇接棒，以星星之火，渐成燎原之势，复我华夏荣光。
弹指一挥间，旧中国的千疮百孔，民不聊生已成为过去，百年之前，无数青年学者鲁迅、李大钊、胡适慷慨激昂，振臂高呼救黎民于水火。青年，承载着国家的希望，担负着复兴的使命。青年不立，无以立中国；青年自强，方能强中国。
数风流人物，前辈青年砥砺前行开辟前路，热风袭来点燃希望的炬火。
纵观历史长河，纵观百年屈辱百年抗争，无数的青年奋勇救国。鲁迅的“拿来主义”，梁启超的“匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，《实践论》打破了理论的坚冰，《于无声处》是田野的惊雷。
文天祥有言：“慨然有神州陆沉之志，发而为中流击楫之歌”正是因为这无数青年抛头颅洒热血，东方雄狮才于睡梦中惊醒，怒视四方。
看今朝少年，后生青年奋勇争先独占鳌头，科技洪流引发华夏之崛起。
再看千年华夏，再看百年进程改革开放，无数的青年仍一腔赤诚。程正雨放弃清华大学学位投身乡村只为以实践现真知；殷沙漫选择留守乡村愿为一束光只为无限可能的光明；顾毓秀左手人文右手数理奠基物理之先河；陈思执着守望于南京长江大桥挽救无数灵魂于彷徨。
鲁迅有言：“人既发扬而蹈砺，则邦国亦以兴起。”正是因为这无数青年选择投身于家国，置己身于家国之后，东方雄狮才能愤然站起，傲立四方。
无数的青年成就今日之中华，青年之血汗铺就中华之坦途。然，合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土。中华之梦，仍道阻且长，需无数青年奋勇争先积极进取，如李大钊所言“以青春之我，献青春之中国”。
百年之前，五四运动青年前辈掀滔天巨浪；百年之后，今朝青年后生展华夏新章。
大风泱泱，大潮滂滂，洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰，文明圣火千古未绝者，唯我中华无双。吾辈青年当奋勇接棒，以青年星星之火，汇成燎原之势，方见中华梦之无疆。
《体育之研究》大致可看作马克思主义的一次生动的运用，强或转弱，弱至于强，强弱这对矛盾随着人自身的变化发展而不断地转化着。
洞悉哲学的议论，总能给予人以别样的启示。
首先，对于体育的重视是众所周知的，他为什么从青年时代就看重体育呢？这篇文�
强健的肌肉、刹那的反应、迅捷的速度以及优美的体态等等体育所追寻的价值，虽说表现于竞技之中，但绝不只是为了竞技。更高、更快、更强，恰恰是人类生命历程的核心要义。生而为强和生而为弱的先天差别，在体育面前恐怕就是微不足道的事情了。因为无论是强还是弱，我们都要面对身体每天的变化，都必须想方设法让自己变得更强。领悟了这一点，我们就可以顺理成章地避免两种有害的心理状态：强而自喜或者弱而自悲。
其次，它还进一步启发我们：强弱的转化自会发生，弱者变强固然美好，但它们并不是无条件的。强的不会轻易就弱了，弱的也不是喊喊口号就能转强。
“滥用其强”为何就会让至强者至弱？即使在体育竞技中，我们也不会将“强者”的称号献给那些只有速度和力量的人，人们往往更看重竞技者的体育道德：是否恪守公平公正，是否敢于不耻最后，是否为了国旗的光芒而拼搏，是否愿意将金牌的荣耀分享给同胞？如果他只是为了一己之私，那么全世界都会斥之以“滥用”之名，则肌肉虽未退化，生命的内涵已然转为至弱了。
相反，如果弱者能够始终如一地勤自锻炼，将生而为弱视为上天在苦我心志，劳我筋骨，饿我体肤，空乏我身，行拂乱我所为，动我心而忍我性，一天天地增益我之所不能，则无论是在体育领域，还是在其他方面，乃至整个生命历程的抽象意义上，都
但生命的由弱转强，毕竟是痛苦而艰难的，“久之”啊，“久之”，简简单单地两个字，怕是已然道出了毛主席对于当时中国国民与国运的预见——没有长时间的坚忍和长时间的奋斗，要让百年自悲的国民，有勇气希冀强与弱的转换，敢于去改变自己的生命历程，让积贫积弱的中国转弱为强，就只能是一句口号了。
及至今日，中国的复兴虽初见曙光，但我们仍然能从毛主席的《体育之研究》中获得启示：发展体育绝不只是为了在奥运会上夺一面金牌，中国也还谈不上一枝独秀。恰恰相反，一次体育盛会正可以让我们意识到：世界上仍然强者林立，每一个中国人都必须避免看到一点强的方面而自喜；避免看到我们暂时的落后而自悲，以辩证的目光和积极的心态谨记强与弱的矛盾转换法则，仍将是我们未来很长一段时间内赖以生存和致胜的法宝。
好处是让人的视野变大，坏处是让活动的空间变小。
网络的好处：
第一、可以开阔视野，拓宽获得知识的途径。上网可以及时了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息，对以后的工作学习和生活都有很好的指导作用。
第二、可以对外交流。
第三、可以促进青少年个性化发展。消除心理障碍，可以没有顾忌向网友倾诉心事，减轻课业、工作负担所造成的心理压力。 网络的坏处：网络教育也容易造成人们过份的依赖性，有些人缺少实践中得到的直接经验，上网后以为什么都可以从网上得到，其实不然，因为一个人成长的正常过程是不可能被替代的；由于网络快捷方便，使人们更疏了实际的人际交往，社会活动，易使人的情感趋于冷漠，造成”自我封闭”状态；另外，网络毕竟是”虚拟社会”，而与现实社会的反差，会影响人们在现实生活中的生存能力。网络信息良莠不齐、泛滥成灾，垃圾信息对人的整体素质造成冲击；网络传播成为诱发人生观、世界观、价值观的冲突与失范的重要因素，如虚拟的网恋，让不喑世事的人上当受骗；“网络上瘾症、孤独症”等网络技术副产品使一些人行动变异、心理错误乃至生理失调，造成身心危害。
玩电脑游戏，是需要时间的，如果玩电脑游戏的时间过多的话，那么，我们用来学习工作的时间就必然会大大地减少，除非是不用工作学习就有钱拿。
其次，玩电脑游戏对我们的视力和健康十分有害，当你沉迷在电脑游戏带给你的快乐中时，你的视力也在不知不觉中一天天地衰退，等你最后醒悟时，已经来不及了！可能还要搭上你曾经拥有过的健康身体。 网络游戏的开发，聊天程序的不断更新，使那些控制力较差的人沉迷于网络中，有些人泡在网吧玩游戏一呆就是好几个小时，更有甚者，在网吧好比在家一样，吃的喝的睡的，样样不少，三一成伙、五一成群的联网打游戏。目不转睛，高度集中，可谓是执着至极，然而人们在快乐享受网络带给他们愉悦的同时，却完全忽略了网络这个魔鬼正在一步步侵蚀着人们的健康，也有些人在网络提供给我们便利的平台上，利用网友的无知，采取一些不道德的手段进行欺骗，在我国刑事案件中，因网络的犯罪而产生的悲剧占有相当的比例。
当前，网络对青年的危害主要集中到两点，一是某些人实施诸如诈骗害之类的犯罪，二是黄色垃圾对青年的毒害。据有关专家调查，互联网上非学术性信息中，有47%与色情有关，网络使色情内容更容易传播。据不完全统计，60%的青年虽然是在无意中接触到网上黄色信息的，但自制力较弱，年青人往往出于好奇或冲动而进一步寻找类似信息，而深陷其中。网络的迅速发展，给不法商人带来了可钻的空子。不少的色情、暴力、赌博等不良网站应运而生。其次，网络带来了人与人之间的许多纷争。因为对于网络，中国政府出台的政策不够完善，所以有许多关于知识产权的问题在源源不断地产生。网络带给人们的不仅是思想上无形的伤害，对于许多网民的健康也造成不可忽视的伤害。在电视上我们就曾经多次看到这样的报道：某某青年由于上网玩游戏时间过长，造成下身忽然瘫痪、不能动弹，严重的还有休克昏迷的例子。由于电脑对于人体的。辐射，如果人长时间地坐在电脑前不活动，就极容易造成种种难以预期的身体上的伤害。最显著的就是对于视力的损害。
纸上的媒体仍然发挥着很大的作用，是因为它有意识地剪接与整合了各种新闻娱乐以及广告信息，提供了非常明了的有用信息。网络上的信息储量和翻新速度虽有极大的优势，但恰恰因为此处的优势，人们需要另外花费一些成本来进行挑选甄别，以便寻到自己所需要的东西，以致于额外地支付了许多时间和精力，不仅如此，人们常常流连于某些垃圾和无用的信息上却没有得到足够的益处，网络通常只是充当浅尝的境地，不可指望于此成就你的强大梦想，光阴从来匆迫，务请适时上网。
博尔赫斯在《天赐的诗》中这样写道：“我心里一直都在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。”然而，一个二十四小时亮灯的书店，更容易让我们在书香氤氲中诗意地栖居于大地。
当夜幕深沉，这里有明灯，有温暖。喜欢夜读的市民、自习的大学生、外来的务工人员、流浪者和拾荒者来了，他们在工作人员的眼中不是顾客而是读者。在工作人员的理念中，他们哪怕只是在这里休息都能体现出二十四小时书店存在的意义。在这里，书店不仅是进书卖书，而是亮起一盏明灯，让知识和文明温暖人心，用书香把人文关怀传递延伸，使工作更加富有意义。
亮一盏明灯，传一脉书香，这是书店丰富城市精神生活的责任担当。伍尔夫曾有言：“人不应该是插在花瓶里供人欣赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”在明亮的灯光下，无论是孜孜不倦的夜读者，还是辗转于生活中的潦倒憔悴者，都可以在这里得到文化的滋养和心灵的栖息。在这里，有的是安静的共享，平等的对待，生命在书香里的轻舞飞扬。
亮一盏明灯，传一脉书香，这是书店高于世俗经济的人文力量。林达曾言：“每一个看似简单的社会现象其实都只露出了冰山一角。”的确如此，书店的二十四小时亮灯，实际上是为城市点亮“人文灯火”。如果单纯从商业利润来看，书店可能会付出更多，可是从更广阔的人文视野来说，书店与读者，都在明灯中，在书香里，共同收获了文明和尊严。
亮一盏明灯，传一脉书香，这是书店在践行自己的工作理想。克雷洛夫曾讲：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”二十四小时书店的明灯照亮了幽暗昏惑，一脉书香冲淡了混沌雾气，“从不驱赶任何人”的书店店员们深知自己工作的意义，他们怀揣着炽热的理想，用二十四小时的亮光和书香丰富心灵，滋养文化。
鲁迅曾言：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”网� 衷心希望这样的书店越来越多，希望无论是那街边暮色里奔跑的少年，还是路旁面带疲倦的中年人，抑或墙角沉思的老者，都可以在暗夜里享受这明亮灯光，沉醉于这一脉书香。
我们每个人都有许许多多的爱好，我也不例外。
我最喜欢的就是下围棋了。你可能会问我为什么喜欢下围棋，告诉你吧，因为围棋是我国古代四大才艺之一，也是中国古典文华之一，更重要的是，围棋那千变万化、高深莫测的棋路，令我深深着迷。
在启蒙班我就受到了围棋的熏陶，热爱围棋的种子就悄悄在我心中播下，而我的棋艺也突飞猛进，势不可当。
到了高级班，我遇到了很多高手，有几个一直拿不下。一番努力后，我又与本班第一高手下棋了。于是，一场惊心动魄的大战就如火如荼地开始了。在刚开始的布局上，就已经摩擦出了浓浓的火药味，你挂角，我猜边，你点角，我抢空……，几十个回合下来，角和边均被我们瓜分。边路上和角抢完了，我们又开始向中间发展，双方陷入互攻状态，你跳我飞，你压我退，你鼓我长……
经过大大小小无数次战斗后，我发现他围成了一块大空，而我的实地不够了，于是，一场惊天动地的破空战就吹响了那嘹亮的冲锋号角，我率先点在他大空上，他本想继续围空，野心勃勃地想继续扩大地盘，见我点在他的空里，大吃一惊，继而对我展开了猛烈的进攻。他利用他的包围圈，先点后靠再突围，破坏了我的根据地，想把我逼向他的厚势，以便发动更猛烈的进攻。我额头上冒出了汗珠，逃吧，会遭到他厚势的猛烈进攻，不逃吧，又没有根据地，会被困死……对手的嘴角扬起了高傲的弧度，一副志在必得胜券在握的样子。我苦思良久，终得其解。我先打后刺，正好做正了双虎，这下他可犹豫了，如果破眼，就会被我吃掉一子连回去，可如果连上，那我就做活了，这回，可轮到他头上出汗了，我胜券在握了。他见我大龙已活，只得把我围住，以便守空，我岂能让他如愿？我左冲右挡，步步为先，而他手忙脚乱，应接不暇……
兴许是我刚打了一场大胜仗，有些骄傲了，他毕竟是高手，发现了我的破绽，也破了我不少，这下，整盘棋成了细棋，胜负难料。
随着老师的到来，这盘棋宣告结束。老师在数棋时，我和对手的心就像怀揣小兔子一样砰砰直跳，短短的几分钟，可我感觉简直比一世纪还要漫长。结果终于出来了，我以两目半的微弱优势险胜，当时，我激动的心情难以用语言来表达。
从那以后，我更加衷爱围棋，也更加衷爱中国那传承了五千年的辉煌而灿烂的文化！
某书店开启二十四小时经营模式，无论是夜读市民还是外来务工者，无论是大学生还是流浪者与拾荒者，书店都不会将其驱赶。书店的这一做法无疑是以一种平等思想和人文关怀温暖每一个读书的灵魂。
在我看来，在世风日益浮躁的当下，在许多人的精神走向荒漠化的时候，二十四小时经营书店的出现，无疑带来了一股清风，并形成一种召唤，用书店的灯光，用平等的温情，用对文化的坚守，温暖每一个读书的灵魂。温暖读书的灵魂意味着我们不能因为别人的卑微或是弱小而剥夺其读书的权利。《简·爱》中有这样一段话：“你以为我穷、低微、不美、矮小，就没有灵魂，没有心吗？……站在上帝面前，我们是平等的。”的确，在生活中，每个人在物质财富与社会地位上有着或大或小的差距，但我们不能够因为其弱小或卑微而轻视他人。每个人都拥有平等的灵魂与权利，尤其是读书的权利。前几年，一张拾荒者在杭州图书馆读书的图片在网络上走红，得到众多网友的点赞，杭州图书馆馆长回应道：“每个人都有获取知识的权利。”杭州图书馆接纳拾荒者的行为便是在温暖读书的灵魂。
温暖读书的灵魂还意味着我们对读书精神的发扬光大。现代社会不少人将“金钱至上”奉为圭臬，“顾客是上帝”变成了“金钱是上帝”，于是权和钱成了不少人竞相追逐的对象，悲乎！长此以往，人的精神便荒漠化了。要改变精神荒漠化的现象，最有效的办法就是唤醒每一个读书的灵魂。在书店开设读书角，设立“咖啡吧”，并由选
萧伯纳说：“我们的灵魂是平等的。”二十四小时书店悦纳包括流浪者与拾荒者在内的每一位读者，彰显的正是一种平等精神，正是一种人文关怀。在这种平等与人文关怀的映照下，我们每个人才能更好地行使自己读书的权利，我们的文化才能更好地得以传承，我们的社会才能更加和谐，我们的国家才能更加富强，才能真正实现“自由、平等、公正、法治”，我们也才能有更美好的诗与远方。
一个民族热爱读书的人越多，它的未来才会越美好。时代呼唤更多的二十四小时经营的书店，呼唤更多的书店来温暖每一个读书的灵魂！
你说，你记得黄碧云写过一句触动心灵的话：“如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。”从你呱呱坠地开始，你努力睁大双眼，想看清这个新奇而又模糊的世界，开始了你在人间盲目又孤独的旅行。一天一天，林花谢了春红，太匆匆，时间在湖光潋滟中遁走，此时的你，行囊里有什么？
你在年华里终于睁大了眼睛，看见了这个花红柳绿的世界，却看不到人间深处的灯红酒绿、纸醉金迷。你自顾自地活着，从牙牙学语到两手爬行再到双腿站立，直到你学习了一个无比深奥的词语：幸福。你便带着幸福的行囊开始了奔跑，用麻木的双脚奋力向前追逐，只知道，只相信，幸福就在某处等着你，你唯有拼尽全力，片刻不歇。你眼里只有幸福，只有追逐，你很着急。
你学会了追逐，同时也开始面对挫折。摔一次，爬起来，拍拍尘土，继续奔跑；又摔一次，告诉自己，不能气馁，再爬起来，拍拍尘土，继续奔跑。再一次摔倒，又一次摔？倒……？磨烂的衣服和擦伤的皮肤隐约像两个字，名唤“放弃”。你坚定地告诉自己，我的字典里没有“放弃”这个词语。接着，你把信念放进自己的行囊。你用信念榨成红药水涂在伤口上。它便开始安定，不再溃烂，你没有认识放弃，你认识了夸父——那个逐日的男人，也是一片绚烂的桃林，你没有停止，继续奔跑于无人的荒野之上。
你又遇到麻烦了，远看平坦笔直的大道，身临其境时才发现这是一条曲折蜿蜒的羊肠小道。你在这条路上跌跌撞撞，又被芒草割伤。此时，你的行囊又多了一样东西：毅力。你信了，继续信心满满，快马加鞭地向幸福赶去。
在途中，你遇见了尼采在歌唱“我是太阳”。你终于停下来了，静静地思考，伫立回首，突然就发自内心地笑了——幸福并不是终点，幸福是过程，是旅途。原来所到之处并不是荒无人烟，是歌舞升平的天堂，每一处都洋溢着幸福的气息，即使灯火阑珊的地方也透出微笑。
你笑了，大声地笑了，人间便是天堂，生活就是天堂！
让我们在自己的行囊中装着幸福，去奔跑追逐吧！
“人的生命，似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，难以激起美丽的浪花。”
奥斯特洛夫斯基的这句话形象地告诉我们，人生的道路并不是一帆风顺，这样那样的缺陷会时时阻碍我们到达成功的彼岸。我们只有不断地弥补缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起与奋斗，才能实现美好的人生。
一个人如果没有尝过饥渴的滋味，终究不能真切体会食物和水的甘甜。同样，如果没有真正经受过缺陷的困扰、挫折与失败的`磨练，就不能真正体味到成功的喜悦。
人生犹如曲线，永远不会笔直地前进。古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》……今天呢？今天也一样。
张海迪的名字在我们青年学生当中可谓尽人皆知。正是幼年便成残疾的缺陷，催使她怀着坚定的信念、顽强的意志去拼搏去进取，决不放弃，决不消沉。终于，� 她的成功是她用无数个日日夜夜奋斗的泪与汗换来的，是她顽强地与命运抗争获得的。她的身体是有缺陷，但她的人生是丰硕的、充实的，她的精神是闪光的，完美的。
再回到现实中的我。面对过种种缺陷，经历过重重挫折，我已不再是狂妄不羁，而是变得沉默，变得更是成熟。鲁迅先生曾经说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”只要我对生活中的缺陷有正确的认识，只要我怀着一颗永不言弃的心，即使面临更多的失利和打击，我也会看到风雨后的阳光、失败后的胜利。
世界总会有缺陷，而正因为有了缺陷，才更有了美：维纳斯正是因为失去了双臂，才更加体现出美的象征；史铁生正是因为失去了双腿，才使他更加懂得人生的真谛，更加焕发出生命的光芒；春节联欢晚会上的《千手观音》的表演者，正是因为她们都是聋哑人，才更以一种精神的力量体现出艺术的美……喜欢寻找完美的我，终于相信：生命是一只被上帝咬过的苹果。
古今中外，大凡成绩卓越者，谁没有经历过挫折和磨难呢？而谁又不是缺陷的超越者呢？无产阶级的革命导师马克思面临生活的窘迫和资本主义的排斥，仍继续潜心研究革命理论而创立了马克思主义；司马迁面临着灵与肉的双重摧残，毅然决然地朝着自己的理想前进，最终写成了千古名书《史记》；我们应当明白：缺陷永远是前进与创造的动因。奔流正是遭遇暗礁才会绽放出美丽的浪花，而生命最美丽的姿态便是那浪尖上的奋力一跃。
一生中我们要见证很多事情，欢乐、悲伤、人世变迁，历史变革……因此我们要懂得见证，感悟见证！在一次次的见证中积累经验，升华心灵。
见证，是司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的旷世之作；见证，是曹雪芹笔下的封建大家庭的兴衰史；见证，是鲁迅笔下个个个性鲜活的人物……
见证是用心来看清事物，是一种使人铭记在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白，他见证了盛唐繁华的景象，也见证了朝廷黑暗的一面。他放荡不羁，对官场深恶痛疾。他洁身自好，保持自己的豪迈与潇洒。他将见证的一切铭记在心，深深地思索着自己的人生，终于，他放下了包袱，放下了官场的名利。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辞远，一生好入名山游”，秀口一吐就是半个盛唐。和他齐名的杜甫，见证了唐朝的衰败，“国破山河在，城春草木深”激起了他无限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他的见证，他的忧国忧民令我们崇敬。他用自己的心去见证社会的变迁，又用见证来书写晚唐的。凄惨。
历史告诉了我们很多很多，古人的见证令我们受益匪浅。划过历史的长河，见证当前发生的事会更有意义。
当98特大洪水来临时，我们见证了解放军的英勇，我们见证了人们的奋斗；当雪灾地震发生时，我们见证了领导人的沉着冷静，见证了中华民族的团结拼搏。
08年8月8日我们见证了盛大的北京奥运会开幕式，那足以令每一个中华儿� 当中国代表团走进会场时，我们听到的是经久不息的掌声和欢呼声，看到的是人们眼中含着的激动的泪水。在赛场上，见证的是他们顽强拼搏的的勇气，我们见证的是运动员永不言弃的霸气。我们见证了一个又一个五星红旗在赛场上缓缓升起的时刻，见证了一次又一次运动员努力过后露出的甜美笑容。
我们不会忘记李杜见证后所做的选择，不会忘记他们见证后走的自己的人生之路。我们更不会忘记当前所发生的事，我们会见证每一个历史性的时刻。见证是记忆的凝聚，是心灵的观察。我们在见证人生的喜悲中感悟人生；我们在见证历史的变迁中体味改变。一生中我们会见证很多事情，让我们做好见证人，见证自我的发展，见证群体的进步，见证祖国的腾飞！
懂得见证，学会见证，感悟见证！
志，乃要有所作为的决心；成，是为有所成就。凡学业、事业，小至应试中第、谋取官职，大到江山社稷、民族兴旺，能有所成就者，无不有志之人。
“外国人能做到的，中国人也一定可以做到！”这不是一句一时冲动的豪言壮语，这是被歧视的中国人民的“志”，它让童第周、詹天佑在世界人面前表达了中国人民的骄傲。
骨头最硬的中国现代作家鲁迅，在风云变幻，灾难深重，民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐、复杂的年代，义无反顾地揭反封建之旗帜而起，用无比犀利的笔去唤醒沉睡的民 当初，热衷于自然科学的青年鲁迅，觉醒到即使体格如何健壮的中国民众若也只能做枪毙示众的材料，或当麻木的观众，这对于中国的社会改革是毫无意义的，于是他拿起了笔，愿“我以我血荐轩辕”了。如此刻骨的选择，如此坚定的志向，让鲁迅成为中国现代文化的一座昆仑。
俯首皆拾的桩桩事例无不说明了“志”对于“成”的重要。无志之人犹如置身于茫茫荒漠看不到绿洲而唯有汗竭而亡。
五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”。更有无“志”而“江郎才尽”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我们的祖先也许就有太多的“爱迪生”了。
然而立志易，成就难。西蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者数年来欲买舟而下，犹未能也，而贫者一瓶一钵至矣。为何？只为富者只“欲”未动，而贫者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫无付诸行动，这般纸上谈兵，与无志者有何两样？
因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
小草积蓄了一个冬天，将心血倾注在初春的嫩芽；鲜花绽放了美丽，将心血倾注在凋零的瞬间；蚕蛹经过七年的等待，将鸣叫倾注在短暂的几个星期。
它们倾注，只为拥有短暂的美丽，或优美，或悲情，或壮美，最后的结果即使不尽如人意，但它们依然坚持着。
还记得那断崖上的野百合吗？它不顾同伴的嘲笑，坚定信念。我要开花！我要绽放！倾尽自己的所有时间，早晨吸收阳光，夜晚吸甘露，它倾注了五个月的艰辛终于在悬崖上绽放了美丽，一朵白色的野百合。不久，满山坡的野百合一簇簇地盛开，变成了一片白色的海洋。
野百合用五个月的艰辛换来了成片的美丽，换来了同伴面前的尊严，还有那段在自己生命中难忘的坚持。
他们的目标不是要开花，而是要让福利学校的孤儿们过上幸福的生活。
他没有惊天之举。他没有豪言壮语，有的只是温暖的关怀。他没有天使的魔法，却有天使的善良。他叫石青华，他是光爱学校的校长，也是103个流浪儿童的爸爸。
胡忠和谢晓君，只是一对平凡的夫妻，却让海拔3800米，13个县，4个民族的143名孤儿在学海里遨游。他们带着年幼的女儿，从盆地到高原，女儿整晚咳嗽，自己也缺氧头疼，但他们依然坚持。他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子，他们放下苍老的父母，是为了更多的父母。不是绝情，是极致的深情，不是冲动，是不悔的抉择。
还有位爷爷，他既伟大，又平凡，
他陪中国人民一起走出了雪灾和地震的灾难，他陪中国人迎来了奥运会世博会的开幕，他与全中国人民同患难共快乐。在大灾大难面前，他总是第一个赶赴灾区，给受灾群众安慰，给营救人员鼓励，是他，让人民感到来自政府的关怀，是他，让我们感受到了一个爷爷的关怀。
九年了，九年里所经历的风风雨雨，九年以来的倾尽心血，九年以来的努力工作，换得了全中国人民的尊重与爱戴。在中国人民的心中，总理就是共和国的父亲，就是中国少年的爷爷。让我们向温总理说一声：“爷爷，您辛苦了！”
有的生命也许只能一生做野草野花，也许会是英雄和伟人，但只要倾注了爱，一定会得到回报，或许是载入史册，刻上丰碑的永恒。无论哪一种，都是一种美丽。
周日早上，一拉开窗帘就洒进了大片阳光。我妈一边给我递牛奶一边说着，今天要去看她的高中同学，于是我就只能一边腹诽这条古典的小路，一遍又猜着。这不是去她家的路啊。
老妈的同学我最熟悉的就是她。她家里人前几年得了癌症，老妈一直去帮忙，送东西或是陪陪她，顺带捎上我。
正想着，老妈把车停在一家小店的檐下，抬头往里头笑：
“店面正经不错啊。”
我就见那老式的雕花木门一开，她探头出来，也是笑：
“快进来，茶在泡！”
我还没反应过来就被她拉进了门。桌上一盘茶具，一壶热水。她招呼我们坐下。把门窗开足，屋子里瞬时亮堂了起来，她坐下沏起了茶。
“被你如愿了歪。没想到而她还真成了。”
老妈还在打量四周，眼里尽是笑。拎起大壶热水淋在茶具盘里的小个儿紫砂壶上，白雾腾在她脸上，慢慢弥漫，到一边的吊兰丛边。
“那时候在厂里就想着什么时候能有家自己的小店，我自己还不知道能不能成呢，嘿”她自己说着说着也不住的笑。她手边的一道阳光下，细小的尘埃不断浮起落下，一派安详。那手上尽是老茧，手背上一道淡淡的浅色疤在阳光下特别清晰。
对于大人们的谈话，我完全不懂其因果，坐在那儿捧着茶听着。她起身去后面再烧些水，我戳戳老妈，让她给解释解释。
“那个叔叔的病暂时是没事了，”老妈看着一旁架子上的手织衫：“我年轻时候跟她一个厂，那时候她就想开家小店，一直找店面，托人，进货什么的，一直到她老公查出来病了，她全部时间都用来照顾他。现在她老公差不多已经好了，她就盘下了这间老房子的店面，我还当她不念着了。”
“哪里不想？”她端着杯子过来，“只不过后来就觉得，我要的就是这样好好的日子么，这次只是机会到了，赶巧了遂了愿。”
我接过添满了的茶杯，看见撒了满室的明媚阳光，觉得无比温暖。
说是要寻找幸福。莫不如，好好珍惜手边的幸福。
你知道全球为什么会变暖吗？
你知道地球的环境为什么这么差吗？
你知道是什么在背后作祟吗？
这些问题当然是人类的缘故，因为他们实在是太“聪明”了，用智慧发明了各种各样的机器。
空调，近几年有许多家庭把它带回家。夏天，扇子似乎在跟人类玩躲迷藏，连个影子都见不着。大家都开空调，即使是农村，也没有人去桥头乘凉了，都待在房间里。冬天，大家把空调调成热风，在房间里多温暖啊！哪儿还有火炉的身影呢？现在家家都赶上小康生活了，农村哪像农村呀！但是在舒服之中，又有谁会为地球想一想。空调排出来的废气，是对空气的严重污染，才会使这几天春不像春，冬不像冬。
塑料袋在现在的生活中是不少见的'，或许对有的人来说还是必不可少的呢！从前，奶奶总是拎着篮子去买菜，带着瓶子去舀酱油。现在呢，去买菜，空着手去，拎着塑料袋回来。去年不是执行用钱买塑料袋吗，以为那样可以减少塑料袋对环境的破坏。但有用吗？人类有拿着环保袋去购物吗？恐怕没有吧！因为他们都不在乎买塑料袋的两三毛钱。这如此浪费，白色污染就会变得更多。
因为人类造了汽车，汽车派出的尾气污染空气。因为人类造了工厂机器，机器发出的噪音有害人类。因为人类用化学物质，对空气自然是有害无益的。
这些科学发明的东西，对人类做是有好处，但它的另一面却是危害地球的主要物质，所以说科技百分之百是把双刃剑。