高考并非我们获取文凭学历的惟一途径，还有高等教育自学考试、成人高考、远程学历教育等途径，
为爱撑起一支长篙，我要踏着丛飞的步伐，去寻找那一双双渴望的眼睛；我要带着丛飞的灵魂，去滋润一张张期盼的小脸；我要携着丛飞的翅膀，去放飞每一个心中的善良。
为爱撑起一支长篙，我愿是那大洋中翱翔的航船，去寻找爱心的彼岸。长长的历史留下了沉沉的回忆，历史说：“付出吧，为了你的生命与心灵。”当爱心像鲜花般降临在沉重灾难中人民的心头，那会是多么惊心动魄的壮举。演绎一曲心灵的乐曲，为他人，为社会，成就了丛飞的心灵。
为爱撑起一支长篙，在印度洋海啸之后，深重的灾难降临到海岸人民头上。一个个哭喊的面孔，无情的水魔吞噬了一切物质的脆弱，但它不能冲断世界人民团结一心的坚固桥梁。世界各地筑成支援印尼地区的坚固后防线，以巨大的热情和无私的援助温暖印尼人民的心。印尼地区渡过了最危难的难关，是世界给爱插上了飞翔的翅膀。光芒，笼罩着世界，这是人民心中的风帆，为了同胞兄弟给予的表白。
为爱撑起一支长篙，去遍寻雷锋的足迹。那黄昏细雨中，扶着大娘过街的，是雷锋的背影。那一丝微笑代表着一丝的高尚，是雷锋染红了社会，是雷锋唤醒了爱心的双眸。正如小李同学说的：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”撑起心中的�
为爱撑起一支长篙，去寻找梦想的家园。受到洗礼的人们，跟上伟人们的步伐，开创更美好的明天。丛飞的情传遍了大街小巷，让我们跟从着爱心的脚印，去遍寻充满爱心的社会。春暖花开，花开之后才会有绿草如茵的美景，才会有繁花硕果的秋天，因为梦想充实了心灵，充实了人生。
为爱撑起一支长篙，打开心灵的大门。春去春来，硕果累累，都是心灵的开放。阳光是爱的本源，像丛飞，给予了社会阳光的滋润，给予了世界最美的花朵，必将成为人心中伟大的一面旗帜。
为爱撑起一支长篙，丛飞带着我遨游在爱的海洋中，一个个鲜活的面孔，一双双可爱的小眼，是丛飞成就了他们的灵魂，成就了他们的梦想。此时，丛飞变成了雷锋，他欢笑着告诉人们，付出自我，人将会快乐！
微笑的脸，是三月的春风，将希望播种，把生命唤醒；微笑的脸，是冬日的阳光，点燃信念的火把，温暖每一份凄凉；微笑的脸，如母亲温柔的手，可以挽起寂寞，拭干泪痕；如父亲宽厚的肩，可以给你信念，扛起重负。
人生，之所以多姿，是因为你有一张表情丰富、寓意深刻的脸；人，之所以可爱，是因为你有一张时常微笑、纯真无邪的脸。微笑，流露在脸上方显美，甜蜜在心里才是真。
微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。
微笑的脸，让人敬；微笑的人，最潇洒。一脸微笑，善从心发，上善若水，白梅高洁，甘于奉献，“忽如一夜清香发，散作乾坤万里春”。一脸微笑，尽心竭力，奉献中知足，感染中自若。
微笑的脸，让蒙娜丽莎倾倒众人。那是一张怎样迷人的脸啊！她始终对你淡淡地微笑，不急不躁，不卑不亢。她的。微笑，能驱散多少恼人的阴霾，抚慰多少孤独的心灵，拯救多少迷茫的灵魂。
微笑的脸，让“水稻之父”名满天下。
那是一张怎样自信的脸啊！当他还是个乡村教师的时候，就已有巅覆世界的决心；当他早已名满天下的时候，却依然乐于躬耕陇亩，专于研究。他所有的愿望，便是让所有人远离饥饿。那是一张多么可爱的脸啊！喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！
微笑的脸，用心感动，用爱承担。微笑的脸，不只让我们心如花开，更可让我们潸然泪下。徐本禹的微笑，就足以让我们每个人泪如雨下。当他带着那张微笑的脸，走进大山，以一个刚刚毕业大学生的稚嫩臂膀，肩负起倾颓的教室，肩负起贫穷，肩负起本不属于他的责任时，有谁的心还不能为之感动无语？
也许，一个人的微笑，还不足以让孩子们的眼中充满阳光。他的微笑刺痛了我们，他的脸因为肩负起责任而幸福灿烂。
如果说，微笑的脸是一枝娇艳的花，但它可以感染周围，幻化成万紫千红的春天。如果说微笑的脸是一株伟岸的树，但它可以感动世界，让成行成排的林木筑成遮风挡沙的绿色长城。微笑，让我们的脸更可爱。微笑的我们要用微笑的力量，去关照周围，感化周围，勇挑责任，直至每一个人脸上都挂起一片不落的灿烂。
早在春秋战国时期，人们就发现了“小孔成像”这种现象，一个物体通过小孔后，缩小数倍真实投现在幕布上。
人们就如小丑般在那幕布上舞动着自己的世人的人生。
早晨，我在空寂的大房子里张开眼。耳边只有钟嘀嘀嗒嗒的声音。暗自苦笑，我还有期许什么呢？他们两个人已经名存死亡，不离婚不过是因为名声问题罢了。一起吃早餐的日子连回忆都已经丢弃了它们，桌子上的一叠钱仿佛是在嘲笑我的笑。
天空灰暗的如死去了一般，没有风，也没有云彩。略带严恶地越过躺在地上的民工，他们找不到工作，又不想务农，整天坐在这里慢慢发臭。
我不动声色地将几个硬币放在一个小乞讨者的手中，没有回头。我不想看见身边那些面无表情的路人眼中突现的嘲讽，也不想看见乞讨者讨好的笑容。虽然我知道那些小孩可能有母有父，那些成年人可能比普通人还有钱，但我仍会给他们钱，我同情他们，一个连尊严都可以丢在地上任人踩踏的人难道不是一个真正让人同情的人吗？
到了学校，生活委员当着我的面在老师问：“谁没来”后大声喊出我的名字，他为得就是博取众人的一笑和抱负我昨天让他擦了黑板。我也对他笑了，面对这种人，我累了，真的累了。人们都说学校是纯洁的天堂，里面只有欢声和笑语，我想我这不是欺骗没上学的，就是欺骗他们自己的。
只要人类还是群居生物，只要人类社会还存在着商品交换，那就不可能会有纯洁的地方，人为利而生，人为欲而活。老祖宗也说了，人不为己天诛地灭，更何况是现在的中学生，那些也即将走出校园面对社会的人群，其实说白了，他们也是学习保护自己，毕竟世人皆如此。
我游荡街上，虽然七点多了，但我仍然不想回家，回去了那里也是一片黑暗，不到午夜，他们是不会回来的。我路过奶奶家，却不敢走进去了，我和她没有话可说，而且我害怕看见她寂寞空间的眼睛。
赶快买点东西填饱我自己，回去后好早点睡。我在肯德基的店里，看着几张熟悉的同学的面孔，我不由地想，我的脸也是和他们一样面无表情麻木不仁的吗？算了，算了，快回来吧，回到我的家，不，我的房子。
睡吧，也许这便只能是我的人生，我的世界。但，这不也是世人的世界和人生吗？众生平等是这个意思吗？也许，人的一生不过如此吧？
晚安，上帝，希望明天会是个好天气。
俗话说：＂牙疼不是病，疼起来却要命。＂牙疼可是这样十分令人难受的事，它不像磕破皮或感冒那样容易好，要想根治蛀牙还得去补牙。这不，我的牙就被虫子打了两个洞，这周三就造访了一次医院。
说起补牙，我总是有种莫名的恐惧。估计是上次补牙的心理阴影。在我小学二年级的时候补过一次牙，那一次真是令我记忆犹新。那时是一个20多岁的年轻女医生，不但放狠话，说什么：＂你要再喊叫会更更疼了，＂而且还不让妈妈进屋陪我，弄得我很疼。留下了不可磨灭的阴影。这件事导致我对这次补牙也十分担忧与恐惧，真是的！虫子为什么要在牙上打洞呢？人为什么要长牙呢？
周三下午，我在妈妈的陪伴下走进＂魔窟＂一一牙科。这里弥散着刺鼻的消毒水味，我闻见有点恶心，看见一个个身穿白衣带着口罩的医生们行色匆匆的忙碌着。因为之前约了号，就直接来到一个男医生前面，也只有他这里有一个空位置。＂你先坐下吧，＂他指了指旁边的椅子。我坐了上去，然后他用一个小镜子探进我的嘴里，说：＂你的右侧下槽牙倒数第二个有个洞，还挺深呢！待会儿可能会有点酸痛。嗯，左边下面也有一个，这个好一点，你先补哪一颗？＂我犹豫了一下，就说：＂先补右边吧，＂＂好＂他把小探头安在管子上，我看着如此精细的设备，有点紧张，＂大工程＂马上要开始了。医生提醒我张开嘴，不要乱动。我点点头，他把一个吸水的管子放在那个牙旁边，然后就用小转头去钻那个牙上的脏东西，＂啊！＂突如其来的疼痛令我叫出声来。医生没顾上我的尖叫，镇定自若地继续着手的动作。＂啊！哎呀＂就在小钻头又碰到牙的某个部位时，我再次疼的叫了出来。在此起彼伏的哎呦声中，医生安慰我说：＂你这个洞，离神经挺近的了，你再忍一忍。＂我皱着眉头，手死的抓住衣服，硬是挺过了接下来一波波的疼痛。没有再叫出声。＂嗯，好了。＂医生把钻头拿离了我的嘴巴，我松了一口气，医生挤了一些白色的胶状物在一个小棍上，那应该是填补材料吧。她把填补材料放到我的牙洞里，均匀的抹平，接着用一个带着紫色的光的机器，伸到我的嘴里笼罩在那颗牙上方。应该是烤干的。最后他用小钻头打磨了一下牙的表面，这颗牙就补完了。
左侧的牙齿也按照这些步骤补好，所幸的是这边的牙洞没有那么深，所以不是很疼。补完牙后，我谢过医生，走出了牙科。闻着渐渐远去的消毒水味，我深呼吸了一下，在心里对自己说：＂这回看你还敢吃糖！还敢不刷牙！还敢偷懒！＂不管怎样，这次都算是解决了一个心腹大患。经过这次＂生死考验＂以后，我可要保护好我的牙齿了。所以好习惯会影响人的一生，看来真是不可小觑。
紧继两场硝烟滚滚、炮声轰轰的世界大战，我诞生于这个战乱纷争的世纪的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度过日新月异的10年，在懵懂之时睁着惺忪睡眼听着新世纪的钟声……这便是我们，社会口中的“90后”。
我 不裹足、不留长辫、不用只背“之乎者也”上考场，我们打破愚昧的条条框框自在地生活着，这是时代赐予的洒脱；我们掌握各种语言，接受各国文化的冲击，可以坐在家中尽知天下事，这是时代赐予的视野；我们可以无处不在，无论是乘坐孙大圣的筋斗云般的交通工具，还是利用家中猫眼般的网络，我们四处可留下自己的“足迹”，这是时代赐予我们的广大神通……因此我们骨子里便有那么股自傲与随性。但尽管外面世界纷纷扰扰，我们仍是热爱传统的。我们读诸子百家，学庄周的洒脱，学孔丘的孝仁；我们背唐诗宋词，寓情于诗地抒发一两句感慨，摇头晃脑；我们也看鲁迅，我们也听古筝。若有人抵毁传统或偷窃文化宝藏，我们侍愤怒的，因为我们仍在乎属于我们的那一方故土。所以我们仅仅是传统的新潮一代。
我们因乏味而追求刺激，崇尚冒险。请不要指责我们动手能力弱，好强的我们何尝不想成为强者。古人会用摩擦生火，而如今我们只有打火机的按钮，并从小便被禁止玩火；上一代的人能走雪山过草地，而我们却身处石屎森林，放眼望去不就是改造的平地，却从小也被命令不得独自外出……我们甚至没见过稻谷，没见过飞翔的鸟……所以我们只能想方设法还在仅有的寸土上玩冒险。尽管我们是无聊的，而且偶尔是对生命不负责任的，但请不要嘲笑我们是“书中脑袋”。我们内心一直有把声音呼唤着自然的回归，有身影追逐着永恒的生灵。只是，它们被尘土与喧嚣所掩盖。
我们仍是充满着爱的，抗震救灾，我们尽可能地伸出自己的援手；我们仍是充满活力与爱国的，奥运会志愿者哪里少得了我们的生影？我们也同时是疲惫的，虽然没有战火的危险，体味不到贫穷的艰苦，但我们却在和甚至是自己的友人进行无形的战争……
是的，这就是我们，大名鼎鼎的“90后”。因独生而孤独，因孤独而骄傲，因骄傲而渴望自强。我们并非弱者，我们正乘着时代的风，一步一步迈向成熟，手拉手变得强大。
初夏的夜是极其寂静的，天灰蒙蒙的，柏油马路两旁的杨树林好像被这宁静的也覆盖了一层灰，没有一丝生气，好像等待着某些角色的出现。我和朋友走在回家的路上，一步步进入村庄。
转弯处就是我的家了，邻居家停着一辆面包车，那是他们去年买的。突然，一丝刺耳的摩擦路面的声音引起了一阵骚动。我跟随着呻吟声赶过去。一位老人昏迷的躺在路上，鞋掉了一直，头栽进了草丛里，地上流淌着一种黑红色的液体。很明显，这是一场车祸。我的第一个念头就是救人“旁边有车，快送医院。”好像没人听得见我说话。
肇事的摩托车司机企图逃跑，被一位老人揪住，人群中有的人指指点点，那位司机低下了头。老人将他交给我们看住，独自联系被害人家属去了。肇事司机长得不高，甚至称得上矮，如果我朋友不在这的话，我一样有把握“看住”他。离得更近些，微黄的灯光斜射在他的脸上，隐隐约约，看到了他的长相发型是斜斜的刘海，高高的鼻子，窄而长的眼。脸上呈现出死灰状，胳膊上碰破皮的地方不时地留血，似乎要发出痛苦的呻吟声。
老人很快就带来了一群人，一名中年男子因情绪失控殴打肇事司机，隐名女子则趴在地上哭泣并混杂着叫骂声。
车仍停在那边，似乎希望能派上用场。
“别打我，对不起。我错了，别打我。”司机央求道
“不打你？你说，你说怎么办吧，我妈都这样了，你得赔多少？”中年男子厉声喊道。这时，我缓过神来，对，救人要紧。
“哎，快救人，车在。”朋友掐了我一下，小声嘟囔着“你傻呀你，这家人是铁了心要钱，你要救人，你的事就大了。”
我的脑袋突然紧绷了一下，思维怔住了，不再出声。
“对，救人要紧，先救人吧大哥。”司机再次哀求道。
“别假慈悲了，谁是你大哥？你赶紧说怎么办吧。”中年男子不依不饶。
“大哥你说吧，怎么办都行。”肇事司机这句话明显底气不足，活像从牙缝里挤出来的一样。中年男子好像要说什么，可话到嘴边却又咽了回去。那女人抢先了一步“少六十万不干。”“行，行。”。事后，司机留下了自己的联系方式，受害者“家属”确定无误之后，才准备救人。中年男子在的目光在那车上停留了一会，又拿起手机向“哥们”借车，“急速”的忙活了两个小时才向医院驶去。
清晨，金灿灿的阳光散在大地上，门口伴随着哀伤的音乐迎来了受害老人死去的消息。
岁月在春光中苏醒，人对春天的憧憬总是格外的细腻，从心灵到笔尖，舒展出一些美丽的发现，冯延玉的《玉楼春》里有一句，从残冬到早春的变化“雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目。”听老师讲过这两句词，带我们温婉细腻地体会每一个字，“雪云乍变春去簇，”冬天的云是怎样的？沉郁的，堆积的，一块一块的，像石头，层次不分明，光线不明朗，我们眼中的残冬，还是一片沉沉的幕气，而早春呢？我们会看见春天的云像一朵一朵花，忽然爆出来，蓬勃烂漫地绽放着，不知某一时候，某一刹那，沉沉的雪云“乍变”一下子变成了春云拥簇，在这一瞬，大地的词人开始感慨逝水流光，“渐觉年华堪纵目”在这早春，人眼中，心中的一切，是如此舒展，又带着些许惆怅。
从小熟读了韩愈的《早春呈水部张十八员外》一首七绝，寥寥四句，每一字都耐人寻味，“天街小雨润如际，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜柳烟满皇都”“天街小雨”在我们记忆中，细腻绵滑奶油的酥润是什么味道，酥软、酥麻的感觉是怎样，韩愈的这句总让我想起《牡丹亭》杜丽娘在游园时看春天，对春天的形容——“鸟睛丝吹来闲庭院，摇漾春如线，微风吹落到空旷的院落。”惜如这些风中飘浮的游丝，在阳光中一丝丝抽开，在春光中闪闪摇漾……要怎样才感觉到酥的小雨，袅袅的春风呢？
“草色遥看近却无”远远地看，连片的草地已是蒙蒙地绿，近看，却好像没有，在远方的淡淡一抹，在眼前却消失了，那种早春，已近透明的绿，淡淡的，朦朦胧胧的只可远观不可表现，这一点娇嫩撩人初初萌动的春风，柳丝荡漾，依然如烟，人的心思如烟，世事岁月的变迁如烟，“烟”那袅袅荡漾的气息，光影斑驳，打动着我们的心，这才是春天真正意味啊！
再晚些时候，绿意分明，柳条荡漾，如贺知章：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。”每个人的年华都从早春泣过，如今，疲惫时，还是喜欢一盏春茶，在心中默涌，心渐渐柔软松驰，被春雨滋润，被烟柳感动，还可以闭上眼睛问问内心，在如今忙得分不出一年四季的生活中，我们，还有多少春光可以流逝？
有这样一个小故事：有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈，一分钟后他的妈妈还没来，车上的人开始抱怨，孩子的妈妈耽误了大家的时间，这时，孩子的妈妈一瘸一拐地上了车，所有人都安静了下来。
看故事时，我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上？他们为什么沉默？是因为先前不知道孩子母亲是残疾人，对自己错怪了他人而惭愧，这是一个令人欣慰的故事，因为乘客们认识到了自己的错误，而且为自己的行为感到了惭愧。可以这样说，他们抱怨行动迟缓的母亲时，心中的善良尚未复苏，可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时，他们深藏心底的善良被激活了。这是令人高兴的。
原谅他人的错误，是一种美德；漠视自己的错误，是一种恶习。车上乘客没等他人提醒便能自省，他们选择了承认自己的错误，给他人以理解，在沉默中感到了惭愧，这也是一种崇高的美德。
“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！”孔子如是说。
《世说新语》中有一个少年叫周处，年少时胡作非为，为祸乡里，后来浪子回头，改过自新，为乡野除掉了“三害”，名扬古今。
别因感到惭愧而羞�
20xx年3月2日，在t168次列车上，一母亲说儿子才上一年级，没超过高不用买票，随后测身高，男孩已超1。2m的购票标准。女子因儿子虽高，但年龄太小不愿补票，男孩在这时说道：“我今年11岁，上四年级了，这是我的压岁钱，可以给自己补票。”母亲看了看儿子，没有说话，默默地低下头，从身上拿出钱为儿子补了票。等列车员转身离去后，母亲对儿子说：“儿子，这件事是妈妈的错，你做得很� 一切都没有缺憾，一切都还算完美。能为自己的错误感到惭愧并改正，这也是一种美德。
人难免犯错，你在错误面前感到过惭愧吗？不要因羞愧而不愿表达惭愧，惭愧也是一种美德。
从乘客的角度立意，而且中心论点针对当前比较热的观点：惭愧之心，很有新意。两个材料详略得当，能联系现实，运用热点事件作为材料，给人耳目一新之感。
罗兰说：“你踩碎了紫罗兰，它却将芬芳留在你的脚上。”宽阔豁达的心灵总能散发出沁人心脾的芬芳，因为那是教养所滋润的花朵。
炎炎夏日，热浪袭来，却依然挡不住我对花果山的向往，一大早就睁开双眼催着父母收拾东西准备上路。一路上的颠簸后，我终于来到了这个神奇的地方，抑制不住自己的兴奋，张开双臂就往里冲，似乎里面有某种芬芳在吸引着我。
我们一路说笑，一路留影，不知不觉就到了半山腰。半山腰处有家茶水铺，是供往来游人休息的地方，我挥了挥汗，瞅个空处坐了下来。本想坐下来静心欣赏一下周边的风景，突然耳边响起了一些议论声和惊呼声，我转过身去，想探个究竟。
那是一个怎样的人啊，身体畸形，有些罗锅，干瘦，矮小，约莫四十岁的样子，我不禁泛起一片同情之心，可夸张的是她的头发，有些干枯，却绑着两条麻花辫子，贴着脖子安静地挂在胸前，但每条辫子上的那一撮野花竟是那么的显眼，也许是就地采的吧，还很鲜嫩，我突然之间就被感动了。也许生活有艰辛，磨难，太多的不公平，可都不影响她对生活的热爱。
她微笑着招呼大家，权然不顾大家的议论纷纷，丝毫不在意别人的异样的目光，也许是习惯了吧。我明白了，她是这个茶水铺的主人。不断的人来人往，她越发忙碌了，越发笑得灿烂了。
她热情地应对着每一个客人的要求，看得出生意很好，但这些都不影响她和别人的交谈。一个孩子走过，她会轻声说：“多可爱的孩子，慢些走！”一位老人路过，她也会关切地说：“大爷你身体可好哟，小心些，前边的路有些陡！”这些温暖的话语就像她那麻花辫上的野花一样，散发出淡淡的芬芳，看似平淡，却又真真切切地影响着我们的生活。
也许小孩子初次见了她会惊恐不已，也许贵妇人见了会嫌恶地远远离开，可她都豁达地通通忘掉，宽容地原谅着人们浅薄的无知，原谅着上天的不公，我想，这才是真正的教养，像野花一样扎根于大地，默默的演绎着自己的精彩，等待着真正懂她的人，领略她的芬芳。
离开的时侯，我特地走到她跟前，真诚了说了声“谢谢”，看着她如花的笑奤，我被深深的感动了。我不知道她的生活境遇是否会永远如此，但只要有一颗热爱生活的心，对美的执著与热爱，对人的宽容与豁达，她的生活就会永远充满芬芳。
这不是教养又是什么？她的教养滋润着她的生活，我相信，在以后的以后，它也会滋润更多人的生活，真的希望这种芬芳能够永远传递下去，惠及你，我，他。
不知不觉，多雨的十月又即将过去，但是就算进入冬天，我也不感到寒冷，因为在我上下班的路边是一群群淳朴而好客的农民，就算进入黑夜，我也不感到寂静，因为在我生活的周围有相亲们欢乐的歌声。
今年的我，心中多了一把火，那是文明点燃在记忆里的嘱托；今年的我，心里多了一条河，那是温馨蕴含在血脉里的文墨。一缕绵长的火种，闪烁着美丽文明的光泽，一条弯曲的河流，激荡起和谐快乐的长歌。
“土地平旷，屋舍俨然”，“阡陌交通，鸡犬相闻”，“黄发垂髫并怡然自乐”。这是东晋诗人陶渊明笔下的美丽乡村；“旅游带动，后发赶超，加快步伐，昂首前进，城市乡村并其乐融融”这是我一名普通教师内心深处的心声。农村富裕了，扛着得意的大旗向城市迈进，城市富裕了，一幢幢大楼如雨后春笋。
“工业带动农业，城市引领乡村。农民实惠，旅游先行”县委县政府这一计划如一声春雷唤醒了这片沉睡的土地。山，兴奋了；水，沸腾了；人，精神了。看，乡村里苗族同胞芦笙舞的家家富裕，瞧，乡村里布依百姓唢呐吹的户户平安，年轻人学驾驶、抢种植、玩刺绣个个弄的行家里手，老年人闲看家、勤做饭、等聊天整的人人开心。
短短两年，乡村的天，变了；乡村的地，变了；乡村的人，也变了。请看：那里，山水又复原；请看：这里，人情又缠绵。是啊，富裕是乡民们快乐的资本，不管是东西一线，还是南北一边，硬化路四通八达，生活水平也在发生巨变。的确，在相邻们兜里再难看到皱巴巴的角币，在相亲们的脸上再难捕捉穷困的难言。
只懂得叩石垦壤的时代今天已全部打住，农家饭店、休闲山庄、大棚蔬菜不仅展示了往日乡村野老们聪明的智慧，也凸显了乡村野老们不甘落后的精神与力量……
夜晚，寂静仍遮掩不住乡里的热闹与非凡，风声、笑声、歌声，声声入耳；国事、家事、心事，事事开心。曾几何时，周末上班结束回来途中也懂得了驻足欣赏？也曾几何时，晚自习回归路上的夜景居然会让人留恋徜徉？
是变了，变的真真切切，变的舒舒心心；变的扎扎实实，变的干干净净。
多美的笔也难画出我心中乡村的美，多美的歌也难唱出我此时喜悦的心！
“我从乡村走来，听风唱天籁，看人乐开怀。我寻梦梦就在……”
草绿，绿出春意盎然；花红，红出绵延如海；水清，清出千丈见底；天蓝，蓝出风和日丽；乡村，在美；美，永在乡村……
周恩来先生一生践行“为中国人民服务”的宗旨，他的人生信条也深深影响了一整代中国青年。他提出的这副对联“与有肝胆人共事，从无字句处读书”道出了他做人做事和求学竟学的心得体会。他在津求学之际，这副对联激励着他从容应对挑战、踏实做事，不断进取升级。而今，时代已经进化和变迁，但这副对联仍然深具启迪意义。
在人生的旅途中，我们要结交志同道合、品行高尚、思想开阔的伙伴。与有肝胆人共事，必能惺惺相惜，相互促进；相反，若与非良之辈同行，则难免碰到麻烦，使自己陷入尴尬境地。这正如古代志士所说：“上以成人，中以遇友，下以自谨。”高处不胜寒，与人为善则会走得更远，而自己陶醉则容易失去方向，竟步待尘。
同样地，无论是诚信、勇气、坚韧，或是对文化、科技、艺术的领悟，我们都需从优秀之处汲取智慧。而在“从无字句处读书”的启示下更能明白，我们在读万卷书、行万里路的过程中，可无处不寻找学问的源头，受益无穷。
回想自己的成长历程，我获益良多的恰恰就来自于阅读。当我与几位理科好友同处一张桌，听他们谈论物理学的理论时，我常感力不从心；而当我与一位善长语文的同学谈论鲁迅先生的小说、李白的诗歌时，则倍感兴奋，仿佛开启了一个新世界。所以，与有志向、有思想的成年人交往，对我成长有极大助益。
读书之所以能随处可得，源于现代生活中的便利性——各大图书馆、互联网、手机APP等等的存在。然而，如何从纷繁杂乱中寻找到优秀的读物，让�
一是看重精神内涵。消将娱乐视为生活的主流，而忘了内在的价值、文明的营养。快餐时代，需要一份宁静和余味，用一部文学经典，搭建心灵围栏。
二是具有独立思考的能力。高质量的书籍往往给读者留有思考空间，让我们有机会去体味书中的`闪光点，去获得独特的启示和体验，培养自己的阅读深度和广度。
三是求知欲。锻炼自己在寻找读书资源、管理阅读时间和记录读书收获等方面的能力，以激发自己的好奇心和进取心，设立阅读目标，从阅读中得到自己成长和成功的乐趣。
总之，我们在自己人生道路上求索的同时，更应该培养自己良好的人际关系和宽广的视野，从读书中寻找知识和启示，从而摆脱生活的表皮浮华，拥抱人生价值的深度和宽度。
1917年，毛泽东曾在《体育之研究》一文中论及，生而强者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由强变弱，由弱至强，未可知也。身体的锻炼是如此，我认为，这对个人、民族乃至国家都有启示意义：强者不恒强，要居安思危；弱者不恒弱，要奋起直追。在时代的大变革中，吾辈青年更当着眼未来，不负韶华，奋斗自强。
人的资质不是平等的，有生而强者，也有自小而弱者，这与天资有关，并非我们所能决定。然而《素书》中说：“失其所强者弱。”意思是，如果失去自己的优势，强者就会变成弱者。强者若是“滥用其强”，没有居安思危的意识，努力提升自我，最终也只会失去自己的优势。古有方仲永泯然众人，江淹江郎才尽；今有本杰明·卡斯坦�
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”古希腊演讲家德摩西尼，患有先天性口吃，在演讲方面是生来的弱者，然而他以不懈的努力克服了资质的不足，最� 古时的官渡之战、赤壁之战，近代的抗日战争、解放战争，都是以少胜多、以弱胜强的生动事例。
这对身为学生的我们更加具有启示意义：如果仗着自己所谓的“天资聪颖”而不好好学习，迎来的必将是强者沦为弱者；而如果脚踏实地、不断努力，即便是所谓的“弱者”，也必定能为自己的青春交出一份满意的答卷。
这对国家和民族同样具有历史和现实的借鉴意义。清末之中国内忧外患，“东亚病夫”的牌匾将人民钉在耻辱柱上，列强瓜分领土，军阀混战，生命被肆意侮辱，那用血泪写就的近代史犹在眼前。而跨过几代人的奋斗所谱写的漫漫征程，今日之中国已是当初那个弱小的国家、贫弱的人民所不敢想象的模样。站在党百年历程的交点回望，我们看到，当初被视为“弱者”的中国已成为世界第二大经济体，脱贫攻坚取得世界瞩目的巨大成绩，高铁里程位居世界第一，可谓创造了弱者变强的巨大奇迹。反观英美等国凭借产业革命成为世界霸主，是人们眼中的强者，然而他们奉行单边主义，滥用强力，式微可谓必然。
这 当代中国虽已由小小红船成长为巍巍巨轮，但在波涛汹涌的世界之海航行，仍需居安思危，以谋求行稳致远。吾辈青年则更当自强，切不可认为国家已经很富强，在竞争激烈的社会当中奉行“躺平主义”，如此滥用时代所赋予我们的巨大优势，无异于滥用其强，即使是至强者，最终也会转为至弱而已。“少年富则国富，少年强则国强”，吾辈青年当不负韶华，用自强的青春，奏响时代的最强音！
妹妹：
展信好！收到你的来信后，我愁了很久，我在努力寻找着一个最恰当的理由来说服你。
你说，你总在大学的生活里遭到别人轻视的眼光，你认为那是因为你寒酸的出身；你说，你总会在高等学府里受到该校学子的指指点点，你认为那是因为你来自普通的家庭，你在埋怨我们的父母，你在感叹上天的不公。而我想说的是：没有人会从你身上看到你的出身，但你的举手投足可以暴露你的寒酸空洞，亦可展示你的优雅学识。
不可否认，的确有些人拥有着光鲜的外表和顺顺当当的一生。可我并不觉得这是可羡慕的，因为我知道为什么那些种在家里的花草常常会莫名其妙地死去，而反倒是生长在野外的植物即便是遭到旱涝的冲刷也依旧保持着郁郁青青的活力；因为我知道为什么那些活着顺当的人常常 妹妹，你是否已领悟到“吃苦要趁早”这句话所蕴含的哲理呢？或许我们的起点确实比别人的低，我想这并没有什么不好的，因为过于顺当的人生仿佛一颗裹着巧克力的慢性毒药，消解人的意志，迷惑人的心志，虽然吃苦的滋味固然不好受，但吃苦的经历却可以让人沉淀出智慧与力量。让我们的心灵呈现出从未有过的张力与广阔。
我明白你高考失常后所引出的内心的自卑感。妹妹，把你的目光放得远些，不要因为这个挫折所带来的伤痛，充斥着你以后的日子，我们的人生那么长，即便现在没有成功，还有以后呢！
记得以前买饮料时，你总是嘱咐我要帮你买咖啡，因为你喜欢咖啡那种苦甜参半的滋味。那时，我便始终坚信着我的妹妹以后一定会是一个了不起的人物，因为她知道苦也是一种滋味，一种人生的滋味。
我们姐妹俩或许更应该感谢我们的父母，因为在这并不富裕的家庭里，我们学会了如何忍让，如何在拮据的日子里寻求生活的闪光点，不是吗？
妹妹，记住姐姐对你说的，在挫折中品味属于我们的人生，在吃苦的经历中沉淀出别人所没有的智慧与力量吧！
等你放假回来，我们一起喝一杯苦甜参半的咖啡。
姐姐
川静其波，鸟罢其鸣。一场无情的天灾袭来，举国恸哭。在灾难面前，我们选择坚强；在悲痛中，我们选择坚强。汶川坚强，四川坚强，中国坚强！因为坚强，我们不怕灾难；因为坚强，我们明天更美好！--序汶水东流不复西，神仙难改地震袭。川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。秀丽河山浩劫后，昨日今朝各两异。都道零八年岁好，为何灾难紧相逼。江山如画景色美，怎奈苍天生妒忌。北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。川静其波鸟罢鸣，齐哀满目皆疮痍。江天五月渐阴沉，满腔悲痛灰色弥，油绿麦田无人收，万千苍生宿路隅。平生有泪不轻弹，今朝闻此泪如泥。武候诸葛若有知，不堪目视亦掩泣。彭祖寿延八百载，可知人命仅须臾。州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。金玉散去不足惜，金玉怎比万事吉。花儿凋谢来年开，来年风景更旖旎。茂年男儿体健壮，安能袖手闻羌笛。理会百姓疾与苦，血汗合流同舟济。绵薄微力不足道，奇迹因爱八方聚。竹丝管弦为君鸣，可敬可赞可歌泣。卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。龙的传人谁可胜，只手亦有撑天力。汉羌一家爱无疆，我齿你唇永相依。旺兴岁月定轮回，红霞当空雄鸡啼。红烛数盏列堂前，潜心默祈哀思寄。白云苍狗命难料，生者奋进逝者息。青史铭刻五一二，永记今朝万人罹。川蜀儿女多坚强，还把灾难视蝼蚁。立我于高山之上兮，眺望远方。惟见山河齐悲兮，黯然神伤。立我于高山之上兮，眺望远方。还看万众一心兮，不屈脊梁。立我于高山之上兮，展望悲中奋起兮。多难兴邦，中华坚强！/CC说明：
我相信一切都曾拥有，但是时间的脉络却在一旁隐隐作痛。我也相信一切都会缺失，但印记狠狠盘踞在手心的掌纹里。唯有让这一切都成为过去并且跨过，拥有和缺失才能激励我们前进。
——题记
下雨后，天空偶尔会出现两道彩虹。安东尼说这两道彩虹是特别的物理现象，正确的说法是一道是虹，一道是霓。上面的是霓，下边的为虹，两道颜色的排列正好相反，虹是红上蓝下，霓是蓝上红下，因为，霓比虹多一次光线反射，所以霓的光度比较弱，一般不容易看到。视觉欺骗了我们，于是，虹通过眼睛放大在我们心底，成为拥有者讴歌、挽留的现实。而那看不见的霓，却要成为追逐的梦。拥有的成为过去，跨过去才能发现那道霓的美。
跨过去，拥有就是现实的缺憾。现实是《最初的梦想》所唱的：“如果骄傲没被现实大海冷冷拍下，又怎会懂得，要多努力才走得到远方。如果梦想不曾坠落悬崖千钧一发，又怎会晓得，执着的人拥有隐形翅膀”;是一年落榜，渴望东山再起，夜以继日，废寝忘食，悬梁刺股为功名；是一盏黄昏的旧灯、两只熬红的睡眼、三餐父母的叮咛、四支干涸的水笔、五本杂乱的草稿；是内心歇斯底里的一句句呐喊“相信自己，我可以，我能行”;是看得见的努力拼搏，再等待一个结果，然后再过去。
“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。”，“庄子持竿不顾。”，“庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于途中。’”上面的文段是记载在《秋水》中的故事，表现出了庄子那无与伦比的清洁精神与拒绝诱惑的惊人内力的同时，也表现出了世人心中的庄子形象。
但我是个市井小童，目光浅短，看不到名家圣人眼中的庄子。我看到的庄子只不过是个消极、悲观、无所事事、不务正业的人而已。
在鲍鹏山教授的《庄子：当我们无路可走的时候》一文里，鲍教授认为庄子是位“天仙才子”，“他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”。他不重权，孤独的游走于月色下，做那高尚的守月人。鲍教授还将庄子与姜太公作对比，意在体现出庄子不贪慕世俗权力的高尚品格。
我不敢说鲍教授说得不对，我只是知道“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，我心中的庄子并不如鲍教授说的那样伟大。
在我看来，庄子和姜太公除了在学识上有一拼之力外，其它方面就是大大的不如姜太公了。世俗的权力并不污浊，污浊的是人心。权利本无对与错，只是人们强行给他戴上了一顶污蔑的帽子而已。
姜太公八十多岁仍直钩钓鱼，只为钓来周文王。难道他就真的名利熏心，为了那些世俗权力后的荣华富贵而等待吗？他贪图的远非那浅薄的荣华富贵可比，他贪图的是天下百姓的幸福生活。他把权力当做了当做了拯救天下，拯救百姓的工具，他将权利看作为为百姓寻找幸福安康的力量。
庄子和姜太公一样有经天纬地之才，安国富民之能，他也一样有无可比拟的权利在面前。但他拒绝了，他怕，怕权利的污浊将他弄脏。在世人看来，他不留恋世俗的权力，是高洁的代表。但我觉得他就是一个自私自利的小人，他有能力让别人幸福、快乐的生活，他却因怕权力背后的污浊而选择逃避。他逃走逃出了一个高风亮节之名，但他有想过那些在战火中苦苦挣扎的百姓，有想过他这一走，百姓又要承受多少年的痛苦吗？
怕被污浊就选择隐世，那么就不会有兴周八百年的姜子牙，就不会有护宋保宋的岳飞。如果人人在权利面前都选择隐身，那么现在的世界又会是什么样呢？
毛泽东主席比之庄子如何？若毛老人家也学着庄大圣人避世去著书立说，不知道鲍教授有没有机会在《百家讲坛》上神采飞扬，有没有机会去评论庄大圣人的人生观了？
鲍教授在《庄子：当我们无路可走的时候》一文说：“他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐破摔，谁更无正义，无逻辑，”这里的“他”自然是指庄大圣人，这种“你烂，我比你更烂”的处世之态在当时的社会除了他，恐怕也没有几个想得出来。
庄子这么做算什么，他很了不起吗？如果人人都“以烂为烂”，那么只能说“这个世界在疯狂”。
一个有治世安民之才的人，想的不是国家与民族，却只知道一味的逃避。最可恨的是，还有一群人对着他极力追捧，对着世人夸夸而谈，从他的文章中读出连他自己也未必知道的内涵，大肆歌颂。这仿佛让我懂得，逃避也能获得鲜花与掌声，逃避也是我们中国人值得夸耀的美德。
鲍教授从庄子的文中看出满纸荒。唐言中的一把辛酸泪，而我看到的除了荒。唐还是荒。唐，这也许就是上流人士与市井小童的区别所在。试问，一个市井小童又怎能从教人一味逃避现实的文中读出高风亮节呢？
在我们无路可走的时候，我们该怎么办？鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了也便成了路。”难道我们真的会走到无路可走的地步吗？如果真的走到了，那么我们就再走一条路出来。敢问路在何方？路在脚下。
一江清流是一个世界，它流淌，它歌唱，它蕴含着世界的秘密。
———题记
小时候，妈妈牵着小手带我去田野。田野边是一条小溪。每次我坐在小溪边，妈妈在田野边锄草。“妈，这里有小鱼，我要我要小鱼！”“孩子，乖乖的，小鱼呢就像你一样要在妈妈的怀里才能自由，水就像妈妈，没有了水就没有了妈妈，没有了妈妈，宝宝可以吗？”“嗯，我要妈妈。”孩子撒娇地投向妈妈的怀抱。
时常宝宝会问妈妈：“小鱼到哪里去了？”“小鱼啊跟着水妈妈到很远很远得地方去。”“噢！”孩子略有疑惑地点点头。
长大了，每当望见河溪，我都会想起小时候的对话。那是我内心的清泉，是一切美好的源头。一江清流也就永远刻在心中。
一江清流，水清澈见底，蓝天白云倒映其中。宁静、有序地流淌，鱼儿时而调皮地上窜，鸟儿时而鸣叫，时而也有笛声响彻天际。这里是世界的缩影，这里有和谐而壮丽的风景，这里有安闲而静溢的气息。
但安宁、稳定并不是清流的最高境界。这里也演绎着生命的过程，也有勃勃生机的活力。有这样的对话：
鱼说，你不知道我在流泪，因为我在水中；水说，我能感受到你的眼泪，因为你在我心中。
好精美的对话，长大了才懂得妈妈小时候的打比方，水是鱼的妈妈。是的，水与鱼就如同妈妈与孩子。一江清流里有了孩子，有了妈妈，也就有了整个世界。
许多时候，我只总在思索，为什么鱼与水要生活在一起。现在总算明白了。因为就如同世界一样，一江清流只有有了生命，才能活跃，才能充满生机。
妈妈说，鱼跟妈妈向很远的地方去了，现在我想，它们应该去海洋，去接受海洋的滋润，去迎接海洋的挑战，这样鱼儿才能长大，清流也才能融入广阔的天空。
是的，每想到要离开家去遥远的地方，总有许多感伤，载不动的愁绪在心中流淌，现在明白了。一切如清流，如鱼儿。
一江清流，一个世界，于是一切和谐的旋律将永主驻人间……
有这样一个故事：
一位母亲第一次参加家长会，幼儿园的老师说：“你儿子有多动症，在板凳上3分钟都坐不住。”回家的路上，儿子问她老师都说了些什么。她鼻子一酸，差点流下泪来。然而，她还是告诉儿子：“老师表扬了你，说宝宝原来在板凳上坐不了1分钟，现在能坐3分钟了。别的家长都非常羡慕妈妈，因为全班只有宝宝进步了。”那天晚上，儿子破天荒地吃了一大碗米饭，而且没让她喂。
在第二次家长会上，老师说：“全班50名同学，这次数学考试，您的儿子排在第49名。我们怀疑他智力上有些障碍，你最好带他去医院检查一下。”回去的路上，她流下了泪。然而，当回到家里，看到诚惶诚恐的儿子，她又振作起精神说：“老师对你充满信心。她说了，你并不是一个笨孩子，只要能细心些、努力些，会超过你的同桌。”说这话时，她发现，儿子暗淡的眼神一下子舒展开来。第二天上学，儿子比平时哪天都要早。
孩子上了初中，又一次家长会。老师告诉她：“按你儿子现在的成绩，考重点中学有点危险。”她故作惊喜地走出校门，告诉儿子：“班主任对你非常满意，他说了，只要你刻苦努力，用功学习，很有希望考上重点中学。”
高中毕业，儿子把一封印有“清华大学招生办公室”的特快专递交到她的手里，边哭边说：“妈妈，我一直知道我不是一个聪明的孩子，是您……”这时，母亲悲喜交加，再也按捺不住十几年来凝聚在心中的泪水，任它打在手中的那只信封上。
显而易见，文中的母亲是一位伟大的母亲，是一位称职的母亲，如果没有她一次次对儿子的表扬，没有一次次对儿子的理解与信任，没有一次次送给儿子信念，那么结果只能是儿子承受无言而苦痛的失败。
可见，信念是人生的肩膀。这肩膀能够擎起人生的大树，在枝繁叶茂间，我们发现了肩膀创造的奇迹。
[名师点评]
这是一篇感悟类的文章，作为一篇满分作文。它有以下几点值得称道：
一、立意不俗。作者能够由一则故事来谈“信念是人生的肩膀”，很不一般。
二、结构完整。故事是铺垫，升华是议论部分，这个结构让读者一目了然。
三、材料新鲜。作者把一个小故事，演绎成与肩膀有关的`话题，使得陈旧的材料变得新鲜。
“人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。”青年毛泽东在论及“体育之效”时谈到，变化时时在发生，强者可以变弱，弱者可以变强。变强或变弱，皆在人为。
身为强者，若不居安思危，沾沾自喜而滥用强权，则至强可以变为至弱。
纵观历史，我们发现：秦统治者贪图享乐，二世而亡；唐玄宗挥霍唐朝基业而有“安史之乱”;清朝以天国自居，沾沾自喜，终至外敌入侵。这些“强国”的'统治者们以“至强者”的身份自居，滥用强权而不知維护强权。即使华夏曾拥有立于世界之巅的力量与文化，也掩盖不了这至强转为至弱者的屈辱史。由此，我们须明白：身为强者，若不勤自锻炼以续强大，或可沦为至弱，甚至于遭他人践踏。
身为弱者，若是勤自锻炼，劳其筋骨增益其所不能，则至弱可以变为至强。
当身为弱者时，有人可能会失望而自暴自弃。殊不知若是勤自锻炼，至弱也可变为至强。请看：在中华民族至弱之际，一群不甘为弱者的年轻人乘一艘小小红船而来，他们一路劈波斩浪，爬雪山过草地，凭借小米加步枪将强敌驱逐，将星星之火变为燎原之势。如今小小红船已成长为巍巍巨轮，载着十四亿中华儿女走向至强路。身为弱者，自暴自弃仅能沦为至弱，唯勤自锻炼方有转为至强之机。
强弱有变，变弱变强，非由天定，而在人为。今日，中华民族的伟大复兴梦正一步一步变为现实，昭示着我们应不断砥砺前行，勇做时代的弄潮儿！
“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”一百年以前，青年毛泽东指出强弱并非一成不变；一百年以后，吾辈青年应以“一拳天与压潮头”之势，勤自锻炼，则弱者变强，定可为也。
鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串联起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的人们瞬息之间可以交流。但是，如此方便快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗？
信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，它们的身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸张。必须承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，方便，快捷，费用极为低廉，但是转瞬即来的信息，大多数的时候就如同三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充实饱满的感觉，反而感到时时的空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。
这就是交流的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰，做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走了自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到？如今是一个快速消费的时代，我们没有了对于信息“烽火连三月，家书抵万金”的珍重，缺少了呼儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念；褪去了“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”的叮咛；遗忘了“凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。书信时代，有的是：“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”的担心与牵挂，多的是“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人”。
在那一封封亲笔书写的信件里，“不徐不疾得之于手而应于心”充满了未被浮躁时代洪流所淹没的亲切与温馨，浪漫与希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望与嘱托，然后在无尽的期待中翘首以盼书信鸿雁回传。在手写书信这个载体上，我们前辈们的思考进一步深入扩展，字字推敲，款款情深，丰富细腻的情感在笔尖流淌，文字后面浮现的面孔和情感，对一种深度情感模式的向往，曾经多么让人激动不安。
手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不注意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的，科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正交流沟通的问题。因为“如果意义不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而成功迁移”。假如我们缺少了等待与珍视，我们注定是不能“心连心”的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。
武汉市汉南二中考生周海洋在今年语文高考中，以51行102句的古体长诗写成《站在黄花岗陵园的门口》，被评为最牛高考满分作文，三峡大学愿破格录取最牛高考满分作文者奖2万。
昨日，三峡大学向周海洋伸出橄榄枝，表示愿破格录取他就读本科，并给予他两万元特别奖学金。周海洋高考成绩为370分，只达到第四批高职高专的录取资格线。但三峡大学认为，周海洋的高考作文证明他的古代汉语功底扎实，与同龄人相比确有过人之处，校方愿意破格录取他。三峡大学本科专业在我省属于第二批本科招生，周海洋的成绩没达到二批分数线，没有填报三峡大学本科专业的资格，二本大学录取分数线。而即使参加高校自主招生，降分录取，考生成绩也必须达到高校所在批次的批次线。录取周海洋还存在实际操作上的困难。昨日，三峡大学有关负责人接受记者采访时表示，录取周海洋，学校目前考虑了两种思路，一是经省招办特批，直接录入该校本科就读；二是周海洋先报考该校专科专业，进校后再通过专升本升为本科。
学校会为其提供两万元的奖学金。这位负责人还介绍，学校在与招生部门沟通后，感觉破格录取周海洋读本科基本不可能。估计走第二条路的可能性比较大。我们准备听听他的意见，另外也想请他来我们学校看下环境，费用由我们负责。该负责人说，虽然是特招，但学校并没要求周海洋必须就读中文专业。记者随后致电周海洋，周海洋说，海南、太原等地的几所院校先后和他联系，表示愿意特招，但这些都是三本院校，三峡大学是第一个向他伸出橄榄枝的二本学校。
当得知可能无法直接被本科录取时，周海洋豁达地表示：实在不能录取也没关系。我准备明年再复读一年，争取凭自己的能力考进三峡大学。
一个人的一生中总会有无数次的等待与被等待，就好像一个接一个的轮回。等待，总让人觉得时间很漫长，总让人觉得被等待的人总是来的太晚，认为等待是乏味的。
其实每个人等待的，不都是自己所需要的，不都是自己认为是生活中最重要的吗？如果说：生活是一本书，那么等待就是书的一章；如果生活是一杯酒，那么等待所散发出来的就是酒的醇香。
可是在这个繁杂的世界里，大家好像都习惯了匆忙的生活，不喜欢等待，就是这么一个小故事，公交车里的所有人全部都沉默了。“一个刚上车的小男孩让公交车都下他妈妈，过几分钟，妈妈还没到，车上的乘客都在埋怨，怎么这么久了还没来，而就在这个时候，这位残疾妈妈拖着腿上车了”读完这个故事，我的心触动了一下。
等待并非痛苦的，反而是快乐的，美丽的。这只是为更大的快乐做一个小小的铺垫，大海为能够等到阳光普照大地那美丽的时� .。.。.
等待虽然是漫长的，但它是快乐的、美丽的，更是有意义的。不要为等待而痛苦的等待，而是要为更大的快乐而“美丽”快乐的等待着。
这些年莫名喜欢上“遇见”这个词，每每“遇见”总不免怦然心动，遇见以她命名的小店或客栈也总是流连再三，不舍离去。
“遇见”是一个带着浓厚缘分与深沉禅意的词，在苍老的过去，在绚烂的现在和在遥远的未来，我们都有可能“遇见”，不早不晚，不偏不倚。因“遇见”这个词我爱上了好多地方，比如暧昧的丽江，温润的大理，金粉的秦淮，忧伤的乌镇，典雅的鼓浪屿甚至华贵的京都，总因能“遇见”它们迥异的美丽而魂牵梦绕。
“遇见”她还有好朋友，“等待”和“错过”。“遇见”的两个人忘了牵手，不一致的步伐让他们越离越远，心始终长不过空间的距离，特别是一个仍一往向前，一个却还在频频回首时，所以，他们还是败给了“错过”，唯有拖着疲惫的心在无言的岁月里绝望地“等待”。
孙燕姿的《遇见》“等待”的是一个思念的人儿和一段不知如何表白的爱情，又深恐“错过”，只好痴痴地徘徊在地铁与人海间，那么的无奈与惆怅，让人心酸。
而我，却是以“遇见”的心情，“等待”一段安然闲适的温情生活，不容“错过”。愿与她携手翻遍三山五岳，看尽世间繁华，直至地老天荒。如《诗经》所云：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”那样的痴心不改。
即使在这样一个风光旖旎的暮夏黄昏，我亦能轻偷一剪闲逸时光赋予“遇见”，与她在旷幽的庭院里翩翩起舞，默然相爱，寂静欢喜。