无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。还是对作文一筹莫展吗？
高考作文是一种特殊的作文，既不同于文学创作，也不同于平常的作文训练，带有较大的规定性，具有突出的技巧性。高考满分作文就是具有这些特性的范本，可以从多个方面给学生提供写好应试作文的经验。
学生应该从高考满分作文中学习些什么呢？
一、学习满分作文的文体样式
许多满分作文在结构上都有其优点。尤其是那些眉目清楚、层次清晰、样式清爽的作文，更是应� 例如，高考满分作文《真正的自我》，就是先总说，然后以小标题的形式分述，最后则在结尾处呼应开篇，使整篇文章思路清晰而严谨。再如，山东卷高考满分作文《记忆之树常青》，首段运用优美而富有哲理的语言切入话题，主体部分的内容充实而有深度，结尾部分又在议论的基础上水到渠成地照应了开头，点明了题旨。其中，主体部分为第二、第三两段，而且是递进关系：第二段谈记忆不会随时间而逝时举了两个例子——一个是中国古代的，一个是外国当代的，可以说既全面又典型；第三段谈记忆会随时间推移而变得更加深刻时，重点举了邓稼先的例子，之后又用排比举例法列举了孔子、鲁迅、谭嗣同等人的例子，不仅论据很充实，而且还具有极强的说服力。一句话，这篇文章确实做到了古人所说的“凤头，猪肚，豹尾”，即“开头精彩亮丽，中间充实丰富，结尾响亮有力”。
二、借鉴满分作文的写作素材
文章的写作素材可以显示学生的阅读量、知识面和思维的广度与深度。例如，高考满分作文《远近焦距》，就选用很多诗�
三、学习满分作文的表达方式和表现手法
学习高考满分作文，还要重点关注可以体现文章个性的内容，如“别具风味”的记叙方式、议论方式和抒情方式等。例如，福建满分作文《一蓑烟雨任江平》，作者就采用文化散文的写法，穿越时空隧道，走上历史舞台，以第二人称的口吻，与我国古代道家代表人物庄子面对面交谈。文中，作者先拿庄子“淡泊一切”与“愿在梦中化蝶而逍遥，愿随盘旋而上的大鹏浮游于天地”的超脱外物的无为思想和情操，与自己不甘平淡、寂寞而又浮躁、痛苦的内心世界作对比，然后由此引出无路可走时向庄子求教的戏剧性场面，荒诞中表现了真实的人生追求和对价值取向的探索。其中，“你就如同那甘之如饴的矿泉水，给人以绝境逢生，给人以宁静致远，给人以超脱外物”，将比拟与排比套用，高度赞美了庄子思想甘于淡泊、乐于平淡的精髓，很值得学生借鉴学习。
四、学习满分作文拟题、点题、开头和结尾的技巧
高考作文的题目、开头和结尾，是阅卷老师进行“扫描式阅卷”的关注点。此外，点题的方式也是阅卷老师特别关注的内容。因此，学生学习借鉴这些方面的技巧写高考作文，非常有利于提高阅卷老师对文章的关注程度。
比如，高考满分作文《真正的自我》的开头和结尾就很有特色，很值得学生学习和借鉴。
开头：
即使世俗的围墙能挡住你的万丈豪情，但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。
即使厚重的夜幕能挡住你的`满天星斗，但挡不住你心中的灯火。做真正的自我，那是文天祥的零丁洋绝唱。
即使岁月的樊篱能挡住你坚强的身躯，但挡不住你忠贞的信念。做真正的自我，那是屈平的水中离骚。
结尾：
给清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！
一江春水一曲悲歌，做真正的自我，满载大江与汪洋，那是文天祥的零丁洋绝唱！
一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！
以这样的形式开头和结尾，语言精美，并且使用排比段的手法遥相呼应点题与扣题，确实对阅卷老师来说极富视觉冲击力。
五、借鉴满分作文的立意角度和情感趋向
文章的立意角度和境界是写作的关键；文章的情感趋向是打动读者的关键。这些体现人生观和人生价值的东西具有实实在在的冲击力，应� 例如，上海卷满分作文《他们》之所以能得到满分，有一个很重要的原因就是考生写出了真情实感，引发了阅卷老师内心的共鸣。文中，作者不仅恰如其分地表现了自己的情感和视野，真实地描绘了农民工子女的生存状态，让读者了解了这一特殊群体的真实生存情况，而且还表达了作者对同龄人的同情和关注，很好地诠释了“言为心声”的作文之道。
落雨的屋檐，蓄满夏日的鸟鸣，我看到了你。
你深一脚浅一脚地走在泥泞中，看春泥啃进笨重的犁耙，你是亿万农民中的一份子，面朝黄土背朝天。那些充满阳光与丰沛雨水的粟粒，那些在拔节生长的青青荞麦，那些穿梭在农田沟垅的彳亍躬行，是你播种的希望，是你沧桑面孔中条条的沟壑，是你留下的记忆的年轮。
这世界需要你，你伏在长满万物的大地，耕耘着一片世外桃源，你收获丰收的果实，金灿灿的谷穗映衬你的笑脸，我们得到的是果腹的粮食，你得到了喜悦与感谢。
城市的森林，铜墙铁壁的生活中，我看到了你。
一双双劳动的手，为你弹出黏合平凡人生的哀乐，一曲城市交响乐可以让你饱满的灵魂延荡之无穷。你是暴晒在烈日炎炎下的建设者，我看到你铺砌的一砖一瓦。你的汗水浸渍出城市的宏伟蓝图，一颗心似乎要飞往天际。也许底层的工作让你卑微，让你逃避，也许你的心胸更大更宽，也许是我们的苛责与吝啬，但城市的建设需要你，这世界需要你。
这世界需要你，你穿行在城市的森林，搭建了生活与发展的阶梯，你的肩膀承担着城市建设的重任。我们得到了这遮风挡雨的屋檐，你得到的是满足和赞扬。
万千平凡人生，你与我别无二致。我们都是耕耘在平凡岗位的人，拥有各自的悲喜交加，拥有各自喜怒哀乐，我们一同踏人时光悲愤的河流，看那些或喜或悲的心事泅你上岸。字句联袂而起，人生笔耕不辍，你——平凡的你，添给这个世界的不仅是脚下的位置，还有人生纵横的路。
无数相叠的路途织成世界的网，像一幅美丽的画卷。这世界需要你，人生的大戏你亦有许多角色，对亲人对朋友对师长对这个薪鲜的世界，你是独一无二的一个，生活铺给你一条交错的路，生活筑造给你一座繁华的`城，生活交给你将人生穿针引线。
这世界需要你，不管是行在田畴的你，不管是敲出城市叮咚的你，也不管是平凡的……卑微而伟大的你我，都是缀缝世界的绵密针脚，都是落笔生花的笔触，都是曲声叮叮的音符，都是泼墨的绿荫里的点点光斑。你给予了世界生花的妙笔，你给予了世界油盐酱醋的美好、自得与惬意。与他人的人生交织这世界，绘作一幅绚丽画卷。
(山东考生)满分剖析文章撷取了富有代表性的生活场景——农民在田间的辛勤劳作、农民在田间的巨大贡献、人生大舞台的种种角色，用了总分式层进的结构，表达了主题。第一个场景是农业的角度来写这世界需要地位“卑微”的农民，第二个场景是从城市的角度来写这世界需要地位“卑微”的农民，第三个场景进而写到，我们每个人都是社会大舞台不可或缺的角色，都是这世界需要的。这里，文章用了“卑微而伟大”来修饰“你我”，意义重大，发人深思。
旧，是个哀伤的字。正如它的结构——一日被一墙阻隔，我的记忆被时光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“旧”于是危险，因为我无法判断它是否真实。纪伯伦说：“诗人用云雾塑成形象，他也是废墟中捏弄残灰的王。
”云雾与残灰，区别于何方？书与旧是同一的——书承载着旧的重量，旧编织了书的涵养。曾经听人说起他最爱的书，我便在脑隙中搜寻我的最爱——是柏氏的《理想国》，还是尼采的《查氏如是说》?是托氏的《魔戒》，还是疯叔叔的《麦田里的守望者》?我费尽心机地拿它们来比较，落得一场空。用哪种度量衡评判？一千种眼光有一千种哈姆莱特，我不忍心为一枝独秀的奇葩而放弃九百九十九朵“略逊”的花啊。
书于我是等价的，因我太贪婪，见不得一丁点儿损失。书都是旧的，而旧的东西都是要仰赖想象的，所以我爱书。书给我自由，使我不必拘束于现实的镣铐而能够带着镣铐起舞。在旧书中，我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇，也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹，也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔，也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。且不说物质与精神哪一个更值得珍藏，单就“存在了的必定有理”讲，存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不可被蔑视的军功章啊。它也必定再次受命为人类在时光的疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。但旧书却不是所谓“功利”的，如若非要“功利”，那么书顶多只是个人精神的食粮。
毕竟书只是个人的事啊。“焚书坑儒”已让国人痛恨了两千年。不为人道的是，秦始皇帝既是焚书者又是作者兼出版商。他用火烧尽一个时代积累下来的精神，把多愁善感的儒生的想象空间变作蘸含着血泪的焦土。同时，他也用篆体写下了他的书。后来，始皇帝将他的书出版在广袤的时空里。再后来，中华文明无奈地购买了这书——因货架上只有它。中国一次次地修订它，把它列为“华夏子孙必读书目”之一了。
其实，国人斥责始皇帝只不过是这书的注脚罢了。有些书是注定要钻进人的皮骨的，这些书不仅厚重，还散发着樟脑味儿。历史就是这么一本被揉掉了封皮的旧书。想必有人要宣称“书是现实的摹本了”。现实与想象本就是扑朔迷离、难解难分的。谁能说清楚它们之间的关联？我只知道哲学家还不清楚。然而为何非得把这二者割开？这岂不类似于挑拨同胞相残？摹本论者大概起初就对旧书不怀好意吧。书是重要的，别轻易断定它的本质，否则人会因此失去很多。
细细想来，生活与书其实异曲同工。生存着的人一边抚摸着旧文字，一边掂量如何填补后面的空白。这书日渐更新，也日渐泛黄。这就是生活啊，只不过书的主人与书的用途目前依然待定着……
日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形态固定于苍穹之一隅。乾坤以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之驱给生灵以永世不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光……
且夫人俯仰一世，是循规蹈矩做个容之于方圆的宝钗姑娘，还是当个遗世独立“未若锦囊收艳骨，一扌不净土掩风流”的林妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣的话题。
先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕，行其义也”。然而偏偏有一个槁顷黄馘的庄子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，坚守心中追求之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
“不事权贵”的`青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
且到了那久积沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故纸堆中，绝口不谈政事，不闻政事，****贪污亦仍旧戴你的乌纱帽，封你的万亩田。为何你――谭嗣同，偏偏不坐看这戴着花的老人寿终正寝呢？“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那“无有死者无以图将来”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星的逝去，唤起沉睡的臣民。
循规蹈矩，固然能换得一夕或是一生之安寝，但是有那流星之璀璨――战国之时多了一门争鸣之学说：当涣涣千年的古诗史上留下了一个不容于世俗韵的锦心绣口之学士；中华民国，在先者之流血中萌芽生长。
看那流星划破夜空之美吧！虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生”之美名；虽无被多数人所追捧之荣耀，但“流星”总有被历史记住的那一天的。
阅卷老师点评：
这些优卷作文，从命题、结构思路安排、文字表述上，都是值得学习的。
《执子与通子》这篇文章是当时阅卷组公认的满分卷，是一篇可遇不可求的“才子文章”。在场的大学教授曾感慨，让他们来写也未必能写出这样的美文。这是篇中规中矩的议论，文章有深度有力度，大开大阖，挥洒自如，酣畅淋漓，体现了作者的敏捷才思和深邃的思想，堪称大手笔。文章开篇对比鲜明，照应题目。接着用下定义的方式来解题、破题。让读者对执子与通子认知达到相当的高度。到了文中，作者笔锋一转，大手笔地来赞美执子。整篇文章结构成对比螺旋式，平行结构中不乏推理，往纵深方向发展。倒数二、三段收尾圆满巧妙，再次引发对比，谈二者给后人的启迪，思想再度得到升华。最后一句有老师认为是“画蛇添足”，其实不然，这样铿然而止的收尾，响亮而有力。
其实冷静看一看，文章中的素材都集中在语文课本和读本一到六册中，顶多再加上《语基手册》中的一些名句，这给我们一个启示。考生只要对一个或多个名人、一部或多部文学力作吃透，就可以为我所用。不用刻意追求形式上的新颖，走常道也能出精彩。
《星星发光，张扬个性》这篇破题简洁，直接阐明作者的倾向性。文章层次感比较强，从对个性的阐释入手，反对模仿，肯定了秀出自我、张扬个性的重要性。最后倒数第二段，又提出要个性必须符合“圆”这个规矩的限制，巧妙地处理了二者的关系。文章应用比喻、排比、对偶等修辞。
《坐看流星划空时》这篇散文写得非常符合散文文体的要求，文章段落比较多，但是形散神不散。文章通过列举宝、黛、谭嗣同等人的事例，以他们的灿烂多彩和不拘一格的人生，诠释了人生应该丰富多变、宁可像流星那样灿烂一时，也不愿平庸一生。文章内容丰富，可见作者丰富的只是储备量。
《八-十八-二十八》这篇文章生活味非常浓厚。我记得《读者》中有类似内容的文章，不过考生能在短时间内写出这样的文章实属难得。和其他几篇不同的是，它没有应用大量的典故、名言名句，文字朴实而流畅，构思也很巧妙，体现了作者对生活的提炼。
我想，今年的高考我注定名落孙山，即使此时此刻我也像所有的同学一样，一本正经得坐在考场，煞有介事得做着语文试卷，搜肠刮肚得开始写作文，尽管父亲十几年来始终对我寄予厚望，但，恐怕这一次，将会是对我这些年浑浑噩噩虚度光阴的一场最公正的审判。在写作文的开头，我希望多用一些我所能掌握的成语，来显得我并不那么平庸。
可惜我的普通，在我出生那一刻，就已经注定了。
先来说说我的父亲，他是一名工地现场的管理人员，每次我问他具体是做什么的时候，他总是神采飞扬得指着城市中高楼大厦说，你看，那里好多高楼都是你爸爸的杰作。
我当然知道那些高楼大厦根本不是父亲的杰作，他这么说只是想获得更多的认同感，他只是一个苦逼的焊工，我在之前将其命名为“现场管理人员”是为了让他显得更高大上一些，而我的母亲则是一位资料员，他们相识于尘土飞扬的工地现场，相同的工作背景以及工地上狼多肉少的恶劣环境让父亲对母亲展开了猛烈的追求，两个苦逼的人就这样走在了一起，然后有了我。
写到这里老师一定会给我一个很低的分数，因为我离题太远，但请老师耐心，这只是个开头，我并不打算只写800个字来交差，这是一个很长的故事，哦不，是事故。
父母常年跟着工地奔波，我也随他们一起迁徙，父亲对我的管理很粗暴，正如项目经理对他的态度一样，一犯错误就打骂，从小我就懂得在父亲生气的时候先带上一顶安全帽，这也是工地上我唯一能找到的防身器具，它有效得阻隔了父亲狂风暴雨般的连环出击。
工地上物资匮乏，最不缺的就是人了，也有一些同龄的小伙伴，跟我们情况一样，不同的是他们有的是项目经理的孩子，有的是农民工的孩子，而我则不上不下不尴不尬，是焊工和资料员结合的孩子。
当时我们这些熊孩子没有阶级观念，每日在工地上疯玩，母亲总是笑着骂我，当心别碰那些钢材，别撞坏玻璃云云，父亲则一脸担忧，深怕我跟项目经理的儿子起什么冲突，让他受到牵连，工地上的童年，草长莺飞。
然后我们踏上了学习的年纪，工地四处迁徙，幸运的是项目管理班子始终没有解散，父亲供职的是一家国内比较不错的工程公司，因此项目衔接紧凑，往往一个工程结束马上奔赴另外一个，父亲一直在项目经理之下饱受窝囊气，往往苦劳父亲承担，功劳项目经理获取，为此父亲没少在背地里生闷气，每当他生气，就会恶狠狠得要求我今后能出人头地，超过项目经理的孩子。
被寄予厚望的童年一定是压抑的，从此我的试卷不允许有低于满分的情况，父亲粗暴的教育方式让我不敢有任何闪失，他常年与钢材、焊枪、焊机打交道的双手，粗糙而有力，一巴掌呼在脸上，绕梁三日余音不绝。
项目经理的儿子叫小强，与我同年不同班，据我所知他的成绩一向不如我，每当晚上我的父亲在昏暗的活动板房里押着我做作业看书的时候，他的老爸正忙于和业主的现场管理班子花天酒地，疏于管理的他渐渐越来越像他的父亲，不学无术却又颐指气使，最让父亲骄傲的是，我的成绩始终在他之上，这让他原本在项目经理面前唯唯诺诺的表现中有了一次抬头的机会。
小强的待遇则比我好得多，从小他就有大量让他骄傲的资本，他的老爸开大奔，抽中华，豪气干云，每当他的成绩上升那么一两分，他就能获得不少他想要的礼品，而我，则被固定在了满分的桎梏，稍有落差，拳脚相加，我肩负着父亲的希冀，不能有半点差池。
青春期如约而来，我和小强终于到了这个叛逆的年龄，父
仿佛被压抑很久的'弹簧，我开始得以肆无忌惮得放纵，父亲的期盼抛在了脑后，偶尔江那边打来的电话，传来父亲熟悉的声音，他试图继续跟进我的学习状况，但显然力不从心。放纵的恶果让我成绩一落千丈，但父亲那粗壮有力的手掌却无法落在我的脸上，想着父亲提前布满皱纹的脸，这让我一面享受放肆玩乐得快感，一面心中充满负罪感。
高考如期而至，终于到了见分晓的时刻，噩耗传来，高空坠落的一根钢筋砸中父亲的脚背，万幸捡回一条命，但从此恐怕无法再穿行于脚手架，这让一个在工地上干了十几年的焊工老泪纵横，母亲更是泣不成声，而我，则即将为这些日子肆无忌惮得挥霍时光而付出代价。
小强的父亲早已经为他联络好国外的一家大学，参不参加高考对他已经无关痛痒，但对于我们这样的家庭——我的爷爷是一个工人，我的父亲是一个焊工，高考意味着上两代的希望与下两代的出路，而我，却轻易地扼杀了父亲这么多年来对未来的所有幻想。
就在昨天，他略显苍老的声音传来，叮嘱我不要紧张，好好发挥，疲惫而低沉，已没有了当年一巴掌呼我脸上时的粗鲁雄浑，父亲老了，多年的工地生涯，早起晚睡得赶工期，让他身心俱疲，比同龄人老得更快，作为他的儿子，他希望我不要再做幕墙，那我又能做什么呢？这仿佛是一种宿命，上一代的出身很大程度决定了下一代的归宿，寒门难再出贵子，每每想到此，我就愈发心寒。
老师，我和父亲的故事还没有讲完，但作文纸已经写满了，那就到此为止吧。为养伤的父亲祈福。
曾几何时我们对父亲无限依赖，以至于成年后那时光深处有关父亲的点点滴滴让我们难以忘怀！欢迎大家阅读！更多相关信息请关注comFLA的相关栏目！
春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。
知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。
人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？
“时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢？最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军；然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。
或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲的无所事事，忙的气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识？为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。。。然后最后不同的结局的时候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的`东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不是第一名。
“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。
其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。
人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。
人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存；后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。
人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，不知不觉中停下脚下的步履……
子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这是古人对时间流逝的惆怅与无奈。
时间无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在。静静地深思难题，认真做题时笔尖的转动，撕去的日历，老人的白发，诸如此类，都显示了时间的足迹。
时间在流逝，看窗外的果树慢慢长高，赏路边的花朵慢慢美丽，聆听小雨细细的响声。时间在流逝，水稻由碧绿到金黄，小蚕由蚕子到成蝶，丑小鸭变成了小天鹅。
时间在流逝，我也在不断长大，童年的那份快乐随时间的流逝，如流水般一去不复返，随风飘动的都是美好的遗失。流逝了17个岁月年华的我，由稚嫩走向成熟，懂得许多人生道理，学会了辨别人世间的真与假，善与恶，美与丑。
“落日无边江不尽，此身此日更须忙。”陈师道如是说。与时间赛跑，我们要乘着奋斗的羽翼，翱翔于时间的长空，去摘取那璀璨的繁星。用奋斗去诠释时间的意义，用汗水去感悟时间的真谛。
当我们走过峥嵘的岁月，驻足回首观望时，岁月的霜卤在我们身上留下多少凄深的齿痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替着，渐渐地，苍白的青春也在时间的长河中消逝。
一株生长在沙漠里的蒲公英，干旱时节依旧踏踏实实地生长，不言弃也不忧虑，但只要遇见一次阵雨，它就会尽可能地储存水，也不会顾虑重重，因为它在意的只是当下。面对匆匆的时光，我们要做点什么呢？我们又能做什么呢？苦思冥想中，时光又悄无声息的飞过了。
时间在流逝，我们应当牢牢把握眼前，珍惜现在。珍惜现在，并不意味着“今朝有酒今朝醉”，而是拥有陶潜一样淡定的心，可以“采菊东篱下，悠然见南山”，可以达到落英缤纷的桃花源；珍惜现在，也不意味着忘却过去，放弃梦想，而是让我们学会踏实地迈出步伐，自信面对人生。
时间如念珠一般，一天接着一天滑过，串成日，串成月。我们不必在乎念珠可以串多长，我们只需去留念串念珠时的酸甜苦辣。
时间在流逝，我们无法控制，但我们可以不虚度它，充实生活的每一天，善用时间，我们的人生才有可能富有效率，我们的人生才有可能更为精彩生动。
总有一种期待，支撑着我们一步一步地在人生路上坚强地走下去；
总有一种期待，带给了我们一次又一次温暖与感动，让我们泪流；
总有一种期待，在一次又一次的跌倒、爬起中化为了一种执著，引领我们孜孜不倦地追求心中理想的o标。
总有一种期待，期待着创造出人生的价值。
春风缕缕，却为何让人感到这么寒冷；细雨点点，却为何让人忍不住泪流；飞花片片，却为何让人感到一阵凄苦；笛声阵阵，却为何让人哀伤断肠？
一个面容清瘦的老人走在苍茫天地间，身上带着枷，手脚拷着镣，步步踉跄，且吟且行。天听不到他的呼喊，地不同应他的哭诉，朋友避他犹恐不及，亲人受连累无法相见。他几次几乎死在路上，但他坚强地挺了过来；几年内连续失去几个至亲之人，但他勇敢地面对残酷的现实；数次被流放且每次更远，但他顽强地活了下来。
不知这位瘦弱的老人是如何在人生这么多次的考验与打击中坚定住自己的心志，度过一个个不眠之夜的'，不知他在面对这些挫折时心中是何感触。但我知道，他一定有自己的精神支柱。正是有了这精神支柱他才能迈过一道又一道槛，跨过一条又一条深渊。
在他的心中有一种期待，期待在文坛创造自己的辉煌，创造出人生的价值。
于是，他大笔一挥，在中华文化的书卷上添了二千七百多首诗三百余首词作以及名句佳句无数。
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”是他老当益壮的豪迈之言。
“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？”是他对自己的宽慰。
“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。”是他对往昔的回忆、总结。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”是他对亡妻王弗深深的怀念。
“但愿人长久，千里共婵娟。”是他对天下人的祝愿。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”是他有感而发的哲理之言。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”是他对自己的勉励。
我相信，不论在何时何地，胸中何感何想，在他的心中那个期待一直没变过，创造生命价值的脚步永远没停过。思想有多远，他就走了多远：历史有多长，他的人生就有多长。
苏轼，这个不屈不挠、勇敢、坚强的老人，创造了一个时代的辉煌，创造了只属于他自己的辉煌，一个国家的辉煌。他，苏轼，在自己心中的期待的支撑下创造了人生的价值。
总有一种期待，在我们面对大起大落、坎坷曲折时会支撑着我们坚强地走完人生路；总有一种期待，鼓励着我们积极看待一切，激励着我们走向成功、创造出人生的辉煌！
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
天地浩渺，人如沧海一粟。韶光易逝，几多悲喜在心头。多少凡人将自己遗忘在尘世浮沉中难以自拔，又有多少人选择坚守自我，选择孤独，选择勇敢的面对自己真实的思想和灵魂。
纳兰是孤独的。他的好友曾叹：“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人钦羡。然而，在他的内心深处，却埋藏着深深的孤独。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹近十年心”。他落拓无羁，天生超逸脱俗，才华出众，功名轻取，却不得不钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海。“心字已成灰”，他毅然选择理性的落寞，选择了常人难以体味的孤独。纳兰的孤独是一个人的悲伤。
李煜是孤独的。“作个才人真绝代，可怜薄命作君王。”那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的孤独。家国之恨降临在这个尚未成熟的皇帝身上，更是击垮了他原本支离破碎的心，只能将自己的心化作一片片血红的花瓣，将其化为“一江春水”绵延无尽，化为“流水落花春去也，天上人间”。他可以放下这沉重的恨与痛，可以低头尽享荣华富贵，但他选择了让自己辗转反侧，昼夜难眠的孤独。凭栏远望、梦里重归，这亡国的悲痛几人能解啊？
我似乎看到了他们孓然而立的孤影，身后残阳满地；我似乎听到他们的哀叹，饱含绝望的悲痛；我似乎开始慢慢了解，他们华美至极的诗文，是跌宕起伏的情，是肝肠寸断的苦，是他们苦痛生命中的全部安慰。
是“古来圣贤皆寂寞”，还是“高处不胜寒”？梵高，亦是一个不折不扣的孤独患者。
我们没有丝毫犹豫的认可了梵高的伟大，因为他在苦难的一生中仍坚持追求完美自由的艺术，因为他的作品在他死后百年拍出了惊人天价。可这伟大的背后，还有什么呢？
欣赏他的作品或许可以得到些许感悟，金色的向日葵，燃烧般的夕阳，风吹过的麦田，夜幕中的咖啡厅……每一个细节都散发出温暖和动荡的激情。一幅幅狂嚣的画面，都是梵高孤独内心最深的呐喊。他有绝世才华，他有钢劲烈性的性格，他有超人的艺术天性，而这些，都在他的作品中得到了最极致的发挥。
有人说，世界把自己的癫狂最先传染给人类的画师——就像曾经给他的笔注入魔力。在经历了如同炼狱般的挣扎之后，梵高完成了《割耳朵后的自画像》。我深深震撼于画面中他那深陷的眼睛，似乎洞穿了世上所有的痛苦，那样悲愤的眼神，那样消瘦的面容。割掉右耳，是一念之差还是蓄谋已久？让他把仇恨的锋芒指向自身，指向无辜的耳朵。我想，当鲜血淋漓的耳朵脱离他的身体时，他没有内心的疼痛，因为，没有什么比他承受的苦痛更让他绝望。而他的力量，正是从绝望中迸发出的。
不久，这个极端个性化的自由的艺术家在美丽的瓦兹河畔结束了自己的生命。麦穗摇摆的。麦田深处，他将枪弹打入腹部。枪声在洒满夕阳的大片麦田上空回荡。或许，他是快乐的，这破碎带来的快乐，可以让他不再绝望。一个孤独的灵魂，一生都在努力寻找一条通往光明的路，一路随之行走，一路肆意做梦，也最终一路离失于现实而无知的人群，长久地归于平静，不再孤独。
何为孤独？是不被理解和接受的孤寂无奈，还是无法过自己想要生活的痛苦的延续、升华？“路漫漫其修远兮”是孤独；“前不见古人，后不见来者”是孤独；“拣尽寒枝不肯栖”是孤独；“问苍茫大地，谁主沉浮”同样是孤独。
生命从来不是公平的，面对汹涌而来的现实，深觉自己的渺小无力，真切的感受到恐惧、无奈、痛苦。但这，也是生命的一部分。时间有太多孤独患者，赤裸裸的孤独肆无忌惮地吞噬着我们的身体，但是也带给我们如水的宁静和思想的自由，使我们的心灵更加空旷开阔，使我们真正面对真实的自己，触摸自己的灵魂。所以，孤独是生命中值得珍惜和享受的。
梵高曾说：“生活对我来说就是一次艰难的航行；但是我又怎么知道潮水会不会上涨，及至没到嘴唇，甚至还会涨得更高呢？但我将奋斗，我将生活得有价值，我将努力战胜，并赢得生活。”尼采曾说：“孤独是美的，因为它纯净生活。”今天我说，选择孤独，坚守孤独，享受孤独，以无尽的孤独建立全新的自我，我们才能在短长的人生中抒写自己的生命之歌。
细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是。
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子、御前侍卫，人人钦羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的。山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，�
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
【阅卷老师点评】
在一个“为赋新词强说愁”的年龄，在一个“嘻哈”盈耳、“娱乐至死”的年代，在一个决定前途命运、两个半小时完成所有试题的场合，一个中学生会怎样完成一篇高考作文？
于是阅卷中我们看到，更多的考生选择了谈“恬淡”，不约而同地让伟大的古人李白、陶渊明、苏轼佐证自己的观点，尽管不知何为真正的恬淡；更多的考生选择了写“春天美好的品格”，让华益慰、王顺友、“微尘”等“感动中国”的人物作为事实的论据。正当大家慨叹让最不懂寂寞的学生写一篇“何谓寂寞”的文章有多么不容易的时候，这样的一篇文章出现了。于是阅卷六组的全体老师兴奋起来，奇文共赏，一人点评一句―――
这篇文章最突出的特点是立意深刻，脉络清晰。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美”拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，被寂寞上了一道锁”。接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释寂寞为何，即“寂寞的意义”。第六段列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭”。第七段内容上又进了一层，由“一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的‘拓展为’林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望”。
这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵味的考场作文。
昨日，广东省教育考试院公布今年高考()作文的一类高分作文，提供6篇范本，并请评卷组老师作详细点评。本报摘录四篇，以飨读者。据了解，今年高考作文仅15篇满分，比去年减少，平均分是38.98，比去年略低。
审题不准考生爱跑题
作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师告诉，今年作文题属于“导语引出标题”类型，审题难度加大，对学生逻辑思维要求高。
为什么说要求高呢？陈妙云说，在对“为邻”的理解上，逻辑思维不高的学生只注意到“邻”，而不是“为邻”，这就变成了“我的邻居、邻桌”，变成了自己的话题，严重跑题。
对“与你”的理解，考生也很容易“跑题”。陈妙云说，“你”可以是有形的也可以是无形的，但置换后的“你”应该放在什么关系来谈呢？有的考生会把“与你”不自觉变成了“与他”，比如有的学生说与“音乐”为邻，写着写着就变成了“音乐熏陶了我”，“与你”其实变成了“与他”。
半数考生套用古旧材料
高考作文评卷，老师们最怕遇到的就是生搬硬套古旧材料的文风。陈妙云告诉，虽然年年批，但考生使用陈旧材料观点来套作应试的文风依然长盛，从这次评卷来看，不少学生并没有跳出模板训练，生硬套用过去的模板，“邻”变成了“和谐”“诚信”“坚忍”，置换之后就变成了一篇“论坚忍”的论文，“而有这种文风的考生几乎占了今年考生的半数！”
“很悲哀！”陈妙云说，作文的本意是个性化的创造，是用于表达和交流，这么多年来，中学教育还是在教学生使用模板训练，学生仅仅为了写高考作文而写，把它理解为“答题”“得分”，结果就是学生的思维能力越来越弱。
“跳出模板，就能写出鲜活”
陈妙云告诉，今年高考的高分作文比往年减少，满分有15篇。
什么样的作文才算是好的作文，能进高考评卷老师的“法眼”？陈妙云举例，其实文无定法，但贵在有真情实感和独立思考。比如有考生结合自身体会，谈与同学的'“邻”；也有同学讲述“弹钢琴”经历，一个人弹力度不够，两个人合奏后有所顿捂，并延伸探讨对90后学生的“自我”，跌宕起伏，有深度也有厚度；还有学生思考老板与职工的关系，关注社会现实，也同样取得高分。陈妙云总结道，“只要跳出模板，就可以写出鲜活的东西。”
优秀作文
与你为邻
你等等，我有话想对你说。
你迟疑地停下脚步，用惊奇的目光打量着我。是的，我喊的就是你，我亲爱的农民工兄弟，虽然你我为邻已久，但我知道你并不习惯被我这样的城市人关注。请恕我冒昧，听我真心实意地讲完这番话。
你来自遥远的农村，为了谋生，来到了这样一座陌生的城市与我为邻。你我并不相识，更从来没有过交往，但您拿着微薄的薪水，起早贪� 在你勤劳的手中，一幢幢高楼大厦拔地而起，一间间工厂高速运作，一条条马路连南引北，一个个公园横空出世。没有你，这个城市将不再美丽；没有你，我也没有今天的舒适生活！我感激你，我可爱的邻居，我可爱的农民工兄弟！
然而，为什么在人群中我没能看清你的脸？你慢点走，不必躲躲闪闪，城市是我的家，同时也是你的家。你为城市做出了巨大贡献，你理应为自己感到骄傲的。我们是邻居，我们应该和睦相处，友好往来的，不是吗？可是，为什么你在恶劣的工作环境中保持沉默不语，默默忍受着那些化学药剂和粉尘对你们身体和心灵的侵害？而直到有一天你发现自己患了病。为什么你不通过法律途径维护自己的合法利益？为什么要用“开胸验肺”那样血淋淋的方式来保护自己？你遇上了不顺心的事，为什么不找我倾诉？为什么要接二连三地用跳楼的方式结束自己宝贵的生命？你我为邻，无法回避，但城市人大多数是友好和善良的，你为什么不试着选择善良的城市人为邻呢？城市是你和我的，城市会保护你和你的家人的，你应该像个城市的主人翁一样，昂首挺胸地走在大路上，让我为你喝彩。
与你为邻，我懂得了“奋斗”的含义；与你为邻，我看尽了辛酸和血泪；与你为� 你我为邻，你离不开我，我更离不开你。我亲爱的农民工兄弟，但愿你在城市里能找到你真正的归宿，真正对这城市产生归属感，长久地与我为邻。
Dear friend：
今天，我跟你聊聊我们中国，当然你是最熟悉的中华美食和我最熟悉的美丽乡村。
谈及中西方文明，到底什么是各自文化的代表与象征？是立于大地的巍峨建筑？是口齿笔尖的语言文字？还是院馆舞台中的精美艺术？细细想来，能让上至耄耋老者，下到懵懂孩童都喜欢；能让粗夫白丁说好，也让饱学鸿儒称赞的，恐怕当属美食了！美食无国界，口腹之事，人人皆知！欲读懂我泱泱大中国，中华美食是首选，且我美丽乡村的地道美食尤甚！
我们中国人讲究“天人合一”。而发端自乡土中国的中华美食，正是上应天时，下合地理，中通人伦的典范！
时令：乡土中国与中华美食的天作之合。
中国幅员辽阔，我朴实的中国人，劳作于这片热土。就像彼国人海德格尔所云：“人，诗意地栖息于大地。”我们中国人表达诗意的方式就是上应天时的作息和饮食。四时不同，劳作与饮食也不同。
耕耘天地间，是最美的诗意书写：春耕、夏耘、秋收、冬藏。饮食也与之匹配：春天万物萌发，食鲜最美。着三五妙龄女子，采茶于明前(清明节)，借茶之氤氲，唤醒身体，岂不快哉？夏季炎热苦湿，食面最补。中国是面条的故乡，情短意长全在一碗面里，你国人马可·波罗，将面条远播寰宇，不在话下。秋收五谷丰登，享食果蔬。西方田园诗与四季诗里的Golden Days(金色的日子)，也是我国人的佳日。冬天万木萧条，腌菜酝酿。白雪覆盖四野，冬储菜在地窖、菜缸间静待岁月，一瓮老坛酸菜，食遍大江南北，那是冬的味道。我们感谢大地的馈赠，我们也享受时光的`味道。
田野：乡土中国与中华美食的地设之局。
中国自然地理复杂多样，让生活在不同地域的人们享受着截然不同，却又渊源相似的美食。中华菜系，根据地域划为八大。所谓“一方水土一方人”，地域上的差异，造成了饮食的差别，后渐渐内化为国人性格，形成了迥异的民风。
中国的“八大菜系”，即鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、闽菜、浙菜、湘菜、徽菜。鲁菜味鲜，擅长爆炒，如山东人的豪爽；川菜麻辣，火锅藏乾坤，像川人的热情；粤菜精致，最善煲汤，海洋性格，包容进取；苏菜灵秀，刀功精细，恰似吴越人的秀气雅致；闽菜丰富，依山傍海，山珍海味通吃，如福建人的冒险精神；浙菜醇和，江南水乡，盛产才子佳人；湘菜酸辣，洞庭湘江，两湖人刚烈勇猛；徽菜咸香，南北过度，刚柔相济。
林林总总说了这么多，不知道朋友你好哪一口？其实，大可不必纠结，中华菜系虽多，然讲究酸甜苦辣咸五味调和，讲究火候拿捏，讲究刀功精湛，讲究食材佐料巧妙配比的本质是一样的。
人伦：乡土中国与中华美食的人情滋味。
中国的精神故乡在于乡土，中国的乡村讲究宗法家风的传承。能把修身做人的道理蕴藏在饮食中的民族，中国数第一！锅碗瓢盆里，盛着了中国人的人生历程，也折射着中国人的人伦理念。
在中国，饮食事关生老病死，修齐治平也关乎饮食。生日，有长寿面，福泽绵长；婚礼，吃个汤圆饺子，图个好彩头；生病，药食同源，这也是你一直无法理解的，感冒了，喝一碗姜汤，发身大汗，病即痊愈；死亡，清明寒食，端午粽子，都是与亡故的先贤有关，三日寒食，缅怀春秋时晋国大臣介子推的焚身孝母之风。一角粽子，铭记战国时楚国大夫屈原的沉江爱国之志。大中华，地不分南北，人不分老幼，这等礼仪深入骨髓，触及灵魂。
《道德经》曰：“治大国，若烹小鲜！”治国理政和烹饪之道相似，调和五味，似协调各方力量；拿捏火候，巧若文功武治。宋人苏东坡，就曾言：“人生一世，唯时光与美食不可辜负”。苏先生的吃货理论，乃是他“内圣外王”之道的外显，人生顺达，便“饮酒乐甚，扣舷而歌”！人生窘困，则“人生如梦，一樽还酹江月”。哦！那日，你大快朵颐的东坡肘子，也是拜他所赐。
朋友，说到这儿，也许你眼中会升起母国的炊烟，味蕾上会有万千乡愁萦绕不绝！天时地利与人和，哪一样不是乡土中国与中华美食的滋味？
隔洋远望，彼国的文学家大仲马写下《基督山伯爵》、《三剑客》，然人生的最后，选择了美食，吃遍巴黎！回首中华，《红楼梦》满纸佳肴，《水浒》豪吃狂饮，《三国演义》时刻上演“鸿门宴”，青梅煮酒、横槊赋诗，不在话下。《西游记》也常说：“悟空，为师饿了”。着一饿字，牵动八十一难，方能修得圆满！
好一个美丽中国，乡土味道！愿你我：记得住乡愁，忘不了美味！