在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那要怎么写好作文呢？
【作文题目】
虚拟与现实。虚拟现实现在已经逐渐走进我们的生活，逐渐变成现实的一部分，比如VR设备足不出户就能环游世界。我们怎么看这一现象呢？应该是接受，还是拒绝，或者是跟它保持一定的距离？
解析：浙江卷的这一作文题目明显关注了今年的科技热点，重点是考察学生如何看待虚拟走入现实的这一现象？本质上是一道社会现象类的题目。这道题目并不难，因为材料中有引导语，给予了学生写作方向。一种是接受，给出虚拟走入现实的必要性；一种是拒绝，重点论述虚拟走入现实所带来的危害；最后是跟它保持距离，也就是接受它的存在，但是要注意它的危害。不过，学生一定要注意，最好观点要明确，选择一种明确立场，不要模棱两可。而且无论同不同意，都要注意辩证分析，不要让逻辑出现漏洞。
这种社会现象类题目并不难写，可以应用最常见的结构模式直接套用。第一步，提出现象：虚拟走入现实的各种表现，带来了哪些变化；第二步，分析现象：选定自己的中心论点，论述现象背后的本质原因或者意义；第三步，解决现象：我们自己应该如何应对这类现象……
解析
中国作协会员、浙江省散文学会常务副会长苏沧桑：
首先，我想为这个作文题点个赞。高考作文考什么？我个人认为，不仅考学生的语言能力、思辨能力，还要考一个莘莘学子的情商、情怀，他(她)对社会现实的关切、对人类未来走向的思考。
今年的浙江卷作文题，审题无难度，内容接地气，学生发挥空间很大，不矫情，不故意高大上。一个考题，让每一个学生都有话想说，有话可说，有话要说，这就成功了一大半。
同时，这个作文题又具有一种非常时尚的“未来感”。互联网时代，几乎所有人，特别是孩子们的一切都正在与虚拟世界日益接近，无法回避，是拥抱还是远离，这是一个让所有地球人都困惑的问题；而高科技和互联网加带来的未知的美妙，又让人无限憧憬。这个话题，给学生的思维提供了一个自由驰骋的疆场、无限想象的空间。
中国作协会员、贝塔斯曼全球华人大赛散文奖获得者陈海飞：
考生要从拥抱、远离和保持三者选一种态度来写，这三种态度是没有对与错的，所以十分考验作者的写作能力。
写作者如果没有一定的`语文素养，很难在以前的日常作文训练题材中有所依靠或取巧。
写作既要言之有物，又要视野开阔；既要条理清楚，又要有序有理有逻辑。所以基于这些原因，本次作文题的考试中很难出现“套作”。
列夫·托尔斯泰曾言：“人生的目的不在于达到完善，而在于越来越接近完善。”在卷帙浩繁的人生之书里，人有了力量，也更接近着生命的完善。
有位作家说：“人要读三本之书：一本是‘有字之书’，一本是‘无字之书’，一本是‘心灵之书’。”此言得之，人虽是独立的个体，但却不孤立。人要从外在的世界中获得生命的体验而充盈自己的人生。依我之见，生命当有向外观察学习和向内的自省，并从中汲取力量，读人生之书，完善自我的生命。
三本大书或许正代表着知识、阅历和内心，这道出了精神世界在生命构建中的重要性。诚如博尔赫斯所言：“天堂应是图书馆的模样。”一本本书籍是精神世界的`一砖一瓦，它构成了坚固的外墙。而阅历是个体从社会、自然乃至整个世界中获得的独一无二的生命体验，它是形成世界观、人生观和价值观的基础，也是精神世界外墙里的基础设施。“心灵之书”则告诫人们对自己心灵的自省，正如林清玄所提出的“观照自我”的禅语，人只有学会和自己对话，精神世界才有精致的装饰。
而反观当下，人们汲汲于物质世界的财富、功名而忙得焦头烂额，又怎能沉下心来阅读品味人生之书呢？以简单的地铁现象为例，当欧美国家的人都会自觉在地铁阅读书籍时，中国地铁上的青少年却利用着宝贵的碎片时间转发段子、浏览明星八卦。吵闹喧哗的不只是狭窄的车厢，更是人的精神世界。试问，当一个人连最简单的“有字之书”都不愿静下来品读，遑论“无字之书”和“心灵之书”呢？
爱默生曾说：如果你想了解一个人，应当问他读的是什么书。”当扩展到人生的大范围，看人应当看他所展露的人生之书。如蒋勋那般推崇“出走的文化”，追求人生向外观察和向内自省而不断寻求和自我对话的人，他的生命正像他所歆羡的“一朵花的美丽”那样绽放着。
读人生的三本大书，不是完全抛却外在物质世界追求而醉心于精神世界的构建。诚如哲人所言：“精神世界建立在物质世界的地基上。”读人生的三本大书，是要人能够有精神的“舒适区”，这是每个人生命中最宝贵的体悟和记忆。
人的生命在人生之书的翻阅和充盈中得到了全新的演绎。那么，何不沉潜下来，于夜阑人静之时品读“有字之书”，思考“无字之书”，观照“心灵之书”？
读人生之书，行生命之路，寻完善之境。
丢了执念，留了追求；
丢了悔恨，遗了过往；
丢了沉重，犹念前方。
人间最珍重，莫过于舍不得，丢不得。是以旧物不可丢，故人安可忘。丢不得，弃不得，说是念旧，确是自己给自己套上了过往的枷锁锁，日益沉重担不得。
到底是佛门中人看得开，随心、随性、随缘。若是累了，便放下；若要求空净，便丢了去。念旧是怎也摆不脱的一个结，想把所有过往珍藏起来，却不知那是多沉重的担。人的一生便是行走在一条路上，背着一个筐，遇到了人，遇见了事，便从地上捡起一块石头放进筐里。筐越来越重，你总要停下来，把筐里不要的石头丢出去，然后继续走。丢弃确实是失去了，但前方总还有更多的获得。
风丢了形，却有了神；梅丢了身，却留了香；云丢了雾，于是化作雨。丢弃未尝不是另一种方式的获得，过往的烟尘云雾就让它留在过往，这般，才能看见前方。
只不过人生几十载漫长，总有些东西，丢不得、弃不得、忘不得。晏几道一生痴情，一首《临江仙》凄凄婉婉，诉断了谁人心肠。他一生未丢故人，道是“人生若只如初见”，但他从未被为其束缚，是留了过往，不过弃了悔恨。一生总会有几件事让你求不得，丢不了，放不下。不论是一段痴情，一曲相思，一位故人抑或是一颗初心。总放不下的，便留在身边。莫被其束缚，前方还是有路等你去走。只不过蓦然回首之时，隔着岁月的洪流，能看见一颗赤子之心，一个干净的魂灵，还在。
丢与留，无非在于心。决定丢了的，便不去想它；留下它，也莫要困于它。终究是一个抉择，但是，那些生命的美好总会被记得，丢了那些沉重的阻碍，向前走着的你，脸上溢彩流光。
那一棵巨树丢了一树芳华，于是繁花漫天，温柔世间；那一晚的星月丢了光，于是空中绽放的烟花，如火树银花；那年有人丢了执念，弃了沉重，却留下了追求，未忘前方，于是归来，仍是赤子真诚。
求不得硬要求，是谓执念；
舍不得狠心丢。是谓长远；
不得丢心间留，是谓花繁心间。
丢了不该留的，该留的总还在身边。轻装快马，意气风发，总有前方在等候。
：关于得与失，你怎么看？
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
：谈谈“人生”
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。
在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
：作家与读者
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。
另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”?
根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
【注意】①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
：《浙江精神》
浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
：人要读三本大书
有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考？请对作家的观点加以评说。(自拟题目，写一篇800字的作文)
：虚拟与现实
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR(虚拟现实)设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇不少于800字的论述类文章。
今年的冬天，没有了以往的热闹非凡，少了喜气洋洋的新年欢乐景象，取而代之的是令人颤抖的救护车的声音，是大街上的凄凉景象。疫情肆虐，仿佛是一把尖刀，刺痛着我们每个人的心。面对疫情，是退却吗？并不是。青年的担当，是责任。
青年之担当，是不惧，是明知山有虎，偏向虎山行的最美逆行。倘若没有人愿意去做那道划破黑暗的光，黎明将永远不会到来，就永远不会有胜利的曙光。他们，身披白大褂，手持请战书，学着大人的模样，抚慰着患者，抵抗着病毒；他们，手持体温计，肩负着责任与使命，守候着每一个路口，他们不惧严寒，为我们驱散内心的寒冷。他们，也不过是个孩子，却在寒冷的冬天，守护者万家灯火。
青年之担当，是正义，是为万家服务的决心。这世界上哪有什么超级英雄，哪有什么天使，不过就是一群孩子，下定了决心，在逆境中呐喊，为民请命，他们，便是我们心中的天使，是我们的超级英雄。84岁的钟南山老院士，依旧奋战在一线，他是人名的定心丸，待到他露出笑颜的那一刻，就是万家欢呼之时。国人之志不可忘，每个人的真情，都凝聚成了一句话“中国加油，世界加油”。
青年之担当，是责任，是“天下兴亡，匹夫有责”的觉悟。各省对口援助，山西一省包三市，在援鄂医疗队中，山西医疗队治愈率高达70％，死亡率为0。一省包一国，中国在保持疫情稳定的情况下，援助他国，为他国提供医疗物资，支援团队，体现出了大国风采。若是萤火，便会发光；若是春泥，便会护花；若是野草，便会燃烧。国家如此，我们青少年也要贡献出自己的一份力量，宅在家中，努力学习，用我们的方式，抗击疫情。
青年之担当，是刚毅，是不怕千万人阻挡，只怕自己投降的倔强，纵然凝视深渊，也依旧心向光明，绝不屈服于黑暗。他们是中国的脊梁，尽显英雄本色。
钟南山老先生说过：武汉本来就是一座很英雄的城市，中国本来就是一个很英雄的国家。
这世间，没有不可逾越的冬天，也没有不会到来的春天，让我们一起加油，中国人民定会战胜这场战役，待到春风吹起之时，神州大地依旧是繁华好时节。
20_年，我是“槛外人”了。但久在“槛内”，一声铃来，犹免不了静极思动，抹开脸面，来讲到两三，字的笔画八百。
这题型非常好，窗前景，心里意，社会正能量，贴近生活，匠人精神，坚韧不拔，青山绿水绿色发展理念，尽入我彀中矣。能写，好写，不刁难小朋友们；而写的高超，出色，别具匠心，就难乎其难，会是微乎其微吧。但揽得别揽的金刚石，总或是有，30万的大数量呢，因此，毫无疑问就会有良和莠，就有山和水。
看到这题型，我最先想起的，是宋人的《酒泉子》：“长忆钱塘江大潮，满郭人争湖上望。”浙江省，以钱塘潮而出名，这也是当然的礼品，也是精神实质的修养。从而，说热血传奇，说故事，就是顺理成章地娓娓而谈。七八百字，是带上脚铐的舞蹈，会舞的，长袖善舞，可以是霓裳羽衣舞，娓娓而谈不了，最少可以有一个840的迷你型。不当此道的，也何不具体的道理，可以对以“扬子江原水，开化龙顶茶”，金华的小五金，嘉兴市的无角菱。略加申说，就是。只需有起承转合，文从字顺，中等偏上的奖励，或是离不开的，只需了解故乡三四，听闻附近一二，素材内容有，架构有，搭个小屋子，一概而论，怡然自得，也让教师有一乐半乐，或是不是问题的。
历史时间的传统式，是生态系统理论自稳定性的，可是当代对外开放，会是有风险性有摩擦阻力的。怎样掌握好传统式的魄力和现代化的支撑力，就是文过饰非的知识分子大展身手的时机了。
浙江省，是一个地名大全，但可以用钱镠的海塘苏东坡的湖堤表述之，可以用东湖的棱角菰城的湖笔勾画之，自然还可以用骚人的钱塘江大潮弄潮具像之。楠溪江风景区，苕溪流，江郎峰，雁荡山，都适合。“浙江省”，必须景深，需要色度，必须广角镜头。这一点，有的学员或许会轻忽。
而更重要的，是精神层面的佳境渐入。无限春光在险峰，文章内容的提高，感受和思索，必须等级明晰，必须拾级而上，一个一个的起始点，一次一次的考虑。这一点，只愿小朋友们还记得教师的讲到。
携带开心重新出发。
以开拓养性，乘创新成才
既有盛世的百花开，便定有新的沃土滋养。我们生逢灿烂，在国家发展最快最猛的浪潮上翻腾，在世界进步的最高台阶上驻足，在时代不断舒展的卷轴上舞墨，做挥斥方遒的后生，当朝气蓬勃的青年。人人称年轻人为新势力，“开拓创新”既是我们年龄的特征，是我们初来乍到的作风，更是一种代代传承的匠具，是浸润我们成长之路的芬香。
我们当然知道，各个行业、各个领域都在求开拓为求新，只有把握创新的主动权，掌握核心技术，才能领军发展，独立前行。但若只是效仿王安石变法的“新”劲儿，把创新单只作为改变旧状的口号和空想，就着急用自己的才学奉献，这是浅薄的“新”，也是随大流的“新”。我们真正要做的，是以开拓创新为引，培养自己的个性，发展成高素质、多技能的全方位复合型人才。
开拓中有勇，勇气孕育创新的想法。“世上本无路，走得多也就成了路。”前人走的大路灯火通明，可创新之道并非只是倚着大路沿着走。面对新境遇、新要求，我们应该勇于尝试，勇于发现，勇于发明，而非独独乘前人树之凉。创新带来的勇气课是理性的勇，不是固执地剑走偏锋，非走羊肠小道不可；不是痴迷于黄粱一梦，为了不切实际的想法鲁莽而行。有勇气加持的创新之旅会更加果断，而我们所体味到的勇则是各自人生的添味剂。
创新中有恒，恒心保障创新的过程。世人最熟知的莫过于爱迪生试灯芯材料千百次，袁隆平坚持下田研稻，于敏隐姓埋名数十载只为研制氢弹……创新之路坎坷异常，只有持恒心，不畏困难，通过日复一日的努力，去迎接前所未有的挑战，才能见到有所成的一天。创新带来的恒是有心的恒，是追求进步、追求改变的恒，是有目标、有梦想、不枯燥、不单调的恒。只有上升性的恒心才能成为人生持久的后盾。
有勇有恒的开拓创新精神是新时代所需要的内核。当今科学技术发展迅猛，在盖好的楼层上再加高度已是难之又难；社会矛盾纷繁复杂，要想创新改革也不是易事。若我们只在原有的基础上缝缝补补，修修剪剪，便谓之创新，于己于人都失去了意义。但倘若我们勇闯无人之境，恒攀无人之峰，不但培养了综合素质，提升了个人修养，在开拓创新中展现新“我”，而且变得敢于开拓、善于创新，成为真正的开拓创新型人才。
长城无新砖，但求做一颗新尘，添一丝新色。
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题目： 阅读下列的文字，根据要求作文。
中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。
英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？
美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一但失去这一王国，那就是真正的沉沦。
综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
点评：江卷延续去年考材料作文继续考材料作文，紧随了高考作文命题潮流。
材料中的三句话都是针对青年而谈，都富有哲理。重要的是考生要从三句话的中提取哲理作为作文的主旨。
这三句话的哲理既有个性又有共性。“丰子恺说，孩子的眼光是直线的，不会转弯的。”这句话是指孩子(青少年)由于阅历浅，见识少，只能看到事物的一面，尤其是正面。“不会转弯”实际上是对青少年不成熟的批评。“英国作家说，为什么人的年龄在延长，少男少女的心灵却在提前硬化。”学科网特约，这句话也是对青少年思想固化的批评，但较之丰子恺的话有明显的比较意味，即青少年的思想并没有随着年龄的增长而发展，而是在青少年时期就已经“硬化”了，这就提出了促进青少年思想活跃，发展他们的思想的要求。“美国作家说，世界将失去海底王国，一般失去伟大的王国就是成人。”学科网特约，这句话的前半是前提，后半是结论，是在谈论青少年成熟的标准，即他们不再沉浸在童话王国的时候他们就成熟了。
这三句话，一句是说青少年不成熟，一句是说青少年需要成熟，一句是说青少年怎样才成熟。它们之间有比较密切的逻辑关系：学科网特约，三句话分别从现象、要求、标准三个角度谈论青少年。所以可以从现象、要求、标准三个角度构思立意，学科网特约，但最好是把三个角度结合起来，讨论三者的关系，从而提出和阐述自己的观点——青少年是不够成熟的，但青少年需要成熟。成熟的标准就是他们不再沉浸在自己的童话王国里。
浙江卷作文由于引文饱含哲理，且相互间逻辑关系密切，这给考生审题立意造成了一定难度。
夜幕昏沉，灯光渐渐暗下去，朦胧的光扑面而来，一眨眼我的周围布满了车水马龙，陈旧的建筑两立，一个孩子在喊着“卖报卖报啦”，我猛然一惊，这可是风云吧变换的民国？
我走进一家酒楼，茶楼酒肆，熙熙攘攘，我穿过酒廊，只见一个身着蓝衣眉眼不俗的女子拿着一份报纸走过，我觉得她很面熟，便小心上前，问她：“小姐，请问发声什么事？”
只见她双目炯炯地打量了我一秒，微笑道：“女权运动正轰轰烈烈，姑娘可有什么看法？”
我感觉她身上有一股女侠之风，心生敬意：“我很赞同，希望尽我绵薄之力。还有，我孤身一人，愿小姐……”
她温柔一笑：“以后你可以叫我张瑾。来吧！”她伸出了手，“跟我来”
我握紧她的手，走进一个全新的世界。
瑾给我安排了一个女子学校的宿舍房间，我为学校做一些编辑之类的工作以谋生。瑾是女权运动的一员，已婚，丈夫王氏，并已有一个儿子。
她常常和他的好友英、豪一起饮酒赋诗，对月抚琴，谈论时事，人称她们“潇湘三女杰”。我经常静静坐在她们旁边，觉得心中敬意更加蓬勃，可惜我才蔬学浅，只能在背后支持她们。
有一日我问瑾：“现在外面这么动荡，你参加革命，不怕吗？”瑾一笑：“这是我的梦想。女学不兴，种族不强，女权不振，国势必弱。若没了梦想，我又何谈欢愉？”我拉住她的手：“我支持你”。
瑾匆匆抓起包裹，目光坚定：“我要走了”我心生担忧：“日本那么远，你自费东渡留学，不会过得很艰苦吗？”她的声音纯净清澈：“如此的燃情岁月，不倾尽一切圆梦，救国救民，更待何时？”
我眼泪盈眶：“保重，我等着你的归期。”她拥抱了我，便转身离去。我拉起蓝帘，看着她渐行渐远。这个女子，总是坚强勇敢得让人心疼而敬佩。
我是从瑾的朋友麟哪里得知瑾回国的消息的。瑾一回国就加入了光复会，国内革命形势轰轰烈烈地发展。瑾为了不牵连家庭与丈夫离婚，与家人断绝关系。
如此的巾帼之威、一腔孤勇，在这乱世枭雄的变幻里，她当真是一个传奇人物。
我只能在她累时，让她在我新开的茶店里小憩一会儿，听她讲他国外的经历。纵时光冗长，人生不易，我却觉得她的人生是不悔的。当然，我是之后才这�
我最担心的事情终究还是发生了。麟起义失败被捕，麟的弟弟伟的供词牵连了瑾。周围的人都在劝瑾离开逃难，她坚定不移：“革命要留学才会成功。我意已决。”
我满眼泪水，忆起初见时她的样子，她诉说时事时的侠气，她被捕时的大义凛然。
在那个刑场，我拼命拨开人群，撕心裂肺地哭喊：“瑾，不要！你不能死……”
她仿佛没听见，只是淡然一笑，向刽子手要了笔纸，写下一些东西。紧接着手起刀落，我的心惶惶然坠了下去。
在后来，我得知了瑾最后写的是什么。——秋风秋雨愁煞人，愁尽千古，壮志未酬，佳人已逝。我忆起她临走前，我问她：“瑾，你后不后悔？她眉眼盈盈，一如往常的端庄：“怎么会？”
我恍然醒来，窗外浙江山依旧，可风云人物不再。原来与瑾相处的时光，只是梦一场。
对于瑾，后人有诗深深缅怀：你用利剑舞出迷惘/你用鲜血写下惆怅/秋的词句/凄凉悲壮/舍弃红尘/终生芸芸/怀着敬意/目送你/一路风尘……
人生苦短，行走在人生的道路上，我们每天都在经历着收获，同时也在失去着。有进退，有荣辱，有得失，这才是人生。人生就是在岁月的颠沛流离中来来往往，碰撞出生命的悲喜。
有些东西是你的注定了属于你，有些东西不会是你的，不管你怎么努力，到头来却只会是遍体鳞伤。有时候，我们拼了命想要拥有的，往往最后会是比没得到的时候还失望，有时，我们在得到的同时却也在不自觉的失去，这样说来，失去何尝不也是一种获得呢？
太在意，往往急功近利，太惧怕，便会郁郁寡欢。越是在乎，越是惧怕，越容易失去，从而覆水难收，后悔莫及。可是，社会环境又让我们窒息，在这物欲横流的世界里，我们忘了本性，急于奔命，这是莫大的悲哀。
人生就是在得失起落之中，磨练着我们的意志，丰富着我们的阅历，使我们在快乐与痛苦中成长。积极争取，是我们不可获缺的一种人生态度，该得到的，我们不错过，不该得到的，我们也不要强求，豁然放弃，有时候也不失为种好的人生态度。当争则争，当退则退，可是，又有多少人能做到呢？我想，应该不多吧，可见，我们还是喜于得到，而悲于失去啊！
“天生我材必有用，千金散尽还复来。如今长城今犹在，不见当年秦始皇。”无论得意或失意，都不要看得太重；无论逆境或顺境，都不要看得太认真；无论喜悦或忧伤，都要拿得起放的下。“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒，“天生我材必有用”是一种自信的潇洒，“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒，“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
得失，不用过于在意。人生有太多的东西值得我们去留恋，也有许多是我们去放弃的，我们要做到得之泰然，失之淡然，这样不是大家一直所期求的吗？只要拥有一颗淡定的心，不计较得失，才能在平凡收获不平凡。
其实，人生并不需要得到多少，拥有多少，如果拥有一颗平和而又知足的心，就可以感受到人生的美好！人生得失，无尽头，何必纠结于此，放下心事，归于平静，期待美好未来吧！
不知怎的，看到这个题目就想起泰戈尔的一句话：“没有地狱般的磨练，就练不出创造天堂的双手；没有流过血的手指，就弹不出世间的绝唱放弃。”一开始的华丽，只为了得到最后的尊贵，失去了最初的柔弱的美丽，只为了得到创伤后的坚强。
古代帝王谁不是一边得到一边失去？得到王位，失去自由；得到嫔妃，失去爱情；得到了无尽的物质财富，却永远失去了那真贵的精神世界。
翻开《资治通鉴》，洋洋万言，悠悠千余年。秦皇赢政雄才大略，横扫六合，泰山巍巍之巅上演着他封禅的大典；周瑜雄姿英发，指挥若定，赤壁滔滔江水荡漾着他儒雅的笑声。每当看到这些，我不禁失笑：任你一生驰驰骋，死后还不是归入一方黄土？何必互相倾轧？何必明争暗夺？
这是地位和权力的得与失。
“路漫漫其修远兮，”屈原曾行吟于汨罗江畔，上下求索；“长风破浪全有时”，李白曾直挂云帆，横济沧海；“先天下之忧而忧”，范文正进退之际，心忧天下。每一个成功的人背后都有与常人有异的经历，我们也要耐着性子，去体验着无情的社会，或许随着我们的成长，我们会逐渐成熟，若真能够有所作为，那必然也是以放弃所心爱的东�
这是成功的得与失。
多少次因“伯牙摔琴”而感动不已，多少次因“桃园结义”而热血沸腾；多少次为“管宁割席”而怕案绝。.。.。.。生活中，诤友难，教知音更难求。我们在小心翼翼的付出之后，总希望能够有所收获，听到朋友那褒奖溢美之辞，试问有几人能够坦然地面对朋友真诚的劝告，接纳朋友逆耳的指责？
这是友情中的得与失。
“我要好好学习”这是每一个学生最应该说的话。我，当然也会说。可是我明白，这也是最难做到的事。别人说我学习又好，但又似乎不怎么努力，实事实只有我知道。多少个寒冷的夜里那心无旁骛的专注；多少个酷暑，同学们在家里玩耍、乘凉，而我却在我的书房里做我的好学生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成绩。
这是学生的得与失。
我们在得到一些时总会失去什么且得到的永远比失去的珍贵我们是幸运的因为我们能够懂得这得与失的道理所以我们就会充分利用我们所拥有的更何况谁不是一边受伤流泪一边坚强成长所以失去什么并不在意