在平时的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。怎么写作文才能避免踩雷呢？读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，这里是爱岗敬业的小编阿青为家人们整编的可为与有为高考优秀作文 可为与有为高考作文（优秀10篇），希望可以帮助到有需要的朋友。
盼望着，盼望着，山花烂漫的春天来到了。满山姹紫嫣红，春风点染着生命气息。正如一个伟大的时代中，“社会积极的因素创造了人民的生命力和创造力，让我们投入“可为与有为”的历史洪流之中。
如今的中国山河，如百年前革命先烈所愿，随你恣意畅游。祖国经历曲折的过程，迎来了21世纪“可为”的新时代。曾经的中国是羸弱不堪、任人宰割的。鸦片战争用炮烘开中国大门，开启了屈辱的近代史；八国联军烧杀抢掠，无恶不作，中国妇孺的哭泣、尸横遍野的战场和十室九空的惨状，这都表明当时中国处在生死存亡的关键时刻。
充满着屈折和奋起，无数先烈抛头颅，洒热血，用一寸血汗守卫一寸山河。就比如舍身炸雕堡的董存瑞，迫于技术和生产力的局限，他只能以身躯为战友开路。这是状烈、令人挚敬的英雄行为，但惋惜与无辜是我们最直观的感受。身在战争年代，生命如此易逝。所以处在和平年代的我们，面对丰富的物质生活和唾手可得的知识学习，又怎会不满分作文网可为呢？
艾青曾说：“一个人的痛苦与欢乐，应该融入时代的痛苦与欢乐中。”在可为的时代，投身社会主义伟大实践，有所作为是我的青年人的必然选择。“理想信念是人生和事业的灯塔。”习近平告诉我们，要自觉接受理想的指引，虽不能即，心向往之。黄文秀本是百色县的农村孩子，考上大学后没有迷恋大都市的繁华，在党脱贫攻坚回归农村的号召下，毅然决定返回家乡，投身脱贫工作。脚下的土地，村民家的小板凳，崎岖陡峭的山路让她褪去稚气，成为人民称道的好书记。祖国需要我，人民需要我，或许是她如此做的全部答案。
我们青年人应该像时代楷模学习。雨果曾说：“没有奋斗，青春就将褪色。”青年的使命鼓舞着我们，我们前途四海，可以在大习作为的时代大有作为。
“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”可为和有为的时代，必然孕育出可为而有为的青年。若后代人回首过往，他们可以领略我们这辈“浪揭飞舟”的实力、勇气和魄力。
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”熟悉的旋律再次回荡在耳边；“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重”慷慨激昂的《为人民服务》在脑海中再次浮现……身处“两个一百年”交汇点的我们，回望历史，看红船乘风破浪，扬帆远航。
百年华诞，中国共产党走过了血雨腥风。旧社会，人们过着度日如年的生活，“三座大山”无情的压在人们身上，正是因为无数的革命先驱者，在年轻“有为”的“可为”岁月里，想人民之所想，急人民之所急，带领人民走向富裕之路。现如今，科技发展，企业崛起，全民脱贫奔小康过上了好日子。和平年代，为我们青少年提供了“可为”之条件：“红船精神”带领我们在波涛中航行；“长征精神”为我们积极投身于建设事业提供精神支柱；“女排精神”让我们在“百年未有之大变局中”砥砺前行……还有今天奋战在抗疫一线的白衣天使，守护了我们生命安全；抗洪抢险中，消防官兵保卫了我们的财产安全……条件充沛，“可为”的条件难道不是早已具备了吗？
但是，尽管有如此好的“可满分作文网为”环境，我们仍然不为，岂不是浪费了青春时光吗？革命先辈们，抛头颅，洒热血换来的和平年代不就付诸东流了吗？只顾享受，却不知奋斗之重要性，那我们只能滞留不前。李大钊曾在《青春》中说过：“以青春之我，创造青春之国家，青春之地球”。如果我们浑浑噩噩地度过青春，不仅荒废了一生中最美好的时光，也辜负了先辈们对我们的希望，那我们终将成为“无为”的一代。
所以，“有为”是珍贵的，也在于我们自己。时代在变化，社会在变化，我们应该做的是紧跟时代步伐，与时俱进。中国五千年历史为我们积累了许多宝贵经验，在此基础上发扬创新精神，立志投身于科学研究中，在“可为”的大环境中作“有为”的一代，不负自己的青春年华，更不负祖国的期望，有所作为，大有所为，发扬“五四”精神，正是我们应该做的，也是必须去做的。
“可为”是“有为”的前提，“有为”提供“可为”之环境，“有为”与“可为”密不可分。不平凡的年代，不平凡的社会，我们应迈开步伐，心怀大志，干大事，成大器，立大德。也希望广大青年能接过历史接力棒，迈向新时代！
仰观宇宙之大，世事殊异，情随事迁。浩瀚星辰，无不能以观之，何如舍之？何如得之？
“呜——呜——呜，”火车即将开动。一个人马不停蹄的赶上火车，可是他的脚被门夹了一下，鞋子掉了。面临火车即将开动的局面，他果断的脱下另一只鞋子，朝掉的方向扔去。旁人疑惑的问道：“为什么要这样做？”他只是平淡的回答道：“丢了一只鞋子，已经很难找回了，那为何不凑一双成全别人呢？”他就是受印度人民所尊敬的“甘地。”
成长的旅途中，大起大落，面对机遇与挑战，面对成功与失败，面对黑暗与光明，你是否依旧保持一颗“清风不来，水波不兴”的心？有所为而有所不为，这八个字意味深长，掺杂着无数人生哲理，是一种心境的成熟。
平常心待取舍。孟子中的《鱼我所欲也》也曾提及，“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。”舍与得同之，正是因为舍，才有了得。不因为得失，而改变自己内心的操守。正如我们文坛中的“巨人”——鲁迅，他年轻时，喜欢医学，想从治病救人唤醒沉睡的中国。可他发现，医只能医身，并不医心。他舍弃了，舍弃了他六年钻研并深爱的医学，弃医从文，用笔杆子成为他攻击敌人的最好利器，用文字弹起中国人的气魄。他用一颗平常心去看待取舍，舍小我换大我，正因为有舍才有得。
该舍时放手。舍得，舍得，有舍才有得。在古代，金溪民方仲永，十二三岁令作诗，传闻秀才观之。可他的父亲贪图享乐，开始带方仲永到处拜访富贵人家，不对他的才华进行拓展延伸。久而久之，才华尽失，最终“泯然众人矣。”他的父亲，只顾眼前利益，不顾长久利益，在适当的时候不忍痛割爱，长久的落魄将会围绕你。在取舍之间的抉择，结果如何，全凭你个人的意志。
舍中守操守。人们会面临许多诱惑，你也许会被诱惑所吸引，但最终坚守下来的人才是最后的赢家。华为公司曾在有起色之时，美国公司曾要巨款收购华为公司，华为公司总裁任正非坚定自己的初心，绝不轻易卖掉自己的心血。最后，华为公司不也成了众所周知的大公司吗守得住初心，学会取舍，成功才会向你招手。
有所为而有所不为，舍之便是为之。在预料不到的未来里，将面临数不清的诱惑，以一颗平常心去面对人生的取舍，始终坚持有所为而有所不为。
秉时代担当，做有为青年
宋聪之
鲁迅曾言：“我们中有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……他们都是中国的脊梁。”建党百年间，有无数人舍生忘死，为中国之和平、发展。中国之成立做出了巨大贡献，他们都是时代的巨人。我们生在繁荣的21世纪，更要秉时代担当，做有为青年。
草木蔓发，春山可望。欲可为，须充满信心。
人生百年，历经磨难，机遇从不等人，我们应绝处逢生。中国共产党已成立百年，在此之前，许多人在黑暗中摸索前行，寻找救国良方。从海外到国内，从早稻田大学到北京大学，从改革制度到学习思想，陈独秀、李大钊、蔡元培等人艰难摸索，创办《新青年》，提倡新文学，宣传科学民主，找到了马克思主义，开出了救国良方。尽管前路困难重重，但他们深知时代重任，永葆希望，充满信心，做可为之事。
野芳幽香，佳木繁阴。欲有为，须脚踏实地。
中国作为盘踞在世界东方的巨龙，自古就有脚踏实地的坚守。从“干惊天动地(☆)事，做隐姓埋名人”的科研工作者到“功成不必在我，功成必定有我”的人民公仆；从以青春之我建立青春之国家的李大钊到为中华之崛起而读书的周总理；从辛勤不辍的快递小哥到焚膏继晷的技术人员……他们无不奉献自己，无不脚踏实地在自己平凡的岗位上奉献自己，秉时代担当做有为青年。
朝云未吐，霞光已溢。欲有为，须立志实干。
亦如鲁迅先生所言：“愿我们也可以成为光芒的来源，而不必等候炬火。”青年人是国家的未来，青年兴则国家兴，青年强则国家强。古有霍去病十余岁征战沙场，千古流芳；今有90后，00后扛起钢枪冲锋在前。在新冠疫情中，90 00后作为青年力量，奔赴一线，在长江抗洪时，青年官兵冲锋在前，无畏生死，在边境线上，解放军战士英勇无畏，誓死捍卫祖国疆土……他们有共同的特点，就是立志为祖国、为人民服务，并且担起了他们的责任，成为有为青年，点亮时代炬火。
山河为证，岁月为名，我们的生活充满阳光，我们的中华必将迎来星辰大海。前人披荆斩棘，奋斗如斯。吾辈后人定当乘风破浪，秉时代担当，做有为青年，圆中华民族伟大复兴梦！
青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。
一代人有一代人的青春。与老一辈相比，这一代年轻人成长在中国发展最快、的年代。告别了物质的贫困，远离了信息的匮乏，自幼享受改革开放红利的青年一代，成长路上伴随着祖国的强盛，有更扎实的知识，有更开阔的视野，有更宽广的天地。与时代主题同心同向，青春就能绽放出最耀眼的光芒。
青年要努力“学”。十九大报告内涵丰富，青年对重大理论的学习领会不可能一蹴而就，而是需要反复学、认真学，带着问题学，结合实际学；对十九大精神的贯彻落实，更需要发扬钉钉子精神，一步一个脚印稳步推进。
青年要认真“传”。在工作生活中，青年要用通俗易懂、生动活泼的语言把十九大报告精神传达给跟更多的人，让人们更好地理解党的理论思想、方针政策，更好地了解中国的发展形势，让人们心中拥有更多的“中国自信”。
青年要积极“做”。青年要用新时代的标尺审视自己，在新征程的中锻造自己，努力练就更敏锐的眼光思维，更宽广的格局视野，更高强的能力素质，更自信的胸怀气度，更坚毅的意志品格，孜孜以求、矢志不渝地学习本领、磨砺本领、提高本领。
新时代，新作为。对于青年来说，只要有一颗赤子之心、有一腔报国热血，把理想抱负熔铸在脚踏实地的奋斗中，就能打拼出一方属于自己的天地。肩负神圣使命的青年们，要不负人民重托，无愧历史选择，在实现中国梦的伟大实践中放飞青春 梦想、书写人生华章。
从来没有像今天这样和世界接近，成都，大有可为。
从水旱从人，不知饥馑的天府之国走来，成都平原在今日烦发新的光芒：四川2020年粮食总产量达到705。5亿斤，我们手中有粮，心中不慌。
从沉睡三千年，一醒惊天下的三星堆古文明走来，白发成都跨越千年，名未改，城未易，精魂永在。哪怕今日今时再次蝉联新一线城市榜首，而初心未变。
从田园城市到公园城市，成都在短短3年间，已然分布1200多个公园。公园城市的关键在于公。公的属性，是公园城市最为深刻的本质特征，也是对当下社会问题与人民期待的有力回应。到2035年可达1.69万公里的天府绿道系统，将是成都园城市万千气象的民生体现。成都，一直有为。
从2010年的1500万人，到2020年的2093万人近10年间的人才涌流，让成都广纳英才，齐聚活力。177万亿的GDP、双机场、 10年之间地铁里程518公里和中国人口第4城的多个创纪录身份让成都，可以在玉林的街头走一走，转身一跃，到世界的舞台上露一露—以人为尺度的城市核心发展，成都从未不为。
城市不再是简单的功能组织与效率追求，而是进步关注如何满足市民对美好生活的向往。
城市不再是快速扩张的机器，而是人与社会和自然融合发展的生命共同体。
城市应该是人民的精神家园，在这个人民向往的家园里，美好的生活已不仅仅是简单的物质居住的硬需求，而是应该更多地关注获得感、安全感和幸福感等精神方面的软需求。
成都，将再次着眼人民的软需求。幸福美好生活十大工程，正在热火如荼中稳稳推进，公共停车难、社区买菜远、公立教育少、重大医疗贵的民生问题，将在数万个公共停车位、数百个邻里中心、数百所公益幼小初、数十个新医疗中心的可为中真正有为。
成都可为，从天府一街到天府五街，主城中央商务区（CBD）到天府总部商务区（CBP）的形态嬗变，达致产城一体的完美融合，让成都走在了城市双核的新布局航程。公园城市建设并无先例可循，是崭新而未知，注定是披荆斩棘，筚路蓝缕的一蓑烟兩任平生，前路崎岖，也给新经济、新产业提供开辟山林的可能。成都正奋力向前。
成都有为，三千年以降，堪称国之宝藏，令人赞且佩的稳固大后方，从未令国人失望。都市繁华与休闲从容，平行而进，优雅共生。从人民公园鹤鸣茶社到双流彭镇茶馆，城市空间并未因时间而损其恬闲市民精髓的一丝一毫。从西村大院到天府街铁像寺水街，多重有机的城市生活方式和谐共生2019年12月，在联合国开发计划署、清华大学中国发展规划研究院、国家信息中心等机构共同发布的《中国人类发展报告特别版》中，成都公园城市建设案例被选为最具代表性的中国城市发展典型成功案例。成都正勇猛精进
新时代，新征程，新辉煌，站在成渝经济圈的时代浪潮之巅，2093万人中的每一个你我他，正与成都共建共享。这座城市的繁荣，与你、与我、与他真正有关。
成都人可为，成都人有为，成都大有可为。
“自信人生二百年，会当水击三千里。”掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。
勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。
勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。
勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。
行文至此，再览主席“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。
能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。
被闹钟惊醒的我揉着眼睛挣扎着从床上爬起来，窗外已是一片银装素裹！“预报又错啦……真不靠谱！这么个大冷天，他该不会来了吧！”侧耳倾听，“沙沙沙”，楼道内那种熟悉的摩擦声又钻入了我的耳窝。难道——他来了？
他，是我们小区的业主，已经退休多年。不像其他退休的老年人，他不爱旅游，也不爱跳广场舞，只爱打扫卫生。说实话，如果是我，我宁愿去公园吊吊嗓，遛遛鸟，乐得清闲自在，也不干这脏活累活！
今天，在这个大雪纷飞的日子，他竟然如期而至！我缓缓地走下楼梯，又望见了那件灰大衣和那顶暗红色的棉线帽子，我愣住了，竟不知说什么好。“早上好啊——”他开口微笑道，“怎么这么早起来？平时上学早出晚归，好不容易赶上个周末……外面还飘着雪哩。”我这才回过神来，“哎呦，张爷爷，这么冷的天，您怎么还这么早出来扫地啊！您也该多休息休息！”他把扫帚轻轻倚在一边，搓了搓两只手，随即又伸到大衣兜里，说道：“唉，小事儿。这么多年也习惯啦。再说不是什么累活儿，刚好活动活动筋骨……”“其实这点小事不用您做，让那些年轻力壮的外地人来做不就行了？您也可以在家享享清福。”他使劲吸了吸鼻子，又用手捂了捂已经冻得微微发红的鼻头，抬头爽朗地笑了，脸上几道皱纹也漾开来，“己所不欲勿施于人呀！再说，外地人也要照顾家，拉把孩子，挺辛苦的。我做完这点小事，剩下的时间都可以歇着，早起点没关系！”说着，他又重新拾起那把扫帚慢悠悠地扫起地来，那沙沙的声音像一曲轻柔的乐曲，飞进了我的心田。
雪花漫天飞舞，无声无息，带来一片纤尘不染的世界。每天，当人们还在睡梦中的时候，他都会悄悄地拎着清水，拿着笤帚和墩布，默默地打扫楼道，擦洗把手，隔一段时间，还会进行消毒处理，为我们营造一个干净卫生的居住环境。曾几何时，我认为扫地是一件极微小的事情，甚至不屑做这样的小事。但看到张爷爷寒来暑往，一直为社区打扫不计回报，我不禁感动于他做小事时的一丝不苟，以及从小事中折射出的默默奉献的精神，正因为此他赢得了大家的尊重。
现在，每天清晨楼道内“沙沙沙”的声音已成为我一天中重要的一部分，它给我力量，给我启迪，让我坚信从小事做起，小事也会闪烁出耀眼的光芒！
余于近人，最服左文襄公，“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名，能力和脾气一般大，乃有“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之举荐。后来，左宗棠战马尾、平陕甘、收新疆，居功至伟，成为那个时代“高考落榜人”屌丝逆袭的巅峰。评其一生，扛起棺材率部收复新疆，就没打算活着回来，大有“明知不可为而为之”的豪气，因为有了这股豪气和锐气，才奠定了他在西北的大有作为。 在“可为”与“不可为”之间，是抉择。人的一生，贵在选择，也难在选择，成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就选择了不因个人祸福而规避为国献身；鉴湖女侠秋瑾的“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣”，就选择了非同一般相夫教子的女字生活，以血荐轩辕；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就选择了“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……无数的先哲先烈，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，若惧生死，可“不为”，不惧生死，活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员，出发前一封封按满手印的请战书，诠释着我想“有为”，可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。 坊间有一句俗话：“人不要脸，百事可为”，在“为”与“不为”之间，要有底线、有界限，“法无授权不可为”，可为的一定是符合法律和公序良俗，否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”，就是中国传统读书人的底线，即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”，否则就是胆大妄为。 时逢百年未有之大变局，风云激荡，世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由，东方文化的`核心是秩序，事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代，我们当积极有为，大有可为，大有作为，对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情，一起去成为不导致雪崩的雪花。 高考作文高分技巧： 作文在高考语文中举足轻重，不可等闲视之，要想征服阅卷人，先要编织“七彩环”。 第一环：书悦之 “书”指书写卷面；“悦”这里是指使动用法，使喜悦；“之”指阅卷人，就是说首先书写卷面要取悦阅卷人。 “干净、工整、美观，是得高分的王牌；潦草、不洁、应付是打不赢的官司。”崔矿山幽默地说。 第二环：形怡之 形指作文的外形也就是结构，结构上要让人感觉怡然自乐，要行云流水。以下四种结构，供考生参考： 1并列式。这种结构，三个分论点由一个总论点统领全篇，是考生用得比较多的结构。 2、对比式。一正一反，正反对比论证，这样显得层次井然、有条不紊。 3、递进式。层层剥笋，提出问题、分析问题、解决问题。 像现在的高考，趋势是写任务驱动型作文，可以围绕这四个字来展开：引（引材料）、析（分析材料）、联（联系现实说理）、结（结尾）。 4、自由式。适用于水平比较高的考生，要求能够纵横捭阖、运用自如，能够让文章看似无法实有法。 第三环：采醉之 作文要文采飞扬，让阅卷人陶醉其中。 语言是思维的外壳，是得高分的不二法门，一定要打造好语言，从标题、开头、段首句一直到结尾，一定要有亮点，语言要锤炼。 议论文的标题，要旗帜鲜明亮观点，要彰显文采。 第四环：情动之 考生要以真情去打动阅卷人。 像现在时评类的作文，都是针对热点、焦点设置材料，我们一定要带着温度、带着情感去写。 第五环：技迷之 考生行文时要用修辞、对比、欲扬先抑、抒情议论相结合、引用等表达技巧，使阅卷人沉迷其中。 第六环：意喜之 作文立意要让阅卷人惊喜、拍案，这样才能在众多作文中脱颖而出。 第七环：识服之 考生的见识让阅卷人佩服得五体投地，这种见识就表现在字里行间。 有位同学写奋斗。他开篇这样说：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负——尼采。”引用尼采这句名言，使整篇文章的见识高人一等，他这篇作文得了58分。还有一位同学，写自己要有用武之地，他说：“离开了船，船帆上的帆布只不过是一张破布。”说得非常好。
强弱嬗变，古今之鉴何其多也！身在20世纪初期中国贫弱交加风涌云卷之中、意图谋中国之出路华夏之复兴的毛泽东，定有更加切身的体会，于是一篇《体育之研究》以身体的健弱为喻，深刻揭示了弱者可由“勤自锻炼”而变强，而强者因凌弱失道亦可“转为至弱”的道理，这不仅暗合百年中国发展的规律，更对今天的我们有极强的警示意义。
君不见，百年中国自苦难中走来，行至今日新时期的局面，乃一代又一代“勤自锻炼”的中国人不懈奋斗、锐意进取所造就。在20世纪初期那个列强如洪水滔天一般恃凌中国、国内军阀混战此起彼伏的黑暗时代里，处在低谷之中的觉醒青年们以突破黑暗天际的勇气，用笔与纸的呐喊，将刀与枪发出光芒，告诉世界我们绝不是“东亚病夫”；新中国的成立是伟大的胜利，但我们立即又面临新的困难：小米加步枪实在难挡外侮，一穷二白则显民生维艰，但我们也从不畏怕困难，团结着海内外广大科技工作者，新成立的中国终于在重工业领域打开局面，奠定发展的厚实基础；改革开放的奋进更不待言，中国以追赶世界的决心呈现出一幕幕的发展奇迹，四十年后的今天依然高歌猛进……无数的事例都在证明，打铁还需自身硬，自强才能谋发展，弱者终以“勤自锻炼”来获得平视世界的权利！
时至今日，中国发展进入新时期，也是站在了新起点上，我们思考持续的发展之道，也应充分警惕“强大的幻象”，唯有乾乾之心才能行稳致远。没错，今天的中国已经取得了非常大的成就，高速列车、深海潜航、超级基建、航天工程、5G通信……一张张中国创新的名片让世界眼前一亮，但我们远不能沉浸在自我感动之中，而应该正视中国与西方在社会发展和科技创新上的差距，以不断看齐、超越自己的精神向远方和未来求索。王安石《伤仲永》的教训声犹在耳，“日不落帝国”走向沉寂的历史警钟长鸣，恃才傲物、骄傲自满则自伤，穷兵黩武、恃强凌弱则自困，唯有清醒的自我认知，崇高的目标追求，自信的正义道路才能避免“转为至弱”的黯淡下场。
新时代的青年当自强！我们这一代人生活在物质条件非常丰富的时代，拥有着更为广阔的发展舞台和更为多样的发展机遇，但也不可避免地要面对众多的诱惑和耀眼的歧途，面对如此现实，我们既要“勤自锻炼”，也要充分利用舞台和机遇“诱我以至于强”，而不是在歌舞升平、太平盛世中“转为至弱”。基于此，青少年应开阔眼界认识世界，静心自观认识自己，以生命的长远眼光和时代的宏大语境来关照自身的成长，在新时代的机遇与挑战中去实现自己的生命价值和人生意义。时代先锋是我们的榜样，他们是曾经的青年，也是改变了中国的青年，而我们是现在的青年，也将是改变将来中国的青年。
“天行健，君子以自强不息”是中国古老的智慧训言，唯望新一代的我们在新时代、新起点上激越前行，实现更好的自己，创就更强的中国。