在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是的小编为您带来的2023高考作文素材时事热点【优秀8篇】，希望大家可以喜欢并分享出去。
他是小涛，是我的两年同学，本是我的好朋友。但却因为我的过错，使我们成了最熟悉彼此的陌生人。在离中考还有50天的时候，那天的早自习自然也是争分夺秒中度过，因为谁也不想耽误这大好晨光。但是在早自习后，正准备去食堂吃饭，而他却想上厕所，“好吧，你去，我等你”，然而走后却许久不见人影，找他去吧，而他却慢悠悠的向我走来，顿时我的心充满了怒火。因为我要报考的高中是县高，我考县高还是有些危险，而他根本考不上，所以不操心。但我操心啊！我保持沉默，和他一起进入食堂。
进入食堂后，因为等他，所以去的有些晚，排队的。人有些多，于是我的怒火又高万丈。我继续保持沉默，不耐烦的保持沉默。
饭打好并找到座位坐下后，努力保持平静地对他说：“你下次能不能快一点，现在已经很晚了。”而他却还嬉皮笑脸地说：“不晚，不晚。”我的怒火不能平息，发泄似得喊道：“马上就要上课了，你还笑得出来？你不知道你浪费的是几个人的时间吗？竟还能笑得出来？现在距中考还有五十天的时间了，竟还能笑得出来？！”我这一吼，他也生气地对我吼道：“你不会别等我？”“好，我以后再也不等你了。”我也不甘示弱。
从此以后，我真的再也没有等过他。一个人吃饭已是每天的常事。看见别的同学三五成群的一起吃饭，心中竟有一种羡慕，但我已无法回头。只有每天学习，学习，以考上县高为理想，以报答父母为己任。终于，我考上了。
可我失去了我的朋友，永远失去了，如果能让我再见到他，我一定将诚恳地说出“对不起”。
有人说：随着互联网的“流量泡沫”涌入整个社会，人类开始进入疯狂“内卷化”时代，教育、工作、生活，甚至是婚恋，无一幸免。小米创始人雷军曾说过：永远不要试图用战术上的勤奋，掩饰战略上的懒惰。
这世上，真正能成事的人，并不是投入最多时间“内卷”的人，而是那些能找到最佳解决问题途径的人。
当今的社会，真的是一个大有可为后，定必有大为的好时代。每个人无论生活还是工作，都有着明确或并不太明确的目标，再加上时代本身赋予每个人不同属性的一些助力，不说是如虎生翼吧，但却真的让我们每个人在某一时刻，能如鱼得水那么一下。
前段时间流行的“躺_”好像是生动形象的说出了一部分年轻人的心声——一个无需奋斗，还能做吃山空的状态。那么我们真的需要来思考一下，可为的时代和不可为的时代下人们的一个状态。
《论语·宪问》里有这样一段：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
遍观_历史长河，绝大部分时代是不可为的，又都是可为的。第一次_战争之后的一段时间内，政局混荡，整个社会处于一个浑浑噩噩是状态。_先生有一首诗描绘了这样的一个情景：殿阁嵯峨接帝京，阿房当日苦经营。只今犹听宫墙水，耗尽民膏是此声。就是这样的一个大环境下，依旧有一大批并没有“躺_”的青年，前赴后继，为了“只要主义真”，在明知不可为的时候，还能振臂高呼！
所以《论语》里那个守城人会说子路是从“那位知道做不成却还要做的人”那里来的，在有的人眼里，这类人即便成功的概率很微小，胜利的希望很渺茫，他们也在所不惜。即使会料想到“出师未捷身先死”，但也无非就是“长使英雄泪满襟”呗。
孙中山、秋瑾、_、夏明翰、_、杨靖宇……无数仁人志士，抛头颅洒热血，明知不敌但也必须逢敌亮剑，在那个年代，谁又不想“独善其身”呢，而他们却用自己的“有为”去抵抗那个时代的不可为，用自己的振臂一呼，让接下来的一代代人，生活在“可为”的时代里。
现在我们处于几千年来最为“可为”的大好时代，我们的“躺_”和“内卷”，是躺在和卷在了先贤们的血肉之上，竟还大言不惭的说是“低欲望社会”。所以我们这一代人有责任，也必须肩负那个“知其可为必为之”的责任。因为我们不仅仅是为了活下去而活下去，活的像个蛆虫，那是时代的垃圾，活出一身正气，那是时代的丰碑。
张载道：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太_。
“为天地立心”，就是构建一个社会层面的精神价值观；“为生民立命”，则是赋予了民众生命的意义；“为往圣继绝学”，是继承发扬先贤留下的，即将消失的学问；而最后一个“为万世开太_”，则上升到了为万世开辟永久太_基业的这样一个高度。冯友兰先生将其称作“横渠四句”。
当代社会是一条快速的高速路，川流不息的向前奔跑。而我们的任务，则是向这个川流不息之中，汇聚进属于我们的力量和速度。这力量和速度能成就一些事情，就像是一粒粒的珍珠，最后结成星河，变成我们这个民族，这个文明数千年来的最华彩时代。
有一分热便发一分光。__说，心中有阳光，脚下有力量。在当今这个时代，愿我们走的每一步，都是知其可为而必为之。
围棋术语中有“本手、妙手、俗手”，好比做人做事的三重境界。本手为立身之本，妙手似芝麻开花，俗手则是邯郸学步，顾此失彼。
为人处世，守正为要。没有基础的牢固则不会有后续的发展，梅花香自苦寒来，只有做好身边事，从点滴做起，才能在立身守正的基础上有所创新。古人讲仁义礼智信，这是立身之本，今天我们提倡核心价值观，这也是新时代对每个人的基本要求。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，千里之行始于足下，只有看清了脚下的路，才能在今后的人生道路上走稳走准，日新月异。
守正而后创新，基础是创新的摇篮。今天的中国是一个日新月异的国度，我们有幸生在这样一个伟大的时代，科学技术的进步，神舟飞天，嫦娥探月，问天落火，夸父逐日。中华民族千百年来的飞天梦想正在一步一步地实现。但是，在这一系列成就的背后，离不开数十年来科技工作者的'辛勤付出，我们看到的是发射场上升起的火炬，但是在这荣耀背后，是无数个日日夜夜的辛勤汗水，是足矣铺满整个戈壁滩的演算纸，是实验室里彻夜运转的机器，是一代代航天人前赴后继的殷切期望。没有这些从无到有的基础工作，便不会有今天的伟大成就，因此，基础才是是创新和成功的摇篮。
空谈误国，实干兴邦。我们用几十年的时间，走完了西方国家数百年的发展历程。如果有秘诀，那么空谈误国，实干兴邦应当是其中一个。古人教导我们，好高骛远必然失去根基，脱离实际则很难避免失败的归宿。走过苦难的近代，中国人民选择了社会主义。实践证明，社会主义的优越性就在于集中力量办大事。遇事沉着，脚踏实地，一步一个脚印地走向成功。历史告诉我们，做好本手，才有可能做出妙手，如果好高骛远，则必然落入俗手。中国人吃苦耐劳的优良品质，是我们祖先几千年来的集体潜意识，也是我们民族精神的重要组成部分。
我们从做人做事，讲到了家国天下。事实一再告诉我们，只有脚踏实地，踏实地做好身边的每一件事，才能稳步地走向成功的彼岸，实现人生的价值，为中华民族伟大复兴的中国梦添砖加瓦。
5月20日，5月21日，5月22日……5月26日，2015年高考即将上映……
相比往年的高考，今年的高考格外能引人注目，特别是我所处的贵州省省区的高考。贵州省省区今年是新大纲高中毕业考核的初始之年，据说本届高考还是由贵州本地单独命题，这是往年所没有。
出生的婴儿总能带给人们一种喜悦，可也会带给人们一种烦恼。此次贵州省对本地高中毕业考核进行亲自命题的消息一传出，在贵州教育界内并马上引起了一阵轰动，狂欢与喜悦。本届高考由贵州省进行亲自命题这无疑更合适我们贵州的实际情况，更有利于我们的广大高考考者。但这是否就意味着广大考生可以一考就中呢？我们还得进行深思。
新大纲教材的首次登场带给了我们许多疑问。比如说它的命题思路是什么？显然我们无从而知。如此看来此次高考对贵州全体考生来说充满了疑问，充满了挑战。这一切似乎对本届考生很不利，似乎这次考试我们注定要失败。但事实却也不尽是如此。
对于本届高考我们要用多重眼光去看待它，不要只担心上线率的问题。除此之外，最重要的是它能增加诸考生的阅历，扩展我们的知识面，提升我们应对新问题的能力；这对于众考生来说无疑是给自己的一次“磨练”，我们应该珍惜！
高考也没几天了，在此之前学长学姐们应注意调整好自己的心态，积聚力量，在六月7，8之日迸发，在那时尽显才华。
最后，我敬祝全体学长学姐们在本届高考能取得一个让自己满意的成绩，圆自己的大学梦！
2008，流光溢彩殊未阑；2022，如诗如画谱新篇。十四载光阴，时代崭新，跨越不止。
两次奥运会，两次跨越，展现了中国体育发展的新高度，中国以绝代风华惊艳世界。感慨于斯，吾辈青年当负起“再跨越”的历史重任，以自信自强之魄力，笃行不息之行动，以身许国之情怀，跨越千难万险。
“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”实现再跨越，需自信自强。回望冬奧，冰雪凝芳华，自信增辉明。“但闻尘飞战鼓急，一踏冰雪意气生”，冬奥赛场上的运动健儿，带着豪侠般的`浪漫和自信的光芒，自由驰骋。在2018年平昌冬奥会赛场上，高亭宇获得中国男子速度滑冰首枚冬奥会奖牌；在北京2022年冬奥会赛场上，他以打破冬奥会纪录的方式，为中国收获金牌。他以自信之姿，跨越永不停歇。“鲜衣怒马少年时”，当代青年当怀“欲揽天下人我怀”的自信豪情。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”实现再跨越，需笃行不怠。你看，苏炳添“秉心自超越”，以9秒83谱写历史；你看，江梦南“无声玉满堂”，于默默赶路中听梦想花开有声；你看，航天团队选择“清寒枯苦飞天路”，焚膏继晷，让邀游星河的神话成可能……风浪高，闲庭信步；路再远，久久为功。青年欲再跨越，必当“但行好事，莫问前程”，“踔厉奋发，笃行不息”。
“吾以身许国，暂死行阵，终不以尔而生进退。”实现再跨越，需为国奉献。历史上，多少次野火纷燃，狼烟四起，多少次危在旦夕，国危如累卵，可总有一些人放弃花前月下的浪漫，重拾以身许国的豪情，实现跨越之重举。史可法“壮明代三百年江山之色”，历史不忘；黄大年“一心中国梦，功德冠群英”，归国做贡献；陈祥榕“清澈的爱，只为中国”，英勇捐躯。此皆时代楷模，熠熠生辉。萤火献微光，我们青年都怀“跨越，再跨越”的豪迈情怀，中国便可不断“跨越，再跨越”。
“我无比庆幸此刻年少，青春正燃烧。”欣逢盛世，更当奋斗其时，跨过雄关漫道，踏过岁月河山，吾辈必当扶摇直上，共襄盛世安澜！
看老家乡村风光无限好
品美食中华特色滋味妙
——题记
我的老家，有着“岸芷汀兰，郁郁青青”的曼妙，有着能激起西施拂水涟漪的“水尤清冽”的小潭，还有这炊烟袅袅后，家里人特有的悠扬的呼唤：“伢子哟！吃饭喽……”
吃饭是一件简单却又幸福的事，在昏黄的灯光下，劳累了一天的人们都找到了归宿，有了家的依靠。每当奶奶颤巍巍地端出绿油油的炒青菜，黄澄澄的南瓜饼，白花花的豆腐脑等让我垂涎三尺的美食，我便会猴急得不得了，正所谓“心急吃不了热豆腐”，每每看我被烫得龇牙咧嘴还不肯撒手，奶奶便会嗔怪“怪不得坐不稳啊！原来是属猴的”“为什么属猴呀奶奶？”“猴急呀”家里便会迸发出一阵酣畅的大笑。
吃过饭后，我们会相邀在一起，在傍晚的田埂上闲庭信步，屋前的梧桐被风吹拂，满树碧绿沙沙作响，最后变成满地黄金。天空干净得像孩子们的眼睛，鸟儿扑腾着翅膀点缀其间倒有点“此时无声胜有声”的嗔怪鸟儿太生气了的慨然。往往，只需要拿一柄蒲扇，迈着碎步，静悄悄的，不惊扰了这份宁静，便能感受到那远山深沉的召唤，那微风轻柔的抚摸，而湖水也被这宁静感染，泛起心动了的水纹，莫不是红拂袖了水？或者是触了虞姬临江的哀怨？看来，老家千千万万种风光，也含着万万千千的缱绻情思呀！
天地合而万物生，阴阳接而变化起。感受着老家徐徐升起的炊烟，老家色泽可人的美食，还有那一个个洋溢着热情的脸，蓦地就连“到中流击水，浪遏飞舟”的力量都有了。某天，恐真要在北国风光，千里冰封，万里飘雪之时，来证明我“恰同学少年，风华正茂“，也让老家因为我们这一代，充满发亮的记忆。在时代发展的今天，也为老家烙上时代的印记，让它传统并发展着，规矩又变化着。
人法地，地法天，天法道，道法自然。秉承着自然，我会记着老家的味道，美食味儿，也是人情味儿。承接着时代，我也会尊重着自然，传出去中华美食的味，传出去我美丽乡村的正宗乡土味儿！那也是中国的味儿！
当我们谈论时间的时候，我们很容易将它看作是一种物质资源，我们可以使用、掌控和管理它。然而，时间也可以被看作是一种虚构的概念，只存在于我们的感觉和经验中。随着科技的发展，我们可以利用聪明的设备和高效的工具来更好地掌控时间。但这种掌控是否实质性的加强了我们的生活品质呢？
在我所住的城市，有一个人们共同讨厌的问题，那就是交通堵塞。不过，随着出租车软件的'出现，这个问题已经逐渐得到了解决。我有一位司机朋友，他之前一直是在拼凑生活，总是为了能获得更多收入而无法放松地工作。但如今，他可以利用手机上的出租车软件来接单，从而更加科学地安排时间，更加轻松地完成工作。这些技术工具使他成为了时间的主人，而不是时间的仆人。
但是，对于一些人来说，这些技术工具却成为了时光的负担。他们为了赶着工作进度而熬夜加班，为了在社交媒体上表现出好的一面而花费大量的时间。他们成为了技术的奴隶，牺牲了个人和家庭生活的品质，换来短暂的利益和快速的成功。
科技的发展使得我们不用在烈日下劳作，不必用汗水和时间来谋生。但我们不能忽视，在技术发展与生产力提升的同时，我们的生活质量是否也在提升呢？科技最初是为了服务人类，但在今天，我们是否已经陷入了技术所创造的恶性循环之中？
作为一个年轻人，我希望自己能成为时间的主人，而不是拼尽全力成为时间的奴隶。现在，我会利用智能工具提高工作效率，但我也会注意控制自己对这些工具的依赖。当下班的时候，我会放下手机和社交媒体，与家人和朋友共度美好时光。我们可以在时间的掌控和技术的便利之间找到平衡，而不是陷入需要无休止地工作和表现的恶性循环之中。
在这个日益快速发展的科技时代，我们必须审视我们如何处理时间，以及我们是否成为了技术的奴隶。让我们更好地利用科技，同时也让我们成为时间的主人，享受自由和幸福。
海明威说过，“只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服。”自古人生多磨难，不如意事常八九，得失总在刹那间。放下得失，关注内心，“此心安处是吾乡”，相信世界为你关上了一扇门的时候，定会为你打开另一扇窗。
1000年前的苏轼，一生跌宕起伏，经常身陷漩涡，不停被放逐贬走四方，但他不管身居何处，均能安之若泰，视作自己的第二故乡，扎扎实实为老百姓做好事办实事。在杭州，他疏浚西湖、筑苏堤；放逐海南，他办学堂，介学风……这种不计较得失、豪放豁达的心态，也成就了他清雄绝世的文风，他留下的诗词歌赋和实事工程一样，千百年来一直为百姓所称颂，脍炙人口，流芳百世！
苏轼用他的经历告诉我们，人生哪有成与败，得与失？“此心安处是吾乡”，时刻坚守内心对真理的执着与对民生的关怀，放下个人的荣华富贵和眼前得失，才是最大的“得”。
19世纪横扫欧洲的拿破仑，一生叱诧风云，但他却坦言，“我这一生从未有过一天快乐的日子，我从未寻得真正的归宿。”在世人眼里无比风光的欧洲“皇帝”，内心却是不尽的寂寞和荒凉。究其原因，单纯地追求霸权和个人英雄主义，让他脱离了人民，给欧洲人民带来了深重的苦难。这种狭隘的世界观，使得拿破仑的精神家园是不完整的，也是支离破碎的，因此他从未从真正意义上找到过可以安放心灵的家园。离开了土壤的拿破仑，虽然看似风光辉煌、不可一世，得到了许多，实则他丢失了人生最珍贵的东西。
臧克家说，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”不同的人对待得失的不同态度，决定了他存在的人生价值。尤其在在物质丰富、奋斗当道的今天，有一种不和谐的存在，那就是“佛系”青年和啃老族的出现。他们安然躺在父辈的奋斗成果中享乐挥霍，看似令人羡慕，实则无比可怜。失却了精神世界，丢失了理想信念，失去了追求的方向，也就没有了奋斗的快乐，他们找不到魂牵梦萦心灵的故乡，到哪都是流浪。这样的“得”又有何意义？
所有的“得”与“失”都是相对而言的。考量“得失”最重要的尺度就是是否具有崇高的`责任感和使命感。如果是为了人类的进步，人民的幸福而付出，那么这种“失”，其实就是最大的“得”。
袁隆平远离家乡，扎根稻田，一生奉献给土地，用千百次失败的实验，让一粒种子改变了世界，撑起了禾下乘凉和让天下人吃饱饭的梦想。钱学森放弃美国优厚待遇，千辛万苦回到祖国，组织研制“两弹一星”，为的是祖国的强盛，让中华民族不再受制于人。“80”后钟南山逆行武汉，在最危险的时候奔波于武汉、北京、广州，想的是“人民的生命至上”，为的是一份对世界人类命运共同体的担当。他们何尝没有想到安稳的生活，含饴弄孙，安享幸福？可他们把个人的幸福与民族、国家的命运紧紧相连，为了大“家”，可以不计小“家”。谁又能说这样的“失”，不就是最大的“得”吗？
“自信人生二百年，会当水击三千里”。人生何必计得失，此心安处是吾乡！