作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。下面是小编辛苦为大家带来的语文作文2023高考【5篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
越想做时间的主人，越容易成为时间的仆人
公元前3500年，生活在尼罗河畔的古埃及人，在平原上立起了高大的方尖碑。和其他用以彰显王室气派的宏大建筑不同，方尖碑的主要用途，在于利用太阳照射产生的影子标记时间。这也是考古记录中，人类第一次使用日晷。彼时，人类文明尚处襁褓之中，对世界充满天真的无知，但是，当时的人已经意识到时间的重要性，因此想方设法使其为己所用。
此后，人类依次发明了沙漏、水钟、机械钟表……时至今日，顶尖科研机构打造的锶原子光钟，160亿年的误差都不会超过一秒。在历史的演进中，我们对时间的计算越来越精确，对时间的要求也越来越严格。精确到秒、毫秒、微秒的计时工具，让人类得以将飞船送进太空、使质子发生对撞。而对普通人而言，我们每天拥有的24个小时，也被以各种精准高效的方式规划、分割。
几点打卡上班、几点到校上课，一天要学几个小时外语、做几十分钟锻炼——这是大块的时间安排。除此之外，每段碎片化的时间，我们也都不能闲着。不论是拿出上进的气势，连通勤期间都不忘听课“充电”，还是浅尝放纵的滋味，把零散闲暇一股脑投入手游和社交网络，所有人都在有意无意之间，把时间看做用来榨汁的水果，稍有一滴没榨出来，都是亏了。为了更有效地管理时间、运用时间，只有精准的钟表当然不够，社会也在不断利用技术进步，一边发明能帮我们节省时间的工具，一边发明能让我们投入时间的工具，好似武侠小说中的“左右互搏”。
在这一过程中，许多人渐渐发现：自己原本想要支配时间，却在不知不觉中被时间所支配，失去了身为独立个体的自由性和主动性。一切关于时间的技术，明明都是我们创造出来、为我们的目标服务的工具。但是，对时间过度计较、执着，却反过来物化了我们自己，使我们沦为工具的仆人。有计划地安排自己的时间，在生活中做一个守时的人，当然都是好事。但我们也不该忘了：时间本身并不会催促我们，很多时候都是我们自己把时间想得太过促狭，以至于没有闲暇能够喘一口气。在完成必要职责的基础上，“浪费”一点时间并不是什么罪过。
不论我们如何思考、如何作为，时间都在那里，以相同的方式匀速流动，不增不减、永恒存在。我们当然不想沦为“时间的仆人”，与此相对应，我们其实也不必非得去做“时间的主人”。事实上，很多时候，恰恰是因为我们太想成为“时间的主人”，不加分辨地抓住一切技术工具，才踏入了自我物化的陷阱，让时间成了悬于我们头顶的利剑。要想真正让时间从心所欲，我们不妨偶尔断开网络、放下手机，在“从前慢”的节奏中，带着平常心，试着做“时间的朋友”。
我认为，有方法、有限度的施予才最有利于被施予者，也最为他们所接受。
对接受者而言，有方法、有限度的施予不至于伤害他们的品格，践踏他们的自尊。尽管贫穷，但在道理上，贫穷者和施予者的人格地位是平等的，任何形式的施予都不应该打破这一平衡，否则就会演变成慈善暴力，践踏他人的尊严。
中国古代有“不食嗟来之食”的说法，来表明受施者尊严的重要。曾在报刊上读过这样一个故事，也在强调同一问题。一位盲人乞讨者在别人往他的碗里扔钱时只是点头致意，而在一位女士弯腰施舍的时候会起身鞠躬。乞讨者说：“每次路过的人给钱的时候碗里都会‘哐当’一声，只有这位女士给钱时是轻微的‘叮当’声，这让我感觉到我有尊严，我还是一个人。”
这个故事对于施予者有启迪作用。施予应该是有方法、有限度的施予，是带有爱心和帮助的施予，而不仅仅是施舍；合适的施舍甚至可以考虑让受施者付出一点“代价”，以便他们在接受时有“心安理得”之感。
在这一点上，美国修建胡佛大坝的例子可供借鉴。1933年经济大萧条时期，美国失业率高居不下，数十万人面临无饭可吃的困境，时任总统的罗斯福提出“以工代赈”的政策，召集众多失业者进行胡佛水坝及其他公共设施的建设，并施以高工资的福利，最终使千万失业者受益，美国也安然度过经济危机。适当地给予带来的积极效应，由此可见一斑。
反观当今中国，暴力慈善的例子比比皆是。且不说陈光标亲赴日本当街派钱的恶劣行为，光是官员们扶贫派送慰问金时，让穷困百姓生活全面曝光，以至于受施者感觉颜面无存的做法就足以让人诟病了，就连中国低保制度在审查上也有侵犯贫困家庭隐私之嫌，审查可以延伸到好几代人的生活背景，这样的慈善怎会让人心安！
时间刻度与生命的自由
明末清初文史大家张岱，写过一篇名文《桃源历序》，劈头就说“自古无历者，唯桃花源一村人。”那里因为没有历法(时间)的束缚，所以啊，桃花源人既不知汉，也不知道魏晋；因为没有历法，草木只是欣欣向荣、庄稼只在收获时；因为没有历法，所以村里人没有酷热严冬的辛苦，也没有苛捐杂税的当头催逼……鸡犬桑麻，桃花流水，这个逃避了历法的角落，真是幸运之地！
环顾眼前，张岱觉得人间恰是多了这一“历”，一切都变丑了。他说，如果我把“此历”加诸桃花源的话，那么桃花源就不复存在了。接着，他为桃花源提出了3项具体的“历法”举措：不存年号、不立甲子、无报时者，结果是“木落草荣，时令不失”。桃源人见了，很是喜欢。张岱最关键的结论是：“非以历历桃源，仍以桃源历历历也。无历而有历，历亦何害桃源哉！”不是用一个历法改变桃源，而是用桃源自我形成的历法而成为历法，所以，具有生命里的历法并不会加害桃源。
这是一篇了不起的杰作，因为古人罕有从历法角度思考人生幸福的角度。历法表面是时间刻度，历法深层包含了人间的意识形态与物质基础，更包含了民众的幸福与眼泪。在21世纪今天的中国，可谓经历了三千年未有之巨变，既不存在“乌托邦的生活飞地”，也不存在你松我紧的非常态时间观。用好自己的时间，成为了这个世界上只争朝夕、不负韶华的不二法门。
我注意到，一些人熟练地采用“时间管理学”之法，把自己的时间予以细细切分，手机的备忘录、手表的提示语无时都在提示他们一早锻炼、会议转场。他们走路带风，说话很急，写东西是倚马可待，一天天席不暇暖，他们说这才叫充实……每当年终，当他们终于在年关之际感叹一年大考终于完成、成绩不错时，才恍然发现，自己疏远了亲情，自己忽视了朋友，自己失去了几次与家人外出旅游的机会！他们突然会觉得，自己不大会赏花了，而且也叫不出花的名字，自己变得不会慢慢欣赏云彩的变相了，自己甚至品不出一杯茶由浓到淡的滋味了。在锦江边起起落落的白鹭间，什么时候来了很多灰鹭？!
在我看来，利用好时间固无错，但越来越细密的时间卡口，就像一张越织越密的网，罩在自己身上，网口一旦收紧，人就像勒在网里的鱼！ 浑身毛孔散发着欲望、眨着死鱼眼睛的人，街上似乎很多啊。支离破碎的时间下，就只剩下支离破碎的生命。
数十年前，有人提出“时间就是金钱，效率就是生命”，针对转型时期的现状无疑是精准的。经历四十多年的发展，绿水青山、道法自然，不但成为一个国家的可持续发展理念，而且也应该成为信息时代的人们厘定自我生命价值的一个觇标。大千世界林林总总，时间的刻度赋予了每个人的事功，时间的刻度赋予了人们对物质的宰制，时间的刻度更赋予了人们感知生命的温度。这里不妨修改东坡先生的诗：“要听”穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
时间不会因为一个人的好恶而改变节奏，时间下的事态只会因为你的在场、退场而变得急促与舒缓。“比缓慢更缓慢”并非抵挡时间压力的良药。那么，不妨在抽身于琐事、侧身于功利、缓身于诱惑之际，也许就会邂逅那些蛰伏的生命律动，聆听从未入耳的天籁。而苏东坡所言的生命状态，未尝不是最好的顺应“时光机器”的一种方式：“努力莫怨天，我尔皆天民。行看花柳动，共享无边春。”
周恩来所提到的这副对联中，包含了许多思考和启示。其中"共事"与"无字句处读书"这两个词汇给了我最深刻的体验。这对联也呼唤着年轻一代承担更高的责任，完成自己的使命，并在努力中成就自我。
在职场上，与有肝胆的人共事让我感受到了努力与拼搏的力量。当我们在队伍中与志同道合的人共事时，可以很自然地形成良好的氛围，更好地实现我们的共同目标。在这个过程中，我们需要发扬个人担当，因为一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命。每个人都应承担起自己的职责，以实现企业目标为己任，并尽可能地发挥个人能力，建立高效劳动的机制，让团队发挥出最大作用。
读书求知是一个人成长过程中不可缺少的部分。读书博览群书可以让我们更好地发挥个人的才智，开拓自己的视野。"从无字句处读书"中体现出的是我们的学识可以来源于任何地方。我们应该将思维延伸到日常生活和工作中，从中领悟到更多的知识，将这些知识融入到实际工作中去。通过不断地学习和归纳总结，我们可以更好地提升个人素质和综合实力，并在实际工作中更好地实现自己的价值。
同时，在这个过程中，我们也要履行自己的责任。在社会角色中，作为一个有责任心和使命感的人，我们应尽力做到让自己的行动逐渐映射出我们的精神。个人义务不仅在于个人，对于集体和社会也同样重要。我们应该充分认识到自己在当前生活和工作中的重要性，理解自己的责任，为自己的使命而奋斗，为实现自己的目标而拼搏。
最后，所谓的"肝胆"也是我们需要关注和维护的。在努力奋斗的过程中，我们可能会遇到许多阻碍和反对，甚至有些时候的目标也会随着时间和事物的变化而改变。在这些困难的环境中，我们需要保持对待事情积极、乐观和坦然的心态，用"肝胆"对待人生，勇敢攀登人生巅峰。
总之，我们每个人都应该始终保持坚定的目标、使命和责任感，把握生活的机遇，努力学习和探索，用细心与执着迎接挑战。无论何时何地，都要勇往直前，与有肝胆的人一起，共同迎接和实现人生的梦想。
当代社会，青少年面临着诸多的挑战和压力，高强度的学习和生活节奏，让他们时常有一种想要安静一下不被打扰的想法。因此，青少年独处也成为一种不少人选择的生活方式。那么，青少年的独处是否有利于他们的成长和发展呢？本文将从多个角度探讨这个问题。
首先，独处可以让青少年更好地自我探索和认知自己。在独处的状态下，青少年不会受到环境和他人的干扰，可以更好地倾听内心的声音，反思和剖析自己的优点和缺陷，准确认知自己。这样，他们也可以更好地锤炼意志力，提高自控能力，做到“安静一下不被打扰”。
其次，独处也可以让青少年更好地表达自己的情感和情绪。有些时候，人们无法像自己所希望的那样表达自己的情感，这会在心理上造成一定的障碍。青少年处于生理和心理上的特殊阶段，常常有许多情感和情绪需要发泄和宣泄。而在独自一人的环境中，他们可以尽情地表达自己的情感，释放自己的压力和心理负担。
除此之外，独处还可以促进青少年的创造力和想象力。在独处的状态下，青少年可以自由地展开自己的想象力，探索和发掘更多的创造性思想和创意。这也可以开阔他们的思维和视野，激发创新和独立思考的能力。
当然，青少年的独处行为也需要在一定程度上掌控和管理。家长和老师应该教导青少年正确的独处方法和方式，避免让他们陷入孤独和自卑的状态中。他们也应该充分了解青少年的需求和感受，给予他们足够的关爱和支持，创造安全、和谐、尊重的家庭和社会环境。
总之，青少年的独处行为具有一定的价值和意义，可以帮助他们更好地认识自我、表达自我、提高创造力和独立思考的能力等。然而，过度的独处可能也会给他们带来一定的负面影响。因此，我们需要找到一个平衡点，让青少年在安全、和谐、有益的环境中进行独处行为，更好地实现自我成长和发展。