余华的《活着》前言中说到：“人是为活着本身而活着而不是为了活着之外的任何事物所活着。”余华这本书让我知道活着比什么都重要，
还是那个命题，活着的意义是什么，这本书的作者的想法是“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。
以前看过电影版的《活着》，不得不说电影已经很还原小说了，没什么删减的。活着给了我一点灵感，如果从第三人称来写这本书写出来的只是可怜文中主角悲惨的遭遇，只有从第一人称才能带入那种感情，仿佛活灵活现。我也有这种瓶颈的感觉，当然第三人称也有它的好处。
说回重点“活着究竟是为了什么”。人生的确总是会遇到不测之风云，好端端的一个人，说没就没了。我们都不能保证我们能活多久，不能保证下一秒我们是否还能活着。那活着的意义呢，照《活着》来说，活着本来就不简单，苟存于世界就已经了不起了，但这只是最底层生存的需要，到了现代，生存基本都能满足，满足了之后就会想要实现更高层次的需求，自我实现的需求，马斯洛需求层次理论也是这么想的，大概需求分五层，像金字塔一样，依次为生理需求、安全需求、爱与被爱需求、尊重需求、自我实现需求。基本上逐层实现，但也能跳着来，没完全实现底层也能实现上层，比如毕加索之类的追求艺术的人。
活着本身就是人生的终极问题，人们也争论不休，每个人都有它的道理，受个人因素的影响而变化，具有个人独特性。
看到一种有趣的观点“人生本来就没有意义，每多活一天便多一点意义”就是活着的意义是自身每天创造的。我觉得有个例子也许能支持这种观点：小时候不怎么思考活着的意义，因为思想没有到那种深度，长大之后，学的东西丰富了，就思考这些了。
能活这么久已经很幸运了。人生短暂，不想浪费时光，不想再颓了。想活得有意义点。多看点书吧，只是做不到，总是不由自主地玩了起来。然后就懊悔。
《活着》是一本不忍再看第二遍的书，也是一本一口气想读完的书。很早就看完了书，却迟迟不想动这支沉重的笔，不愿意去想象那个年代那样困苦的生活，一幕幕的死亡上演着，一个个鲜活的生命在眼前消失，而主人公富贵，依然活着。
的确，再没有什么比死亡更能证明活着的意义。
主人公福贵本是地主家的少东家，却吃喝嫖赌，输光了所有家产，一夜沦为社会最底层的贫苦大众。父亲从粪缸上摔下来，死了；母亲重病，福贵进城请医却被抓了壮丁，母亲死了；战场上的生死之交老全为了看一眼堆砌的尸体中认识的人被子弹打中，死了；赢了福贵家产的龙二，土改时斗地主，挨了五枪，死了；儿子有庆被医生抽干了鲜血，死了；挚友春生，文革被批成走资派，不堪被折磨，上吊死了；女儿凤霞生孩子大出血，死了；妻子家珍，积劳成疾，得了早就被判了死刑的软骨病，却支撑了好多年，直到儿女都没了，也死了；女婿二喜，工地上干活时被水泥板夹成了肉饼，死了；外孙子苦根吃了太多豆子，死了……读着读着，彷佛自己穿越到了那个时代，置身在满目疮痍的大地上，看着横尸遍野，一片黑暗，没有一点光亮，眼睁睁看着自己的亲人朋友一个个离去，伸手去抓，却空空如也，痛苦，撕心的痛苦，窒息，无边的窒息，何去何从，看不到希望，更无回天之力。
福贵和他的老牛渐渐远去，他的歌声却远远地传了过来来：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚……”听起来乐观豁达，福贵还在坚强地活着，是啊，不然怎么办呢？
“活着就是为了活着本身而活着……”
死了就是没了！死本身也许并不恐惧，恐惧的是再也看不到了。失去任何一个亲人，或者朋友，我们都会陷入极大的痛苦中，有时候可以任眼泪横流，有时候你只能在心里哭，哭自己的无能为力。在每一个深夜里，逝去的人，他的音容笑貌都会不自觉的浮现在你眼前，好像他从未离开，可脑海里的画面会很快的就切换到他死去时的样子，想到他孤零零的躺在土堆下，你就知道，缘分就到这了，此生再不会相见，死了就是没了，灰飞烟灭，没有来世，若真有来世，谁又能躲过那碗孟婆汤！这时候所有悲痛情绪的宣泄只能是哭，哭到心都在颤抖。这样的黑夜，我们会过很久才会让他渐渐远去，我们的心结才渐渐打开，白天的忙碌依然在转动，生活还要继续下去，与其哭着怀念，不如笑着活下去……
不知道福贵经历了多少个那样撕心裂肺的夜晚，一次又一次，死神好像总在他周围伺机而动，夺走了他身边所有亲人的性命，尽管如此，苦难也没有击垮福贵生的意志。逝者安息生者痛，痛定思痛。或许人只有在经历了生死，才会更加看破生活，参悟活着。很多时候就是这样，人在，你可以很久不见他，各种借口忙，忙应酬，忙工作，忙赚钱……人不在了，就会倍加想念，多希望时光能够倒流，如果可以一定会常相陪伴。高考结束了，很多地方又传来了孩子跳楼自杀等各种令人心痛的恶性的事件，有多少父母垂头顿足后悔遗憾，比起死亡，只希望孩子能健康快乐的活着！比起活着，功名利禄算什么？富可敌国能怎样？
面对苦难，可以哭，可以痛，可以慢慢等时间疗伤，面对死亡，又有什么比活着更重要！人活一世不容易，且行且珍惜！
或许是因为他自己的原因，又或许是因为难以捉摸的命运，生活剥夺了福贵的亲人、朋友。可生活从未剥夺他活下去的勇气和意志。他的苦难不过是当时大千世界的一个缩影，但仍旧让人感叹不已。
面对命运的打击，当时很多人都像春生那样屈服了吧，没有勇气熬过去，就只能痛苦地死去。他们是善良的，却不如福贵的坚强。因为坚强能让人战胜打击，善良却不一定能行。
活着？�
故事中的主人公福贵，是个典型的旧社会败家子。出生于富贵之家，从小到大不愁吃不愁穿，有个三从四德的妻子，也使他彻底成为了嗜赌成性、没有理想、没有责任、没有烦恼的败家子。这时的他活着也只是为了享受眼前美好的生活。
当福贵嗜赌成性后，慢慢的他把所有时间、所有的钱、所有的家当都输光了。一家老小从华丽的大宅搬进了茅屋里，也因此父亲去世了。母亲生病倒下，家珍拿出两块银元让福贵去城里找郎中治母亲的病，可是福贵却被他党拉去当壮丁，每天在坑道里听着枪炮声，饿着肚子哆嗦过着日子。这时的福贵只想着家人，为了能对家人好而活着，愧疚的活着。
当福贵回到了家，母亲已经去世，凤霞因大病而变得聋哑，儿子不认得自己。但他没有再幻想荣华富贵，他只是踏实的劳作，肩负起做父亲，做丈夫的责任。他活着只为了责任。
可是上天总与福贵开着玩笑，儿子，女儿，妻子，女婿相继的离他而去。这是福贵的报应吗？这时的福贵活着又为了什么？我百思不得其解。
余华书中写道：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着以外的任何事物而活着。”
福贵只剩孤零零的一个人，但他坚持活着。我慢慢地读懂了，他在经过了人生百态后，学会了坚持，学会了忍受，为了活着而活着。
上天给予我们生命，同时给予我们苦难与幸福。但，不管怎样，生命仅仅只是存在的形式，苦难与幸福只是其中的小插曲，为了自己而活着，忍受生命赋予人们的责任。
在福贵身上我们看到了旧社会农民的缩影，但将他放大，我们却是看见了许多农民的辛酸。以《活着》为书名，我想作者是想让人们记住的不是死亡，而是被它衬托后的生存，是学会了承受幸福和苦难，无聊和平庸的“活着”。
黑夜寂寂悄无声……
一个静谧得足以使人的灵魂出窍的夜晚，我坐在微机前读起了余华的《活着》，我完全融入了主人公福贵那不幸的遭遇之中，应对那接踵而至的，近乎"不可能"的苦难，我陪着主人公一次次的悲哀流泪、悲痛欲绝。小说字里行间所涌动的那股感情的潜流使我预罢不能，我读的昏昏沉沉痴痴迷迷颠颠倒倒……
小说讲述的是一位叫福贵的老人悲惨的一生。福贵以前是一个阔少爷，家境很好，但到了他爹这一代，家道开始衰败，他爹爹生活奢侈、挥霍。而福贵比起父亲来更有过之而无不及，他吃喝嫖赌，无恶不做，最后在一次赌博中，上当受骗，把自己家的土地全部输给了别人。他的家境一落千丈，父亲也被气死。从此，他和母亲、妻子、女儿相依为命，过起了自力更生的农家生活。母亲由于过于劳累，生病在床，一次，福贵去给母亲取药，被国民党抓住，作为庄丁送上前线。战场上，他亲眼目睹了战争的残酷，看到了一次次的死亡，他思念自己的亲人，渴望能够活下去。
两年后，他幸运的回到了家，母亲原先已经死了。悲伤之余，唯一能让他高兴的是他有了一个儿子，但是，他不幸命运这时候才刚刚拉开序幕。福贵家庭虽然贫穷，一家人却生活的十分幸福，儿子有庆也在健康的成长，一次校园组织给县长的太太献血。有庆由于先天的营养不良，再加上抽血过多竟然死去。福贵又受到了一次严重的打击，自此，全家完全沉浸在了一种悲痛的氛围之中。一向到又聋又哑的女儿出嫁时，全家才有了一点欢乐。然而，上天并不怜悯这可怜的人，仍旧一次一次的把难以忍受的苦难向他降临。先是自己的女儿难产而死。之后是自己的妻子难以忍受丧子、丧女的双重打击而去世。福贵只得和女婿二喜以及外甥苦根生活在一齐。然而更加让人难以意料的是，二喜却在劳动时，不慎被两块水泥板夹死。自己的唯一一个亲人--外甥苦根最后也意外的离老人而去！最后，和老人相依为伴的只有一头老牛。
一次次的死亡，都是主人公老福贵不紧不满、平静宁和的叙述出来的，该长哭当哭时，他无动于衷，该唏嘘感慨时，他不肯多谈半点。老福贵把所有汹涌的情感都潜进了冷漠的叙述之中，我的心中却引起的最强烈的震撼。我不敢想象，谁也不敢想象，如果故事里的主人公换作是我们，我们是否还有活下去的勇气！但老福贵却活了下来，而且心里感到无比的踏实。老福贵是这样说的:
往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样貌，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能明白是谁在说。我是有时候想想悲哀，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都明白这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都明白我死后是要和家珍他们埋在一齐的……
我真的不想折腾我的感情，我真的不想继续我的痛苦。但是应对着这样欲哭无泪、欲叹无声的叙述，谁的感情不像一锅煮沸的水呢
生老病死是谁也避免不了的，在读《活着》以前并不是没在书里接触过令人痛心的死亡。《平凡的世界》里的田晓霞，《穆斯林的葬礼》里面的韩新月，这两个正值青春花季女子的死亡也曾令人唏嘘不已，田晓霞是救人时的意外之死，给人一种悲壮而带凄凉的感受！韩新月是死在病痛上，那病痛是冥冥中不可逃脱的网，一次次的治疗，一次次的失望，带给人的也是不断的揪心的痛，当她因病重死去时，反到让人觉得解脱了。《活着》里面的死亡比前两本书写的更加撼人心魄，惨烈的死、平淡的死、激昂的死、失望的死、意外的死……但使我久久不能平静的是老福贵的儿子有庆的死:
抽一点血就抽一点，医院里的人为了救县长女人的命，一抽上我儿子的血就不停了。抽着抽着有庆的脸就白了，他还硬挺着不说，之后连嘴唇也白了，有庆才哆嗦着说:
“我头晕。”抽血的人对他说:“抽血都头晕。”那时候有庆已经不行了，可出来个医生说血还不够用。抽血的是个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了，他还不住手，等到有庆脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说:
“心跳都没了。”医生也没怎样当会事，只是骂了一声抽血的:“你真是胡闹。”
我进去时天还没黑，看到有庆的小身体躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后给他做的衣服。我儿子闭着眼睛，嘴巴也闭得很紧。我“有庆、有庆”叫了好几声，有庆一动不动，我就明白他真死了，一把抱住了儿子，有庆的身体都硬了。午后上学时他还活生生的，到了晚上他就硬了。我怎样想都想不通，这怎样也就应是两个人，我看看有庆，摸摸他的瘦肩膀，又真是我的儿子。我哭了又哭，都不明白有庆的体育教师也来了。他看到有庆也哭了，一遍遍对我说:“想不到，想不到。”体育老师在我边上坐下，我们两个人对着哭，我摸摸有庆的脸，他也摸摸。过了很久，我突然想起来，自己还不明白儿子是怎样死的。我问体育老师，这才明白有庆是抽血被抽死的。当时我想杀人了，我把儿子一放就冲了出去。冲到病房看到一个医生就抓就住他，也不管他是谁，对准他的脸就是一拳，医生摔到地上乱叫起来，……
有庆是一种平静的死，是一种不知不觉的、自己也不明白原因的死，是一种特定的社会里必定引不起重视的死，是社会的悲哀！我读到那里时，透过自己泪水模糊的眼睛，我又彷佛看到了那个个子不高的有庆、那个忠厚诚实而又倔强的有庆、那个无限的依恋着自己的哑巴姐姐的有庆、那个每日风雨无阻去割草维持家庭生活的有庆、那个每日舍不得穿鞋而抱着鞋上学的有庆、那善良的饱含着爱心护羊心切的有庆、那个饿的有气无力喝水充饥的有庆、那个第一次吃糖而兴奋的红了脸的有庆、那个寄托着全家人的期望勤奋读书的有庆、那个正直无邪营养不足而又用心去献血的有庆……
人为什么而活着
这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题。但是，我却觉得作者余华说的更有道理。
余华这样说:活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”福贵的妻子家珍，她对人活着的好处看的明白清楚。她告诉福贵说:“我也不明白什么是福分，只求每年都给你做一双新鞋”。这不是对余华这种“活的哲理”的最好诠释吗活着就是这样一种自然而然的过程。
我想起了司马迁的活着。司马迁为李陵说了几句公道话，被汉武帝刘彻施以宫刑。这对司马迁来说是奇耻大辱，司马迁说:“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所在，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”司马迁也多次的想到过死，但他还是活了下来，并且写成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。以后，很多书中说司马迁是为了立书扬名，彪炳史册，从而比汉武帝活的更长。还有的说是为了和汉武帝做暗地里较量，你想让我死，我偏活下去。这些说法总让人觉得有点差强人意。我此刻觉得，实际上司马迁的活，也是生命自身的要求所致，写《史记》只是一种自己活下去的寄托。
当今著名的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾。以后又患了肾衰竭。每周要做三次透析，别人问他你的职业是什么，他风趣的回答说:我的职业是生病，业余搞点创作。他每次做透析之后，贫血、缺氧、几个小时，甚至十几个小时呼吸不顺。但他仍然活的十分快乐。他在《我与地坛》中说:一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说:活着是自己的一种选取，既然选取了活着，为什么还要痛苦的活着！
活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，透过苦难来体会到了生存！
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们倾述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难转成继续前进的力量。
好好活着，善待身边的每一个人！
好好活着，做好身边的每一件事！
我读过的所有作品中，如果要选出一部在我阅读过程中带给我的震撼，并且在读完之后给我深刻的思索，让我久久不能忘怀的作品，那无疑是余华先生的小说《活着》。
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。
在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗？
《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现；说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。
至于这部小说的主题与内涵，一直是一个很有争议的话题，许多人都认为这部小说太过于消极，过于沉重，对读者可能会产生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，因为的确，这部小说从头至尾都浸没在一种悲剧的气氛中，主人公富贵的一生是痛苦的，悲惨的，他的亲人一个个的离他而去，他生命中那些难得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。
主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。� 余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下�
我认为我们年轻人也都该去认真读一读这部作品，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。
很偶然的在图书馆看到这本书——《活着就是幸福》，它由杨冬苟主编，对于杨冬苟我了解到的并不多，只知道他还出过《放手也是一种爱》《活着就有希望》等这类以情感为主线的书籍。本书它不是散文也不是长篇小说，它更像是一本故事集，以震撼心灵的生命故事为主体，配以短小精湛的“生命感悟”，让人不仅可以阅读到感人的故事，还可以获得许多的启发，使人对生命有了一次重新的认识，它让我明白了，幸福其实没有那么遥远。
幸福是什么？多少人用一生来解读这个问题！
对于一生都在追求幸福的人而言，幸福恰有一种“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意味。不知对你而言幸福是什么呢？对于现在的我来说，幸福其实很简单！每天早晨醒来，可以哼几句歌或是吹个口哨，确定自己还可以歌唱，这就是幸福；拨通电话，能听见家人温馨的嘱咐，确定自己的耳朵还能听见声音，这就是幸福；打开琴盖，弹首小曲，确定自己的手指还能灵活的弹奏，这就是幸福；登上QQ，看见朋友的头像亮着，确定自己还有可以关注的人，这就是幸福。
正如书中所说“每天早晨醒来，发现自己还能健康地存在着，确定自己真实的存在着，这就是幸福”因为死亡和不幸随时都可能发生在我们身边。或许，是我们都还太年轻，总感觉死亡离我们很遥远，所以才不懂得去珍惜，却不知有可能下一秒你就会失去这个机会。
回想起那些瞬间消逝的生命，总会有一种莫名的沉重。今年1月份，我的'一位亲戚从上海赶回老家参加她外婆的葬礼。就在出殡的路上，母性的本能使� 谁也不曾想到她会是在这样的意外中结束生命的，她的离开瞬间摧毁了所有原本属于她的幸福。突然间觉得生命好脆弱！很庆幸自己还活着，还有机会活着。
以前，我总是习惯性地埋怨生活，记得刚来学校的时候，学校的现实与我的想象形成了很大的落差，特别是学校的管理制度让我很难以接受，读完《活着就是幸福》之后，我学会了换个角度看待生活，我觉得其实我们学校挺好的。校园不大，却很有朝气，没有城市的浮华，而更多的是真实，它能让人心生宁静；课程很满，但我们每天都过得很充实；管理很严，它能让我们的生活有条不紊。似乎，我已经开始喜欢这样的生活了。无所事事对于我来说就是一种颓废，庆幸我没有机会像大部分高校生那样空虚的活着
每个人都希望自己拥有更多的快乐而非痛苦，但生活并不尽如人意，它给予每个人的东西都是不一样的，而幸福的含义却相同，谁欣然接受了生活的给予，谁就把握了生活的幸福。而依然活着，就是幸福，以自己的方式感受欢乐，感受苦痛，一边经历生活，一边品尝自己的人生，追求生活，但不强求自己，也不强求别人。
生活是多姿多彩的，关键是你以什么样的眼光去看待它，拥有一个正确的视角，你会发现，原来幸福并没有那么远！
人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着，这本身就是一件需要活着一生去思索的事。
想了很久如何开这个头，是分别从福贵的家人一个个说起，还是说就活着说活着的意义。后来想到余华一开始写的时候，是第三人称，后来改成了第一人称的叙述，他解释，福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。如果用第三人称来叙述，如果有了旁人的看法，那么福贵在读者的眼里就会是一个苦难中的幸存者。
第一次看这本书，我现在仅有的回忆，是我在高三时在寝室里，晚上开着台灯一口气看完的。
只记得哭得稀里哗啦，如今再细想却想不起书中的内容了。大概是前段时间和朋友聊天发现，大家对生活有些彷徨，于是提出看一遍《活着》。
这一次，一开始便被余华所写的各个版本的序所吸引。他很真实，就像他的作品一般真实，而这种真实，就像一开始见到黑色的。封面上，简单而醒目的标题与作者名字，直逼你眼前。
正如余华自己所说，在中国，对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚分币的两面，他们之间轻微的分界在于方向的不同。对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。
福贵在树下对我断断续续的讲述，像极了我们也坐下酷暑的树荫下，扇着扇子听着福贵以一种仿佛没有情绪，甚至讲着讲着还会咧嘴笑起来的样子在讲述书中的故事。这也许就是代入感，沉浸情境的感觉。
他的家人都是那么的真实。他老爹在落魄前蹲在茅坑上与最后从茅坑上掉下来断了气的对比；福贵进城为母亲寻药被抓去一去不复返时，老母亲一直在病床前念叨着“福贵不会再去赌的。”的无奈心疼；有庆天天跑着去割草，跑着去上学，跑着去献血，失血过多而死；凤霞发烧成了哑巴，因家庭贫瘠被送去给城里人，最后因生产而死；他的妻子家珍拖着生病的身子，熬过病痛，却不幸看到自己的骨肉有庆和凤霞的离世；二喜保大不保小还是失去了凤霞；苦根生病了最后撑死在床上。
我书看完已过去半个月了。回想上述的细节时，我并不觉得这是剧本戏剧性的安排，这宛如就是生活中，村子里福贵的亲人，就随着时代的变迁，一个个悲惨地离去。
这该是多大的悲痛啊！我们常说时势造英雄，还是英雄造时势，福贵的一生经历，这一切是因福贵而起吗？是社会背景酿悲惨家庭，还是悲惨家庭造社会背景？
这不是幸存，这就是生活。福贵不是幸存者，他只是这个家庭中的仅剩的生活者罢了。就像是一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。海明威《老人与海》中，老人与海一次次的斗争，一个人可以被毁灭，但不能被打败。也许我们可以看到福贵买了一头即将被宰的老牛，一同生活，被赋予了与自己一样的名字，听着福贵的有关自己一生的念叨。
苏轼所言：人生如逆旅，我亦是行人。不论是哪个时代，哪一个人，都经历着获得与失去；都体验着聚与散的感受；都饱尝着甜与苦的滋味。我们无法主宰生活的无常，但我们起码可以决定自己对生活的态度。
小时候我常常听大人说：穷人家的孩子早当家、好人短命坏人活十年类似的话，有对逆境下成功逆袭的肯定，也有对一些向真向善的人的不幸生活的惋惜。其实我们远比自己想象的要坚强。
今天饭桌上，家族里一位伯伯说，这次肺炎情况比2003年的非典严重多了等等的话，然后婶婶就说，现在会觉得当年经历的没有那么严重，但其实当年挺过来也是一段很难的日子。
是呀，我们总是在面临困境时，用放大镜观察，放大恐惧，战战兢兢踌躇着；在回首困境时，眯着眼无意识降低经历过来的难度。你看，亲人离你而去时，你最后不也适应了；恋人告别你而去后，经历一段沉沦期后，你依旧习惯了单身的生活节奏；工作上一道道的坎坷让你大把大把掉头发，熬成黑眼圈，躲在被窝里委屈地哭红了眼后，还不是最后出色做出决定，辞职开启新工作生活或者圆满完成任务……。
我们从来不是靠比惨来赢得生活的。每个人内心最深处都一处柔软之地，藏着曾经受伤的伤疤。我们接受受伤的自己，也接受治疗伤疤时的自己，更接受伤疤痊愈后的自己。面对无常，请相信自己，有时看似改变，其实无需改变，就足以与命运中的生活搏斗。
福贵赌博输了家产活下来了，目睹一位位亲人的离世依旧坚强的活着；家珍靠着一位妇女的勤劳与智慧，将家里安排得妥当；凤霞承担起家里一部分生活压力，乖巧又善解人意；有庆有着这个年龄该有的孩子的天真，也有着他家庭赋予他的懂事与担当，让人心疼时又觉得心疼。
我总觉得，大家都没有想那么多。大概这就是为了活着本身在活着。书中的人也好，生活的每个人也罢，都是在为这活着在忙碌的活着，只是有时从没想过这个关于活着本身的问题而已。
生活足够艰辛与曲折。人生就像一场拼图游戏，我们没拼到最后，都不知道自己会拼出什么图案来。
最后，看了余华不同版本的序，喜欢上了他笔下文字的风格。
“我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作家。”、“一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私，他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。”
余华自称自己的作品都是源于和现实的那一层紧张关系。他沉湎于想象只追踪，又被现实紧紧控制，明确感受着自我的分裂，却没办法使自己变得纯粹。
然后我果断了决定下一本还是看他的。
以一个简洁精短的人生引述，描写着曲折，澎湃，辛酸，痛，笑，哭的人间世事。感受，一个字"苦"。
读到他们辛酸的生活波折与经历着一个个亲人逝世时，与他们一样觉得苦，从嘴里到心里再至脑子里，眼泪就这么留下。犹如架空了灵魂，横跨过一个世纪般沧桑，无奈，悲苦，但还是得活着……
眼前仿佛看见夕阳西下的黄昏中，一个孤零零偻着背的老人在田里伸展着皱纹满面的嘴巴。淡笑着对前面比他年纪更老的黄牛说："福贵，回家了"。福贵，是那老人的名字，可能他父母希望他长大了有福又富贵吧，但却没想到他长大了又穷又苦，老人觉得那牛就跟他一样所以也叫它福贵，它是他暮年唯一的"亲人"。
看了他们故事后发觉自己真的太不懂得生命赐予我活着的意义。相对于他们平凡人中不平凡的生活磨难，我们的消极不幸和悲哀不过是粒沙子，渺小而轻微，。是我们太轻视生命了，以为活着就是在这世界走一走，总觉得自己苦了，累了，受委屈了，别人欠我们了，不懂得活着的真谛……或许现在我们依然不清楚活着的真谛何在，只是看了徐福贵一家后觉得自己是活得如此渺小，活得如此安逸，不得不说"活着真好"。
书中说地主少爷徐福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去镇上求医，没想到半路上被国X党部队抓了壮丁，历经苦难，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，悲剧还未停止，妻子家珍得了软骨病，最后死在福贵的怀中；儿子有庆因为县长的老婆生孩子难产需要输血而去献血，全身的血被活活抽光；女儿凤霞又聋又哑，嫁了一个好老公万二喜，却因为生小孩难产而死；女婿二喜也因建筑工地失事而被两块水泥板活活夹死了；只剩下小孙子苦根和福贵相依为命，可苦根最后 随着我们每一次翻动的页响，心灵亦随着撼动一次，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
当年福贵的老爹说："从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。""到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。"、"徐家出了两个败家子啊。"
多年后年老的福贵说了这句话"做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。"。这其中的变化也颇让人感概。观其一生除去前二十年的混帐日子，往后倒活得认真而勇敢。面对失去儿子、女儿、妻子、女婿、外孙时，泪，流不出；哭，喊不出；千疮百孔的心满目苍痍仍不曾说要一死了之，似乎他的意识里生命还在，还能动，还活着就要坚持着下去。
失去祖业后勇敢地承担自己制造的后果；穷困潦倒时坚持地互相维持着；每失去一个亲人即使痛不欲生却还蹒跚着身影与在生者彼此珍惜着……他，比因饱受折磨而自杀的战友春生坚强勇敢。
这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，"活着"在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是不自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运的友情，这是最为感人的的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国一句成语：千均一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。我相信，《活着》还讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当然，《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。我知道，《活着》所讲述的远不止这些。文学就是这样，它讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的事物，读者就是这时候站出来发言的。
这是一篇比《许三观卖血记》更加悲惨的故事，但却是一篇比《许三观卖血记》更加明亮的故事。
主人公福贵，岂止是一个主人公，他简直是一部血泪史的见证人。因困苦磨难而去逝的人固然痛苦，而见证者则更加痛苦。然而作者地硬生生地将这样一个从物推到了我们的面前，硬生生的让我们接受这样一个道理：活着，就是为了活着。一个成功者，就是敢于活着，能够活着，敢于面对，善于面对。悲苦，是活着的内容，死亡亦是活着的一部分。生命的形式是千差万别，而心灵世界却异中有同。生命的意义似不在于有多少闲逸快乐，生命的意义在于它的丰富性。生命的意义亦不在于它的长度，而在于它的深度。
从这种意义上讲，荣华富贵并不值得艳羡，艰难困苦并不需要规避。活着就是生命的体验，而生活，则是开掘生命深度的一把铲子。
超越善恶，苦乐随缘，平视生死，坚强地活着，宽容地活着，乐观地活着，方能无入而不自得。
福贵，一生难得福贵，然而就他的生命意义而言，却是一生福贵。
他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。
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而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。
亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。
小时候，我曾想过自杀。自杀，现在一想，咳！一个惊心动魄的词语！
那是小学时，我的数学糟透了，每天都要被数学老师罚留堂。我写的作文在语文老师的眼里永远都是次等货。那段日子真令我活得心惊胆战的，每天都期待着可爱的老师们不要当着全班五十多位同学的面对我一个人实行鞭策，但老师们还是这样做了。我没了面子，没了自信心，没了立足之地，没了表现自己的机会，没了一切。世界没有了任何色彩。但我还有一条生命，活生生的。我想结束她，结束了她我就可以逃开一切。但当我站在家里阳台向下望时，当我一步一步爬上长城时，我突然发觉，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出阳台上的栏杆一跃而下，在长城上可以将扶紧栏杆的两手松开，往后一躺……那是多么触目惊心哪！我不想死了。
后来我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家对我有了几分羡慕，自然有了表现自我的机会。我的心情如同拥有了一切一样兴奋。庆幸当初我没有做愚蠢事儿啊！
是啊，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着！