《中国不高兴》观后感是值得一看的，纵然书中的论点富有激情和民族主义倾向，但是他的出现与热销有他存在的道理，存在即合理。你是否看过这部作品？看完之后你有什么感想呢？这里给大家分享一些关于《中国不高兴》观后感，方便大家学习。读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，该页是勤劳的编辑为大家收集整理的《中国不高兴》观后感初中作文精彩5篇，希望大家能够喜欢。
好久未静下心来读一本书了。在友人的推荐下花了将近一个月终于看完了《中国不高兴》这本热门大作，确实有一些感受不吐不快。这本书反映的许多问题我很有同感，读完后回想起来，原来自己就是被人称为“愤青”的一类，难怪如此。
这本书视界宽广，从中国巨变到在国际定位、国内思潮博弈，到“雷峰塔的倒掉”(一切向美国看齐观念的逐步瓦解)，特别是对一些号称“精英”、“权威”、“大师”的无情嘲讽，确实解气。虽然语言与我们常读的八股标准文章相比略嫌粗糙，但却体现了其“话糙理不糙”的平民色彩，有一种久违了的亲切感。
文中对时弊的分析，如“文艺腔”，自我矮化的哲学、猥琐心态和轻薄浮躁文化、民族精神下行、学术腐朽、“管家文化”等，可谓一见血。对在崛起进程中思想文化艺术的衰败痛心疾首之余，进行了深刻地反思检讨，认为正是大目标缺失造成了思想的混乱和意志的衰退所致。没有了大目标的召唤和激励，人们就逐渐成为追逐狭隘利益的低等生物。
中国不高兴，愤青不高兴，精英们也不高兴。为什么？愤青不高兴，是因为我们受到恶势力的欺凌，却表现得像老板淫威下可怜巴巴的店小二，虽然可以糊口，但仰人鼻息。精英们不高兴，是因为店小二态度还不够端正，模仿老板言行的努力还远远不够。但是这些年来在全体人们潜意识和显意识中，把中国变成第二个美国或者比美国还美国的国家，是惊人地一致的，关键是途径和手段。想造反的人变成了“愤青”，想做顺民的成了“精英”。
中国应追求什么目标？文章没有给出明确的答案。但从字里行间、“愤青”式的思维逻辑当中，可以看到清晰的轮廓：建立以中国为核心的新秩序。这份雄心我们已失去太久了，不这找回这份自信，我们只好永远为他人作嫁衣。这就是我读这本书最想表达的感觉。
我是在报上看到吴嫁祥撰文批判《中国不高兴》一文时的评论才激起看这本书的兴趣的。吴嫁祥如是说：“一个伟大的民族和一个伟大的人一样，都有坚强的心理素质，无论他或她曾经受过怎样的伤害，都不会丧失爱的能力，也不会让仇恨和报复主宰自己的心理。法国大作家大仲马的名著《基督山恩仇记》，可以被当作一本心理学教科书来读，其教义是：受害人心理发作，不仅不能实现公正，反而会在毁灭自己所恨的同时，毁灭无辜和自己的所爱，陪葬的还有你本想实现的正义。”这话听起来还真是不错。很有感觉，所以就上网查了一下网评，众生评论不一。指责者认为，书中言论体现了鲜明的民族主义情绪，这种情绪若发展下去，会像希特勒那样令人不齿和将中国推到一个孤立的地位；指责者还说，此书的言论只是一种情绪的表达，笔者无权代表中国不高兴，笔者所论述的只是一种“愤青”行为，并不能提供出任何可供选择的方案措施，只是《中国可以说不》在新的历史时期的表达。赞同者或者中立者认为，要区分民族主义情绪和民族主义精神，如果说《中国可以说不》是一个民族情绪表达，那么《中国不高兴》虽然用了一个情绪化的字眼——“不高兴”，但是却是对中国社会现状和未来的思考，虽然这些思考体系不是很成熟，但是对目前国家经济智囊团成员——那些鼓吹西方自由市场经济的经济学家们也是一种挑战。
这次大PK肯定也会引起另外一股旋风。
不管怎样，有了强烈的阅读兴趣。从网上下下来，读了2天，眼睛也看的生疼，终于搞完了。
看完之后，还真不晓得到底应该支持何方观点。只是有一种要解构以往知识体系的感觉，但是也好像与平时的思考有一致的地方，但是却不知道如何表达。例如“文艺腔”、香港的“管家文化”以及美国的“黄瓜刷绿漆”等等，特别是在论述制造业在经济发展中的作用的时候，还是觉得很贴切。不管怎样，此书能在社会中引起较大的效应，还是有其吸引人之处，或者说他还是能代表一部分的想法，那些能感受到却无法表达或者是无权表达的群体。那么对于我而言，它的价值何在呢？
它能起到一种警示的作用。目前的经济危机让很多人措手不及，不知道以美国为首的西方发达国家能够快速的渡过这场危机，而在如何应对上也是让人迷惑。例如，在17日召开的博鳌论坛上，龙先生指出，中国经济首季增长百分之点几，中国经济衰退宽幅变窄；而同时，中国物价上涨、企业裁员、外资撤资、就业困难、人民特别是社会底层人员生活困难、有些甚至难以为继的现状依然看不到任何改观，这种与老百姓生活毫无关联的GDP增长对中国人民来讲意义到底何在？在中国经济衰退的同时，中美房交什么会议上，美国又要把房子拿到中国来卖，还说是如果不升值要请1亿中国人去美国吃晚餐，貌似还是能吸引很多的资金。等等现状依然显示出一种迷茫状态。书中所言，不管我是否赞同，但是它却激起了中国对自身的思考，指出，美国已经是“黄瓜刷绿漆”，依靠美国，中国只能将更多的资金拿去让他们打了白条。我感觉，这应该不是民族主义情绪，而是对中国现状的担忧。也许学者们对于此问题进行的PK，也将lead to 一个更好的思考状态：中国现状到底是什么样子？我们一贯所走的道路是否在当前还能继续？中国的未来将走向何方？继续推进金融战争还是转向制造业(美国人“不干活想住大房子”是金融危机的缘由，让我想起了劳动价值论)?中国的文化走向将是怎样的？
反正让人思考的东西比较多。但从另外一方面来看，此书以一种情绪化的语言展示的理性思考，会不会激起民族的“复仇”情绪、反叛精神以及尚武的内在冲动？不好好处理，会不会又被西方国家利用，演变为“中国威胁论”的重要部分，不过按此书所言，无须害怕，但是我感觉自己还是难以做到激进，不认为和西方有条件决裂是个好现象，反正这个很难说。呵呵。只是愧于知识底蕴依然不足，难以对此做出更深刻的讨论。
总之，这本书看起来还是挺舒服，可能是它真的迎合了我们长期以来受到的民族压迫、漠视和歧视的仇恨的情感，从这点看来，我还是很狭隘的。但是不可忽视的是，它也是引发大家PK，促使理性思考的一个先锋；或者说像是“原子理论”那样，它是一个能促进中国进步与发展的相当活跃的原子；或者我们就认为它是在沙丁鱼中穿梭的鲶鱼，是活跃中国思想，保持思想活下去的那个有价值的鲶鱼罢了。
这是一本优秀的，80%的观点可借鉴的好书，资料翔实，语言生动诙谐，特别是对美国放肆印钞票的神算和对物欲的思考，尤其让人印象深刻，面对学者的书，劝各位网友停止谩骂。
中国作为一个正在崛起的大国，思考长远一点是应当的，和平的外交路线是应当支持的。己所不欲勿施于人，不战而屈人之兵才是上上之策，要想走在世界前列，就应当有普世的东西，这个东西就是文化。我们应当将佛教文化作为我国文化的特色，摒弃酒文化，扬弃饮食文化，更新儒家文化，把爱惜物命，保护生态环境作为我们的共识，JDP并不是幸福的唯一标准。内行的人知道，佛教能解决干旱和气候问题，本人是业余的，都曾经下过雨。佛教还能解决健康问题，杀生食肉者多疾病，如果提倡素食文化，那么人们的疾病就少了很多，医疗费用就降下来了，而且社会会祥和许多。大到一个国家，美国就是好战争，动不动就诉诸武力，致使军费开支庞大、财政赤字庞大，它得的是毒瘾病，念《金刚经》的人能看得到天上世界，能满足人们的太空梦想，我们应当把中国建成资源节约型、环境友好型的人间净土，建成世界人民的精神家园。
说实话，会选择看这本书其实是被这本书的书名吸引的——《中国不高兴》，为什么中国会不高兴呢？作者凭什么这样说？是从什么角度出发的呢？……一系列问题在我的脑海里萦绕，看来要想解决我的疑惑，就要从这本书着手了。
这本书的作者是带着批判的态度来看待我们这个社会的，他对我们这个社会的思考是比较独特的，或许很多人看待问题是从我们的惯性思维出发，但作者并不是，他从政治、经济、文化以及一个民族的向心力出发，从多方面的思考问题，提出了许多很有意思的想法。
读这本书，我收获最多的是作者能捉住80后对国家、社会、个人的关心以及对国际大环境的变更所做出的反应这个视角，从中敏锐地意识到中国人特别是年轻一代的崛起，从实际的生活中谈发展，而非从大而空的理论中谈观点。中国不高兴，从而反映，在本书中，恰恰就是从中国的新一代抵制“家乐福”、汶川地震中令人赞赏的表现等行为中体现出来的。虽然中国的小辈们不高兴了，能理性的看待外国对中国的矛盾心态和复杂的行为，并且无谓的表达出抗议。但是，这种现象是一种趋势吗？很耐人寻味的问题。
作()为一个90后，我们看待问题和思考问题的方式和前人是不一样的，或许我们是比较理想主义的一代，但并不代表我们不懂时势，我们不关心时事政治。面对如此复杂多变的国际和国内形势，我们为国家民族、为自己的未来忧虑着，我们也试图用自己的力量来改变这种对我们不利的现状，虽然我们个人的力量是那么的微弱，但是人多力量大，我们是新生牛犊不怕虎，我们勇于尝试，敢于拼搏。
《中国不高兴》这本书，能让我们开阔眼界，让我们能更理性的认识这个世界，让我们学会透过现象看本质，明白在国际中各国博弈所要说明的是什么，也让我们的新一代能客观的面对中国现在所处的位置和形势，既不能盲目乐观，也不能盲目悲观，在是是非非中保持自己清醒的头脑，以做出对我们国家、社会、个人最有利的决定。
有时侯，我会在想，是时候让西方国家意识到中国的力量，并不只是在经济上的，而是在政治、文化、乃至综合各方面的，我们的韬光养晦政策是时候要改变了，该为自己争取利益的时候就要大胆的争取，莫要错失良机，我们一定要加强中国在国际社会中的话语权，就一定要不断发展。对中国而言：稳定压倒一切，但是发展是所有一切的前提。
最近买了一本书《中国不高兴》，这几天正在看，才把第一章节看完。这里本人不发表任何政治性的观点，因为觉得就算说了也没有什么用。书中第一章讲了5。12地震中中国人民的团结以及在奥运火炬传递中的圣火保护事件、共同抵制家乐福等等。
书中充分的肯定了70后及80后在这3件事件中的积极意义，不是说这些人又多高尚或者多么的爱国，因为大家是中国人，在这种时刻如果人人都自顾，那就完全没有国家存在的必要了，正是基于这个基础，我们的国家领导人以及社会各界不仅做到了，而且获得了国际社会的肯定和支持。说实话，刚开始看前章的时候，觉得作者怎么写的牢骚满腹似的。但看到一会才觉得还是有一定道理的，最起码基调是对的。
其中看到书中有一段话很好，希望能与大家一起分享一下。这段话是我国一位第一带计算机专家写给他女儿的：我们这一代很多人走向天涯，无法再做一个好的儿子或者女儿；……用中国人特有的坚韧和悟性，未完成别人视做畏途的工作，一如世界每个角落我们的同龄人在做的一样；不过为国家的每一点进步而欣喜，为它的每一点痛苦而忧伤，一如每一个眷恋那片土地的人一样。我们做好自己的工作，平实的做人，我们维护自己心中的那一份荣誉。
“为国家的每一点进步而欣喜，为它的每一点痛苦而忧伤，一如每一个眷恋那片土地的人一样。”——自善变者的眼里，这是多么迂腐的感情啊！但是，说出这一点关于“国家认同”的话，就真的那么令人难堪吗？
还记得前段时间看的《南京，南京》，正视历史和面对现实，不正是让我们维护我们心中美好的一面吗和那一点点仅有的尊严？至少这样能让我们的内心还能留下一块净土。
本人不建议大家都读此书，当然大家看这本书时最好还是保留自己的一些政治基本观点，不要被书里的有些比较偏激的观点同化了。希望对此书有兴趣的同事和朋友可以看一下。