作为一名老师，很有必要精心设计一份教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么问题来了，教案应该怎么写？这次漂亮的小编为您带来了《陋室铭》优秀教学设计（优秀8篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
教学目标
知识与能力目标
1、能准确识记重点文言实词，翻译课文。
2、把握文章结构，深入了解文章内容。
情感目标
3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。
教学重点
翻译课文，了解课文大意。
教学难点
深入理解短文的寓意，能与作者进行对话。
教学准备
多媒体课件
设计理念
张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。
教学过程
一。故事导入营造美
1、讲述刘禹锡被欺写陋室铭的故事。
2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二。初读课文感知美
读韵文最好从朗读入手，大家先仔细看视频，并在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。
1、明确朗读的要求技巧。
2、初步掌握词句的。意思。
学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文
三。译读课文通内容
学生合作翻译全文，提示：
1）借助注释，读出疑点
2）注意字句，翻译课文
四。细读句子鉴赏美
我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。（也可由学生提问，老师补充问题，引导大家挖掘课文内涵。）
1、大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？文章是怎么样引出“德馨”的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？
2、韵文从哪些方面体现作者的“德馨”呢？
3、作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？（用类比的方法从而突出陋室不陋）
4、最后一句孔子的话是什么意思？
（用“何陋之有？”反问，言外之意是“不陋”与文章开头相呼应，更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。）
根据大家发言整理成板书：
设喻引题山水喻陋室
仙龙喻德馨
环境清幽（景）
陋室不陋交往高雅（友）
生活恬适（趣）
古贤自喻反问点题
五。巧取雅称创造美
美好的时光总是那短暂，转眼间就要和刘禹锡说再见了，离别在即，你不想留下点什么纪念吗？老师有个建议，你可以给刘禹锡的陋室起一个雅称，例如──清心斋；也可以给刘禹锡送一块匾额，例如──室陋德馨。起名时要说说根据。
启发学生把自己读到的东西表达出来。结合自己的观察，如电视里看到的、外出时观察的宅名，给刘禹锡的陋室拟个合适的雅称。
六。对话作者表现美
时间真快，不想说再见，也得再见了。老师建议大家这样和刘禹锡话别，以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话。
学生思考后说话。
七。课后练习巩固美
1、将“刘公，我想对你说……”整理成一篇随笔。
2、背诵全文给你的父母听。
一、教学目标：
1、掌握文言实词，正确翻译全文。
2、理解作者不慕荣利，安贫乐道的生活情趣。
3、学习托物言志表现手法。
二、教学重点：
1、托物言志手法。
2、翻译并背诵全文。
三、教学难点：
体会作者不爱慕荣利的高尚情操和安贫乐道生活情趣。
四、教学方法：
朗读法、点拨指导法
五、教学过程：
（一）激发导入
（二）简要了解作者及背景
（三）字词积累
（四）学生朗读课文，教师点拨朗读技巧。
（五）学生结合注释，正确的翻译课文。
1、自主翻译
2、合作交流
3、提问并适当点拨
六、学生理解课文
方法：问题启示法
1、文章开头运用什么手法引出“陋室”？
2、作者从哪个方面写出了陋室不陋？
3、文章最后为什么要提‘诸葛庐’和‘子云亭’呢？
4、作者在文章结尾引用孔子的话有什么作用？
5、作者写陋室表达怎样的思想感情？
七、作业
1、正确翻译课文，完成练习册。
2、背诵全文 。
八、教学反思
这是一堂文言文教学。我用了一课时，上完后，自我感觉良好。认为教学任务完成，教学顺利。但是，今天改完基础训练册后发现，许多学生作业错误很多，字词翻译全班只有几个同学全对。问答题有几个没写的，中间对课文的内容掌握的也不够好。我认为这节课不太成功，原因有：
1、课文朗读少，课前预习不好。
2、没有充分发挥学生的主体作用。
3、学生主动思考积极性较差。所以以后设计问题要精，组织课堂能力要强。让学生做好充分预习，多读课文，熟悉文本。
教学目标
背诵默写，理解课文内容及其寓意。
了解托物言志的写法。
认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。
教学重点
熟读成颂。
理解课文内容和作者的思想感情。
教学难点
学习托物言志的写法。
课时安排
二课时
第一课时
新课导入
同学们，在上课以前，我想先请大家做一 道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。
一、 以多种方式熟读课文。
1、 齐读（。课件2）
2、 听录音范读
3、 引导断句（。课件3）
4、 请同学读
5、 再齐读
6、 跟读录音
二、 解决生字词，疏通大意。（。课件）
三、作者简介，欣赏他的作品。（“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？）。课件
四、文体简介（。课件）
五、问题探究：
1、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、 “陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（。课件11）
3、 这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）
4、 作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？
明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。
5、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？
明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。
简介类比与兴的有关知识。（。课件12）
6、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）。课件13
“苔痕”两句 ——清幽宁静，不染浮华。 环境之雅
到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
写鸿儒是为了说明什么？
“谈笑”两句 —— 交往高雅脱俗 交往之雅
朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅
托物言志：借助某事某物，阐发道理 、抒发感情的一种。写作手法。
7、 作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
8、 作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）
9、 那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）
10、 由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
小 结
略。
第二课时
一、 检查旧课
上节课我们学习了《陋室铭》，谁能告诉我什么叫做“托物言志”。
以图片引导回忆旧课。（板书）
二、 导入新课
全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）
“孔子云：何陋之有？（。课件15）”
此处引用孔子的话证"陋室"说明"有德者居之，则陋室不陋。"与前文"斯是陋室，惟吾德馨"遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
三、 品一品，你认为哪一句才是本文的主旨。为什么？
“斯是陋室，惟吾德馨。”
四、文言知识归纳。
五、总结拓展
为你的家取个好听的名字。
教学目标
1、体会《爱莲说》托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论相结合。
2、体会《陋室铭》借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。
3、学习一些文言词语，尤其是多义词。
教学要求
1、从生长环境方面，体态香气方面，风度方面分析莲花有什么值得喜爱的，理解《爱莲说》对追名逐利的世态的批判，领悟作者对高洁品格的追求。
2、抓住重点词句输通文意。
教学重点
1、体会《爱莲说》托物言志和衬托的写法。
2、体会《陋室铭》借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。
教学难点
1、《爱莲说》的主题是什么？
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。
2、《爱莲说》的写作特点是什么？
本文在写法上很有特色：其一，运用了叠式衬托法，文中三次以菊和牡丹衬托莲，而作用各别，巧妙地逐步加深了主题。其二，运用了拟人比喻法，寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相似特点中，把人的趋势，倨傲、清高等特征，以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来，写物喻人，生动贴切，含义深刻。
（1）借花喻人，托物言志。
以"予独爱莲"四字，引出一段莲的颂歌。"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"，写莲的风貌和气质：处污秽之境，葆纯正之色。"中通外直，不蔓不枝"，写莲茎贯通正直，表里如一，卓然自立。"香远益清"，写莲清香远溢，芳气袭人；"亭亭净植，可远观不可亵玩"，写莲的形态端庄大方，凛然可敬。
作者表面写莲，其实意在莲外。显然，作者是以花喻人，借莲自况，以莲的清逸喻君子的美德和节操。纵观全文，似句句写花，而意不在花；通篇无人，却字字写人。文中写了莲的七种可贵的品质，一一都有明显的比喻意义：第一，"出淤泥而不染"（在恶劣污浊的环境中不受影响，洁白无瑕，近墨者不黑）；第二"濯清涟而不妖"（在优越的环境中不炫耀，天真自然）；第三，"中通外直"（胸怀豁达）；第四，"不蔓不枝"（行为正直）；第五，"香远益清"（美德远播）；第六，"亭亭净植"（洁身清廉，傲然立世）；第七，"可远观而不可亵玩"（气节高尚，英姿威仪）。
（2）运用映衬，烘云托月。
《爱莲说》主要写莲，但用菊和牡丹来作映衬。
首先，要明确作者所写的三种花都有明显的比喻意义。把菊花比作"花之隐逸者"，是说菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富贵者"，是说牡丹雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作"花之君子者"，是说莲花高洁清逸，不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。
明确了比喻义，再看看作者对这三种花的态度。对莲的褒扬显而易见，是全文的重心，而对菊和牡丹又是什么态度呢？叹惋菊花，鄙薄牡丹。真正爱菊的隐逸者陶潜，因蔑视世俗，厌恶官场而返归田园、寄情山水。应该说，陶潜的品格也是高尚的，但其不足因而为之叹惋的是：陶潜为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。"君子"则不同，他们像莲花"出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下，"花之隐逸者"就比"花之君子者"略逊一筹了。至于牡丹，李唐之世，每当盛开，则权贵趋之若鹜，有种植求利者，株价数万。文人墨客争相赋诗，推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下，官场混浊，称牡丹为"花之富贵者"，正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。
由此可以看出，写"菊"写"牡丹"仍是为了衬"莲"，写"菊"为旁衬，写"牡丹"为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
3、《陋室铭》的结构是怎样的？
全文81个字可分为三层。
第一层（开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。
第二层（"苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形"）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。
第三层（"南阳诸葛庐"到结尾）：以类比法说明陋室不陋。
比兴起笔："山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"
推出主题："斯是陋室，惟吾德馨。"
陋室之景："苔痕上阶绿，草色入帘青。"
陋室之人："谈笑有鸿儒，往来无白丁。"
陋室之事："可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。"至此陋室不陋的蕴义已然写足。
陋室不陋：以两个历史人物类比。"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"最后引《论语》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"
4、《陋室铭》的写作特点是什么？
（1）虚实是我国古典美学中重要的审美概念，也是艺术辩证法的总纲。《陋室铭》是虚实结合的佳作。全文81个字，虚实相生，变化有致，耐人寻味。
开篇以形象的议论起笔："山不在高，……有龙则灵。"推出全文题旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虚代实，出笔不凡。"德馨"，一语统摄全篇，突出道德的作用。第二层进入对"陋室"的描写。先写清幽景物"苔痕上阶""草色入帘"，渲染恬静气氛，反映出主人的淡泊心志。此为实景描写。次写"陋室"往来人物："谈笑有鸿儒，往来无白丁"。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写"陋室"儒雅之风。最后写"陋室"中生活之事。"调素琴，阅金经"为实写，表现主人高雅的生活情操。"无丝竹之乱耳，无案犊之劳形"为虚写，反映主人对世俗、官场生活的厌恶。这一层没有出现"德"字，但处处扣紧"惟吾德馨"这一题旨。
在对"陋室"的"景""人""事"三方面的实写之中，巧妙地穿插了"三无"的虚写，加上引入题旨的"二有"虚笔，真是虚实相间，烘托有术。最后的结尾，又用"诸葛庐""子云亭""孔子云"三个历史掌故，类比、引证，以虚映实，反映了作者闲适的心境和淡泊的志趣。
寥寥81字，虚写占一半有余，如果我们把文中虚写部分去掉，不仅内容会显得单薄、无味，题旨难以酣畅表达，文章的形式也将变得局促、呆板，绝无此文之多彩风姿。
（2）若把《陋室铭》作议论文分析，则明显地具有论点、论证、结论，符合议论文的结构特点。
论点："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"类比推出。
再看论证。
①物证。"绿苔上阶""草色入帘"可谓陋矣。但作者却以拟人手法，用了"上""入"二字，把苔藓急上阶头，青草欲进住室写得栩栩如生，原因是什么呢？是它们羡慕主人的才德，作者虽未直说，但含蓄地表现出来。
②事证。先说往来的是鸿儒，又说室内的活动"调素琴，阅金经"，再说室内"无丝竹""无案牍"。静以养身，俭以养德。作者强调德之难得，而陋室皆有。
③人证。列举诸葛亮，扬雄居陋室的事例，证明"德馨"可使陋室不陋。
④言证。引孔子之语，使人加深对"德馨"的认识，启发大家遥忆颜回为人，理解"德"与"陋"的关系。
四个论据层层递进，而结论就在"言证"当中，论证推到"言证"结论已出："君子居之，何陋之有"。
5、题目有"陋室"，文中也说"斯是陋室"，而结尾却说，"何陋之有？"到底这屋子是陋还是不陋呢？
从建筑和屋内布置看并不豪华，甚至是简陋的，但由于屋主人是个品德高尚，有着高洁生活情趣的人，所以这座小屋就变得别有韵味而不显得简陋了。这正应了孔子说的那句话："君子居之，何陋之有？"
课时安排：
第1、2课时：学习《爱莲说》
第3、4课时：学习《陋室铭》
《爱莲说》
一、组织教学
二、直接导入
三、解题。
这篇文章的`体裁是"说"，（同前面学过的《马说》）。
"说"是阐述关于某一事物，问题的道理的文体。
本文特点是托物言志。
请同学朗读《阅读提示》有关部分和注释①，了解作者及出处。
四、通读课文，扫清字词障碍
1、学生自读
解词，并为加点字注音：
蕃淤泥濯清涟妖蔓枝益亭亭净植亵玩焉
谓隐逸君子噫鲜宜乎者也
2、教师带读
3、分组朗读
五、分析课文
（一）分析第1段。
1、比较下列句子中加点词的词
归纳：之①，结构助词，的；之②，结构助词，主谓关系，不译。
焉①，语气助词，啊、呀；焉②，兼词，于之、在其中。
中①，名词，里、内，读zhng；中②，动词，射中目标，读zhng。
而①，连词，修饰关系，不译；而②，连词，转折关系，但是、却。
2、同学齐读第1段。
3、讨论、讲析。
①开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出"予独爱莲"，引入正题。
②为什么人们对"花"的爱好不同呢？
喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个"独"字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
③莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？
莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕"君子"的品性，寄寓了深刻的象征意义。
"出淤泥而不染，濯青涟而不妖"：不同流合污，不孤芳自赏。
"中通外直，不蔓不枝"：通达正直，行为端正。
"香远益清，亭亭净植"：志洁行廉，美名传扬。
"可远观而不可亵玩焉"：仪态庄重，令人敬重。
这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目申君子的形象，包含着自律自况。
4、朗读，翻译
（二）分析第2段。
1、朗读读第2段，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。
2、比较下列句子中加点词的词义和用法。
归纳：鲜①，形容词，少，音xin；鲜②，形容次，鲜艳，音xin。
3、再读本段
①这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词"噫"表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。
②作者对"爱菊"、"爱牡丹"、"爱莲"的态度分别是什么？表达有什么特点？
（作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作贵人。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更鲜明。）
4、朗读，翻译
六、小结
1、托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。
2、衬托的写法：以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。
3、描写，议论，抒情的结合：第l段以记叙、描写为主，第2段以议论，抒情为主，二者交融，相得益彰。
4、句式变化得当，文笔摇曳多姿：陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、对偶的整句与散句交错有致。
《陋室铭》
一、组织教学
二、直接引入
三、解题。
1、《陋室铭》是一篇记物的铭文。
2、体裁：铭。
①铭，是古代文体的一种。铭，起初是刻在器物或碑石上的文字，有时用于自我规戒或激
勉。铭文，在语言上多用四字或六字对偶句，格调不同于一般散文。一般押韵。
②本文的韵脚共八个字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中"馨"字因语音变化，现在已不够协韵了。
3、作者：刘禹锡。
请同学看《阅读提示》有关部分和注释①，了解作者情况及出处。
四、通读课文
1、学生自读
解词，并为加点字注音：
名灵馨鸿儒白丁素琴金经丝竹乱耳案牍劳形
2、教师带读
3、分组朗读，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。
五、分析课文。
1、比较下列句子中加点词的词义和用法。
归纳：之①、②，结构助词，都是提宾标志，不译。
名①，形容词，著名；名②，动词，命名。
鸿①，形容词，大；鸿②，名词，大雁。
是①，判断动词，是；是②，指示代词，这。
2、同学齐读课文
3、讨论、讲析。
全文81个字可分为三层。
第一层（开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。
第二层（"苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形"）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。
第三层（"南阳诸葛庐"到结尾）：以类比法说明陋室不陋。
4、请学生看注解，将第一层译成现代汉语。
山不一定要高，有仙人（居住）就能闻名天下；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。
提问：开头三句用了什么修辞手法？
归纳：前两句用了对偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪衬陋室。
讲析："斯是陋室"，扣题。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加强语气。四字包含两方面意思：其一是人以德为本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。
5、请学生看注解，将第二层译成现代汉语。
苔痕漫上石阶，苍翠碧绿；草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
提问：这一层次写了什么内容？从哪些角度描写的？
归纳：描写居室环境及日常生活。
第一句写周围景色，第二句写往来人物，三四句写生活内容。
提问：这四句表现了作者什么情趣？
归纳：表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。
提问：在写法上有什么特点？
归纳：角度开阔，写到陋室方方面面。条理清晰，由物及人，由外及内，一"入"字将内外融合。虚实结合，肯定句实写，否定句虚写。句式整齐，有长有短，跌宕有致。四处对偶，精当而不拘板。谈笑有鸿儒，往来无白丁。用互文写法。
6、将第三层译成现代汉语。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
提问：在描写陋室时，突然引出两处古人名室，作者的意图是什么？
归纳：运用类比法，拿古人名室作比，用意在于说明陋室不陋，还含蓄地以古贤自况，进一步表达作者的志趣、抱负。
提问：结尾引用的孔子的话，原文是："君子居之，何陋之有？"作者只引后一半，总结全文，有什么好处？
归纳：孔子的话很有份量，暗含以"君子"自居而不点破，更耐人寻味。引文回应"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。
六、教学小结
七、布置作业。
一、教学目标
1.复习“铭”这种文体，有感情地诵读课文。
2.品析词句之美。
3.拓展，深入体会作者的人格魅力。
二、课型
新授课
三、教学重点
1.有感情地诵读课文
2.品析词句之美
四、教学难点
拓展，深入体会作者的人格魅力。
五、教学课时
一课时
六、教学方法
1.讲授法
2.讨论法
3.诵读法
七、教学步骤
（一）导入
旧知回顾
体裁：铭
（哪一组师友介绍一下）
古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。
（二）读音韵之美
陋室铭
(唐)刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求学生注意韵脚和节奏）师友互读，班内展示，教师评价，全班齐读。
（三）品词句之美
学生自己找出欣赏的句子，进行分析。先独立完成，再师友讨论，最后班内展示。
（四）悟人性之美
1、旧知回顾
本文运用的写法，通过对陋室的描写，表达出作者的节操和的情趣。
刘禹锡是否就要在这一间陋室，踏青苔，赏草色，弹古琴，读佛经，自得其乐，终老一生呢？他甘心吗？
2、读刘禹锡的诗，体会其豪情
秋词
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云去，便引诗情到碧霄。
同学们，这就是刘禹锡，自然界的秋天在他的眼里尚且诗情盎然，他又怎么会躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？
刘禹锡怎么可能让一间小小陋室困住了自己高贵的心？
3、拓展
彭城刘禹锡，诗豪者也。
面对大江观白帆，身在和州思争辩。
杨柳青青江水平，人在历阳心在京。
这是作者被贬和州后写的诗句。
可见刘禹锡虽被贬但豪情不减，不甘沉沦，试从文中找出体现他的豪情的词句，大声朗读。
4、悟人性之美
达则兼济天下
穷则独善其身
就是这个刘禹锡，留下诗文800多篇，被称为中唐“诗豪”。就是这个刘禹锡，他一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。就是这个刘禹锡，先后被贬到连州、和州、苏州，但每一个地方的老百姓都“因祸得福”，因为他深入民众，体察民情，勤廉守政，力行教育，为当地的发展作出了历史性的贡献。这样乐观豁达，这样富有生命活力的一个刘禹锡，怎么可能“独善其身”“隐居避世”呢？
第一课时
（一）明确目标
要求学生勾画阅读提示的要点，明确学习《陋室铭》的素质教育目标。
师生讨论，逐条板书或投影显示本节课素质教育目标。
（二）整体感知
1．教师引导：要准确地理解作品的思想感情，就要对作品的时代背景、作家的身世、处境作一些了解。让我们先复习有关刘禹锡的生平，了解他为什么要写这篇“铭文”。
刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。“穷则独善其身，达则兼济天下”，是中国古代知识分子调整仕途得失的一条基本心理原则。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
2．结合注释学习“铭”，让学生当堂记忆。教师当堂抽查。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3．指名学生朗读，教师订正读音及节奏，全班学生齐读。
［复习旧课知识点：引入新课的学习，当堂记忆并检查，个别读与集体读相给合都是中学生注意力、提升学生学习效率的有效方法。］
（三）教学过程
1．学生对照注释自读，疏通文字，时间为四分钟，教师巡视，个别解答学生的疑问。
2．教师结合课后练习及预习提示的问题向学生提问，检查自学情况。
（１）这篇文章中的哪句话能提奖全篇大意？是什么意思？ “斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
2）文章头两句有何作用？
写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。
3）文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。
4）要求学生背诵并默写这两句。
5）文中是怎样描写居室主人的生活情景的？先找出文中原话，再谈自己的理解。
教师与学生边讨论边明确：“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。”作者的陋室充满文化气氛，来客全是饱学之士，与主人兴致盎然地谈古论今，可以想见其妙语连珠。意趣横生的场面。客人去后，主人焚香弹琴，或翻阅经书，参悟妙理，可以想见其安逸潇洒之风度。居住在陋室，远离尘嚣纷争，心情平静清畅，不受官场羁绊，免于劳体伤神，落个心静体闲。
6）要求学生在两分钟之内背诵，教师当堂抽查，对背得又快又好的同学给予表扬。
7）是不是刘禹锡真到了道家所言“清静无为”的境界呢？
不是。
8）从哪里看出来的？
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”他用诸葛亮和杨雄的故事，暗示自己不会永远深居陋室，有朝一日定能施展才华，兼济天下。
9）作者一方面写自己的心静体闲，一面又暗示自己要再展才华，兼济天下，是否矛盾？为什么？
作者一方面是向朝中当权的保守派显示自己并没有遭受打击郁闷寡欢；另一方面，是等待时机，再图报效国家。
（10）为什么结尾说“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。这是个文言倒装句式，“之”起连接作用，无实义，意思是“有什么简陋的呢？”篇末以圣贤之语自勉，而且呼应开头。意味无穷，是画龙点睛之笔。
（l）全班齐读（齐诵），再次体会文意。
〔这一部分的教学着眼于提升学生的实践利用能力，激发学生的想像力，提升口头表达能力和理解分析能力。讲析上应深入浅出，在学生主动的学习中完成素质教育目标。〕
语文教案－《陋室铭》《爱莲说》
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1．教师引导：这篇散文被选入唐宋名篇朗诵经典，读起来清脆作响，落地有声，妙不可言，后人纷纷摹仿它的结构和韵律作“铭文”，是什么缘故呢？
古人作文很讲究韵律美，骈散句结合，讲究押韵，如本文押的就是“ing”韵，而且水火构思精巧，立意鲜明，文句精美而又朗朗上口，成为古代散文中的名篇。
2．什么是骈句呢？看课后练习第三题。通过这道题的练习，让我们了解骈句的知识。
〔让学生把感性认识上升到理论高度，学会总结，抓住特点，也为课外作业的私利《成打下基础。〕
（五）布置作业
1．仿照《陋室铭》写《XX铭》，长短不限，把握《陋室铭》的`精髓并有所体现即可。
2．背诵并默写《陋室铭》
3．预习《爱莲说》，要求熟读并完成有关练习。
第二课时
（一）明确目标
教师板书或投影显示素质教育目标。
（二）整体感知
l．请同学朗读自己的“铭”文，常见内容如《教室铭》、《作业铭》……进一步激发学生学习的热情，锻炼和提升学生写作能力。口头表达能力，丰富教学内容，以此活跃课堂气氛。
2．利用投影学习字词，教师出示内容，请同学判断，集体订正。
3．结合注释了解作者。
4．教师引导，“说”是古代文体的一种，可以直接说明事物，阐明事物，也可以通过写人、状物来讲道理。《爱莲说》是一篇情致饱满的“托物言志”的散文小品，文章通过传神之笔，精妙细致地描绘了一幅生动、可爱的莲花写生图。请同学们看大屏幕，这是一株莲花，发挥自己的联想和想象，描述一下莲花的姿态。
学生畅所欲言，教师适当加以点评。
〔采用现代化教学手段，可以增加课时容量，字词教学可扫除词语中的拦路虎，请学生描述，可以启发学生的联想和想象能力，锻炼口头表达能力。〕
（三）教学过程
l．教师引导；周敦颐笔下的莲花又是怎样的呢？请同学们听录音，边听边用笔作勾画。
2．请一名同学朗读，同学作点评，然后全班齐读。
3．请同学找出直接描写莲花外部特征及内在气质的句子，并结合注释分析作者从哪几个角度来描写莲花的。
“予独爱莲之出淤泥而不染……而不可亵玩焉。”从生长环境来看，写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清莲而不妖”的质朴；从体态香气方面，写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；从风度方面，写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
4．请同学在2分钟内背诵“予独爱……不可亵玩焉。”并且当堂默写。
5．对照注释自读第二段，请同学翻译第二段。
6．本文以“爱”为意脉，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？提示：反衬手法。
7．作者赋予它们怎样的品格？作者连用三个拟人，把菊花比做“隐逸者”，用它的抗霜表现人的孤傲，呼应文章开头“晋陶渊明独爱菊”，这是正村；作者把牡丹比做“富贵者”，用它的富丽浓艳表现世人的庸俗，这是反衬。
8．从以上分析，我们不难发现，作者描写莲花的文字，是和“君子”的性格特征浑然熔铸在一起的，作者名为写物实则写人的方法就是“托物言志”，其科学的定义是：抽取事物的某种特征，以表达作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“咏物抒情”（投影定义内容）。
9．你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的慨叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
10．“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追名逐利、求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
11．到这里我们不难发现作者的生活态度，请同学们总结一下。
把莲花比做“君子”，用它的清逸，表现人的高洁，作者刻画莲花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表达自己鄙弃追求名利的士大夫的表现，歌颂德行高尚的君子行为。
（四）总结、扩展
1．本文记叙、抒情、议论相结合，全班齐读，再次体会文意。
2．再放“莲花”幻灯片或投影，想象像莲花一样的“君子”是什么形象？可以联系实际来谈。
［由“莲花”入题到以“莲花”结束文章的学习，线索清晰，又重视了学生想像力的培养。］
（五）布置作业
1．背诵并默写两篇短文。
2．预习下一课。
课件简介:
作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花香不在多
室雅何须大
关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭
写出来放在座位旁边的格言。
给下列红色的字注音
德馨xīn
鸿儒hóngrú
苔痕tái
案牍dú
解释下列字词
名:有名望。
惟吾德馨：惟，只；德馨，品德高尚。
鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。
白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。
金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。
丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。
案牍：指官府的文书。
学习目标
1、背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语；学习陪衬比喻、托物言志的写法。
2、疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。通过品味课文的语言来体会作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。
3.理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，培养学生高尚的道德情操。
重、难点
1.翻译全文，掌握重点语句
2.理解文章的主旨和写法
教学模式
教学理念：以合作探究为主，突出学生的主体地位。
教学模式：“学、探、测”教学模式
课时安排
1课时
学习过程
第一课时
【一】创设情境导入新课
1.以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，策知县又令衙门的书吏将刘禹锡的住所由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书吏商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》
【二】明确学习目标
1、背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语；学习陪衬比喻、托物言志的写法。
2、疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。通过品味课文的语言来体会作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。
3.理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，培养学生高尚的道德情操。
【三】作品、解题
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。洛阳（现在属河南省）人，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。唐顺宗时，曾因参加王叔文的政治革新运动(失败)得罪了当朝的权贵，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
解题：
铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
（特点：这种文体一般都是形式短小，文字简洁，句式工整且押韵。）
【四】自主导学
①教师范读
②检查预习
1、自由朗读课文，注意读音和停顿，并在课文中划出押韵的字（韵脚），并说出押的`是什么韵。
名灵馨青丁经形亭（ing）
2、给下列加点字注音。
德馨（）鸿儒（）苔痕（）案牍（）
3、指名读文
4.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
有仙则名：著名。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？
5、翻译句子
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
孔子云：“何陋之有？”
6、.全班齐读
7、同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
8、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）
9、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）
10、作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？
明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。
11、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？
明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。
简介类比与兴的有关知识。
讨论：开头的山、水、仙、龙各比喻什么？这样写目的是什么？（设喻引题，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。）
12、本文是从哪几个方面具体描写陋室的？（概括简明）
明确：从三个方面来具体描写陋室
即：(1)居室环境。(2)交往人物。（3）日常生活
【五】合作探究
1、文章如何描写陋室环境呢？（“苔痕上阶绿，草色入帘青。”）
（1）用自己的话描述一下这个环境，有什么特点？（景：环境清幽）
（2）、体会“苔痕上阶绿，草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，学生讨论谈看法。
（上，长—爬上；入，映入眼帘；拟人，以动写静，生动传神把静景写活了，很有生气，可见环境清幽安宁，作者由衷喜爱）
2、如何写来往交友的？
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写出怎样的场面？可用一两个词概括，也可用自己的话说说。
（博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，突出“德馨”——友：交往高雅）
3、作者身居陋室的生活怎样？（“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”）
4、讨论，用自己的话说说。
（高雅、清静、清悠、舒适；远离世俗，远离官场，高雅脱俗的生活——趣：生活恬适）
可见，从三个方面来具体写陋室，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写陋室环境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。
5、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）
“苔痕”两句——清幽宁静，不染浮华。环境之雅
到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
写鸿儒是为了说明什么？“谈笑”两句——交往高雅脱俗交往之雅
朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅情趣之雅
托物言志：借助某事某物，阐发道理、抒发感情的一种写作手法。
6、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
7、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想干出一番事业。）
8、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）
9、由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？
（更进一层，是“德馨”的深化）
全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）
“孔子云：何陋之有？此处引用孔子的话证'陋室'说明'有德者居之，则陋室不陋。'与前文'斯是陋室，惟吾德馨'遥相呼应。把个'陋'字彻底翻了过来，达到'不陋'的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
【六】反馈检测
1、作者明明在写自己的陋室，为什么结尾还要写“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？
讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。（诸葛庐、子云亭简陋，以比陋室；诸葛亮、扬子云，品德高尚，志向远大的古贤人，自比品德高尚，志向远大，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人）
由此看来，此二句其实是德馨的深化，意思更进一层。
2、作者又引用孔子“何陋之有？”这句话照应了哪一句？
“斯是陋室，惟吾德馨”，反诘点题
本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
难道陋室真的就不简陋吗？学生畅谈
（房子简陋，因主人品德高尚，也就不感觉简陋了）
3、为什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句，略去了前半句？
讨论明确：言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可见安贫乐道的情趣，符合铭的文体特点——简洁，含蓄。
以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。从生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表现安贫乐道、高洁伟岸的节操。
板书设计
教学反思