《孝经》一书集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”为所有德行的根本，《孝经》一书所提出的观点乃我们祖先历代传承与奉行的，它能传承两千多年而不衰，是因为它所提倡的思想是天经地义的，是万物沿着正确美好途径发张所必须具备与准守的道理。
“百善孝为先”、“孝是人道第一步”、“诸事不顺因不孝”当今社会所出现的道德败坏现象以及各种关系日趋紧张的局面，从一定意义上讲是由于人们违背了“孝”。可见学习《孝经》是多么重要，而在实践中传承“孝”更是改变社会现状所必须 提倡的。
所以，学习《孝经》不应该只是以获取知识为目的，更不应该只是为增长见知见解为目的，学习贵在践行，“学而时习之，不亦乐乎”也是儒家经典论语所提到的。真正的儒家科学知识，不只是光有理论，是有真实实践手段的。学习经典，晓义明理，努力践行，迎难而上，以身作则。
《孝经》所讲的都是天经地义，是我们人类所不能违背的，它指导着我们如何正确地对待我们的父母、上级以及国家，是我们的行为准绳。倘若我们违背了它，轻则我们将会使我们的家庭破碎，重则将会导致国家动乱，可见《孝经》的地位之高。何为经典，经典就是每句话都是真理，每句话、每一个字都不能被改变的。经过我们的祖先代代相传以及经过两千多年的历史检验《孝经》依旧为人所认可，被人视为经典，所以作为新一代的我们更有责任与义务去学习《孝经》。 现如今的社会里会出现过不少子女虐打年老父母，职员工作松懈，官员贪污腐败等案例，这些事情发生的缘由是人们都将《孝经》所推崇的教义都抛在脑后。
《孝经》所讲的“孝”不止只包括子女对其父母的孝顺，还指下级对上级的尊重以及人民对国家的爱戴,《孝经》对不同身份的人作出了不同的要求，其目的在于人们相互之间能和谐相处，在于国家社会能平稳安定。我们国家领导提出要创建和谐社会，而实现这个伟大的目标的唯一途径就是学习《孝经》的思想。 《孝经》作为儒家十三经之一的经典著作，在中国传统文化体系中占有重要位置。《孝经》不但被历代统治者奉为治理天下的至德要道，同时也是普通百姓做人的基本道德准则。中国传统精神的蕴涵是极为丰富的，这就是弥漫在整个文化中的薪火相传的中华民族所特有的道德观念、生活情理;是中国人民的信念、良心和善。
学是为了做，为了成就人生。不是为学识，应该是努力践行，真正落实去做才能得真实利益，这本书教会我们认识自己、放下自我，谦和进取、包容别人，接纳世界，最终做到立身处事的究竟圆满，从而实现人生理想和价值。“先之以博爱，而民莫遗其亲;陈之于德义，而民兴行。”真正用孝心、博爱心对待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了这么做，也会纷纷效法，也就不会嫌弃、不会亏待自己的父母。“陈之于德义”是教学，自己做好之余，还要去讲、去教学，推广、宣传德义忠孝的道理，传播善知识，大家学到了，自然就能够行孝。每个人都应该、也都能够行天子之孝、行诸侯之孝，都能做到五孝，这才叫活学活用。只有用到生活中，圣贤之教对我们才有真实的益处，否则学到最后，只是增长一些皮毛常识，对自己的生活、对自己灵性的提升，不会有太大的用处，“学儒”和“ 儒学”的区别就在此。我们学这些儒学典籍，学儒，学得跟圣人一样，学得跟孔子一样，落实了德行，这是学儒。我们不是单纯搞儒学研究。单纯做学问，搞研究，写报告，写论文，“长浮华”，对人民百姓，对真正和谐社会、和谐世界没有什么真实利益。我们学习儒学典籍，学儒，最终目的是学以致用，重在落实。
光学不做就只是空想，根本无法从源头上改变自己，改变社会，无法实现大同社会。只有在学习了《孝经》的经典教义后加以思考，并付诸实践才能让《孝经》起到作用，服务于我们自身、服务于社会。
其次，我们践行《孝经》所提倡的内容更是为了弘扬《孝经》的思想，为了发扬光大。经过我们的践行，我们与其他人之间的关系更加缓和，国家社会更加和谐。《孝经》之所以能历经两千年而不衰，一方面是因为《孝经》的内容实为经典，另一方面就是因为两千年来我们的祖祖辈辈通过他们的践行，对《孝经》的内容进行不断地验证，正是他们的践行以及经验，我们后辈才能知道《孝经》的重要性。
所以践行《孝经》的内容，不光我们自身收益，也能对《孝经》的传承作出贡献，这是一个相互作用过程。
《孝经》是我们祖先留给我们的宝贵精神财富，是中国对世界文化的巨大贡献。作为中国人，我们更应该去学习《孝经》，读懂《孝经》并践行《孝经》。在这个浮躁的世界里，能够找到心灵的一方净土实属不易。生活中的名利。财富等因素总在引诱着我们朝着罪恶的方向发展，我们需要精神上的支撑，我们需要对我们行为进行规范，不然一不留神我们将在利益的驱动之下走向歧途。所以我们需要《孝经》，虽然它已经走过了两千多年，但它所讲的内容永远都不会过时，它就是经典，它就是天经地义。
只有践行《孝经》，在生活中做到《孝经》所要求的内容我们才能真正获利，我们的社会才能发展为和谐社会，否则一切都为空想空谈。只有践行《孝经》，它才能更好的被传承下去。
所以我们要认真学习《孝经》并践行《孝经》。
放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前读过的《三字经》拿出来重读，并给我讲解了每一句的意思。上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐;古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论;彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简;彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股;彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪;家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角;身虽劳，犹苦卓。这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习;宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习;汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱买书，却也如此勤奋;孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在房梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习;晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习;汉朝朱买臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们买了漂亮的书包、文具。这么好的学习条件，是古人所没有的。如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
家长评价：孩子从学龄前，我就开始尝试对她进行国学方面的启蒙，纵观国学经典，我首选了《三字经》。一本幼儿简化版的《三字经》，在开学之前，孩子已经可以大体背诵了，当然，其中内容，是不可能知其意的。中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下，正所谓”半部论语治天下“。新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于21世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。
孩子的国庆作文有一篇是读后感，其实孩子现在尚不具备阅读能力。于是我便想到让孩子重温曾经背过的《三字经》，提炼其中的精髓。在我的指导和启发下，孩子对上文中这一段内容有了认识。当然，不可能期望这种感想有多么深刻。能够明白怎样对待学习，学习有多么重要，我觉得已经是不小的进步。
有了第一篇作文的体验，这第二篇作文孩子已经能够主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的想法变成文字。孩子的长进令人欣喜，同时也体现了园丁的辛苦，相信孩子在老师的辛勤培育和自身以古人为榜样的奋发图强之下，会有一个阳光灿烂的未来。
今年寒假，我校的老师利用放假的机会，集中充电，学习了《道德经》的后半部。
我们知道《道德经》分成上下两部，上部《道经》，下部《德经》。下面我就自己学习的体会，谈谈认识。
上部主要讲道，道就是天道，就是宇宙中的自然规律。下部则主要讲人之道，也就是人如何将天道应用于人事。其实老子写道德经的侧重点在下部德经上。鲁迅云： “不读道德经一书，不知中国文化，不知人生真谛”。对待老子这部经典里的思想我们要古为今用，批判继承，取其精华，去其糟粕。他的许多内容对我们的当政者的执政，个人的修养乃至教育工作者的实际工作都有很高的指导及教育意义。
下面我就我们这三天来学的德经谈谈自己的看法。第六十三章说：“天下之难，比作于易;天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”。第六十四章中说道： “合抱之木。生于毫末;九层之台，作于累土，百仞之高，始于足下”。就是说要想完成一件事必须从容易的地方做起，从细小处开始。从基础做起。就我们的日常教学工作来说，我们的备学生，备教材，备多媒体;关心学生的心里、生活、学习。对其 嘘寒向暖，万事从小事做起，从细节做起，你看似无为，其实达到了无不为。比如这次家长会的成功，收学费的成功，无不是从做小事而最终做成了大事。(我们班43人，除一人免费外，其余全部缴齐)
第四十章中谈到：“上士闻道，勤而创之;中士闻道，先存若亡;下士闻道，大笑之”。意思是说“上士听了道，勤奋的实行;中士听了道，半信半疑;下士听了道，哈哈大笑。道由于其玄妙，不被一般人所理解，所以不被嘲笑，反而就不够格称为道。结合我们目前的教学情况：目前的道到就是课改。课改就是遵循教育教学规律，就是按客观规律办事。“小孩要哄，老头要请”就是这个道理。课改不就是想办法哄着学生学习吗?我们的课改，到杜郎口，铜都，永威，山东，推进改革。校长就是要让我们知道，课改道路上并不是我们汇贤一家孤军奋战，还有许多兄弟学校互相支持，互相帮助，互相激励，学习老子就是说两千年前的老子早给我们按客观规律办事指明了道路，我们要见定课改信念。目前我们的班级学生自治，学生对子互学。教师的前置研究、学生展示、学生上课、给学生过生日，给学生出书。无不是遵循教学教育的道。按这个德办事，事实我们走对了。这几年我们汇贤人就做了一件事：课改、课改、还是课改。
当然，老子还有其他的思想，比如做人要谦卑、以德抱怨、反对暴政、人贵有自知之明、勤政爱民、不扰民、不争名夺利、待人诚信、大国之间互相尊重，对我们处事都有借鉴之处，不过也存在一些糟粕，比如他的愚民思想，希望邻邦相望，鸡犬相闻至死不相往来，我们要抛弃。
总之我们做任何事都要处处看似无为，其实有为，按照自己的德去有为。“为之乎其未有，治之乎其未乱”。事情在没有发生时处理它，要在形势还没有发生动乱时治理它。“未雨绸缪，把问题消灭在萌芽状态，时刻观察学生思想动向，我们就好化被动为主动，把问题解决的更游刃有余。
由于时间关系，我到此为止，谢谢，如有不足之处，请原谅!
“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”，《山海经》这本充斥着神话夸张色彩的传世名著对于国人来说肯定不陌生。在中国历史中，《山海经》无疑是最富有神奇色彩，让人一时难以说清的著作之一。近年来，解读《山海经》的著作仿如雨后春笋，遍布各大书店。其中，有通过资料数据，证明书中那些荒诞不经的地方、物种确实存在的考究类书籍，也有把《山海经》当成古代政治密码加以附会解说的解密类小说，众说纷纭。作为一名喜欢《山海经》的人，也谈谈我的一些拙见。
近日，读了雾满拦江解密《山海经》的大作《加密的历史》，这本著作在豆瓣读书、当当网上的评分很高，很大一部分人看过此书后都不吝啬赞美之词，称赞其“上天入地明理知命，通古论今洞悉玄机，只读雾满拦江《山海经》大揭秘足矣。”当时怀着激动的心情通读下来，过后却未免有几分失望(雾满拦江是一位很出色的作者，其出版的《别笑，这就是大清正史》和《民国就是这么彪悍》都是继当年明月《明朝那些事儿》之后颇受好评的历史书籍，以下言论纯属个人观点，就事论事，并非对作者有偏见)作者的揭秘基本上遵循这样的套路：先引用一段原文(比如其开篇引言即是《山海经》里关于贰负的描述)，再对原文进行白话解释，接着开始揭秘，例如把一个略显恐怖的神话人物形象(贰负跪坐于地，双手被头发反绑)解释成大禹支持自己儿子启推翻禅让制，建立“家天下”制度的篡位阴谋，最后再感慨一下。这样循环了几十遍，对《山海经》的大揭秘也就完成了。于我看来，首先把山海经里的山川河流、奇人怪物附会成是政治隐语，已经很牵强了。但这还在接受范围内，毕竟中国古代没有言论自由，作者们害怕写的太露骨被杀害，故意借神话传说影射现状还是很有可能发生的。可作者这本解密书里却把《山海经》的大部分内容强硬的说成是男女之间的欢娱之事，就委实让人不可接受。比如，《海外北经》载：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，暝为夜;吹为冬，呼为夏;不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”现代诸多学者都已论证这是一种自然现象，只不过古人知识落后再加上迷信，才把这想象成有神灵存在;可这段文字在作者的“独具匠心”里，却变成了原始人对生殖器官的崇拜，实在让我们这些“思想不够开放”的普通读者觉得不可思议。
自《山海经》诞生之初至今天4400多年的岁月中，解读其的著作不胜枚举。地理学家把其奉为最古老的地理书，汉朝王景治理黄河水患时，汉平帝还把此书赐予他，言明“天下河川皆有记载”，而郦道元写《水经注》时，也把此书作为主要参考的书籍;在文人墨客眼中，《山海经》就是中国神话的来源，其记载的“盘古开天辟地”、“女娲补天”、“大禹治水”如同血液融入了中华民族的骨髓;而在我眼中，《山海经》则是一本取之不尽用之不竭的素材宝库，充满无尽魅力。其中所提到的天神纠纷，如“共工怒触不周山”，“后羿射九日”;光怪陆离的国家，如“青丘之国”、“黑齿国”;奇特的物种，如“九尾狐”，“烛九阴”等，不管那个单独拿出来，都能拍出一部不逊色于取材自古希腊神话、一千零一夜的好莱坞魔幻大片。
《山海经》天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者，实为研究上古时代绝好的宝贵资料，只可惜《山海经》所述太奇诡怪异，就连科技高度发达、人类思想极度解放的今天，书中所提及的东西也令人百思不得其解。惟愿更多爱好《山海经》的同道细心解读，也让此书如《红楼梦》般成为一门学术流派，不令这千古奇书明珠蒙尘。
在保育院上大班的时候老师就给我们讲过《三字经》，并要求我们背会。我从老师那里知道《三字经》这一本书集中体现了我们中华民族的优良传统和美德，加上爸爸和妈妈许多次的说教，使我对《三字经》有了一点模糊的认识，懂得了一些做人的道理。
《三字经》中有“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文”的句子。而在平常生活中爸爸和妈妈就是用这些话的意思来教育我，所以在学校里我尊敬老师，团结同学，向大哥哥大姐姐们学习，学习他们的优点。在家里我孝敬父母，有了好吃的东西，我总是先给爸爸、妈妈吃，然后我再吃。
我爸爸总是给我讲:一个人从小就要学习做人的道理，首先要做到孝敬父母，尊敬兄长、友爱弟妹，和小朋友一起玩儿时，要懂得谦让，因为这是我们人类最基本的道德行为。其次就是学习看到的和听到的知识，学习数学、语文、英语等各种文化知识，还要学习其它有关自然方面的知识，只有这样才能为今后的做人和求学打下坚实的基础。
而《三字经》中“读史者，考实录;通古今，若亲目”这个故事告诉我们，聪明加勤奋才能成为有学问的人。爸爸妈妈告诉我，聪明是天生的，是自己没有办法改变的，但是勤奋是需要每个人自己去创造的。勤奋，就是要不怕困难，不怕吃苦，按老师和父母的要求严格要求自己。我平时做得还很不够，今后我一定要严格要求自己，勤奋学习，争取成为一个各个方面都比较优秀的好学生。
--这一篇作文是在爸爸的帮助下完成的。他帮我理顺句子的前后关系和一些标点符号的正确使用，因为在这一方面我还做得比较差。
学完了三字经这本名著，使我懂得了许多知识，明白了许多道理：“融四岁，能让梨”说的是孔融四岁的时候，家里买了梨，兄弟们争先恐后地挑大的梨，而孔融却拿了一个最小的梨。父亲问;“为什么你拿了一个最小的梨?”孔融回答：“哥哥们比我大，所以应该吃大梨;而弟弟比小小，应该让着他，所以我就拿了一个小梨吃。”“头悬梁，锥刺股”又说的古人刻苦好学的故事。我们学习的虽然不是他们学习的方法，但我们要学习他们的那种勤奋好学的精神。“香九龄，能温席”说的是昔汉时黄香，每当夏日炎热之时，用扇子扇父母的凉席使其凉爽;至于冬日严寒，则在父母睡前用自己的身体替父母暖和被窝。“玉不琢，不成器，人不学，不知义”说的是每一块玉都是经过精细的雕琢才能成为一块价值连城的玉。人也是这样，经历过种.种磨练将来才能成为对社会有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而万”的意思，就是要逐步做事，脚踏实地一步一步来。
我要感谢我的老师，感谢他们传授给了我许多知识：感谢我的父母，感谢他们养育了我;感谢我的同学，感谢他们曾经对我的帮助。今后，我一定会好好学习，尊敬老师，孝敬父母，积极帮助有困难问题的同学。长大以后回报祖国，回报社会，去实现我美好的理想。
今天，我们听了复旦大学钱文忠的“讲解《三字经》”第一、二集。虽然只有原文六句，但是这六句却在钱文忠教授独树一帜的讲法中变得趣味盎然了，给我留下了深刻的印象。
《三字经》是宋朝时的儿童启蒙课本，内容通俗易懂。钱文忠教授之所以能让这有点枯燥乏味的简单文字，让人理解起来如此传神，还是因为他那独特的教学方法。他在每一段话的背后加上一个轻松、诙谐的小故事。通过第1 、 2 课(集)的学习，我们已初步领悟到了学习对于人的重要性，知道了“五子登科”、“才高八斗”等成语的由来。其中，我印象最深的还是曹操四子的故事。
传说曹操有四个儿子，他们分别是曹植、曹丕、曹彰、曹冲。这四个人虽然是亲兄弟，但性格各异，又不像亲兄弟。曹植才高八斗、憨厚老实，喜欢吟诗作画，才华横溢。曹丕奸诈、贪婪，占有欲很强。攻城时，曹丕总第一个冲进城去。可是他既不是来带将士冲杀，又不是剿获战利品，而是去强占别人的东西和亲人，还很嫉妒。曹彰武艺高强，能够钝住一只老虎。而曹冲则是家喻户晓的神童……，这几个人性格的差异，凸显教育环境的重要性。
《三字经》之所以被奉为“经”，是因为它朗朗上口、蕴藏着无尽哲理，真希望明天可以再看!
《三字经》是我国古代教育的主要记载。所以我为了了解历史，也要勤奋起来读三字经了。
《三字经》里的内容很多，但是我喜欢的有这几个。如：孔融让梨、孟母三迁和黄香的故事。孔融让梨和孟母三迁的故事大家一定知道。但是，同学们知道黄香的故事吗?不知道就赶紧听我讲吧!黄香九岁时母亲就去世了，从小他就和父亲相依为命。为了不让父亲太辛苦，黄香把家务事全包了，别的孩子在开心的玩耍时，他就在家劈柴做饭。夏天，父亲睡觉的时候黄香就我父亲扇扇子。到了冬天，他总是先把被窝捂热之后，才让父亲上床睡觉。后来黄香当了官，但他仍然很孝顺父亲。正应了一句名言：父母之恩，水不能溺，火不能烧。
这黄香的故事就讲完了，你有什么感受吗?如果没有，就来听听我对孔融和黄香的故事的感受吧!孔融他从小懂得谦让，而黄香从小懂得孝敬父亲。同学们，他们两个的精神值得我们学习。使三字经里还有许多值得我学习的人，我们一起去探索吧!
自从三年前接触到孝经后，就一直都喜欢听孝经，也潜移默化的在生活中受了很多孝经的影响。最近又受邀要去带国学夏令营，首先就想到要给孩子们学习了解孝经，故今天也做了一些功课，选编了一些相关资料信息如下，一起来学习了解。
《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。《孝经》中国古代儒家的伦理学着作，集中地阐发了儒家的伦理思想。认为以孝为中心，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”。认为孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。以显父母”，是孝之终。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。卿大夫之“孝”则在“上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀;庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。
《孝经》还把道德规范与法律联系起来，提出要借用国家法律的权威维护道德秩序。
《孝经》在长期以来被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理起了很大作用。
从幼儿园开始，妈妈、爸爸和老师就让我不断地接触了不少国学经典，如:《三字经》、《论语》、《增广贤文》、《弟子规》、《三十六计》……
到现在我已经是小学三年级的学生了，这些经典的中华文化就像是最好的货币，陆续存入我这个大脑银行，伴随着我健康成长，从中受益。在所接触的国学当中，我印象最深刻的应该是《三字经》了。第一次见到它应该是从三岁多开始的，那时候我还小，什么也不懂，但是很乐意参加每天睡觉前的“亲子活动”——全家诵唱《三字经》!妈妈读一句，我就跟着读一句，爸爸背上句，我就接下句，只觉得像在读顺口溜一样，朗朗上口。有时我们读着读着，居然还摇头晃脑地唱了起来……
那时我还不明白妈妈为什么把《三字经》作为我的“训蒙”读本，只是有一天清早吃早餐的时候，我若有所悟地向全家宣布:“我会写‘曰’字啦!就是把‘日’字写胖一点就变成了‘曰’!”全家人先是一愣，过了一会儿，不禁一起哈哈大笑。再次拿起它是在小学的第一个寒假，班主任李老师布置了一个特殊的寒假作业——背诵《三字经》。因为脑海中有似曾相识的模糊印象，加上又学了拼音，所以我只利用二十几天的时间就全部背完了。
这一次，我的收获可真不小，不但比别人认识的生字多，还阅读了“孔融让梨”、“凿壁偷光”、“献之练字”等许多励志的故事，懂得了孝敬长辈、勤奋学习、从小立志的重要。到了今年三年级假期的一个傍晚，因为不满妈妈的严厉批评而闷闷不乐的我，不由自主地又在书柜里找到了它——我的良师益友《三字经》。当“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”这些亲切的字眼映入我的眼帘时，心里变得十分沉静，回想起自己的过错和长辈们为我付出的一切，终于体会到了妈妈的用心良苦。
现在，国学诵读已经成为了我学习生活中的一部分。畅游在中华博大精深文化的海洋里，融入到古圣先贤仁义礼信的心灵中，我明白了这些经典就像春天的种子，播种在我幼小的心田，生根发芽、长叶开花，始终伴随着我的成长，必将结出累累硕果!
《三字经》是一部流传甚广、家喻户晓的启蒙读物，它教育我们孝顺父母、友爱兄弟、礼貌待人、勤奋好学，这些都是我们中华民族的传统美德，我非常认真的读了这本书。
“人之初，性本善，性相近，习相远......”我被这种简介精湛的哲言隽语所吸引;“孟母择邻”、“黄香温习”、“孔融让梨”......我被一个个寓意深远的故事所感动。
我特别喜欢读“孟母择邻”的故事。“昔孟母，择邻处”讲的是孟子幼年因住在墓地附近，他就经常模仿那些办丧事人的哭泣;孟母就把家迁到了集市，孟子便整天模仿商人吆喝着做买卖;孟母又把家迁到学堂附近，孟子终于学到了礼仪和文化知识。这说明环境对人的成长很重要，正所谓“近朱则赤，近墨者黑”嘛。
有了良好的环境，自身努力也很重要。“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”我们每一个小学生，犹如一块璞玉，不经雕琢，怎能成大器?我们应立鸿鹄之志，刻苦学习，勇登峰顶，长大要做对国家，对社会有用的人。
还有“周武王，始诛纣。八百载，最长久。”讲的是周武王推翻商纣王朝的残暴统治，赢得了百姓的信任，周朝使我国历代王朝中最久的朝代。读了“三字经”后，我对这段历史印象更深刻了。
《三字经》使我学到了许多做人的道理。如果你还没有读过这本书，我建议你去读一读，他一定会给你带来很大的收获。
朋友们，你们听过“三百千”吗?它是三本中华第一启蒙读物，分别是:《三字经》、《百家姓》、《千字文》。而《三字经》又位居其首，自然是最重要的了。令人发笑的是我第一次见识这本伟大的书，既不是在学校，也不是在家里，而是在暑假的英语夏令营中接触的。老师告诉我们《三字经》是我国古代历史文化送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。它深深地吸引了广大人民，这不止是因为它有生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，四句一组。读起来琅琅上口。它的词藻朴实无华，并能够深入浅出地了解到我国的历史、文化和礼仪。
在文学讲座课上，我们拜读了这篇文章。我对其中一些句子的印象特别深刻，比如说 “首孝弟，次见闻。”，它的意思是:一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。我认为，智商很重要，情商更重要。孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础，否则，你就不是一个大写的人，而是一个外表是人，内心冷酷的冷血动物。还有像“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”包含的意义是:玉不打磨雕刻，不会成为精美的玉器;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。我想一个人的成才之路就像雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。”在告诉我们蚕吐丝来供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，给人们吃。而人要是不懂得学习，以自己的知识来体现自己的价值，那就连小动物也不如了。
《三字经》告诉我们人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰和风、雷、雨、电，大地的山川河流、花草树木、鸟兽虫鱼而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造这个世界。人类只有通过不断的学习，才能掌握前人留下来的知识，并以此来开拓更深、更广泛的知识领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境。《三字经》让我懂得了为人处事的道理了解了中华五千年的历史与浓郁的文化底韵.在同时也让我结识了五千年来的名人。《三字经》包罗万象真不愧为中华儿童第一启蒙读物!
朋友们，如果你还没有拜读过这本著作的话，赶快到书店解解眼馋吧!
新学期，我校开展经典诵读活动以来，同学们喜欢并热衷于背诵《三字经》的内容。通过自己背诵和老师讲解使孩子们对《三字经》有了认识，收获颇多。
《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。它深深地吸引我，不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师诤友。不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益非浅。
三字经，一本传统知识的教育重点;一本历来备受推崇，称之为“袖里通鉴纲目”，“千古一奇书”;一本家喻户晓，脍炙人口的启蒙教材。
三字经的每一句当中，即便于记诵，又通俗易懂，读来朗朗上口。有几句使我心旷神怡。如：玉不琢，不成器。人不学，不知义。意思就是玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。人如果不学习，就不懂得礼仪，不能成才。想想如今，有的小学不好好上，到外面瞎混，一上了初中，学校都不要他，他只能出去打工。可他长大了一事无成，看看别的同学都有了自己家的公司，他到现在才后悔已经晚了。
还有一句，就是三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。意思就是当时君王和臣子的言行要合乎义理，父母女子之间要相亲相爱，夫妻之间要和顺相处。想想如今，夫妻如果过不下去就要离婚，还谈什么和顺，要不就是因为一件小事而吵架。真是不应该呀!
三字经，一本被人称之为“若能句句诠解，子史经书一贯通。”它洋溢着儒学教育的气息，全篇以孺子思想贯之。
前段时间，妈妈给我买了好多书，丰富了我的课余生活。其中有一本带释义的《三字经》，这是一部国家启蒙读物，内容丰富，含义无穷，读来朗朗上口，音韵和谐。
我认真地读了一遍，真的不大懂。我去请教妈妈，妈妈说那是文言文，你看不懂没关系，你可以一边看释义，一边读文。书读百遍，其义自见，多读几遍，慢慢就理解了。
我又重新读起来。其中“人之初，性本善。性相近，习相远。”是说人生下来都是一样的，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。
“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四步，能让梨。弟于长，宜先知。”是说东汉的黄香，九岁的时候能替父亲暖被窝。孔融四岁的时候就懂得把大的梨给哥哥吃，而自己拿最小的那一个。这两个故事告诉我们：要孝敬父母，尊敬师长，培养自己的爱心，友善他人。想想自己经常对父母发脾气，和弟妹争宠，都觉得脸红。从现在开始，我也要做一个好孩子，帮父母做力所能及的家务，尊敬师长，孝敬父母，和弟妹分享家庭中的天伦之乐。
《三字经》是我国古代的启蒙教育读本，大家对它也十分熟悉，“人之初，性本善”，耳边仿佛回荡着几百年前，私塾里的学童正咿咿呀呀的诵读声，我情不自禁地拿起书，有滋有味地看起来。
读到“玉不琢，不成器”这句话时，我仿佛看到了一块刚掘出的碧玉，经过工匠长年累月地精雕细琢，成了一件精美绝伦的玉器。人也是这样，要经过很长时间的磨炼、学习，持之以恒，才能成功。可我有时候也不能坚持到底，有些计划实行两个星期就以失败告终。有一次，我计划每次写完作业就要检查，提高正确率。开始时我还认认真真从头到结尾看一遍，检查出些小问题。三四天后，
“明日复明日，明日何其多?”人的一生能有几个明天呢?懒惰是我们学习中最大的敌人，我们一定要战胜它，并要持之以恒，不断地超越自己，让我们一起努力吧!
《三字经》里面还有许多精彩词句值得我们深思。
我相信《三字经》大家肯定都知道吧!可是你们又真正了解这里面的含义了吗?如果没懂，那就让我给你们讲讲吧!
你们知道《孟母择邻》的故事吗?”昔孟母，择邻处“，讲的是孟子幼年困住在墓地附近，他就常常模仿那些办丧事的人哭泣。孟母就把家迁到了闹市，孟子便整天模仿着商人吆喝着做买卖。孟母又把家迁到了学堂边，孟子终于看到了礼仪和知识。这说明环境对人的成长非常重要。有了良好的环境，自身努力也非常重要。”玉不琢，不成器。人不学，不知义“。我们每个小学生犹如一块玉，不经过雕琢，怎么能成大器呢?我们应该刻苦学习，勇攀高峰，长大要做对国家，对社会有用的人。
《三字经》使我懂得了许多做人的道理。如果你没读过，建议你去读一读，他一定会带给你无穷的收获。
从小爷爷就交我背诵《三字经》这本书;让我学到很多的知识;
这本书里有原文欣赏、精彩解说、举例讲故事。例如第一句说到人之初，性本善，性相近，习相远。这句话意思就是说：每个人生下来，本性都是善良的。这种天性人人都相近，差别不多。但是随着年龄的长大，每个人受所处环境的不同影响，接受教育的不同程度，性情也就有了好与坏之分，形成了有善有恶的分别。就如孟母三迁的道理是一样的。孟子家第一次在墓地附近，孟子就学下葬祭祀人的样子，孟母就把家搬到了街市旁，可孟子又学小商贩的叫卖声，孟母又把家搬到校舍旁，孟子这才开始认真学习了。
《三字经》这本书读起来朗朗上口，我非常喜欢这本书。