1. 人人心中有梦才能实现“中国梦”
2. 中国梦 复兴梦
3. 人才托起“中国梦”
4. 中国梦，全体中国人共同的梦想
5. 人民梦 中国梦
6. 中国梦，全民筑造的梦
7. 实现中国梦要从每个人每个小事做起
8. 逐梦扬威 展翅高飞
9. 相信梦想，相信奇迹，相信中国梦
11. 中国梦归，中国人民的梦。
12. 民主自由，中国梦。
13. 走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，实现中国梦。
14. 拥抱中国梦，实现中华民族伟大复兴。
15. 中国梦即是人民的梦
16. 中国梦 人民的梦
17. 齐心协力共筑中国梦
18. 中国梦 世纪之梦
19. 为实现民族复兴中国梦而不懈奋斗
21. 学习新党章，实现中国梦
22. 坚持尊重人才，努力实现“中国梦”
23. 实干兴邦 实现中国梦
24. 大兴学习风，共创“中国梦”
25. 中国梦的实现需要全体中国人的共同努力
26. 中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦
27. 学习宣传贯彻十八大精神 脚踏实地为实现中国梦而奋斗
28. 中国梦归根到底是人民的梦
29. 中国精神和中国力量为实现“中国梦”插上翅膀
31. 实干兴邦——让中国梦照进现实
32. 用法治力量推动实现“中国梦”
33. 中国梦 我们大家的梦
34. 坚定青年理想信念 努力打造中国梦
35. 凝聚中国力量实现中国梦
36. 实干兴教，圆美丽中国梦
37. 齐心协力共建“美丽中国”，为“中国梦”而努力
38. 学习总书记讲话，为实现中国梦努力奋斗
39. 党群共携手，同圆“中国梦”
41. 让中国梦在法治中前行
42. 汗水浇开幸福花 劳动铸就中国梦
43. 中国梦 个人梦
44. 全民同心携手共筑伟大中国梦
45. 实现中国梦需要弘扬雷锋精神
46. 中国梦——永不止步的追寻
47. 齐心协力共创中国梦
48. 更好发挥装备制造业实现中国梦
49. 用实干托起“中国梦”
51. 我们的梦，中国梦，中国的梦，我们的梦！
52. "青春梦"托起"中国梦"
53. 美丽中国梦，多彩十艺节
54. 红领巾心向党--我的中国梦
55. 我的中国梦，我的矿大情
56. 为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗
回首过去，中国从神舟五号到神舟十号，创造了一个又一个辉煌，使中华儿女实现了载人航天的梦想。看着中国的航天梦一步步地实现，一个种子在我心中悄然扎根、发芽、生长：我以后也要为祖国的航天科技尽一份微薄的力量。
我梦想，登上月球、火星，为人类寻找一个世外桃源，一个可以生存的家园，让人类在那里安居乐业。
我梦想，去别的星球，去寻找更多矿藏，去寻找更多高效的能源，让地球的大气更加清洁，不再为能源发愁。
我梦想，坐着宇宙飞船，去探索宇宙的奥秘，解开宇宙之谜造福人类。
我梦想，坐着宇宙飞船，到更遥远的星球，去寻找外星文明，学习他们的语言，和他们交朋友，学习他们的技术，把我们地球家园建设得更美好！
我梦想……
但是要完成这一切，都需要好好学习，没有坚实的基础知识，一切都无从谈起。所以，我要从现在开始好好学习，在不久的将来成为这个宏伟目标的参与者和建设者，为自己这个梦想而奋斗。
前进吧！坚忍不拔的炎黄子孙。开拓吧！奋勇向前的龙的传人。创新吧！新时代的中小学生们，我们是这个世界的希望。在新时代下，我愿像龙一般，在大地上，在蓝天下，在自己的人生舞台上展现自己的航天科技的梦想！
汇聚多年甲骨研究成果，集原文、释文和甲骨字典于一体的“殷墟甲骨文数据库”近日上线，很好地解决了甲骨成果分散的难题。
过去，甲骨文研究者要在浩如烟海的资料中埋首，一片一片缀合甲骨碎片。如今，甲骨文研究可以借助人工智能、大数据、云平台等全新技术手段，开启了古文字研究的新阶段。2017年，甲骨文入选《世界记忆名录》，标志着世界对甲骨文重要文化价值及历史意义的高度认可。
党的_以来，党和国家高度重视以甲骨文为代表的中华优秀传统文化的传承发展。在致甲骨文发现和研究120周年的贺信中强调，“新形势下，要确保甲骨文等古文字研究有人做、有传承。”
近3年来，专家学者深入挖掘和提炼蕴含在甲骨文等古文字中的中华优秀传统文化精髓。在“古文字与中华文明传承发展工程”的支持下，《清华大学藏战国竹简》《岳麓书院藏秦简》等一系列成果陆续推出。中国文字学会会长黄德宽说：“珍惜先人遗产，光大汉字文明，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。”
汉字既是中华文明的标志，也是传承中华文化的载体。2014年，国务院批准设立中华思想文化术语传播工程，旨在梳理这些思想文化术语，并用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。设立8年以来，工程整理译写了900余条术语词条、出版了四大系列图书、向28个“一带一路”相关国家和地区输出32个语种版权、建成5个开放的思想术语数据服务平台，在促进中华优秀文化传承弘扬、加快构建中国话语和中国叙事体系方面发挥了重要作用。
从字到词再到语言，语言文字事业的脚步从未停歇。
20_年，以语言资源调查、保存、展示和开发利用等为核心的重大语言文化工程“中国语言资源保护工程”正式启动，这是迄今世界上规模最大的语言资源保护项目。语保工程一期历经5年，已经完成1712个点的语言资源调查采集，调查范围涵盖全国所有省区市的123个语种和全部汉语方言，建成了世界上最大规模的语言资源库和展示平台。“这些语料具有唯一性和不可迭代性，是无价之宝。”语保工程首席专家曹志耘说。
近几日花了些时间，读完了费先生的《乡土中国》倒是颇为感触，全文内容不多，也就寥寥数万字罢了。篇幅上倒是比不得某些个“大师”“教授”之流的大作，但是内容上却是字字珠玑，短短篇幅之间却是将中国几千年的乡土性质阐述得明明白白，不得不佩服先生大才。读毕后细细想了几日，总归动笔写下这篇书评，如能说清其中百一便是万幸。
说到乡土中国，我无疑是亲切的，我的幼年是在中国西部一个典型的农村度过，倒是和费先生调查的云南村落差距不大。还是费先生笔下的典型的血缘村，全村上下几百人之间多多少少有些血缘关系，常常一个班上合上老师都是一个姓氏，并不奇怪。先生写下这十数篇文章时正是抗战，距今大致已有七十余年之久了，大抵是想看看在经历了新中国大力发展后的中华乡村，有无展现出其新貌呢？也是看到先生的认识大抵是在今日也是对我国乡村振兴有着独到的作用的。
先生在“文字下乡”中提到，中国乡村的社会基础不变，文字下乡怕是难以推行的，更遑论文字所背负的文化了，在这里又必须要提出，先生在文中从未说过乡土文化较之所谓先进文化的优劣区别，先生本意中，大抵只有一种文化适不适合这样一片土地，乡土文化在这片土地上传承了几千年了，大抵是适合的，但是无奈外部条件的变化来临了，我们要做的至多能说是以一种文化去改变另一种文化。并不好说是愚昧或是其他。回到正题，如今的乡村文字大概算是下乡了，那么回看则是社会基础发生了怎样的改变呢？使得乡土社会这样一个本来不需要文字的社会主动的吸收着文化。
新中国改革开放以来，我们都知道一个特殊群体名为“农民工”，民工进城，这是一个文化群体向另一个文化群体的交流，什么支持着民工进城呢？是欲望。进城务工常常能获得不错的经济效益，所以民工需要留在城市，但是两个文化圈子的隔阂是巨大的阻力，所以当他们教育孩子时，文字是必不可少一环。这是生存的必须。况且与那些年月不同，乡村被真正的有效管理，识字无疑是必须的。所以我们看得到文字首先打破了乡村的壁垒，是欲望的巨大作用。
前面说到了教育，在如今的乡村，确实有些像如费先生几十年前所见到的一般，存在着长老权力，但是现在无疑是分化了，弱化了。校园办进了乡村，于是乎我们看得到的教化权力一分为二，一方面是学院老师的现代化教育，但是乡村的孩子们又会受到长辈的管教，前面提到过，我们的社会有一个特殊的群体——农民工。其伴生物是：留守儿童。留守儿童谁来带呢？年迈的爷爷奶奶罢了抑或是外公外婆。传统的祖辈，与孙儿们的差异无疑是极大的，他们中的大多数往往都识字不多，为数不多的几个字或许还是当年扫盲运动的遗留。孙儿们的疑惑他们解决不了，甚至他们的许多做法在接受了现代教育的孙辈看来，是错误的愚昧的。就拿我来说，我算是幸运的一部分，因为我的母亲选择留在农村照顾我兄弟二人的学习，但是在与奶奶爷爷的交流时，仍是不免有许多矛盾。长老们说的话是错的，那又如何对年轻的一辈起到教育与约束呢？所以乡土上的长老权力不可避免地被削弱，但是长老，或者说长辈的权力还是存在的，这是我们文明的重要遗产，不可磨灭的印记。
当下的乡土社会无疑是弱化了，许多它的烙印被磨除，但是它毕竟还存在，而且乡土的破坏无疑是带来了一些十分严重的问题，当代大多数人的观点是乡土文明必须消亡，中国的现代化才能推进，而且我们也的确是这么做了，但是呢？出现了需许多严重的问题。就比如我曾提到的留守儿童，再比如当今乡村的消亡问题，都是急需注意的问题。
当下的中国乡村状况回到历史中去不难发现有相似的情况。民国时，中国资本主义在曲折中发展，城市化方兴未艾。那时便是有着一批农民离开了土地，进入到城市，成为了工人，但是这样一批人是难以融入城市的，况且城市中的岗位是难以满足需求的，但是城市的生活无疑激起了他们的欲望，于是总有人走上了邪路；回到当下，我们的工作岗位是够了，但是是否能满足需求呢？回想起九十年代的“严打”时期，那又何尝不是民工进城的必然结果呢？这样的民工们，乡土文明的脱离者们，又能否融入这个他们向往的城市文明呢？答案是很少。这样的人最终往往只能回到乡土中，但是面对长老权力瓦解的乡土，面对着难以管教的儿女，常常被现实压垮。
我们是不可能摆脱乡土的，身为在这片土地上长出的人，乡土的基因是写进了我们的dna的，而乡土中许许多多的智慧又何尝不能适用于当下的乡村振兴呢？昔年，阎锡山在山西大力倡导旧道德，清理旧风遗俗，倒是使得山西经济发展，社会平稳，不失为当时国内的典范。据这样一个例子只是为了说明，在推进现代化时，不妨从我们的文化出发，与其消亡一种文化不如接纳与融合，见识过日本的知道，除了东京都，京都，大阪等大城市以外的乡村，可以说完全的空心了。乡村可以说是失去了其生命力。中国绝不能走那样的老路，中国的乡村可以说是大有可为的，此次的疫情其实就彰显了乡村的作用，乡村的生产生活并未受到太大影响，而且乡村吸收许多从城区撤出的市民，大大减轻了城区防疫压力。
幸运的是，我们可以看到我们的国家正在注意到这个问题，乡村振兴战略，枫桥经验，许许多多我们乡土的智慧应用在了发生变化的农村，而且在形成一个动态的平衡后，宗族的力量又开始发展，但是却并非是有着错误的一面，而是有着协助社会发展一方面积极作用，极大程度的推进了乡村建设。
我们是土地里长出的人，乡土文明从未远去，当我们学着接纳它改造它时，许多问题都迎刃而解。