《我所理解的生活》读后感（精选29篇）
没有人可以否认爱的力量，但爱依旧挽救不了老王那因肝癌而即将逝去的生命，面对得了孤独症的大福，老王有两个选择：带他一起走，或者教会他如何生活。也许是大海不忍心看生命就此终结，所以大福依旧活着，而老王也就自然而然的开始教他应该如何生活。
从最简单的脱衣服，到做饭，再到坐车，拖地，老王一遍又一遍的重复着。与此同时，老王也在为大福寻找新的家，被人泼了无数次冷水，吃了无数次闭门羹，他始终没有放弃，终于找到了一家肯收留大福的福利院，将大福送了过去。但大福不习惯没有父亲的日子，到了夜晚便开始哭闹，这使老王心中一紧。于是在生命即将终结时，他扮作乌和儿子一起游泳，并告诉他：自己永远在他身边。而后老王走了，但大福依旧在做饭时数数，汽车到站时说“我下”，将衣物归类，拖地时将脚印擦掉……种种镜头不禁使人潸然泪下;老王的辛苦并没有白费，大福可以自己生活。也许这些镜头并不会发生在我们身上，我们无法感同身受，但有一个镜头我们一定经历过。
老王跟大福说了很多次：“狗不可以放在电视上。”经过老王的嘱咐，最后大福学会了。可是将大福送到福利院之后，老王在百般思念中，竟也情不自禁的将狗放在了电视上。
还看到过一个真实的故事，一个智商只有6岁的男孩舟舟，他的妈妈得了乳腺癌，为了让舟舟明白：妈妈永远在你身边，注视着你，不要为妈妈的死伤心。她对舟舟说了一段话，其中一句是：“如果舟舟有好吃的东西要给妈妈，就埋到土里，妈妈就会吃到。”试问一下，哪位家长不曾告诉孩子要节约?但又有谁能说舟舟的妈妈浪费?这只是一种很单纯的爱罢了。
这钟镜头生活中也有发生。小时候，喜欢画画，却并不往纸上画，画在了奶奶家的墙上，奶奶也多次说不要画。时间长了，我长大了，便不再画了，但奶奶却始终没有将画迹擦去，有时反而将一些重要的事记在墙上，防止自己忘记。
谁说狗不可以放在电视上?谁说好吃的东西不可以浪费?谁说墙上不可以写东西?因为人与人之间存在着爱与思念，一些事情就不能按照冷冰冰的“正常逻辑”来思考，而应该怀着爱去衡量，所以有些事情就没有了对与错。
寒假无聊，上次去书店看到韩寒这本《我所理解的生活》。高中一直太规矩，没有想去读韩寒的作品，只是知道他写过《三重门》、《他的国》，还退了学等。到大学发现他的博客很多人关注、阅读，点击量惊人，很奇怪，想看看韩寒到底厉害在哪里，遂买了这本书。
韩寒的生活，赛车、写作、家庭。赛车、写作都是他喜欢的行业，他说，赚的再少十倍我也愿意，真好。在书中，他好像也有一个幸福美满的家庭，可爱的女儿，贤惠的妻子，令人羡慕。“我所理解的生活，就是和我喜欢的一切在一起。”
最让我关心的还是他对当下社会的批判与讽刺。特权、腐败、造谣，糟糕的政府，愚蠢的群众，不过这些。一个下午读下来，感觉没啥收获。但是仔细想想，问问自己，又觉得自己就这样也写不出来。
韩寒，好在哪里?我想以前可能好在他的特立独行，好在他的批判，好在他的观点。不过现在呢，观点，已经过时了。或者说，读者已经审美疲劳了。这些年，一直这些问题，韩寒苦口婆心的说着，我们听着听着，内心烦躁，怎么总是前篇一律啊。这不怪韩寒，怪这世道，怪这过度求稳的世道，怪这想改革却又畏首畏尾的世道。不过，我们要等，要耐心的等。
那韩寒除了观点之后，还有什么可取的嘛?为什么别人同样写就没他写的成功呢?针砭时弊，韩寒总是批判发在他身边的事，比如某某市长请他吃饭，某某领导请他写书，家乡的变化，微博网络上的喧闹等等，都是具体生动的例子。文字下的真实，让读者看到了真实，真实的问题，真实的社会。很多人写，或者写不真实的，或者描述不出真实……
我想，韩寒于我，就以上两点。
《封神演义》一部中国古代的神魔类型的小说，书里的人物非常丰富：有能掐会算的姜子牙(法名)/心狠手辣的九尾狐狸精、，残害忠良的纣天王子……
我们先说说心狠手辣的九尾狐狸精吧。九尾狐狸本来是一只守坟狐，因吸收了天地之精华，长出了八条尾巴，还得到了玄功变化。女娲于是让她灭朝歌、兴文王，可她却残害了被姜子牙封为文曲星的比干和素秉忠良、沥血披肝的三世老臣杜元铣，多次祸害人间，并没有兴文王，最后被女娲等处死，真是“善有善报、恶有恶报”啊!从九尾狐狸最后悲惨的结局，我更加坚信：做人要真诚、善良。
现在，让我们再说姜尚吧，姜尚，字子牙，他上通天文、下通地理，足智多谋，忠心耿耿辅佐周文王打天下，最后功成名就，真是“功夫不负有心人”啊!从姜尚的故事里，我领悟到：做人要有智慧、有毅力，人生才能有所建树。
开卷有益，《封神演义》真本书很精彩，告诉我许多做人处事的道理，让我很受启发，所以，我向大家真诚推荐《封神演义》这本书。
《查理和大玻璃升降机》是一本非常有意思的书，我被它的故事情节深深地吸引住了。
查理是一个非常幸运的小男孩儿，继承了巧克力制造商旺卡先生的巧克力工厂，在查理一家要住进巧克力工厂的时候，他们乘坐的玻璃电梯冲出了巧克力工厂，并且一直飞到了太空中。于是，他们遇到了一系列稀奇古怪的事情，比如闯进了美国太空旅馆的镜头中，被人们误认为是外星人。之后，他们又遇到真正的外星人，而且还是宇宙中最残暴的外星蠕虫克尼德，勇敢的查理开动脑筋，解决了他们遇到的许多问题，最终又使大玻璃升降机回到了地球。回到地球以后，由于几位老人贪吃了旺卡先生的旺卡维他药，约瑟芬奶奶和乔治姥爷变成了婴儿，而乔治娜姥姥已消失了，进入了负数人地带。查理又经历了一番冒险过程，才让他们恢复原状。
我特别喜欢查理这个人物，因为他不仅乐于助人，还很勇敢。在太空船因为没有火箭所以没法返回地球的时候，把太空船拖回地球这个主意是查理想出来的。我原以为查理认为自己保住生命就行了，不用管太空船，可是查理却选择帮助太空船回到地球，实在是了不起。
查理还去了负数人地带救乔治娜姥姥，负数人地带有可怕的格努利，而且格努利是看不见的。只要让格努利蜇了皮肤，就完了。先会被减掉，过一会儿被除掉，最后就会成为格努利的一份子了，而勇敢的查理为了救乔治娜姥姥而不怕成为格努利的一份子。
这本书充满着有趣的幻想，故事情节又很曲折，让人时而开怀大笑，时而担心紧张。这是我最近读到的最有意思的一本书!
《伤仲永》这篇课文，作者通过一个简单的故事，向我们阐述了一个深刻的道理：一个人能否成长，与天资有关，更与后天所受的教育和自身的努力息息相关。这就说明了，我们必须要学习。
“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”。或许这句耳熟能详的哲理名句，早已让我们的耳朵听出茧来了，但是，它却无时无刻不在告诉我们：在知识的海洋上，我们永远只能吸收而不能满足，我国伟大的文学家鲁迅先生临死前一个小时还在工作，他经常利用别人的喝咖啡时间学习，这难道还不够吗?我认为这是远远不够的，为类从奴隶时代发明文字到现在流传了几千年的知识文化岂是只用短短的“一辈子”的时间能学完的呢?
“活到老，学到老”，这句话相信大家都听过。没错，人无不是在学习中成长，没有一个人会说自己已经把所有的知识都学会。在生活中，有些人因为取得一些成就便满足于现状，沉醉于一时的成功……这些人到了最后始终是落伍者。而一些人不满足现状，发奋学习，最终是社会的强者。可见学习是无止境，在任何时候我们都要学习。
我曾听过一个发人深省的故事：国外某大学一群即将毕业的工程系大学生全部被一场他们全都自认为简单的考试所考倒。这同时说明了我们将来在社会上还有许多东西要学，现在的一点知识是绝对不够的。
或许当我们结束了九年义务教育之后，一些人将继续学习基本知识，另一些人则要去攻读“社会大学”，虽然道路不同，但我们都还要不断汲取各类知识，因为学习是无止境的。
林徽因，出生于杭州的一朵白莲，是不染纤尘的一代江南才女。她将她的灵气带出了杭州，带入了上海，带到了伦敦。她以她的与众不同让徐志摩为他等待了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖怀想了一生。
书中有一情节深深感染我，写的是林徽因去世后，有一天，金岳霖请朋友吃饭，席间他起身向各位朋友俯首徐徐地说：今天是徽因的生日。这是怎样的的一种情怀?又是怎样的一种怀念?以金岳霖这样哲学大师，应该是最看透人生的本质的，他却终其一生都心甘情愿地跟在林徽因旁边，真是“读你千遍都不厌倦”，那又是一个怎样的女子才能如此吸引他的目光。
作为女性看林徽因，可能最羡慕的是林徽因能遇上那么好的丈夫。当林徽因坦诚爱上金岳霖，当林徽因同徐志摩超乎寻常的接近，梁思成都给予了极大的理解和信任，不离不弃。这在一般人是绝对做不到的。那又是一种怎样的胸怀。
理想的人和理想的人际关系，是我看这部传记最大的感受。林徽因是个超凡脱俗的人，她周围也有一帮超凡脱俗的人。这几乎是可遇而不可求的。
每个人都是过客，缘起缘灭都是前世今生早就注定的，今生我们擦肩而过，来世或许就会有那一次回眸。不需要刻意的去记住谁，也不需要刻意的去忘记谁，前世的债今世会来偿还，今世未了的情来世可以再续。但是谁又能知道，到底有没有那奈何桥，前世今生，我们在乎的那个人，来世是否还可以记得或者会忘记!
林徽因是美丽的，是智慧的，纵然是病魔缠身，仍然写了很多诗词并为中国的建筑史做出了卓越的贡献，而且还参与了国徽的设计，了解这样一个美丽的女子总会让我们感慨万千，深思千万。她的生命只有51年，对于现在人来说，这个时间并不长，但是对林徽因来讲，51年刚刚好，不长不短，她在有限的51年里做了自己该做的，奉献了自己该奉献的，没有大起大落，亦没有大喜大悲，给我们留下了美好，留下了温暖。
一直喜欢一句话，女人的一生应该这样走过，10岁而乖，15岁而聪，20岁而甜，25岁而美，30岁而媚，35岁而庄，40岁而强，45岁而贤，50岁而润，55岁而醇，60岁而慈。试着爱上自己，做到随遇而安，笑响会点亮整个人生，你就是人间四月天。
第一次看《雷雨》，是在高一的时候，那时是看话剧，也因为看了那部剧，让我产生了看原著的冲动。
《雷雨》从开始作者就暗示着这个是一个悲剧。而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。
那似乎是中国式的悲剧故事，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果，特别是在那个特殊的年代。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，周朴园这个风流少爷虽被侍萍的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍，选择了繁漪 。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起，错综复杂的关系又上演了。妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接触，和 同母异父的四凤相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……
在作者的笔下，深受封建思想影响的周家大院，上演了一个封建家庭的伦理悲剧故事。其中让我印象最深的是周冲对四凤执着，繁漪对感情的选择。 代表着封建思想的鲁侍萍、鲁四凤逃不过命运的捉弄。周冲有着一切孩子的空想，是五四运动后成长起来的一批年轻人的代表，他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且单纯地幻想着“世界对于他来说永远都是美好的”，他甚至认为连爱也是无私的，他甚至幻想能和他所爱的人——四凤永远在一起，当这一要求被拒绝之后，他又幻想和四凤一起逃离这个没有爱的家。他有着自己的执着，却不知这是另一个悲剧。繁漪是忧郁的，郁积的火燃烧着她，她的眼光时常充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与绝望，她时常抑制着自己。她是个接受过新式教育的女人，她接受了封建礼教，也勇于反抗封建礼教，她狂热地与周萍相恋，即使那是不被允许的，但那是她对周家、对那个社会的反抗。
一整部剧，就在那场雷雨中落下帷幕，作者给了整个故事一个完满的结局，周朴园的专横、自私，使他最后孤独终身，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，所有的一切，就像一场雷雨，猛烈地开始，又倏然地结束，留下雨后水滴的声音，让我们细细体会。
张生娶了个媳妇，名叫郭丁香。这个丁香非常贤惠，自嫁给张生后，起早睡晚，收干晒湿，辛勤持家，几年功夫家业就兴旺起来，骡马成群，瓦舍百间，张生阔了，多亏娶了个勤劳的丁香。
张生看到家业越来越大，成了富户，不想想是怎么得来的，看着丁香没有年轻时俊了，就产生了喜新厌旧的思想，冬日活也不干，一心想把郭丁香休掉，找个漂亮的年轻媳妇。他整天虐待丁香，把丁香休出家门后，又娶个财主的女儿李海棠。这李海棠好吃懒做，整日和张生花天酒地，不操持家务。几年功夫，家业败尽，渐渐地穷了，连房屋加土地都卖净，连饭也吃不上了，李海棠也不跟张生了。
俗话说:休了前妻没饭吃，张生要饭要到一家门口，一个做活的给他盛了一碗汤喝了。张生说:“这汤真好喝，再给一碗喝吧。”做活的又盛了一碗给张生喝了。张生喝完两碗汤，看看天色不早了，就说:“天不早了，给你家主人说一声，能让我在您家锅屋里住一夜吗?”做活的说:“行。”就把张生领到家里，在锅屋里住下。张生说还饿，还想喝碗汤，做活的又给他盛了一碗，张生喝完说:“你东家心眼真好，你回报一声，我想见见他。”家人说:“不用回报，我家主人心眼最好，给他说一声就来。”张生心里感激不尽。自己正想着，这家主人来了，张生一看是个女的，好像面熟，再仔细一看，原来是自己休出家门的丁香。丁香问张生:“怎么到了这步田地了?”张生羞的无地自容。心想:我还有脸活着，死了吧。张生一看丁香家的大锅底下火烧的正旺，就一头钻到锅底下烧死了。这时候，巡天的天神正好看见，就回报了玉皇。玉皇知道张生虽然不好，但他知道害羞，自己投火烧死自己，说明他没坏到底，还能回心转意，他既死在锅底下，就封他灶王吧。
张天师传下旨意:封张生为灶王，为一家之主，逢年节都用果子敬他。每年腊月二十三骑马上天回报，腊月三十那天再回来，在天上过七天。
张生封了灶王之后，家家都把他的像贴在锅门口。有的妇女抱着孩子烧锅，有的小孩把他的脸皮抓破，有的小孩弄了泥巴抹到他嘴里。他很生气，单等腊月二十三日骑马上天一回报，对他不好的都穷了;谁对他好的，都叫谁富了。
老百姓一开始不知道是什么原因，后来才知道是灶王爷上天回报的。以后恐后他上天不说好话，在送他上天的时候，都用秫秸稗插个马，做了面条，叫他吃饱喝足，照顾好好的，还圆成一番，叫他上天回报好话。后来还信不过，就用粘米做了个糖盘敬他，叫他吃了糖盘粘住嘴，不让他上天回报坏话。人们还在灶王像两边写了一幅对联:“上天言好事，回宫降吉祥。”横披是“一家之主”。直到现在，还有“二十三啃糖盘，再过七天就到年”的说法。
《橡树上的逃亡》是一篇保护生态环境的宣言。
这本书的内容是托比的爸爸为了保护大树，保护他们生活的家园，拒绝公开巴拉伊娜的秘密，这项能源开发技术被自称成”伟大的邻居“乔·密西看中了，抓住了他们，只有小托比逃脱，开始了一段逃亡岁月。
对于托比的爸爸和乔·密西的行为，我更赞同罗尔奈斯(托比的爸爸)的做法。他知道保护环境，人人有责，不贪图利益，声誉，钱财，权力。而现在，人们去猎杀野生动物，象牙，虎骨，熊掌，鹿角，只为了赚钱，导致平均每小时就有一个种类消逝;人们去大量砍伐树木，金丝楠，百山祖冷杉，水杉，中国鸽子树，导致沙漠更加肆无忌惮扩大自己的地盘。而乔·密西和罗尔奈斯刚好相反，他为了达到目的，挖断大树的筋，提取大树的树浆，让大树的生命岌岌可危，用钱也挽不回来了!
在很久很久以前，地球是一个美丽的地方，驼走大漠，燕排长空，鱼游清水，百花争艳，不管是花开花谢，寒冷炎热，飘叶落雪，都有一番别样的风味。
人类为了生活的更加幸福，开采大自然留给我们的礼物，但是开采的实在是太多了，形成一个需要的时间很长，但人们用一个月，一年就把他们开采了，使用量多于生产量，打破了规律。有的卖烟花的商人为了让烟花更好看，赚更多钱，在烟花里添稀有矿物质，而这一个矿物质则需要上千上亿年的孕育呀!书里讲的大树是地球，树浆是石油，石油要枯竭了，许多的工人面临下岗，抽油机抽一天一也不一定能抽出来什么，世界石油一共只有1。8亿桶，只够用46年了!
”长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤······“歌中的母亲河——黄河由于人们的污染，已经真的变成”黄河“了，河水污黄，流淌了五千年的黄河有许多地方已经断流，是由于人们的浪费造成的，连我们小区的土地上都有许多的龟裂痕迹。
中国是一个贫水国，但浪费水的人却很多。
不要让世界上的最后一滴水，是人们悔恨的眼泪!
中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在这浩瀚的历史长河中古典名著不计其数，但使我感触最深的是《世说新语》。
直到今年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引。《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集，由刘义庆(南朝宋文学家)主持编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容主要涉及汉末至东晋时期士族阶级的逸闻趣事。《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却异常丰富，对后世的笔记小说的发展有着深远影响，仿照此书体例而写成的作品更是不计其数。书中不少的故事，成为后世戏曲小说的素材，成为后世诗文所常用的典故，在中国文学具有重要的地位。
“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云:"卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎?"意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说："卖它就必定有人买它，那样也会伤害这位庾公(庾亮)骑乘的买主，难道因为它对自己不安全，就可以嫁祸他人吗?从前孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我效仿他的做法，不也算是通达事理吗?"这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的卢，这其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。当我们做一件事时，我们应当为他人考虑，不要只因为个人的一己私利，而祸害到了他人。这样即对自己不利，也对他人不利。所以我们在做一件事时，我们要顾及他人感受。
“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人。顾勃然不堪曰:“傲主人，非礼也;以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧耳!”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。”意思是：王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道:“对主人傲慢，这是失礼;靠地位高贵而对人骄横，这是无理。失去了这两方面，只是不值得一提的粗俗人罢了!”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从的人很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。从这则故事中使我明白了人际关系的好坏直接影响到我们人生的成败。所以，我们必须注重日常的礼仪文明，做到与别人交往有尺度，说话要有分寸，行为要有节制，既不狂妄自大也不阿谀奉承，给别人留下好的印象。
上有万仞之高，下有不测之深;上为甘露所沾，下为泉水所润。
认真品读这本书，我受益匪浅。一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的道理。
我们作为21世纪的青少年，我们身上背负的不仅仅是中国的未来，我们中国的传统文化也需要我们去传承;让我们行动起来，让这条历史长河源远流长。
这些天，我读一本《西沙有飞鱼》的书，这本书是刘先平先生写的，20xx年曾获得国际安徙生奖提名。刘先平先生曾经两次横穿中国，三次穿越塔克拉玛干大沙漠，六上青藏高原……有着三十余年的探险体验。我被他的探险经历所震撼，也被他执著的精神所感动。
我迫不急待的打开书，几张彩页映入眼帘，深深吸引了我，有美丽的红珊瑚、形态各异的海螺、正在巡猎的鲣鸟、威猛的华南虎及槟榔、可可果、菠萝蜜等热带植物。其中，最吸引我的，要数“南海有飞鱼”了。
“人们向往生机勃勃的日出，哪是对生命的热爱”，走，让我们一起去观赏海上日出吧!
南海东边天空的云层射出了万道霞光，甚是壮观。一会儿，海上变得热闹起来。海鸥飞来了，向人们展示着各种飞行技巧;突出，一条条小鱼跃出水面，仔细一看，竟然是飞鱼，它还能贴着水面飞行四、五十米远呢;小蓝脸——鲣鸟飞来了，冲向飞鱼，开始了疯狂的猎食;海豚也游过来了，四面围攻飞鱼。飞鱼时而潜入水中，时而贴着水面疾飞，多数飞鱼逃离了鲣鸟与海豚的四面夹击。几只鲣鸟正叼着食物离开时，军舰鸟象离弦的箭一样冲过来，鲣鸟丢下小鱼落荒而逃，军舰鸟空中接力叼起了小鱼，真是“螳螂捕蝉，黄鹤在后”。大海、蓝天、日出、海鸟、飞鱼……共同描绘了一幅大自然的画卷，美丽壮观，生机勃勃。
这本书让我知道了大自然是七彩的，我们只要留心观察，就能有许多有趣的发现。同时，也让我受到了很大的启发，我们要一起行动起来，热爱大自然，保护野生动物，爱护生态环境，只有这样，我们才能和大自然和谐相处，地球上处处就充满了生机。
《西沙有飞鱼》这本书，主要讲的故事是：
《探寻华山虎》讲的是在龙栖山主峰垭口被称为“华山虎的天堂”华山虎一般在
10、11时之间在深山中出没。华山虎很华丽，有矫健的身段。不过在虎的民族中，龙虎也常常排列。新疆虎早已灭绝。但只有华山虎是中国特有的，又称“中国虎”。我的感想是：除了上面的这些虎，肯定还有很多，我长大以后要在搜集一些其他的老虎。
《大象学校》讲的是大象是神圣和庄严的象征。而且人们都说大象很有灵气，好远就能猜出你的心思，感觉到你是好人还是坏人。同时大象也是感情丰富的动物，它们非常温柔，对死人非常同情，喜欢别人给它挠痒痒。它们经常在我国和邻国之间走来走去，有时十天半月一个来回，有时几个月才能往返一趟。它们最恨的就是在那些在这里打猎的人。大象非常记仇，而且拥有超强的记忆力、嗅觉、听觉，皮还很厚，头骨很硬。这段给我的感想是：我们以后要保护大象，不要伤害它们。
《智慧的菠萝蜜》讲的是一个关于菠萝蜜的故事，是说一家主人近来一进屋，就有股幽香，他以为是屋旁前院或后院的花香，没有在意，但过了一会儿，那香味直扑鼻息，烈得诱人。主人被撩得坐不住了，循味追踪到床下，掀开一看，好家伙，竟是一只熟透了的菠萝蜜!菠萝蜜得先用刀剖开，胸怀一旦裸露，涨满蜜汁，香味四溢，金黄色的果实就露出来了。菠萝蜜有香甜的果肉，一称就有三十多斤重。这段给我的感想是：菠萝蜜真是一种智慧之果，需要仔细观察，反复的思考，循序渐进。
“福尔摩斯”这个名字大家可能早已耳熟能详了，我也一样。自从知道这个名字以后，便一直渴望能看一看这本书。暑假到了，我终于如愿以偿。遨游在《福尔摩斯》的海洋中，我完全陶醉了。
“福尔摩斯”是个乐于助人、博学多才、做事警惕、分析明确的人，他也是当时最棒的护法卫士。每一件案子他都用不同的手段、计谋，尽心尽力地去破，深得人民的喜爱。在小说中他曾破过135起案件，这是多大的数字呀!
比如说这个“斑点带子案”吧。福尔摩斯采用了女人的姐姐死时屋子的特征，还有“哨子声——是蛇发出的叫声”，以及斑点带子，总结出了夜晚继父放蛇到她的房间去毒死她这个结果，让这个狡猾的继父受到了惩罚，也让所有人心服口服。就是侦探也承认福尔摩斯比他们技高一筹。而福尔摩斯，并没有因此贪图享受，始终是个非官方侦探。可是，天有不测风云。在一次拼斗中，他与当代最危险的罪犯一同葬身于无底深渊中……
呀!多么感人!读着读着，我便不禁热泪盈眶。设想一下，其实，他完全可以不烦这些事的，他完全可以多活几年的。可是，他没有。他的一生都忠于人民，忠于科学。他为人民而死，他是值得的!他的生命真是“重于泰山啊”!虽然，世上没有福尔摩斯这个人，但是，他那种品质值得我们学习!
同学们，福尔摩斯之所以成为世世代代传诵的人，就是因为他一丝不苟的精神、乐于助人的胸怀和善于思考的大脑，我们一定要学习他这种高尚的品质呀!
《莫泊桑短篇小说精选》是我在初中时期读过的一本书，而今步入高一，重又品读，又是另一番滋味，那种辛辣犀利的讽刺手法，让我为之震撼。
在这本书中，印象最为深刻者实属《羊脂球》。那种对于羊脂球等人的各种描写，栩栩如生，又不少些嘲讽的意味。莫泊桑对于人物的描写，犀利地表现出当时贵族阶级及资产阶级的自私自利，十分“圆滑”。乌先生在路途中，在宾馆中，仍不忘推销自己的好酒，而大捞一笔，布雷维尔伯爵为了让自己显得更高人一等，便努力地刻意装饰装扮。如此层层描写，都写出了当时资产阶级的贪婪与虚荣，为了金钱，为了利益，为了自己，不惜牺牲别人的自尊，也不惜损失国格，这些卑鄙的小人形象，与羊脂球形成了鲜明的对比，衬托出了羊脂球的正直善良、真实爱国等高尚品质。
在当时那个以战争作为家常便饭的年代，战争给人类社会带来的最多的是黑暗，是那种类似于“苟且偷生”的生存手段，只顾眼前是否获利，是否有利生存，而失掉一些本应有的人性，这令人心痛。
当然，也不是所有人都是这样，羊脂球就是一个代表。
以羊脂球为代表的这类人，在当时如此惨淡消极，自私的社会中，成功的守住了自己内心的一方净土，保护了自己的人性，不被当时残酷的黑暗现实所吞噬。人的虚伪贪婪，在现实的频频诱惑下，终于大摇大摆地走了出来，他们力量之强大，足以摧毁人心最坚固的城墙——我们的精神追求。此城墙一旦被攻破，“人性”便被残忍地赶尽杀绝，冷漠、自私、贪婪，这些很多人特有的、资产阶级表现的最突出的形象，在莫泊桑干练简洁而又细致的笔下淋漓尽致的展现出来。
社会是有两面性的，有它阴暗的一面，也会有它美好的一面。爱情和幸福带给这个社会所必须的温暖，私奔到科西嘉岛上的苏珊，即使私奔让她丢弃曾经全部的富裕与美丽，他也愿意为了心爱之人，与他在这蛮荒不化的孤岛上同甘共苦，共度余生。是爱情和幸福给她勇气，给了她快乐。当人们提到，“---殉情了”，我们或许说：“那人真傻”。但是，我们错了，这是至死不渝的爱情，是爱情的力量。
重读经典，品味人生。任何事物都是有双面性的，我们不能因为其阴暗的一面便放弃希望。我们应该站在客观的角度，正确的面对，守住自己的内心，多去认识社会中美好的事物，这才是我们当下应做的事情。
葛薇龙这一名词，可以作为为了物欲而放弃平凡朴素生活的代表。她是一个令人悲哀的女子，因为她牺牲掉了她的快乐，去典当了一些拜金的物质生活。“薇龙在衣橱里一混就混了两三个月，她得了许多穿衣服的机会：晚宴、茶会、音乐会、牌局，对于她，不过是炫弄衣服的机会罢了。”物质生活的浮华如此快速的堕入空虚和麻木，这是而那个纯洁而富有个性的女学生时的葛薇龙所没有预想到的。当初的那些“柔滑的软缎”似蛇一般萦绕在心头，令她心中微微一颤，虚荣心和物质欲就这样被激活，当司徒协将那只三寸来阔的金刚石手镯重重如套上手铐般戴上她的手腕上时，她心中的天平已经无可挽救的一头向虚华的交际世界重重栽了下去，等到这个浮华的世界露出吞噬人灵魂的邪恶面貌时，原先的那个薇龙是连挣扎出来的机会也没有了。
这同时是一个沉沦的故事。葛薇龙，在姑妈家中入住的初衷是为了更好的读书，但当她第一眼见到香港山头奢华而高贵的住宅区：齐整的长青树、艳丽的英国玫瑰、流线型类似最摩登的影院般的白房子、仿古的碧色琉璃瓦、坞的两三丈高一排的白石圆柱，她有了做古代的皇陵里的妃子的冲动。就这样，一个平凡普通的女孩子卷进了物欲横飞，利欲熏心的交际圈，被世风的浓黑所污浊。她开始向生活腐落的富孀姑妈学习，并听从她的调遣，努力扮成梁家所需要她扮成的那个角儿。在与浪子乔琪乔的爱情失败之后，心中所想的全部竟然是：只能找一个阔人，嫁了他。一个单纯美丽的女子，因为物欲和虚荣，最后选择了吧自己囚囿在奢华的堕落圈子里生活，这的确令人悲哀。
张爱玲女士笔下的女子许多都是寡妇出身，她们成为寡妇有这样或者那样不可知的愿因，而维持寡妇的身份只是因为得到了可观的财产。葛薇龙为了财产，也准备选择做寡妇——嫁一个有钱的阔人，管他年龄大还是身体差，她甚至恨不得一嫁过去那阔男人就死掉，这样钱财就归为己有。她感觉自己和那些寡妇唯一的不同是“她们是不得已，我是自愿的!”。她的言语中透着犀利的赤裸裸物欲的快乐。但这又是怎样的自欺欺人啊，她和那些寡妇有什么不同呢，她们嫁出去就是为了等着守寡的那一时刻，她们都是标准的物质主义者，为了物质利益，什么都可以，爱情可以出卖，肉体可以交易。
婚姻更是攫取财富的最佳渠道。等到买卖成功，日盼夜，盼着丈夫早死也实现了。她会突然发现，人生一片空虚和苍凉。因为钱财填补不了她们内心缺失的真爱，她们只能带着满心的创伤和曾经的贪婪留下的毒瘤，无奈而痛苦的渴求着，如同在美丽的罂粟花下徘徊一样，有毒，却不能放弃;美丽，却不能拥有。
这一段时间我阅读了辫子姐姐的《我们最想要的礼物》这本书。
我们最想要什么礼物呢?宠物，发卡，还是手机?而书中的小主人公想要的礼物是什么呢?家人的关怀和家庭的温暖。
绰号尹大碗的女孩有本事把每一次生日，都给过成家人的受难日。大碗有一个妹妹小碟又乖又娇又美，又臭又倔又怪的大碗成了家里的反面分子。于是她幻想出了一个筷子弟弟成为自己的同盟军，最后和小碟矛盾加深，跟爸爸妈妈日益疏远被“冤枉发配”到外地的寄宿学校。
十三岁生日时大碗踏上了回家的路，她处处和家人作对，最后礼物揭晓，爸爸送上没有发酵的面包，妈妈送出了笨拙的拥抱，小碟抱出一只笑起来像天使一样的狗狗。 。 。 。 。 。 她突然意识到，家人的关怀和家庭的温暖从来没有离开过她的身边，而原谅和被原谅就是一家人最想要的珍贵礼物。 。 。 。 。 。
其实，我们在成长的道路上，是不可缺少的一部分，有些礼物可能是微不足道的，但却成为了你生命里最难忘的礼物，哪怕是一句话，一个眼神，一次经历，都可能是我们成长道路上最珍贵的礼物。
有时我们最想要的礼物并不是什么宠物，手机，发卡，而是“家”，一个幸福的家庭，是人人都想拥有的礼物，家可以带给我们温暖，只有拥有这个礼物，才有机会去争取其他的“神秘大礼”。
礼物就是一次最美好的回忆，它使你记忆犹新，礼物就是一杯香浓的咖啡，它令你犹豫未尽。礼物就是一个神秘的东西，它令你满怀欢喜。
礼物就是一句关心的话语，温暖着我们的心;礼物就像一块巧克力，甜香味滑过我们的全身。
礼物是一双金色的翅膀，让我们在未来的人生里飞的更高，更远。 。 。 。 。 。
《我们永远不分开》这本书是辫子郁雨君姐姐是儿童文学作家。主人公苏婷宝的舅舅为了赌博把外婆的房子输掉了。外婆只好在小阿姨和妈妈家住了。外婆绰号叫老姜茶。老姜茶很喜欢蕾丝。这是一个暑假，小姜片【苏婷宝】去快乐老家住。快乐老家里有七里伯伯的美食实研室、家吼爷爷的唐老鸭闹钟、通讯录爷爷的气味瓶。苏婷宝在学校里是个倒霉蛋，抽血被抽成挤血、奶黄包被坐扁、连爸爸妈妈吵架也是因为她。
在学校里，婷宝几乎把全班的练习册扔到垃圾桶里。最后，家吼爷爷像是踩了个急刹车，一切都要过去了。
《我所理解的生活》是20xx年1月韩寒上市的最新著作，在此新作中当然少不了韩寒一如往常的针砭时弊的风格了，例如书中的《来，带你在长安街上调个头》、《什邡的释放》、《我和官员的故事》等文章都很明显的体现了韩寒的文风。在这本被韩寒本人称为“第一次深入剖析自己”的书中收录了著名的韩三篇——讨论革命、民主、自由的文章。与此同时，此书中也谈及到了韩寒的感情、家庭、教育，也分享了一些他的个人经历和收录了一些他的专访语录。
《我所理解的生活》一书中省略号随处可见，韩寒在《我的20xx》中给出了关于省略号的答案——“至于写作，在新年里，我希望我能写的只让我自己更喜闻乐见，不再讨好除了我女儿以外的任何人，想写就写，不想写的就一个省略号。”是啊，一个作家要能够写出自己的风格要的不就是一颗随心所欲地心吗?在这个纸醉金迷的时代，迎合的笑脸到处都是，“喜新厌旧”的人们不就渴望能够看到这样真实的面目吗?不然，韩寒也不会有“他是现今中国唯一一个敢说真话的人”的称号了。
韩寒在《我所理解的生活》中这样写道：我所理解的生活就是除了造谣以外，去造其它一切东西……我所理解的生活就是做自己喜欢的事情，养活自己，养活家人……我所理解的生活就是和自己喜欢的一切在一起……我想这应该也是大多数国人的生活追求吧，在自己和家人的基本生活能够得到保障的前提下，可以随心的去做自己喜欢的事情并和自己喜欢的一切在一起。
我个人比较喜欢此书中《写给每一个自己》这篇文章，喜欢这句“红灯永远不能照亮你的前程，照亮你的前程的，是你的才能。”不管你身处何处，身从何职，努力让自己成为自己想要成为的人，让自己足够优秀。然后，任这个世界腥风血雨，淡然处之。
《碎片》是由韩寒监制的“一个”的开篇语，看到“要知道我小时候光看着星空就能呆坐两个小时，而现在未必有看两秒的心境”不知道你是不是感同身受，但生活的确如此。在这样物欲横流的年代，谁有时间仰望星空波然不惊地去思考呢?可以说是难于上青天吧。是的，这个世界在翻天覆地地改变，惊动了心底的静湖泛起涟漪。为了生活，或者是更直截了当的说是为了生存吧，我们开始陪这个世界胡闹，却不明白自己想要什么，哪怕“我们知道的、得到的总是越来越多。”
读一本书，其实也是在读一个人，读一颗心，一个用文字表达的人总会情不自禁的将自己表达出来。这是韩寒所理解的生活
最近，我看了一本书。它的名字是：《八十天环游地球》。大家或许听到这个名字会很吃惊，不禁会问：”地球这么大，八十天能环游整个地球吗?“下面，我就给你们讲一讲故事的主要内容。
这本书的人物有：拥有正义感的福柯、机智勇敢的万事通、警探雯黎斯、美丽的艾利……
本书主要讲：福柯先生在和朋友闲谈中说自己能八十天环游地球。于是，朋友就与他打赌两万英镑。在途中误被认为盗贼，最后真相大白，又营救了艾利，准时到达英国，赢了两万英镑。从这看来，福柯先生是一个不怕艰难和困苦的人。同时又告诉我们：只要我们对生活充满无限的信心，我相信在不远的未来，就一定会成功。
再看看我，与福柯先生来比，真的差远了。比如：我对自己没有信心;害怕来临的一切困难;没有严格要求自己……因为这些问题，让我遇到过不少麻烦呢!
我是一个转校生，总觉得自己在班里抬不起头，所以说话声音小，不爱和老师说闲话，和在家的性格真是判若两人。见我在班里不自信，父母也费过劲。如：谈心、教育和引导等都使我无法改变。学校举行过好多节目，都是让学生报名参加。这不，学校又在五年级学生中选主持人了。遇到这等好事，又有谁不想参加?
我也想上，可人家偏不选我。因为我面对全班还紧张。要是面对学校，才紧张呢。还有，我声音那么小，站到后面的同学都听不见。唉，这个位子就这样被别人无情的抢走了。真是悲哀!
所以我一定要向福柯先生学习，学习他那种面对事情乐观，对生活充满信心的可贵品质。只有这样，才能打败一切艰难困苦。
曾经看过《红日》这部小说的同名电视剧，感触很深，就找出小说原文来拜读。
在书中，我真真切切的感受到了那种英雄本色，经过六十年的沧桑巨变后依然清晰的英雄本色。
这是一部优秀的军事史诗。它以涟水、吐丝口、孟良崮三次战斗为主线，描写了人民解放军在敌我力量悬殊的条件下消灭国民派王牌军74师的故事。史称“莱芜战役”。
因为有中国共产党的正确领导，有毛泽东战略战术思想的正确指导，有广大人民群众的无私支援，人民解放军服从大局听指挥，团结一致，浴血奋战，用小米加步枪的简单装备打败了用清一色美式装备武装起来的蒋队。
曾经看过几篇有关爱国的文章，总是感觉自己似乎就是那硝烟弥漫的战场上的一员，灰沉天空被鲜血染成了血红色，空气中弥漫着浓重的火药味，远处是丧尽天良的日本鬼子，或是虚伪的国民派士兵的嘴脸，身边是壮烈牺牲的同伴的愤怒的目光。他们虽身先死，但他们的灵魂却依然支撑着祖国的旗帜，他们用自己的身躯堆起祖国的未来.他们，是当之无愧的民族英雄!抗日战争、解放战争，中华民族展现着她不畏艰难、奋力拼搏的民族本色，塑造着引以为傲的伟大。在伟大的背后，是革命的先驱、民族的战士、国家的未来，他们用自己的鲜血、身躯与生命换来民族的崛起。
在小说的开头，战士们悲伤地讲着战斗的失败，战友的离去，讲着那不忍回忆的一幕幕，我受到了很大的震撼，泪水盈满了眼眶。家乡沦陷，国家危急，他们勇敢的站出来，保卫家乡，加入到革命的队伍中来，为了一个共同的理想，他们前仆后继，失败了也不气馁，他们斗志昂扬，他们依旧坚守一线。
还记得书中很多人因为要调到后方工作而失望、伤心，所有的人，所有的战士，都希望自己留在战斗的一线，无论是负伤的战士，还是十分年轻的女通讯员姚月琴。
还记得遭受敌人残酷迫害的苏北妇女阿菊，跋山涉水，来到山东找到丈夫杨
军，再一次要求参军杀敌。并且带来故乡亲人的期望：要大军消灭国军七十四师，替乡亲们报仇。
还记得危急关头，黎青毅然把孩子交给红姑，让她带着孩子逃命，自己把蔡仁杰等人引到了悬崖边。面对着包围上来的敌人，黎青镇定自若地拉响了手榴弹，壮烈牺牲。
一个个鲜活的人物形象，塑造了中华民族的本色。他们，却用自己的生命，诠释着一个空前强大的民族的.民族本色。
而今天又有多少人还记得他们————民族复兴的奠基者?如今的人们,只记得网络、股票等各种时尚的字眼,又有多少人还记得自己骨子里流淌着的革命先驱的鲜血、蕴涵着中华民族的精髓?或许早就忘记了吧，或许只有那些当年冲杀战场如今在家中安享晚年的老人们才会偶尔回忆起当年冲杀于战场时的雄心胆。可能是因为生活太过于安逸了，人们早就把那民族魂深深的埋藏在灵魂的深处了。
《红日》这部著作给我留下了深深的震撼，我敬佩书中的英雄们，同时感慨于毛同志的军事思想，钦佩于人民战争的巨大威力。战士们在枪林弹雨中坚守阵地，不愧是惊天动地的英雄。
我作为一名新生预备党员，时刻牢记自己身上肩负的使命，牢记先辈们是用鲜血为我们铺就了幸福的生活，牢记我们中华民族的耻辱历史，以及中华民族为了摆脱剥削压迫而付出的努力和牺牲，牢记那为了社会主义，为了革命，为了新中国而牺牲的烈士们，虽然我不知道多少人流血牺牲，不知道他们的名字，但是我会记得，曾经在这片土地上有太多的人留下了血与泪，以此来激励我前行，为了祖国的未来而努力奋斗。
今天的我们生活在幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜，努力学习，立志报效祖国，为祖国更加美好的明天做出我们应有的贡献，塑造祖国的明天，让祖国的未来更加辉煌、更加的灿烂!
一个偶然巧合的机会，我看到了这部关于西藏的百科全书式的长篇探险悬疑小说。在它被冷落了几个月后，当我在空闲之余翻开第一页后，就被它深深吸引住了。
《藏地密码》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化与西藏地理，找到了在真实与虚拟间往返叙述的自由。《藏地密码》中至少涉及了三个似是而非的知识系统：藏重佛教的历史与传说;藏獒的知识与传说;最后一个是青藏地理及探险。作者深厚的文化底蕴和扎实的写作功底，将藏传佛教、藏獒、西藏传说，民间传诵的隐秘历史、史诗、藏地奇景等完美的组合在一起。
当藏獒专家卓木强巴突然收到一个陌生人送来的一张模糊的神兽——紫麒麟的照片后，使他方寸大乱，从此踏上了寻找紫麒麟的充满危险曲折离奇的征途，而这条征途的终点是一座淹没在历史中的历史文化宝库——帕巴拉圣庙，而紫麒麟是这个神庙的守护者。卓木强巴始终坚信，终极藏獒紫麒麟不只是存在在神话传说中，更是存在在现实中，只要坚持就一定能找到，他坚持的原因基于他对藏獒深深的从心底真诚的爱。在这条路上，除了为他的人格魅力所折服，甘愿追随他的几个特训队的朋友(唐敏、张立、岳阳、巴桑、吕竞男、亚拉法师)，更有他的敌人——极其邪恶无人性然而又财力雄厚、神通广大、技艺高强的外国掠夺者。(莫金、索瑞斯为首的一伙人)
为了寻找紫麒麟，卓木强巴无论遇到多大的困难凶险，都没有放弃，没有放弃目标，没有放弃朋友。面对着无边的黑暗和看不到任何希望的绝境仰天长啸：“我是不会放弃的!”用张立的话说：强巴少爷真的很憨，或者很傻，但就是那种执着，令人心甘情愿地追随下去，那是一种可以创造奇迹的力量。
为了寻找唐涛留下的黑色笔记本，强巴少爷和张立在横穿可可西里时因遭到莫金的追击，造成吉普车翻车爆炸，他们所有的物品都化为灰烬，只剩下一个二十公斤的汽油桶和随身的衣服，在零下十几度的冰原，七级的风夹冰带雪，唐敏还发着高烧，他们被困在了可可西里腹地——方圆八万平方公里的无人区。在这里卓木强巴尽自己所能，帮助了灰狼三兄弟，因为诚心诚意的帮助，他得到了灰狼三兄弟馈赠的极其珍贵的骨笛。正是这只骨笛，在他们后来与绝顶聪明的狼群激战时，在千钧一发之际，让群狼嘴下留人，空留不甘。
他们遇救后，跟随胡杨队长在冰山溶洞追击盗猎者，被狠毒的敌人引到了仓鼠洞里，那是转瞬就可以把人吃的只剩下骨头的成千上万的小动物，为了躲避它们他们被迫吊在冰桥上，靠的是手里的一根安全绳，上面是扑面而来的仓鼠，下面是掉下就丧生的地下暗涌，在生死关头，因为强巴少爷的不放弃，在最后关头，他们等到了前来救援的胡杨队长。所以，张立认准了强巴少爷，跟定了他。
在亚马逊丛林，在操兽师索瑞斯的操控下，他们在游击队员的重重围追下，又遇到了杀人蜂，游击队员被杀人蜂活生生的屠杀，那是一种刻骨铭心的刮骨之痛，在这种情形下，卓木强巴脱下衣服，裹住了岳阳，而自己却赤身裸体暴露在杀人蜂之下，如果没有库库尔族的人搭救，必死无疑。所以岳阳也是认准了强巴少爷，刀山火海不放弃了。
而库库尔族的巴巴——兔，首领蜜熊——利爪之所以出手援助，是因为，卓木强巴小组一行人在进入亚马逊丛林之前，在普图马约采购物品时，在冰吧里路见不平拔刀相助与他们有了短暂的友谊，使他们在与巴萨卡手下的人激战时印第安人出手相助，更让他们遭受杀人蜂袭击后被他们所救。在库库尔族领地疗伤的时候，强巴少爷看到了不叫的狗，得到了巴巴——兔小姐的芳心，在神坛上听到了巴巴——兔唱的圣歌，这为他们在将来寻找战獒的征途中又迈进了一大步。
在叹息森林，他们在自己都困难重重下救了中毒后已经昏死过去的探险家肖恩，正是肖恩在他们毫不知情的情况下让他们躲过了一个个致命的危险。在生命之门，他们救了被莫金、索瑞斯困在灰河地狱里的公布村最优秀的猎人多吉，在多吉的全力协助下，他们找到了地狱之门的出口。在倒悬空寺他们经过了无数个凶险的机关，九死一生后发现并关闭了总机关，当他们以为危险离他们而去的时候，大意之下强巴少爷和多吉被最后的决斗场困住，只有十五分钟的时间，在这里只有战胜所有对手的一个人才能生还，打开机关的方法是将对手的脚砍断，多吉心甘情愿自己砍断了自己的脚，在亚拉法师的帮助下，卓木强巴在最后一秒种脱离了紧紧困住它的枷锁，在最后关头被法师拉出了石门。
由于强巴少爷对藏獒深深的喜爱，他曾经在达玛县结识了冈日普帕和他视为女儿的雪獒冈拉——灵獒海蓝兽，他们在寻找帕巴拉神庙的最后征途中，为特训队发现正确的方向取到了决定性的作用，而冈日普帕和灵獒海蓝兽-----岗拉也为此献出了自己宝贵的生命。
好似冥冥中真的有天意，很多事情发生得很突然，一步步走下去，好人真的似有上天眷顾，在危难中能逢凶化吉，用迷信的说法，是上辈子修来的福，却不知道那是一个人自身的'精神和信仰所带来的福。正因为如此，在这支由专家组成的探险队伍中，不起眼的强巴少爷不仅是这次行动的发起者和资助者，更是一个精神领袖，每个人都以他为核心而凝聚在一起。他总是在提醒身边的每一个人：我不会放弃梦想，明天，会更有希望。这是一个为梦想而执著的人，这是一个用自身行为感召他人使人追随的人——我们的强巴少爷。
这是我看完这部书最深的体会，有梦想才不会被打垮，对生命的尊重和热爱，是挡不住的人格魅力。无论多么凶险之地，无论什么样的艰难险阻，不放弃目标，不放弃朋友，才能被大家相信依靠，在关键时刻才有上天眷顾。
然而，就在他们距离神庙那样近的时候，为了大家的生命，卓木强巴他不得不放弃，他宁愿放弃自己的梦想也不能舍弃朋友的性命。在他的一念之间，众人经历了各种艰险后最终捡回了一条命。
梦想没有了，等待他的又是什么呢，为了资助这次行动，他花光了上亿资产，存折里只剩下不足三位数。他把自己的公司托付给自己最信任的手下，而童方正设计了一个大阴谋，把卓木强巴的天狮獒犬驯养基地霸占成为自己在上海的方正养獒集团公司，留给他的是20__多万元的债务，童方正一直不肯与卓木强巴见面，却把他在上海的租住地址公布到网上，使很多受骗上当的人找上门来对强巴殴打漫骂，他所欠的债务何止书面上的20__多万，而是天价啊!敏敏因为赌气不再接他的电话，爱情离他而去;特训队被迫解散，曾经患难与共的朋友各奔东西;在生命之门他中了蛊毒;他已经知道自己只有一年的生命了，什么都没有了，他只能醉生梦死........
如果最后是这种结局的话，对好人也太不公平了，幸好作者在卓木强巴准备和那些__玉石俱焚的时候，让他的那些患难与共的队员在最后关头出现他的周围，他们是被他的精神和人格感召而来，放弃了自己原有的荣誉再和他一起去实现他们共同的梦想的。
这是我看这本书的又一个体会，能打垮自己的只有自己，如果你自己不把自己打垮，那么就没有人能打垮你!在任何时候不要全部托付你的信任，那是对可以信任的人。如果对方是小人，你就不能是君子，否则，你会伤的体无完肤，所以，还要长一双慧眼，害人之心不可有，防人之心不可无啊!因为有的人是无心的，他只有利益。对恶人的善就是对好人的犯罪。既然他可以害你，就不要指望他良心发现，再给你一根救命的稻草。
再没有比《藏地密码》更为玄怪的现在传奇了，它用文字的魅力为读者呈现出一系列的精神大餐，让我们欲罢不能，特别是作者的那种“上穷碧落下黄泉”的想象驰骋，令我们惊羡不已，给我们不断的惊喜，情节跌宕起伏、构思精巧，环环相扣，是一部非常值得阅读的好书。
今天，我阅读了现代著名作家老舍先生写的<<养花>>，文章主要讲了老舍先生通过亲身的养花实践，体会到了劳动的乐趣，有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，让自己的脑力劳动与体力劳动得到适当的调节，有益身心。
可是，与老舍先生比起来，我们就觉得自惭形秽了，我们在家从未洗过衣服，做过饭，从未自己照顾自己，不让父母担心，操心，即使做过，那也是”三天打鱼，两天晒网“吧!可正是这样一丁点儿事也不干的我们，心里还立着长大要干一番大事业的宏伟抱负，嘴里还喊着”我们是21世纪的主力军!“真让人可笑，可悲。记得郑板桥临死之前让儿子蒸一笼馒头，待他的儿子蒸完馒头去见父亲时，父亲已经死了。枕前有一纸曰：”吃自己的饭，淌自己的汗，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉!“
郑板桥能如此教育孩子，可见他很有远见。
我们青少年正是祖国的接班人。不少学生与家长觉得学生主要的目的就是读书，因此，一些学生就只拼命地读书，却懒于劳动，什么都由父母待劳。记得有一则我国东汉时代的故事，少年陈蕃为了将来有所作为，终日苦读，却懒于打扫自己住的小屋。一个朋友见此情景，批评了他，哪料这位想”扫天下“的陈蕃却振振有词曰：‘大丈夫处事，安事一屋乎?”朋友反唇相讥：“一屋不扫，何以扫天下?''
同学们，为了能在激烈的竞争社会立足，请从身边的小事做起。只有爱劳动又有知识的人，才能把事情做成功，并从中体会到乐趣!
我们的记忆中，住着许多公主，白雪公主，美人鱼公主，天鹅公主，灰公主，……童话里的公主大多善良、历尽磨难，但仍保持着一颗美好的心灵。而同样有着“公主梦”的小姑娘萨拉也同他们一样，在经历许多磨难后，仍保持着一颗美好的心灵……
萨拉。克鲁是一个含着金钥匙出生的英国女孩，虽然母亲早逝，但年轻英俊的父亲给她的爱足以弥补失去的母爱。在父亲的庇护下，小萨拉在印度的一座大房子里欢乐健康的成长着，过着小公主般的生活。突然，变故发生了，萨拉父亲投资钻石矿失败，因病身亡，财产也分文不剩。一夜之间，萨拉就从一个众人宠爱的富有尊贵的小公主，变成了一个无依无靠、一文不名的小姑娘。但萨拉没有竭斯底里，没有怨天尤人。她默默躺在凄凉的黑暗中，独自度过了失去父亲的第一个晚上。而发生在萨拉身上的变故，足够摧毁一个孩子的心灵，但坚强的小萨拉，却忍受了一个成年人都未能忍受的痛苦。小萨拉是一个坚强的、乐观的“小公主”。失去了财富的萨拉，马上被铭钦女士从豪华套间赶到了破败的阁楼，她不再被允许穿那些昂贵的衣服，也不再被允许和昔日的同学们一起同桌上上课或吃饭，每天必须做苦工……但萨拉却以她那充满魅力的想象克服了一切困难：把破败的阁楼时儿想成英雄受难的巴士底监狱，而隔壁的贝基则是狱友;时而又想成公主的宴会厅：木柴在燃烧，蜡烛在闪烁，美食琳琅满目，乐队在伴奏。铭钦女士尽管无理的责骂吧，他不知道他在对一位公主说话……后来，学校隔壁住进了一个有钱的绅士，绅士发现萨拉就是他苦寻多年的好友的遗孤。在萨拉的努力下，她继承了爸爸来自钻石矿的遗产，重新过上了幸福的生活，做了一位真正的公主。
积极的人生态度，让萨拉在逆境、贫穷中活的精彩出色。她美好的的天性，不但没有被逆境改变，反而比顺境中显现得更淋漓尽致!
最近能静下心读的书就是韩寒的《我所理解的生活》了。其实看他的书已经有很多年，从刚开始的《三重门》，尖锐讽刺，锋芒毕露，在我那个年纪看来，写得还是很大快人心的，因为批判了应试教育。到后来《通稿 20xx 》，《毒》，《草》到《可爱的洪水猛兽》，《青春》，到今天的《我所理解的生活》，其实他的文笔在不断的进步和成熟，眼光也越来越开阔，近年来关注到了社会的很多问题，也在不断的反思自己写过说过的那些话。《南方周末》采访韩寒的时候，有一句话写得很好：花了将近十年的时间，少年终于走向青年。那个恃才傲物，无礼冒犯的韩寒，和那个一路漂泊，勇敢向前的韩寒终于握手言和。
以上只是对韩寒的一些看法，虽然喜欢他，但并不代表我就是一个韩迷。去年新概念作文大赛复赛的题目是《韩寒》，其实我们也在不断的思考，韩寒到底代表了什么，还有一个也不断被提及的郭敬明又代表了什么。这么多年来，这两人一直被推在风口浪尖，被无数少男少女追捧，无论有怎样的丑闻还是炒作，大家分来分去，还是两派，好像我们的青春里，只能是非郭即韩一样。看韩寒的书，我总是会在想一个问题，到底青春是什么，到底这一代的年轻人应该做些什么，但答案总是很难讲清楚。在中国这样一个时代的大背景下，我们好像是很难去追逐什么远大的梦想，或者是过分关心政治，就好像《我所理解的生活》里，反复的提及到体制，民生问题，但杂文写得再好也经不起悲剧的一再重复。多少人在这段年少里，可能踌躇满志，想要为国家、社会做些什么，甚至挥斥方遒，但又在现实面前感到无力，想要收起一腔热诚，过点安逸小资的生活，内心又总是不安和迷茫，好像无论是韩寒还是郭敬明，我们都做不了，也学得不对。
人生最邪恶的事就是每个人的青春只有一次，所以还是认认真真做好自己就够了。记得一篇文章中曾经写过：我们都渴望在年少时吐出惊艳世界的箴言，却从来都没看破过迷眼乱花。是的，我们每个人都有自己想写的文字，都有青涩的梦想，但大概从来就见不得光。但是那又怎样，如张国荣的歌里唱到，我就是我，是颜色不一样的烟火，天空海阔，要做最坚强的泡沫。我并不敢说是要让每个人勇敢的去追梦，但最起码，在这段仅有的青春里，我们要试着去多做一些无悔的事，对认为正确的价值观，多一点坚持，对那些看起来遥远冒险的事，多一点尝试。等到将来，我可以告诉自己，我当初坚持一些事情，绝对不是因为我当时幼稚不懂事。因为青春就是这样，它是酸，少年强说愁，但它也无限强大，有无数希望，有以后再也看不到的青草繁花。就像这本书中有一篇文章叫《春萍，我做到了》一样，当终于拿到年度拉力赛总冠军的韩寒对着当初打死也不相信他会成功的春萍说“我做到了”的时候，我的眼眶有点湿润了，这句“我做到了”，我明白并不是为了要证明什么，而是为了我们的青春，青春无悔而骄傲。
真的很希望每个人都可以在自己的青春里不留遗憾的奔跑，永远保持一颗炽热的心，这就是我所理解的生活。
《史记 货殖列传》是一篇极有政治、经济价值的文章。
商人，在中国古代常常是被压制、歧视的一个阶层。孔子说：”君子喻于义，小人喻于利“。士大夫以道德君子自居，对商人不屑一顾。司马迁却能给他们列传，肯定他们对社会的贡献，赞赏他们的才智。更难能可贵的是，司马迁对人的逐利之心给与肯定，认为这是人的天性。春秋战国以来，”百家争鸣“，社会风气宽容、自由、开放。所以能培育出司马迁这样自由的思想家。
《货值列传》的一开篇，司马迁就引用了老子的一段话：”至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。“明显，司马迁是反对老子的观点的。他说这是”堵塞人民的耳目“，是行不通的。司马迁说的还算客气。我倒觉得这是一种愚民政策。至于其中的”邻国相关，老死不相往来“，让人想起了清朝的闭关锁国政策。清朝有康乾盛世，社会有了一定的发展。但是满足于自给自足的小农经济，排斥外界、自我封闭，施行”闭关锁国“，带来了严重的恶果。
第二段中，司马迁讲述了人的各种欲望。并表示道德教化是不能压制人的欲望的。所以，司马迁主张顺其自然。司马迁认为”最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是(用典章制度来)束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。“可惜，后来的统治者，采用的都是下策。比如重视道德教化、用典章制度束缚民众等。各种道德、各种规章制度束缚了人的思想，使得社会长期停滞不前，以致于最后远远的落后于西方。
司马迁说，”人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。因此，物品价格低廉，商人就会把商品销售到可以贵卖的地方;物品价格昂贵，商人就会从价格低廉的地方运来销售。各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。“这其实是在论述”市场“这一无形之手的巨大力量。司马迁在两千多年前就能了解”市场“的作用，并具备现代经济学的基本思维，实在是让人吃惊。
司马迁对于人的逐利之心，给与了肯定。他说：”求富，是人们的本性，用不着学习，就都会去追求。“对这种逐利天性的肯定，具有巨大的意义。《国富论》作者亚当斯密认为，人人追求自己的私利，能够极大的促进经济的发展、社会的繁荣。可惜后世的中国越来越重视道德教化，轻视人的逐利之心。
司马迁后来遭遇凄惨，被汉武帝处以宫刑。这是一位专制独裁君主对一位自由思想家的残酷迫害。汉武帝这样的独裁君主，最热衷的是权力，最痛恨的是自由。他”罢黜百家，独尊儒术“;设置内朝，收回大臣权力。这些专制君王对思想的控制、对绝对权力的追求，是中国社会发展的最大障碍。而司马迁这样的自由思想家，是中国最宝贵的财富。
今天我读晚了小说《封神演义》，有很多感慨。
封神演义说的是商朝的最后一个君主纣王，他残暴凶狠，在妖妃妲己的挑唆下日夜歌舞，杀害忠良，终于内乱四起，民不聊生。姜子牙顺应天意，在众神的帮助下，辅佐周武王打败纣王，消灭商朝建立周朝的故事。
他作恶多端，令人发指，他的残暴行径使他的内朝外官心灰意冷，人心离散。
历史的车轮滚滚向前，时代在不断的改变和发展，商朝因为纣王而灭亡，我们应该像武王一样，善待人民，做一个心地善良的人。
农历腊月十九，据电视上说是50年不遇的大雪。回家的心被大雪土封在了他乡，学生本在这一天到校分析试卷，只得吩咐家长陪同孩子连同成绩单一起拿回家，这是一个孩子半年来的收获。
作为我，早就已经很无聊了，总想找点事做做，于是从图书馆借回几本书便回家了，它们是《尘埃落定》、《西厢记》、《漂亮老师与坏小子》。上篇日记提到了尘埃落定，只知其表，不知其内，还理所当然搬上自己的日记，觉得心里挺惭愧的，想到先人也写这些东西，他们和自己的想法是一样的吗?总想看看。
打开书，便如饥似渴的看了起来，心简直提到了嗓子口了，因这作者在第一节便描绘到大雪，和我眼前看到的是多么的一致!
“这天早晨下了雪，是开春以来的第一场雪。只有春雪才会如此滋润绵密，不至于一下来就被风给刮走了，也只有春雪才会铺展得那么深远，才会把满世界的光芒都汇聚起来。
满世界的雪光都汇聚在我床上的丝绸上面。我十分担心丝绸和那些光芒一起流走了。心中竟然涌上了惜别的忧伤。……”写得多好!
作者以一个傻子的身份描绘了新中国成立前藏族地区土司们生活的点点滴滴。作者以傻子为本书的主人翁是本书的精妙所在，土司的大少爷是大家心目中公认的聪明人，二少爷是个众所周知的傻子，但更多的时候，傻子做事却比聪明人好很多，战争期间，投机取巧，利用天时、地利、人和得到了数不尽的金银财宝，和世界上最美丽的妻子，而聪明的哥哥却打了败仗。它说明了一个问题：不要把傻子当真傻，也正像齐白石老人家说的：“糊涂，难得湖涂”;不要以聪明自居，更不要自作聪明。
书中的主人翁傻子是个爱僧分明的人物。对他的“老师”他一直有好感，不管她多么老了，是不是别人老婆;对自己漂亮的妻子一直视为掌上明珠，尽管对他不忠;虽是自己家族的仇人，随时都可能杀他，但却能够成为自己的朋友。土司制度最终被推翻，他的死不是逼不得已，汉人(红军)没有要了他的命，而是曾经的土司(他爸)的个仇人，他朋友来寻了仇，他没有逃避，他觉得理所当然。
书中多次提到一个场面，说到傻子每天早晨醒来都要问：“我在哪里，我是谁。”我想这并不是一个傻子真正需要问的问题，而是作者提醒我们每个人时刻都应该提醒自己的问题：不要迷失了自我。一个傻子都不停在反醒，我们聪明的人能有几个有这样深刻的认识。
一个聪明的人说自己傻，其实他不傻。
一个聪明的人说自己不傻，其实他不一定聪明。
一个傻子说自己傻，其实他不一定傻。
一个傻子说自己不傻，可能他真的很傻，很傻。
曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理——他，就是堂吉诃德。
——题记
堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒.唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。
这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。
初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己——不畏，坚持正义!
当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边……
堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的程度，因此，他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗?
正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻;为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗?没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。
骑士的灵魂必将永垂不朽!
我在读书方面属于落后分子。这本书看得快意，就趁热写点。
书中诚意谈到作者的关注点——有关社会体制与未来、本职——出版行业与作家团体、爱好——赛车、很少提及的感情观，以及作者现今的一些个人观点和辟谣论。
作者的出道故事可能全国大多数人都不陌生，之后网上对他的文字和其本人有过褒贬不一的口水战，一个人可以掀起一场舆论波澜也不简单。但就如书中所述，“这个世界更新得越来越快，你都来不及下载。?” 我们很少有机会去认真关注一个人本身，更不用说去关注十多年在一个人身上的演变。作者这十五年，也是一代人从青葱到而立的十五年，理想和努力，个性和归顺，随性和责任，一层层演绎蜕变。
我们看到作者对读者们的诚意，对价值的坚持，以及他本性的良善。会有声音说也许这本身就是人家的一本聪明的自我营销书呢?然后马上感觉这种想法很龌龊，心里还有没有一点点纯朴了。世事复杂人心难测不假，但我们宁愿相信美好，哪怕知道一些繁复的现实，我们依然选择相信简单，选择信任，多留给自己、周围人一些天然的触动和喜悦。
我觉得作者的成长变化基于他的才华正在被整个群体认可，被这个社会接纳，所以年少抵触桀骜的调门儿少了，加之女儿和家庭的影响，追风少年还多了几抹温柔的色彩。作者自然流露地点触到了自己和生活，我们了解到这并非一本涅槃励志的书，更多的是让人看到，一个怀才的普通人，是怎样炽热地热爱着自己的热爱，执着去坚守并享悦其中的。
他的成长变化还来自那些妄为的舆论和谣言迫害，这些“像添加的助燃剂”，推动了他的成长。但是我想不管看没看这本书，很多人还是从一开始就信赖作者的。
功成名就后，明德懂礼同时依然保持率性，是一种难得的成功。
措辞上言简意赅风，没有故作晦涩的引经据典(虽作者自嘲早期他曾以此来彰显渊博)，幽默诙谐的语言，阅读途中偶尔会心一笑。所以像我读书那么磨叽的人，也一口气看完了。