在社会日新月异发展到的今天,楼房高了,人民经济水平高了,IN A WORD ,一切都高了。但随着社会进步,不文明的行为也多了,这种高了,对社会而言,可以说是“负增张”。所以说一定要制止不文明行为的发生，大声说“不”。
自我认为，这句话可以这样理解。按数学术语来说，把‘不文明’的‘不’比作‘负’，自然对社会，学校起着副作用，不利于发展进步，单纯来说，如果硬是把‘负号’去掉，改变本意了，当然不符合实际。再如果，把我们长挂在嘴边的‘负负得正’加以用上，对不文明行为说“不”，负号抵消，得正，不就起着相反作用，不亦乐乎?
不文明行为的存在关系重大，想象一下在一个公共封闭场合，人口集中，本来就空气不好，地方拥挤，一个人在其中点口烟，人吸进去的就不止是废气，还有咽气，整个房子乌烟瘴气，谁还愿意带在里面，而吸烟的那个人却 不以为然。相信各位都深有感触。在想一想，违反学校规约，在校服上乱涂 乱画，走在校园外，它代表一个学校的形象，人家看了，会怎么看这个学校。
学校发出倡议，向不文明行为说‘不’是一个需要落实，也必须落实的事。标题是‘说’不，但真实意义不仅仅是说，也要尽可能杜绝不文明行为发生。且不说去约束别人，先从自己做起。‘吾日三省吾身’，看看自己一天是否做了不文明的事，想一想身边存在那些不文明的事需要去克服.
克服它需要一个约束。一个良心，道德上的约束，这是要靠大家的努力。好比说，一个一尘不染的氛围，即使有了垃圾，出于良心的不忍，人人都不会再乱扔，那么，眼前会是一片净土。
我们所追求的文明不局限于外在，也追求心灵上的文明，我敢说，一个人连基本的心理健康都不具备，谈何对社会，对他人文明。强加的处分措施，治标不治本，管住一时，管不了他时。某人说了一次脏话，刚批评完，过不了多久又犯，已经是“出口成脏”改不了。如果他在说前，哪怕留一分钟思考，脏痞话说不得，久而久之，慢慢养成习惯，改了，这非一朝一夕，非一次记过所能达到的效果，这是心灵上所追求的，‘大脑——指挥全身运作’心理干净，所作所为会不文明。
湛蓝的天空，清澈的河水，清甜的空气以久经逝去，然而这又是一个理想的境界，本拥有的毁在人们自己的手上。我们渴望一片天空，一片芳草地，想有一个幸福的‘家’。想挽回这一切很难，但我相信，世上没有白白的付出，我们共同向不文明行为说‘不’世界会更加美好。期待着那一天的到来!
走路不闯红灯、吃饭不剩饭菜、上网不说脏话、旅游不扔垃圾……通过召开的全市网络文明传播培训交流会获悉，本地厦门将吹响网络文明传播志愿者“集结号”，开展“四不”文明行动网络传播活动，通过群众喜闻乐见的形式传播网络文明，凝聚正能量。
厚德的基本内涵是公共文明。公共文明中的“公共”一词在英文中是“public”。这个词既可以译成“公共的”，也可以译成“公众的”。“文明”指人类所创造的财富的总和，文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。公共文明是人类在公共生活领域体现的文明状态，是人类在公共生活中所创造的文明，特别是精神文明的总和。它标志着人类公共生活中文明进步的状态和程度。
上网不说脏话文明行为，今天来看，在虚拟空间里用虚拟身份说脏话，侮辱、谩骂、诋毁他人，已经慢慢成为某些人的生活习惯和生理惯性。从一个人上网时的语言、态度，颇能展现其自身的修养与教养。人之可以隐身、可以匿名不自今日始，而今天的所谓隐身、匿名其实也远没有古代的时候更加隐蔽。但许多人错误地以为，隐身、匿名是当代人的专利，通过网络，不用实名，就可以信口开河，就可以满嘴脏话，只要换上一副面具，就可以无所顾忌地侮辱别人、诽谤别人、伤害别人。这不是网络时代的问题，而是文明程度和道德底线的问题。希望大家学会慎独。己所不欲，无私与人。
吃饭不剩饭菜的文明行为 ，网络上正在提倡“吃饭不剩饭菜”,提起这个，我觉得这个必须得有，因为“民以食为天”，粮食是人类赖以生存的根本。所谓“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们敬重粮食，同时也是在表达自己对农民的一份深刻敬意。背朝黄土 ，后朝天的日子我们也许没有经历过。但是每一颗粮食都是荣民辛勤与汗水浇灌而成的啦。我们不可以让费粮食。，吃饭时剩饭剩菜，这不仅仅是对粮食的浪费，更是道德的滑坡、良知的泯灭、社会责任感的缺失。同时，它也代表了一种文明心声，代表了一种时代风尚，代表了人们对过去一些不良做法的反思与矫正。而它的意义，不仅限于节约本身，更在于这是每个公民的一种社会道义和责任。
曾何几时，因母亲工作的关系，经常到中学校园。或许那段情结就这样开始了……
放眼望去，那锃亮的红瓦，那标准的塑胶跑道，那宽敞明亮的教室，那娇艳欲滴的花儿，那葱茏苍翠的青竹……让我一次次无限地憧憬。但随着离她越来越近，越来越多地感受着她的美丽，她的青春时，我突然发现在那些小角落里，似乎又被忽视了些什么……
过道上，果皮纸屑、零食袋随处可见;走廊里，学生刚拖好的地早已被点缀成另一翻景象;卫生间一点也不卫生，水龙头忘了关，水就这样哗哗的流着，地上也都是水;中餐也不节约粮食，哗哗的全被倒进垃圾桶里;时常也可以“欣赏”到打架的火暴现场……仔细端详，我发现“她”也时常皱紧了眉头。
时间一晃，如今的我已端坐中学课堂，那段情结此刻又涌上了心头。闲散之余，我和“她”的亲密接触越来越多。突然之间，我发现“她”的眉头舒展开来了。那曾经的角落已寻找不到旧日的斑驳，那一阵清风吹绿了这片土地……
此刻的校园，过道上，干干净净，没有任何杂物;地面上，同学会主动捡起垃圾，放到垃圾桶里;走廊里，四个同学徘成一行，像一群小鸭子似的，四把拖把从湿到干依次摆开阵势;卫生间里，也同样打扫得十分整洁;中餐后，我也再没有目睹那一粒粒白白胖胖的米饭跌入垃圾桶;当同学打架时，大家都会努力调节，让双方都冷静下来;有时还会有爱劳动的同许积极参加值日……
校园里的点点滴滴，都会以它们各自那纯洁的绿，朴实的绿，激情的绿来点缀这以绿为背景的校园画。
仰望，是蓝蓝的一片天空;俯视，是青青的一片草地;这边，有我们一片挚热的爱;那边，更有我们一片眷顾的爱。
为了这片绿色，只为了这片绿色，“用我双手，用我热忱，来将绿色的希望绵延下去，让我们一起行动起来吧!”
朋友，你是否因为花儿的清香怡人而曾经把它从枝头摘下?你是否曾经因为草儿的娇柔嫩绿而把它踩在脚下?你是否曾经为了自己一时的方便而把垃圾随意丢弃呢?你是否想过，当你享受这些自己所谓的快乐与便捷时，文明正在离你远去。
我不知道文明是怎样萌芽的，但我知道茹毛饮血的远古年代，原始人类就已经懂得了一起狩猎，也一起分享食物。我知道他们是原始的，但他们又是文明的。
我不知道文明是怎样成长的，但当我看见有人在公共场合乱扔垃圾、随地吐痰、用脏话骂人，甚至有人赌博打架时，我知道这些都是不文明的表现。
我不知道文明是不是在我们每一个人的身边，但当我听见下面的故事时，作为一个中国人，内心感到的是惭愧。
在国外某景点，工作人员在路边竖了一块牌子，上面用显目的汉字写着“请勿随地吐痰”六个大字。他们为什么不使用其他语言或者用世界通用的英语呢?工作人员这样写的目的好像是为了特别提醒：“中国游客”勿随地吐痰。这简直就是莫大的讽刺，然而这又不得不让我们思考：“中国人”在别国人眼里究竟是什么样的形象?
在有的小区门口、街道旁边等地方，几乎所有人都见过不知道是谁为了防止人们乱扔垃圾而竖的牌子：有的写着“此处禁止倒垃圾!”、有的写着“此处禁止倒垃圾，违者罚款X元!”、有的写着“在此处倒垃圾的人……”(省略了诅咒人、骂人的丑话或脏话)。
通常情况下，第一类和第二类警示牌起的作用不太大，倒是第三类牌子常常立竿见影会起一些作用，可是好景一般也不会很长。乱扔垃圾本来是不文明的行为，可偏偏文明的警示牌不起什么作用，而不文明的警示牌相反还会多多少少起到一些作用。这乱扔的垃圾和这些警示牌，又说明了什么呢?!
我们可是有着五千年历史的文明古国啊!
如何让全世界的人真正了解我们五千年的文明，如何让我们的文明和国家经济、科技的发展同行，如何让我们的文明和每一个中学生、每一个华夏子孙同行，这是迫切需要我们思考和践行的。我们必须树立正确的荣辱观，争做一个文明的中国人。
在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天在一个车站专供母子上车的地方，几个衣冠楚楚的大男人却站在那里，对于旁边“母子上车处”的牌子却视而不见。车站旁边，站着一位抱孩子的妇女，十分无奈，却又敢怒不敢言。
看完这则漫画，我感到十分气愤。他们真得是文盲吗?不是吧。当今社会，真正的文盲有几个?真是文盲还会觉得自渐形秽也没有脸面站在这儿。而且，他们中有的人一副干部模样，有的人还故意闭着眼睛，怎么可能是文盲呢?
在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专席，许多身强力壮的年轻人却坐在哪里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座，对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六、七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象?他们难道连小孩都不如吗?!我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒!
说实话，在贴有明确标语的地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确、基本指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗?不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢?久违了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗?做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再再而三的做下去，你真得是赚了吗?不，是赔了，赔上了公德。
所以，我呼吁：不要为了一时图省事儿而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一点儿，也不能在品德上打折扣呀!
其次，我又想到了一个问题：除了自身的素质外，又是什么助长了这种行为的嚣张气势呢?我想到了那位妇女。她上车的位置被占，而那“母子上车处”的牌子就是证据，真理在妇女手上，完全可以说服那群男子。妇女为什么不走上前去，指着牌子对那些男人说“同志，您们站错了!”我就不相信，那些男人的脸皮就这么后，面对妇女的指责就一点不感到脸红!也许，弱小的妇女并不是男人们的对手，但毕竟，在对于错的较量中，对总会取胜。如果因能力的强弱而改变了对于错的胜负，那么社会成了什么样子?!
华君武先生的《假文盲》生动形象，具有很深的蕴味，他批判了“假文盲、真自私”的行为，同时也告诉人们对待错误要大胆提出，不能因能力而改变对于错的胜负。
在今天，每个家庭中的独生子女都是父母的宝贝。我曾经看过一幅有着深刻道理的漫画。
在漫画中，一个孩子嚎啕大哭地拉着父亲，非要买玩具店里的玩具。爸爸无奈之下用手杖勾住了路灯，连路灯也被儿子拉变形了。爸爸好像在说： 好儿子，今天爸爸有事，今天不去了，可以吗?好儿子。 不嘛，不嘛我就要买嘛。呜呜呜呜 不买我就不去了 儿子一边说，一边拉得更紧了。
我认为这种做法是不对的。这件事主要是由于家长对孩子过分溺爱，什么事情都尽量满足孩子，以致于儿子一见到玩具就有买的想法，只要一次不买就耍赖。这则漫画在娱乐的同时也给我们拉响了警钟。我们要反思在教育孩子的过程中是不是过于溺爱，什么都要满足孩子，这样会适得其反，不会有太多好处。我们不应该在物资上处处满足孩子，而应当在适当到时候给予孩子们精神上的鼓励才行。
所以说，过分溺爱孩子是不对的，只有培养孩子全面发展的能力，才能给社会培养出一批优秀的人才来。
近几年，旅游业比重在GDP的位置上是越来越重了。这在彰显我国经济不断增长的同时，也带来了不好影响。“中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”……这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批游客成为中国的最新出口品时，“中国人”却成了不文明、粗鲁的代名词。
“一路火车，一路牌局”、“衣冠不整，吃饭吧唧”、“不守时，时间观念淡薄”、“购物土豪，爱贪小便宜”等一系列不文明行为正在使我国文明大国的形象受损。俗话说：人活一张脸，树活一张皮。一个人的言行举止，说小，代表着个人、家庭的形象;说大，代表着一个单位、地方乃至国家的形象，中国游客在国外发生的一些不文明行为就是例证。习惯成自然，文明无小事。让我们积极改正陋习，倡树文明风尚，提升素质，展示美好形象。
文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展，是人们思想观念、生活方式的具体体现。中国游客在国外的不文明行为，对国家形象造成了负面影响，不可忽视。因此，要加强社会主义核心价值观教育，全面提升国民的文明素质，努力向世界展示文明古国、美丽中国的良好形象。
素质问题从自身做起，部分游客的素质真的是亟须提升，国外之游本是开心事，何以在最基础的方面出问题?出境咱们代表的是一名中国人，国外会怎样看待中国的游客?值得反思，到国外如同走亲访友，真诚友善，礼仪带人，给国外留下美好的印象!这才是中国人的传统的美德!
近几年，旅游业比重在GDP的位置上是越来越重了。这在彰显我国经济不断增长的同时，也带来了不好影响。“中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”……这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批游客成为中国的最新出口品时，“中国人”却成了不文明、粗鲁的代名词。
“一路火车，一路牌局”、“衣冠不整，吃饭吧唧”、“不守时，时间观念淡薄”、“购物土豪，爱贪小便宜”等一系列不文明行为正在使我国文明大国的形象受损。俗话说：人活一张脸，树活一张皮。一个人的言行举止，说小，代表着个人、家庭的形象;说大，代表着一个单位、地方乃至国家的形象，中国游客在国外发生的一些不文明行为就是例证。习惯成自然，文明无小事。让我们积极改正陋习，倡树文明风尚，提升素质，展示美好形象。
文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展，是人们思想观念、生活方式的具体体现。中国游客在国外的不文明行为，对国家形象造成了负面影响，不可忽视。因此，要加强社会主义核心价值观教育，全面提升国民的文明素质，努力向世界展示文明古国、美丽中国的良好形象。
素质问题从自身做起，部分游客的素质真的是亟须提升，国外之游本是开心事，何以在最基础的方面出问题?出境咱们代表的是一名中国人，国外会怎样看待中国的游客?值得反思，到国外如同走亲访友，真诚友善，礼仪带人，给国外留下美好的印象!这才是中国人的传统的美德!
说起文明，我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国。文明礼貌的风尚源远流长，从非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动开始，我们的祖先就一直走在追求文明的道路上。文明被人们放在心里的一个重要位置。文明是什么?文明就在我们身边，文明是路上相遇时的微笑，是同学有难是的热情帮助，是平时与人相处时的和睦，是见到师长是的一声问早，问好，是不小心撞到别人时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰的主动制止……
文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。今天的我们要做优秀文明的传承人，让文明伴随着我们的成长，也让文明伴随着我们的进步。
近期，同学们是否注意到，我们的学校到处可见一道靓丽的风景线：每天早晨我们都能看到我们的同学穿戴整洁，精神饱满的背着书包，陆续走进学校，同学们的一句“爸爸妈妈再见!”“老师，早上好!”让老师、父母脸上绽开了笑容的花朵。每天中午、放学，我们的同学自觉的做着值日工作，把我们的校园打扫的干干净净，使我们的同学能有一个优美的学习环境。朗朗的读书声不时从教室里传出，花坛中玩耍的同学少了，出操的脚步更有力了，“对不起，没关系”的礼貌用语多了。同学之间多了一份谦让，还有……这些文明现象难道不值得我们延续下去吗?
但反思我们的所作所为，你会感觉我们离文明还有一段距离。在我们身上，在一些同学的身上，还存在着一些不文明的行为：忘穿校服、忘戴胸卡……在我们的校园里、教室内、楼梯上，那些与我们的校园格格不入的纸屑是不是你扔的?预备铃早已响过，你是不是还在左顾右盼，忙着说话……
同学们，昨天的习惯，已经造就今天的我们，让我们从现在做起，用自己的行动，来塑造更清新的天空，让文明的画卷布满整个新风校园。
从台式电脑到笔记本电脑，再到掌上电脑;从扇子到电风扇，再到空调;从自行车到小汽车，再到飞机……时代的脚步愈来愈快，几乎是一天一个新面貌，为了配合时代的脚步，社会生活的脚步也快起来了，营造出了一个个令人兴奋的社会新风象。
最近 ，社会上拉开了“乐于助人”的新风象。星期六，我在电视上看到了一位捐煎饼的好心人。事情是这样的，煎饼是沂源老百姓特别是老年人喜欢吃的主食，从1997年，沂源县南麻镇敬老院的老人们，每天都能吃到一个好心人送的煎饼，这个好心人每隔三四天就送一次煎饼，一次送二三十斤，而且每次都不登记留名。最近，这个送了十几年煎饼的好心人突然不来了，正当敬老院的工作人员猜测时，敬老院突然接到了县里慈善总会的电话，叫他们去领小米面和煎饼，去了以后，他们才知道这些东西就是那位好心人捐献的。后经院县慈善会办公人员询问，才知道这位“煎饼好人”的真名叫江照云，是一个摊煎饼的人，家中并不富有，摊一张煎饼才赚几分钱，除了生活费，其它的钱他全捐出去了，她还陆续向灾区，贫困学生捐出了十多万元的善款呢!这是个非常具体的例子，我们要向这个叫“江照云”的好心人学习，乐于助人。
再谈谈我们生活中的事情吧。最近都在讨论一个“文明美德”的话题，我们学校也不例外，那么，中小学生要如何做到这一点呢?我觉得首先要避免“三脏”，不乱扔垃圾，使环境脏;不讲粗话，使自己嘴巴不脏;还要讲卫生，爱干净，不能身上脏。其次，要做到：积极劳动，勤俭节约，尊老爱幼，团结友爱，诚实守信和力争上游。最后还要做到衣着整洁得体哦!
乐于助人会让这个世界充满爱的温暖，文明美德是我们中国的优良传统，所以，我们一定要做好这两点，大家一起加油努力吧!
走路不闯红灯、吃饭不剩饭菜、上网不说脏话、旅游不扔垃圾……通过召开的全市网络文明传播培训交流会获悉，本地厦门将吹响网络文明传播志愿者“集结号”，开展“四不”文明行动网络传播活动，通过群众喜闻乐见的形式传播网络文明，凝聚正能量。
厚德的基本内涵是公共文明。公共文明中的“公共”一词在英文中是“public”。这个词既可以译成“公共的”，也可以译成“公众的”。“文明”指人类所创造的财富的总和，文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。公共文明是人类在公共生活领域体现的文明状态，是人类在公共生活中所创造的文明，特别是精神文明的总和。它标志着人类公共生活中文明进步的状态和程度。
上网不说脏话文明行为，今天来看，在虚拟空间里用虚拟身份说脏话，侮辱、谩骂、诋毁他人，已经慢慢成为某些人的生活习惯和生理惯性。从一个人上网时的语言、态度，颇能展现其自身的修养与教养。人之可以隐身、可以匿名不自今日始，而今天的所谓隐身、匿名其实也远没有古代的时候更加隐蔽。但许多人错误地以为，隐身、匿名是当代人的专利，通过网络，不用实名，就可以信口开河，就可以满嘴脏话，只要换上一副面具，就可以无所顾忌地侮辱别人、诽谤别人、伤害别人。这不是网络时代的问题，而是文明程度和道德底线的问题。希望大家学会慎独。己所不欲，无私与人。
吃饭不剩饭菜的文明行为 ，网络上正在提倡“吃饭不剩饭菜”,提起这个，我觉得这个必须得有，因为“民以食为天”，粮食是人类赖以生存的根本。所谓“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们敬重粮食，同时也是在表达自己对农民的一份深刻敬意。背朝黄土 ，后朝天的日子我们也许没有经历过。但是每一颗粮食都是荣民辛勤与汗水浇灌而成的啦。我们不可以让费粮食。，吃饭时剩饭剩菜，这不仅仅是对粮食的浪费，更是道德的滑坡、良知的泯灭、社会责任感的缺失。同时，它也代表了一种文明心声，代表了一种时代风尚，代表了人们对过去一些不良做法的反思与矫正。而它的意义，不仅限于节约本身，更在于这是每个公民的一种社会道义和责任。