深夜静坐于书房，猛然想起OA网廉政短文已下载但尚未阅读，打开电脑静静的阅读。文章短而精，读来有一种清新的感觉，通过这一个个小品及吴官正同志的一封封家书，字里行间处处流淌着谦、廉、正、公等字眼，耳边仿佛响起警示的钟声，清脆悦耳，心灵震撼!
一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对事物的理解、环境的改变密谈相关，作为一名共产党员要坚定信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，强化廉洁从政意识，做严格自律，廉洁从政的表率。在实际工作生活中，能顶得住歪理斜风。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。
作为一名社保工作人员，我们每天面对的是每一个参保人员，手中管理的是全体参保人员的救命钱，肩上的压力可想而知。要能履行好自己的职责，真正把群众的基金管好、用好，那就要时刻牢记宗旨，时刻绷紧思想这根弦。平时要耐得住清贫，抗得住诱惑，自重、自省、自警、自励，坚持原则、公私分明，慎重交友、慎重用权。 真正做到重事业、淡名利、争贡献。勤学习、勤思考、勤调研，使思想认识更贴近实际、贴近群众，使自己的工作方式、方法更加符合群众的需要.
古语曰“不以恶小而为之，不以善小而不为”，话很简洁，但却道出了真谛!我想在生活中、在工作中，做任何事均以一颗平常心、一颗感恩的心来对待，那一定是最美的，决不会出现《惊吓》中的一幕的!
团结这个词大家一定不陌生~在学校我们要团结这样才会有共同的期望 ，齐心协力，无论做什么事大家一定要团结。
从蚂蚁身上我们可以看到团结，它们在灾难面前表现的团结就连我们都会自叹不如~它门将自己的生死抛开，只想同伴活。它们的团结，合作，协力，我们多应该学习!
有一天我在一棵树下发现一只小蚂蚁和同伴们共同斗青虫的一幕它们前赴后继没有一个想逃跑的。但我们现在再战场上竟还有逃兵! 实在是我们的耻辱!
他们难道不懂得团结吗?同学们我们想想当今社会会团结的还有多少呢?大家都为自己的利益找想不管别人的事。难道这样才是团结吗?
有这样一则星闻两名矿工被堵在井下，可他们凭着团结，互相打气寻找生的希望经过86个小时终于获救了这使我们知道了团结就是力量!正所谓‘一个好汉。三个帮，一个篱笆，三个庄’这正需要我们的团结。
在大火燃烧的森林中蚂蚁们迅速抱成一团在火焰中翻滚你会听到‘滋滋~，滋滋~’;的声音那是最外一层的战士被大火烧焦的声音，虽然他们牺牲了，但它们任然，不放开因为它们知道团结就是力量~活下来的蚂蚁一定会记得这些‘战士’
同学们，我们一定要团结!因为团结就是力量!
在寒假里，我去过海南，香蕉林等地方，但我最喜欢的是香焦林。
星期三下午，我约好陈林波和一些朋友去香蕉林里玩。不一会儿，人就来齐了，我数了数，一共有20人，我先说：“这个游戏规则是：大家先分组，10人一组，用香蕉做手枪，用香蕉皮做手榴弹，每组选一个组长，由组长定基地。哪一组所有人都‘死’了就算是输了。”大家异口同声地说：“好!”
耶!我和陈林波分到了一组，朋友都选我当组长，我也没办法，只好当组长。我们的基地在一块大石头后面，我再看了一下另一组，发现他们的基地在一棵香蕉树旁边，于是我说：“敌人的基地在那一棵香蕉树后面，大家记好，另外2个前锋，3个中锋，5个后卫。”
游戏开始了，我组的2个前锋勇敢地冲向敌人的基地，啪，我们消灭掉一个了，我开心急了。可是好景不长，2个前锋被敌人用手榴弹杀“死”了。我气急了，派3个中锋分别从左中右袭击。哈哈，敌人这次头都大了，以为只有一人进攻，显得戒备松了一些，可是我们还有2人，敌人中计了，啪啪啪，敌人倒下了三人，他们这才紧张了起来，又啪的一声，敌人又“死”了一人。但是，敌人开始反攻，唉!3人都挂挂了，这次，敌人全部进攻了，啊，敌人进攻的速度真快，眨眼间，敌人就离基地只有1米了，“杀啊!”我大喊一声，所有后卫都杀了出去，啊!太好了!太好了!敌人被我们消灭了。
这次游戏，我们组胜利了，我心里无比兴奋!
费里亚·福克先生是个生活很有规律的人，就像一部机器。上一个仆人就是因为刮胡子的热水低了两度，所以被辞退。然后一个新佣人来了，外号“路路通”。打赌之后他就带着新佣人路路通踏上了旅途。
路上他们经历了很多事情，遇到了很多困难，每一次福克先生都能凭借他的沉着与智慧化险为夷。给我印象最深的就是救出艾娥达的事。福克先生他们到了印度，听说一个女人要被烧死，就去救她，她是因为嫁给了老土王，老土王死了，她就得陪葬。后来路路通假扮老土王把她救出来了，那些当地人知道自己上当了，就立刻追赶他们，但是没有追上。
那位夫人非常感谢他们，最后成了福克先生的终身伴侣。最后福克先生和路路通终于在第七十九天完成了环球旅行，回到了伦敦，赢得了这次打赌。
这本书通过环游地球这件事，赞扬了福克先生聪明勇敢、沉着冷静、乐于助人的好品质，我很喜欢这本书。
曾读过一则故事：一瓶蜂蜜被打翻，一群苍蝇闻到香味飞过来，落在蜂蜜上大吃了起来，当它们吃饱喝足想要飞走时，却突然发现脚已被蜂蜜牢牢粘住，飞不起来了。苍蝇快要断气时后悔地说：“我们太傻了，为了一点蜜把生命断送了。”这则故事告诉我们，“有命斯有财，命之不存，要钱何干”，但偏偏有些人耗尽毕生的精力去追求金钱与名利，至死才幡然悔悟：纵有金山千万座，死去不带钱半文。
“清官”之“清贫”，就在于恪守了“富贵不能淫，贫贱不能移”的气节，就在于面对金钱毫不动心，做到不贪、不沾、不拿、不要，两袖清风，恪守清贫;而“贪官”之“贪”，就在于他们见钱眼开，见利忘义，不择手段地去巧取豪夺，将国家或他人的钱财占为己有。在我们当今的干部队伍中，有的终身保持气节风范，固守廉洁清贫;有的见财起意，贪心十足;有的则企图“鱼与熊掌兼得”;也有个别“清贫官”因耐不得清贫、抵不住诱惑，将“贫”字的一撇，改写成了“贪”字的一点，便由“贫官”跌入“贪官”的深渊而沦为人民的罪人。胡长清、成克杰、李真、王怀忠们的结局便是证明。他们虽然获得了一时的荣华富贵，但最终被历史唾弃，留下了一世的罪名。古往今来，安于清贫的为官者也不胜枚举，淡泊明志的孙谦，忠精粹德的司马光，清梅素竹的郑板桥，清廉刚直的狄仁杰，凛然正气的包拯，还有铁骨铮铮的海瑞，这些清正廉洁之士的高风亮节，虽历经岁月的磨洗，却依然清澈，在历史的长河中，闪烁着永恒的光辉。我们新时代的共产党人郑培民无私奉献、俯首为民;汪洋湖心系水利、情牵百姓;任长霞惩奸除恶、关爱民生;李元龙位卑节高、情系乡里……，他们在千万老百姓心中竖起了一座不朽的丰碑。 “金杯银杯不如老百姓口碑”，我们身边的霍瑾玲同志拒收礼金，袁堂贵局长以身作则，他们清正廉洁的平凡事迹赢得了群众良好的口碑。
清贫是我们应该恪守的传统，但是随着社会的不断前进，生活水平的不断提高，这种恪守遇到了挑战。世界充满诱惑，欲望永无止境，衣着讲究品牌，住房要求豪华，交通工具需要高档…….，这当然归功于改革开放的好政策。但是，物质条件好了，艰苦奋斗的优良传统不能丢，自我清醒的精神境界不能迷，个人行为方式不能丧失原则。古人说得好：“人的一生如果总是忙于欲望的话，就会象牛和马一样，被人用绳子栓住，听人使唤，就会象鹰和狗一样，任由人用鞭子抽打。如果一心只想着清正廉明，淡泊明志的话，天地奈何不了我们，鬼神也不能奴役我们，更何况其他的人和事呢!”古希腊哲学家柏拉图也曾打过比方，人的欲望犹如烈马，必须有理性的骑手来驾驭。我们不能把金钱带进坟墓，但金钱却能把我们送进坟墓，不如让我们放弃那些劳碌纷争，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”人生不在乎目的地，在乎的是沿途的风景，享受快乐人生，那才是我们生命的真实目的，是任何金银珠宝都换不来的，所以，在面对诸多的诱惑时，一定要耐得住清贫，千万不能在“贫”与“贪”的分水岭上迷失方向。
正气如歌，廉洁如歌。诱惑虽然抢眼，但他让我们迷失心灵，失去自我，清贫固然寂寞，可它让我们生活坦然，心安理得，让我们从清贫起步，以清醒导航，拓一条清正廉洁的人生之路。
为了提升团干部的思想道德和个人素养;为了丰富校园生活和提高团队精神;山东英才学院商学院基层团委于--年12月1日对团干部进行了团课培训。
在开班仪式上，杨院长的话永远刻在我心里—“树正气，做表率，靠组织”“经常出现，勇于表现，做出贡献”，简短的话却道出了团干部应该具备的所有素质。
第一节课—“团学干部应具备的素质”。刘书记用他自己的亲身经历引出了这节课的内容。他的话让我明白了好多，是啊，作为一名团学干部，应该具备思想道德素质、能力素质、人文素质、心理素质、集体素质，要做到“五心”“六力”即“爱心、恒心、虚心、雄心、信心”“学习力、自制力、策划力、协调力、沟通力、控制力”。在大学里，通过不同的岗位不同的渠道来锻炼自己，来提升自己，做一名合格的团干部。
第二节课—“背着书包去创业”。龙新良书记“生存是关键，发展最重要”会随我去成长，我们一定要成为大学里最容易混出名堂的人，“创业”永远是最潮的话题，作为21世纪的我们，作为团干部的我们，更应该在这条渠道上丰富自己，让自己的人生更精彩。
第三节课—“心态 命运成功”。杨院长的话永远是那么经典“心态决定苦乐，细节决定成败，性格决定命运”。他给我们分析了性格与命运的关系，人的性格分为四类：和平型、完美型、活泼型、力量型。根据性格不同人生则分为：听故事的人、讲故事的人、分析故事的人、产生故事的人。每个人有不同的命运与人生，虽说命运是天注定的，但性格与习惯却可以扭转乾坤，成功、失败、贫穷、富有都是一种习惯，有的人却说习惯是小时侯养成的，现在已将改不了了，我可以明确的告诉你“一件事情每天做八次，二十一天便可养成习惯”。我们试试就知道正确与否。卡耐基曾经说过“一百个梦想不如一个行动”，每个人都应该克服“恐惧、懒惰、坏习惯、无知”去站在世界最巅峰。
第四节课—“如何去做好基层团支书”。作为团支书的我，更应该成为一名优秀的团干部，孔世纪给我们讲了“360度人生”以及一些团的制度即“三会、两制、一课”。孔书记给我最深的一句话“怎样生活，怎样设计;怎样设计，怎样生活”，我们的人生是设计出来的!要成为优秀的团支书就要做到：认真对待学习与工作;要有较高的目标;多学习，多沟通，多做自我批评;原则稳固，作风稳健，情绪稳定，方向稳当;足够耐心，足够认真。做到这五方面，我相信我会成为一名优秀的团支书。
通过这四节课的培训，让我明白了好多，做一名优秀的团学干部是我人生的第一步，为自己人生锦上添花，为自己的未来打好基础，为自己的人生铺好道路!为自己加油!冲向成功!!
满怀喜悦之情，来到现代化的大都市——深圳。，我们全家在深圳度过了一个愉快而又激动的春节。
腊月29日清晨，我们从湛江出发，沿高速公路行了六个小时，在深圳银湖车站落下。我们按照事先联系好的地址，上了4路公共汽车，直向深圳福田区益田村进发。公共汽车穿梭在高楼大厦之间，行驶在宽阔笔直的道路中央。琳琅满目的商场、五彩缤纷的广告牌、绿茵盎然的树木，直向我扑来，令我应接不暇。一切都是那么新奇，一切都是那么陌生。
半小时之后，4路公共汽车终于在终点站石夏南总站缓缓地停靠了。透过玻璃窗，我们一眼就看见了前来接我们的表姐。
一路走一路喧寒。进入益田村，来到46幢，上了二楼，到了表姐家。落坐下来，简单洗濑之后，我们出门前往花市。打了一辆的士，的哥很健谈，有两句话令我难忘：深圳人生了病，是催着医生快点输液，为的是争取更多的时间去争钱，他还说，到了这个年头，穷人对过年还点盼头，有钱人是天天过年。
一路闲聊，不知不觉来到了花市。只见大红灯笼高高挂，各色彩旗迎风飘。“深圳市第二xx届花市”10个金色大字悬挂在花市入口的半空中。叫卖声，吆喝声，嘻笑声，混杂在一起，热闹非凡，显得格外喜庆。站在花市入口，一眼望去，不见尽头，只是人山人海，川流不息。来来往往的人们在挑选自己喜爱的花儿。我们随着人群进入花市。争奇斗艳的花儿迎风招展，有洁白的百合，大红的牡丹，金黄的秋桔，还有许许多多连名儿都叫不上来的花，真是令人眼花缭乱。少男少女们手捧着心爱的花儿，走在人群中，显得格外精神。一位五岁左右的小女孩站在两尺多高的小凳上，大声地吆喝着：“快来看呀，新鲜的百合，十元一支啦!”清脆的童声穿透人群，直冲云霄，深深地吸引着人们的耳膜。过往的人们不免停下前行的脚步，回头望望那位小姑娘，投去神奇而又会心的微笑。小姑娘依然站在小凳子上，稚嫩的小手依然在空中挥舞，小小的嘴唇里依然发出清脆的童声：“十元一支，新鲜的百合。”这一幕深深地印刻在我的脑海里，一直挥之不去。小姑娘的举动，让我知道，在深圳，在大都市里，要想生活得好，就必须融入市场经济的大潮中去拼搏，去磨练。
闲逛在人流涌动的花市，我们精挑细选了几支含苞欲放的百合，五颜六色的迎春枝和一些叫不上名的小花。天色渐渐暗了下来。酒店的广告灯，道路两旁的街灯，花市的迎春灯，变幻莫测的霓虹灯，刹那间，都亮了，把花市照得如同白昼。乘着夜色，我们来到巴蜀风酒家。径直上了二楼。哦，简直不得了。里三层，外三层，密密麻麻的人群把餐厅围得水泄不通。许许多多的人坐在一排长凳子上，焦急地等待。一位服务员给了我们一张单子，68号，叫等着。这时，我才明白，坐在凳子上的人们是在排队等饭吃。这就是深圳，人多得吃饭还要排队。
“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：廉政而长久，其行何也?其反义词为“腐败”。现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。
在我国历史文明的长河中，经常不断地泛起廉政的水花，在浩繁的历史文献中，记载着许多有关廉政的要求与规范：
古代政与正相通。孔子在《论语•颜渊》中说:“政者，正也。”在这个意义上说，廉政就是廉洁正直。后来，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵义。廉政，也是从政治上去理解，即指政治上的廉洁清政，为政清廉;《周礼》上说：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”这表明，考察大小官吏的治绩虽包括善、能、敬、正、法、辨等六个方面，但皆以“廉”为本，都要体现“廉”的基本精神。如果为官治政能保持廉的本质，做到处事公正、公平、不苟取，为人正直、清白、不奢华，应该说，就是体现了“廉”的基本精神与特色。我们在反腐倡廉建设中对历史文化遗产的态度，是要取其精华，去其糟粕，让古代廉政思想、廉政文化的菁华为我所用。所以，对古人的这些廉政思想应该批判地加以吸收。
在现代，一说到“廉政”的含义，有些人可能会把廉政与清贫划等号，认廉政就是清贫。许多人也许会回忆起革命烈士方志敏的故事，方志敏有一篇著名的文章就叫《清贫》。记述了一个共产党员在革命斗争中清贫俭朴的生活，展示了一个共产党员高尚的道德情操。当前，我国正处在全面落实科学发展观，坚持以人为本，构建和谐社会，保持经济社会可持续发展的伟大历史时期，改革开发在继续深入，生活水平在不断提高，但是，方志敏同志的“清贫精神”，在今天仍然有着重要的现实意义，值得我们永远记取和发扬。说过：“我们学习和纪念方志敏同志，就要像他那样，一身正气，清正廉洁，始终保持共产党员的政治本色和革命气节。”他强调： “今天，虽然我们党所处的环境和条件发生了很大变化，但共产党人的高尚情操和革命气节决不能丢掉。”在“八荣八耻”中明确提出：“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。历史是一面镜子，给人以惊醒和借鉴。“静以修身，俭以养德” ;“澹泊明志，宁静志远”。在新的形势和条件下，我们要继承和发扬方志敏同志的“清贫” 精神，时刻想到自己是一名共产党员，始终不忘自己肩负的责任，保持“清贫”的政治本色。每日三省己身，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，” 树立正确的世界观、人生观和价值观，保持清醒的政治头脑，保持旺盛的革命斗志，保持高尚的道德情操，保持与人民群众的紧密联系，自重、自省、自警、自律，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，永远做人民的公仆，永远为人民服务。
那么，我们倡导的廉政究竟有什么要求呢?邓小平讲过，我们要搞廉洁政治。什么是廉洁政治?就是政治上要廉洁，国家机关工作人员要廉洁从政。社会主义国家的廉政，从广义来说，就是党和国家各级机关及其工作人员在执行各项公务活动中，正确运用人民赋予的权力，遵纪守法，廉洁奉公，秉公尽职，艰苦奋斗，不以权谋私，不贪污受贿，不贪赃枉法，不奢侈浪费，全心全意为人民服务和为了达到这一目标而制定的法规、制度的总和。廉政的主体是党和国家各级机关及其工作人员。廉政的核心，就是全心全意为人民服务。廉政的实质，就是党和国家机关及其工作人员在国家管理活动中，全心全意为人民服务，做人民公仆，不以权谋私，不贪污受贿，不贪赃枉法，不奢侈浪费。廉政与如何运用人民赋予的权力是直接相关的，如果党和国家机关及其工作人员能正确运用手中的权力，全心全意为人民服务，不谋私利，就是廉政的表现;反之，如果以权谋私，贪污受贿，就是为政不廉、腐败堕落的表现。惟有拥有廉政之心廉政之行的人，才能够如出水芙蓉般纤尘不染，亭亭玉立于世俗之间，流芳百世。
《八十天环游地球记》讲的是费里亚。福克这个绅士的故事，福克先生在改良俱乐部里与牌友们打赌，八十天环游地球一周!听见了?八十天!简直是不可思议，大家觉得他在开玩笑。但是，可爱的福克先生带上了路路通――他的仆人，去环游地球了，路路通曾差点儿让福克的旅行化为泡影，还有侦探费克斯，一直在抓捕福克，因为在伦敦银行倫走了那5'5000英磅的大盗与福克太像了。
他乘坐：船、火车、马车、大象，雪橇，历经千难万险，终于来到了利物浦，可路路通险些闯祸。
1872年12月21日晚上9时45分，这个时间的3秒前，他回到了改良俱乐部!还跟艾俄达女士结了婚。
这个故事告诉我们：不管别人怎样说，怎样反对，你该坚持你自己的决定。
《三字经》中有一句话：“人之初，性本善，性相近，习相远。”国学《三字经》中含有古代人民的智慧，让后人读后感悟如何做人的道理。
《三字经》中有一句话：“人之初，性本善，性相近，习相远。”这句话的意思是：人一生下来的时候本性都是好的，只是由于后天的成长过程中，学习环境和生活环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
《三字经》中还有这样的诗句：“玉不琢，不成器;人不学，不知义。”意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。而“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：孩子小时应特别注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩。
通过学习这些诗句，给我们讲了怎样做人的道理，教育我们在学习和生活中要养成优良的品质，努力学习科学文化知识，长大才会成为对社会有用的人才，才能把祖国建设的更加富强。
我自豪，我是一名共产党员。xx年前，我举起我的右手向党旗作了“为共产主义奋斗终身”的庄严宣誓。从那时起，我的青春、我的理想、我的热血乃至我的生命，和我们伟大的党紧紧连在了一起。
我时常告诫自己：进了党的门、就是党的人。既然是“党的人”，就应该自觉地把自己的一言一行与党的事业联系起来，在任何时候、任何情况下都要同党保持一致，与党同心同德，听党的话、做党的事、坚决跟党走。我是一名共产党员，是一名执政党的党员，是一名曾经立誓要为祖国和人民的事业奉献终身的党员，是一名肩负历史重任、必须时刻保持先进性的中国共产党员。
作为一名共产党员，我对我们党的先进性有深刻的认识。我们的党是中国最先进的政党，是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。我坚定地相信，中国社会主义事业必将取得胜利，共产主义一定会在全人类实现。
通过前一段时间的深入学习，我对保持共产党员先进性教育活动的认识也越来越深刻，感到在新时期开展这次学习教育活动非常及时、非常必要，意义非常深远。先进性教育活动的开展切实体现出我们党是一个善于追求真理、修正错误，善于总结经验不断提高自己的党，切实体现出我们党与时俱进的本质。我们共产党员要保持先进性，就要坚持学习，树立正确人生观。指出：“讲学习、讲政治、讲正气，首先要讲学习。”讲学习是讲政治的前提，只有不断地加强学习，才能在政治上保持清醒的头脑。只有通过政治理论学习，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装自己的头脑，才能具有正确的世界观、人生观、价值观，才能有高度自觉的政治意识。
作为一名共产党员，我时刻不忘我们党为人民服务的宗旨。毛泽东同志讲过：人民创造历史。我们党发展壮大的历史，就是与人民群众同呼吸、共命运的历史，就是始终坚持立党为公、执政为民，全心全意为人民服务的历史。每一位共产党人都要牢记为人民服务的宗旨。一个共产党员，与群众的距离远了，就是同党拉开了距离;为人民服务的宗旨意识淡化了，就是“数典忘祖”;心中没有了群众，就是忘本，就是变质，就不配再做共产党员。
我们党有许多优秀分子并不是说话的巨人，但却是行动的模范。他们的事迹平凡而伟大，其精神是永存的。焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、曹发贵等一大批党的好干部，他们的事迹之所以感动千百万民众，他们之所以得到广大人民群众的拥护和爱戴，就是因为他们把党的全心全意为人民服务落到了实处。在实践中，他们说实话、办实事、求实效，真正做到了“心中装着群众，唯独没有他自己”，就是因为他们真正懂得“做官先做人，万事民为先”的道理;就是因为他们深深感悟到“天地之间有有杆秤，秤砣就是老百姓”。他们都是我们党立党为公、执政为民的楷模和榜样。
作为一名× ×的共产党员，我们更应该有强烈的自豪感和先锋模范意识。共产党员应该是群众中的“ 一面旗帜”。这面红旗是否鲜艳，取决于我们现实的行为表现。每一个党员都要以身作则、率先垂范，从自身做起，从身边事情做起，善于与群众打成一片，把自己周围的群众都带动起来，用自己的模范行为感召群众、凝聚群众、引导群众。要重视基层、关心群众。做到与群众“心贴心”，平时多深入基层、深入群众，及时了解群众在干什么、想什么、愁什么、盼什么、需要什么、憎恶什么，成为群众的知心朋友。围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益要求和实际困难，带着深厚的感情竭尽全力去办好、去解决好，把实事好事办在群众开口之前，把思想工作做到群众心坎之中，千方百计地为群众排忧解难。
“一流的精神状态、一流的服务水平、一流的工作作风、一流的工作业绩”这“四个一流”是摆在我们市委办公室每个党员面前新的课题，是衡量我们先进性的重要标准。我们必须全身心投入到工作中去，以大胆探索的勇气和只争朝夕的精神，竭尽全力把本职工作做好，吃苦在前、享受在后，不计名利、不计得失，以饱满的工作热情、扎实的工作水平、求真务实的工作作风，创造性地开展工作，力争在平凡的岗位上创造出不平凡的工作业绩。
我自豪，我是一名共产党员。“为天地立心、为生民立命、为万世开太平”是中华民族的祖辈追求的境界。我们是有着崇高理想的新时期共产党员，是引领群众前进的领路人和航向灯，更应该树立一个远大的目标和信念。我们要凭着对美好未来的期望和对人民群众的深情，永不自满，永不懈怠，鞠躬尽瘁，竭尽全力，不断把现代化建设的伟大事业推向前进，为党争光、为党旗增辉!
我是一名共产党员，我是中国共产党先进行列中的一员，我为拥有这样光荣的称号而自豪。
提到廉洁，大家一定会想到为官清廉的于成龙、公正严明的包青天、以身作则的周恩来......他们都是廉洁的模范，我们学习的榜样。毛主席爷爷的节俭清廉家喻户晓。在抗日战争最艰苦的时候红军天天只能吃干粮和青棵面，有时候，只能吃糙红米和南瓜煮稀饭。开头吃几餐还觉的有点香甜，吃多了就会觉的难吃，可是毛泽东不搞特殊，仍然和战士们从一个锅里盛饭吃。
警卫员小胡看毛主席天天深夜不眠，每餐都和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，非常不忍心，便给毛主席蒸了半斤米饭。毛主席看了很生气，硬是不肯吃，还说道：“我不能搞特殊。南瓜稀饭又香又甜，很好吃嘛。战士门能吃，我就不能吃吗?你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上了啦。快把饭送回去!”小胡还想说什么，可是毛泽东已经把那碗白米饭塞回到他手里，小胡没办法了，只好把饭拿回厨房去了。
读了毛主席爷爷的廉洁故事，我深受感触，而我们是祖国建设事业的接班人，是国家的未来和希望。
所以我们更要从小做堂堂正正的人，每个人都从小敬重有操守，重清廉，崇尚有义气，重义节、正确对待财物的人，我们的生活会变得更加美好!
为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。
为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。
又是一年过去了，飞扬迎来了第三个年头，XX年创店并实现年终盈利，XX年创办淘宝店，并引进天乐全套车边设备。如果说前两年都充斥着或多或少的好运气，或者说凭借着徐医生给遗留下来的好口碑，受益匪浅，那么XX年呢?XX年更多的是面临一系列的挑战和处理一系列的从未有过的难题。是的，飞扬挺过来了!
XX年春节过后，突如其来的“谈话”，飞扬无条件失去飞行员配镜这一块业务，在过去的两年里，这占据着相当一部分的比例。面对这一突发风波，飞扬只有选择无奈的接受。秀才遇到兵，有理说不清，自古以来，当商遇到官，从来都是吃亏的份儿。值得庆幸的是，飞扬拥有年轻的资本，年轻可以接受任何形式任何程度的失败，年轻可以在任何时候都百折不挠，年轻可以做到在哪里摔倒就在哪里爬起来的气度和魄力。飞扬没有去患得患失，相反，我把它当做是一种不可多得的历练和考验——只要度过难关，定能更上一层楼!从内部失去的，得从外面找回来，否则，拿什么去“可持续发展”呢?当时正值涛哥的深入贯彻落实“科学发展观”，虽然飞扬没有与党结缘，但很多道理是共通的，是值得大家共勉的。
近几年来，电子商务愈演愈烈，很多80后有志之士，不甘平庸，不畏艰难，敢于挑战“自主创业”一族，他们骨子里有着一种“不抛弃、不放弃、我不认输”的精神。我有幸置身于他们的行列，有着同样的梦想，敢为天下先。“世上无难事，只怕有心人!”通过近两年来初入商道的积累，或多或少有一些切身体会，也有一些关于营销的灵感，这些创意也许不是十分优秀，不是十分前卫，但我坚持去实践了，这很重要。我不是一个伟大的空想家，而是时刻把自己的灵感和想法付诸实践的“冲动派”，是的，我感动于自己的灵感给我带来的财富，哪怕是一丁点儿，也会给我莫大的鼓舞和勉励!
二楼经营，地势偏僻，地域限制了我的横向发展，我唯有另辟捷径，纵向拓展思维。淘宝网是我的一个平台，个人网站是不错的互补，它是一种媒介，宣扬飞扬，展示飞扬，也推动飞扬向电子商务纵深领域试探性前进，虽然谈不上成绩喜人，但只要有一例成功的，那也是值得尝试和付出的，毕竟网络营销的成本付出的几乎只是时间和精力，这一点儿是我工作的优势。淘宝网上配镜，对方只需要提供眼镜处方，选好镜架和镜片，就成了，技术上没有难题，难点又落在了营销上，如何树立信誉，如何打开市场，如何更加专业、规范?回答这些问题还真不容易，所以，我非常佩服营销，它可以让很多人在有限的时间和空间认知你的品牌，利用恰当的手段推销你的产品，从而完成销售。钱包在别人兜里，如何做到让顾客心甘情愿的买单，这可是一门高深莫测的学问。
交通安全关乎生命，生命没有彩排。全球过6分钟就有一人死于车祸，全球每分钟就有人伤于车祸，全球死于车祸比世界大战死的还要多，而我国交通死亡事故是全球第一，天天，都会有人命丧于那无情的飞奔车轮底下，成为交通安全路上又一个警示灯。车祸，让许很多多暖和的家庭支离破碎，让幸福在车祸中断送。一个个鲜活的生命在车祸中转眼即逝，许很多多肇事司机在一失足间铸就了千古恨。触目惊心的数字，不计其数的亲人就在车祸的转眼间中沉醉在悲痛当中。
在血的教训的照映下，生命如此地脆弱，如此地不堪一击。多一份谨慎，多一份关心，就会少一份灾难，少一份失看。珍惜生命，从我做起，为不再让亲友生离死别的场面再一次出现，不让交通事故无情地吞噬我们无辜的生命。我一定严格遵守各项交通道路交通安全法规法律，时刻以苏醒的头脑把握好手中的方向盘，控制好脚下飞旋的车轮，守好道路交通安全的第一道防线，不开霸王车、不违规超车会车、不无证驾驶、不疲惫驾驶、不酒后驾驶，不超载、超速，避免心存侥幸而给自己和他人留下毕生的痛苦和遗憾。
《三字经》上至天文地理，下至诸子百家，内容丰富，包罗万象，是历史、社会、人生的小百科全书。这不，我最近读了这本叫《三字经》的书。里面有很多很多的种类如：名人类(孟母三迁，孔融让梨)、人生类(卞和献玉)、季节类等等多种类型，我很喜欢。
每一篇三字经都有它各自的翻译文，原文，故事等。在这其中，我也学会乐乐不少，如：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”，我觉得，这句话说得对，一个人的习惯差了，他的人生也就不好了，相反，习惯好了，人生也就好了。这四句话告诉我们：人生刚开始的时候都一样，到后来习惯差了，人生也就慢慢地走下坡路，变得不好了，相反，若是习惯好了，人生即便有一时的低迷，到最后也会拥有转折，变得好起来。
再比如：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。”这句话，这六句话说得就是无人不知的孟母，她有一个故事，叫《孟母三迁》，这一个故事说明了我们读书要认真，有成效，就要有优良的环境，如与旁边的小朋友玩来玩去的话，那么学习肯定不好，就好像近朱者赤近墨者黑一般的道理。这让我想起诸葛亮说过的“非淡泊以无明志，非宁静无以致远”这话。
同学们，听了我讲的，有空可以读读《三字经》呀。
受父亲影响，我从小就喜欢看书。小小年纪时常捧着一本厚厚的书，津津有味的靠在窗边，一坐就是一下午。等到斑驳的阳光落在脸颊、飘在地上，继而零零星星的散去时，我也差不多快读完了故事的最后几个章节。
读书就像小树长成参天大树的过程，一点一滴的积累，像年轮一样一圈一圈的向外扩展，可能有的年份雨水充足，花的时间多，汲取到的营养多，那么这一年的收获也就多。
随着书龄的增长，逐渐的，我由小时候的被动接受，变成如今的主动追寻心中对于诸多事物的答案。思考的越多越深入，越发现自身的不足和对知识的匮乏，愈加有想要努力学习的心。我想，这大概就是书籍赋予我的力量吧。
在阅读时常常思考，知识才能变成源头活水，潺潺流动，奔流不息。在余秋雨先生的《文化苦旅》中有这么一段话：“读万卷书，行万里路，两者关系如何?”这是我碰到最多的提问。我回答：“没有两者。路，就是书。”读书与行路，二者之间究竟孰轻孰重，在没读到这段话之前，我也时常有这种困惑，听闻这种说法，有如醍醐灌顶，豁然开朗，不再有那种无谓的纠结了，书即是路，路更是书。
倘若没有知识文化的润养，即使走遍万水千山，也只能算是个匆匆过客，并不是一个严格意义上的旅行家，反之经受过真知洗礼的阅世者定不会来也空空，去也空空，总会留下些许东西，或飘进镜头里，或落在纸上，供后世人观赏，抑或是留在心中，暗自回味。
身体和思想总有一样要走在路上，或许我们没有时间去走过雄奇壮阔的深林大海，但是我们可以在浩瀚书海里恣意畅游。《培根随笔》中提到，读史使人明智，读诗使人灵秀，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩，凡有所学，皆成性格。读书是一场修行，修心也修身，在阅读中不断思考、不断成长，才能遇见最好的自己。
对于书籍我都是来者不拒的，各种类型的书都喜欢。能汲取到营养，对自己思想、看法有所提升的书都值得花时间、精力去阅读。每读一本书，就仿佛认识一位境界高深的朋友，书是作者本身智慧的结晶，精气神的凝聚。每部作品都是大师倾尽毕生所学，才完成的一本大作，我们有幸拜读，真是有种站在巨人肩上仰望高山的感觉，这不失为一种飞速奔跑的成长。
而最神奇的地方是在这一本书里读到作者对于另一位大师的解读、欣赏，彼时会有一种老街喜逢故友的感觉，有幸能与著作等身的文学大亨平地相识，敞开心扉的进行思想上的交流、碰撞，实属每位读者的心之所念。
读书大可不必拘泥于一种形式上的束缚，最高境界是化无形为有形，不困于形，方可腐朽变神奇，只管用心去感受其中的乐趣，到了一定境界，你的思想自然会上升到一种无法言说的高度，便可看的比一般人更高更远更深更广。读书如品茗，历久才弥香，文化积淀之后，经过不断升温发酵，才能醇香、深厚。