世间一切不幸，雨果统称为苦难。人类漫长的苦难历程中，无数灵魂堕落了，丢失在无边的黑暗海洋中，而最为悲惨的是那里没有援救。
我一直相信，“人之初，性本善”，人性本无善恶之分，生命原本为爱而生。
《悲惨世界》中，冉·阿让原本是一个诚实的安分守己的劳动工人，一直帮助贫困的姐姐抚养七个可怜的孩子，为了不让孩子忍饥挨饿，不惜偷取面包维持他们的生存。此举虽不正确，但却足以证明他足够善良，他的生命本应闪耀善良的光辉。 世人皆善，奈何生命卑微，很多人无以为善。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，试想，假使我们正遭受着饥饿的迫害，生命垂危，我们能以微弱的良知和廉耻心去对抗人类与生俱来的强大的求生本能吗?无温饱，何以知廉耻?
人类之所以渺小，就在于无法穿越或者说是很难穿越苦难，这就是我们最大的局限。很多时候，我们做错事甚至做坏事，并不是我们情愿的，一定是受外界逼迫，不得不为，而一旦这种受逼迫没有得到及时的制止和拯救，成为习惯，灵魂一再堕落，便造就了所谓的坏人。
雨果在《悲惨世界》的序中指出：“本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱。”是贫穷逼
迫冉·阿让去偷去面包以救济饥饿的外甥，最终被判处20xx年苦役。刑满释放后，又因持黄色身份而受到歧视，无法生存，所有这一切导致冉·阿让开始盲目地对社会进行报复。是背叛和歧视残害着苏婷，出卖自己的灵肉以维持私生女儿的生存。我们不得不承认，他们的一生是苦难的，而造成其苦难的根源无疑便是社会，是因法律和习俗所造成的社会压迫以及无人救赎的社会现状。
《悲惨世界》之所以厚重，之所以伟大，根本在于他深刻揭示并讽刺的正是这种悲惨的社会现状所导致的人性的扭曲。如若《悲惨世界》呈现在我们面前的是冉·阿让在承受社会各方面带给他的压迫后，仍无一丝一毫怨恨，一心向善，难免会让我们觉得主人公不食人间烟火，无血无肉，无爱憎，是一个圣人而不是凡人，多少会有些不真实。
人终究是人，我们甚至无法保证自己在苦难中仍然保持善良的姿态，何以强求他人没有仇恨、幽怨，一心向善，守护住他们自己的灵魂?我们能做的就是原谅和救赎，救赎苦难的灵魂。
冉·阿让在刑满释放，寻找安身之处而被几乎所有人拒之门外后，推开了当地受人尊敬的主教大人米利埃的家门，好心的主教收留他过夜，在他偷走主教大人的银器并被逮捕后，主教仍替他辩解，最终幸免被捕。此时，冉·阿让善良的本性已经被唤醒，他自己也相信，他不再是以前的那个人了，他的心已经完全改变了。只是20xx年的监狱生活早已把他对社会法律的仇恨转化为对
整个社会的仇恨，包括对一切善良，无辜，公正的抗拒和仇恨，他还无法接受这种与他所下决心完全相反的良心的觉醒。而在抢了小瑞尔威的四十个苏后，内心的矛盾终于爆发，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己灵魂上的觉醒。
至此以后，冉·阿让洗心革面，在神父的启示下，改名换姓，当上了市长，乐善好施，仁爱宽厚，兴办福利，收养了苏汀可怜的女儿珂赛特，感化了冷酷顽固的警探贾维，拯救了珂赛特的情人革命青年马吕斯，最终带着赎罪的爱离开人世。
正是原谅和救赎，给了苦难中的人们光明和希望，甚至支撑起一个个柔弱的善良的灵魂，而一旦这些灵魂从苦难的污秽中超脱出来，微弱的救赎的光芒就会再亮一些，照耀到更多黑暗的不为人知的角落。
但愿苦难中，救赎都在。
“这本书一点也不悲惨!”这是我看完这本《悲惨世界》所发出的感叹!
《悲惨世界》的作者是法国著名作家——雨果的代表作。此书以冉阿让传奇式的一身生为主要线索，塑造了冉阿让、芳汀、珂赛特、爱潘妮等人物形象，反映了当时法国社会下层劳动人民的悲惨遭遇。失业短工冉阿让因偷窃一块面包被判刑，经历了十九年的苦役生活。出狱后，他受到一位主教的感化，灵魂得到升华，一心为善，关心穷人。其间，他与警察沙威发生了数次冲突。但是，冉阿让始终未能见容于统治者，几遭困厄，最后在孤独中死去。小说文笔优美，尤其是对人物的语言描写和心理描写，真实细腻，更加精妙，堪称写作的典范。
这本书的主人公冉阿让其实一点也不孤独。他虽然坐来十九年的牢，可出狱后遇见了像神一样的善良的人——米利哀先生，将他黑暗的灵魂进化为圣洁的灵魂，从市长到囚犯，他丢失来职位，但他得到来一位小女孩——珂赛特，成为了她的父亲，让她得到了前所未有的关爱。后来，珂赛特结婚了，她的丈夫马吕西斯不允许冉阿让再与天使般的珂赛特往来，但是在他的人生即将孤单结束的时候，珂赛特和马吕西斯出现来在他身边，给予了他最后的关爱。他一点也不悲惨，相关他很幸福，因为他得到来前所未有的爱。
本书的艺术特色，一是背景广阔，结构宏伟，具有一种博大的气势。小说围绕着冉阿让一生经历，涉及拿破仑的失败、复辟时期及七月王朝;涉及贫民窟、监狱和修道院;涉及主教、资产者和流氓等等，形成了一个五光十色的社会缩影，容量极大，显示出作者雄浑的笔力。
二是浓烈的浪漫主义气息。小说的情节紧张、离奇、富有戏剧性。比如冉阿让从船上跳海逃生;比如冉阿让从一个苦役犯摇身一变，竟成了厂主和市长。在人物塑造上，作者强化正面人物的人格力量，如米里哀以德报怨，冉阿让自我牺牲等等。即便是反面人物，作者也写出他的恶行，来反衬正面人物的善良，如对德纳第的描写，手法就比较夸张。
本书文笔优美，尤其是对人物的语言描写和心理描写真实细腻，非常精妙，堪称我们学习写作的典范，大家一定要去读《悲惨世界》这本世界名著啊!
今天早上，我读了法国最著名、最伟大的作家维克多·雨果的著作——《悲惨世界》。读完后，我想了很多很多。
《悲惨世界》是维克多。雨果在一八六二年所发表的一部长篇小说。小说讲述的是一位名叫冉。阿让的青年因偷了一块面包而判五年苦役，他多次企图越狱，但结果是被判处十九年苦役；结束了苦役生活后，在回家途中被一个善良的神父卞福妆留下过夜，但他恩将仇报，偷走了神父家的东西，在街上被警察抓住。但神父免去了冉。阿让的罪行，冉。阿让内心原本的人性觉醒了，他洗心革面，变成了一个远近闻名的大善人。
以前，我总是不明白爱的意义，直到读了《悲惨世界》这篇长篇小说，我才明白：爱，能温暖整个世界，而爱，是永远存在的，任何人生来都是善良的，只是由于各种原因他们把爱尘封起来了，只要有人用爱去温暖他，就是以邪恶出名的希特勒也可以变成向孔子一样的大善人。
黑暗中也有光明，憎恨中也会有爱，让我们以爱换爱，只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间；让我们与爱为伴，带着爱，面迎阳光，伴着春风出发。
透过这部小说，我分明看到了那个人间地狱，那些为生存而挣扎的穷苦人，以及那个多次让我心酸的儿童——柯赛特。
童年的柯赛特比童年中的灰姑娘还要可怜，她无亲无故，干的粗活不是孩子所能胜任的，更不用说挨打受骂，缺吃少穿。可她，年仅五岁呀!这本来应该是一个多么幸福的年龄，可以抱着洋娃娃，无忧无虑的享受着父母的的爱。她却随时随地受到辱骂、虐待,殴打。
我的心灵一次又一次地受到震撼，泪水也不自禁地落了下来。我已经14了，却还过着“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活。与她相比，我更像是一个娇贵的公主。她干过的粗活，我干过多少?她吃的是与狗一样的食物，我却尽享大鱼大肉;她穿的是破衣烂衫，，甚至没有鞋，而我的衣服明明只穿过几星期，却被我扔在一旁……可我仍然觉得自己不够幸福，不够快乐。听着父母的唠叨，我会不耐烦地顶嘴;面对父母不愿意给我买的礼物，我会埋怨他们;看到父母辛苦做出的食物，我更是挑三拣四……可柯赛特，却多么想拥有父母对她批评教育，对她源源不断的爱啊!
现在的柯赛特，得到了幸福。我也坚信她，会倍加珍惜每一天，每一个亲人。至少，不会像我一样，身在福中不知福。她小时候的艰苦生活。我一天都没有经历过，却完全想象得出那种悲伤，痛苦以及绝望。而我，是不是也应该醒悟了?不应该百事依赖父母，不应该老耍脾气，不应该抱怨现在的美好生活了?
记得以前每次遇到一点小小的挫折，我都会喊苦喊累，甚至轻言放弃。现在想来，十分懊悔。比起柯赛特，这点苦，再微小不过了。我的确应该向她学习，学习她那种可贵的精神品质。
透过这部小说，我受益匪浅，感受颇多……
《悲惨世界》是法国著名作家维克多·雨果所写，他被称为“法兰西的莎士比亚”。 雨果在小说里透露了人人生来平等这个思想。通过冉阿让的遭遇，我们可以知道，人一开始是没有好坏之分的，每个人都是平等的，不应该始终带有色眼镜去看待别人。一个人做过坏事并不代表他这辈子就只能是坏人，也不说明他这个人本质就是坏的，只是因为他缺乏爱，感受不到爱，所以也不相信爱。我想冉阿让就是这种人吧，主教的无私举动，深深震憾着冉阿让。于是冉阿让也相信人间有爱了，转而自觉成为一个爱心传播者。
在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手，收留了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器，反而将那一对银制烛台送给了他。主教高尚的行为，深深震撼了冉阿让，令冉阿让看到人世间还是存在爱与善的，也促使了他后来的转变。主教心里有爱，他把爱传递给冉阿让，而冉阿让则把爱传递给更多的人，用其一生去赎罪。
我开始感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟会有这样的圣人存在，正是主教的宽大和仁慈感化了冉阿让，使他重新燃起了心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。虽然冉阿让最后没有和女儿幸福生活在一起，但他已经毫无遗憾了，终于可以安详的离开了。所以说，冉阿让的命运并不是永远都那么的悲惨，悲惨的是整个世界观，就是因为有了主教这样的人，这个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。做真正的自己，把任何刻意的伪装都脱掉，虚伪在事实面前只有被革灭。无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的人才是拥有高尚情操的人。
愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
在国庆里，我读完了著名的大文豪“维克多·雨果”的代表作《悲惨世界》，书中描绘了一个个饱受着他人的歧视和冷傲，渐渐失去了自身的信心与活下去的希望。小说中，最令我记忆深刻的冉阿让这个人物，小说讲述了他悲惨的一生，其中，我仍然记忆犹新的是：善良的主教收留了冉阿让，并一再教导他做人的道理，帮助他重新捡回希望。
“您来得正好!我真高兴再看见您。您为什么没有把我送给您的那对烛台和餐具一起带走呢?冉阿让睁圆了眼睛，瞧着那位年高可敬的主教。冉阿让的表情绝非任何语言可以形容。”
这一段，我看到了一位善良的主教，他懂得冉阿让的心情，同时，我也看出了贫穷可怜的冉阿让是多么的悲惨，反映了当时冉阿让的灰色的心理。而后来，冉阿让在主教的熏陶下，变得越来越有自信，越来越善良，越来越诚实，越来越和蔼可亲······从此，他的身影在法国革命战场上、教堂里······处处可见，他用他弱小的肩膀、粗糙的双手，抚摸街边受伤的小马、解救嗷嗷待哺的孩子珂赛特，他渐渐懂得了许多美好的品质。
我沉默了，我很气愤、也很伤心，气愤当时的人们，当时的环境那么的不公平，人们那么的势利，伤心那么多可怜的人们是多么悲惨，他们丝毫不懂得爱心、善良的意思，命运的不一样使他们活得下贱，气愤当时世界的不公。比如：芳汀、冉阿让、珂赛特······同时我也体会了人心毒恶，比如：德纳第夫妇等，在他们的外表下，藏着毒恶的心，伤心当时的世界没有一个良好的环境，使得贫穷的人一直活在世界的最底层。我也更加深深体会了什么是“悲惨的世界”。
如果我们人人都怀有一颗善良、充满爱的心，去关心身边的每个人，不管是谁，他们都是人，没有贵贱之分，我们不应该歧视他们，只是物质上的不同使他们在人们眼里有了不一样的地方，但我们始终要明白，拥有一颗善良的心，比有钱、有权利更重要。
最近我读了一本雨果写的书——《悲惨世界》。
当我看到这个书名时，我就猜想，当我读这本书时一定会敢到非常凄惨。那时(是)我就迫不及待地捧着书津津有味地看了起来!
有人说今天的最大意义是，昨天逝去的人的最大期待。
有人说幸福的最大意义是，经历万千后懂得平淡的真谛。
望着窗外无意行走的人群，似乎都在享受着这幸福的午后，但似乎也在不经意间有个声音在游走：无聊的夏天
有人称其为“悲惨的生活”，“牢笼式的生活”，可是，殊不知，在遥远的过去，在某个角落，有人在哭泣。不是在泣诉这不公平的人生，而是为自己赖以生活的精神支柱要离他而去。在那里，在那个世界，他带着人间最后一点昏暗的烛光，离开。
幸福的世界里，因为一句表扬而欢呼雀跃，因为一束玫瑰而绽放笑容，因为一个生命的来临而喜极而泣。
悲惨的世界里，贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。悲惨的世界里，因为贫穷而悲惨，因为法律而悲惨，因为现实而悲惨。
世间的一切不幸，雨果统称为苦难。
这本书讲了一个叫冉(再)阿让的苦役犯，他之前(间)做了一些坏事(是)坐了十九年的牢。因为他之前(的之间)的所作所为被公开过，所以没有一个客店肯让他住下，怕给自己带来灾难。有一次，再阿让经老妇人指点后来到主教卞福汝家，并且在他家住了下来。之(事)后，再阿让偷了主教卞福汝家的银器，但是主教并不怪他，反而放他走，还把银器送给了他。
冉阿让就在这样的环境中被俘虏了，他贫穷而不得已偷了一条面包，又因法律的残酷被判五年苦役，在不屈服中，他屡次逃跑，而使他的服役期加重到十九年。就这样，他从一个青年迈入中年，不见天日的生活使他怨恨社会，但“还有一件令人悲伤的事：他审判了给他造成不幸的社会之后，又开始审判上帝，因为是上帝创造了社会”，“尽管上帝在每个人额头上写着‘希望’二字，他也会把这两个字从这个人的生命中抹去”。
尽管得到假释，但黄色自由纸，并未让他得到自由，在差点重新堕入复仇的深渊时，米里哀主教的宗教式宽容让他决心改过，这种悔恨创造了一种更深刻的觉悟。
米里哀是人间神的化身，他给了冉阿让自由，精神的自由;也给了他财富，思想的财富。
但是他以马德兰的身份行善，成为受人尊敬的市长，但是他再一次遇到了他医生的对手——沙威。在他救下割风爷爷时，就已经被怀疑了。他不能容忍自己的懦弱造成其他人的委屈，于是来到法庭，承认自己的身份——苦役犯24601。
但他又不能让自己去承担这一切的罪责，因为他要实现承诺，去保护珂赛特。如果说这老人的悲惨世界中还带一点温欣的话，那就是与养女一起度过的。
纯真的珂赛特有了自己的爱情，冉阿让再一次为了她救了她心爱的马吕斯，当他决定告诉这个青年他的过往的时候，他被误解了，他离开了他们孤独地生活，因为他没有了支持他活着的动力，于是突然之间就倒下了。当马吕斯和珂赛特明白一切时，老人已经只有那个烛台为伴，临终时说：“死算不了什么，可怕的是不能活着。”
这使再阿让深有感触，所以他在一个叫海滨蒙特勒伊的地方用假名——马德兰到处帮助别人，后来竟然(便)当上了市长。一次，他发现有一个老人被马车压在了下面，即将死去，但是没有一个人肯去救他。于是，马德兰就自己舍命去救，也正因为(是)这样，他暴露了自己，沙威怀疑他就是以前他管过的再阿让，但是又不敢确定。后来，马德兰发现警探沙威捉捕了一个妇人。马德兰倾听了妇人——芳汀的故事后，决定帮助芳汀找回她的孩子——珂赛特。但是在(再)去前，他发现有一个男人被别人误认为是再阿让，就(别)被判了无期的罪行。再阿让不想连累别人，就承认自己是再阿让。在坐牢前，他让沙威带他去见芳汀，沙威对芳汀说马德兰是苦役犯后，芳汀承受不了，就这样死了。可是他为了能完成芳汀的愿望，就在船上救下一个苦役犯后掉下了海里。
再阿让并没有死，他游上了岸，来到芳汀的女儿珂赛特所在的地方——孟费郿。珂赛特在那户人家了受了很多苦，(在)有一次她去打水时(诗)遇见了一个老人——就是再阿让。老人不停地帮助珂赛特，让她能开心一点，并且买下了她。但是德内第这个坏人不想(向)就这样善罢甘休，就又要加价，但是被老人的一张有芳汀签名的纸打发走了。从那以后，再阿让就和珂赛特过着平静、开心的生活，珂赛特也称再阿让为爹爹。
好几年后，珂赛特长大了。再阿让又改名为割风，他们(在)每天都会到卢森堡公园散步，在那里，他们都会遇到一个男子——马吕斯。马吕斯的父亲是一位男爵，他也听父亲的话继承他的位置，并且去找一个叫德内第的恩人去报答他。马吕斯也经常去卢森堡公园散步，久而久之珂赛特和他就互相喜欢上了对方，但是再阿让不想要让珂赛特离开他就搬了家。但是马吕斯很爱珂赛特，到处打听他们的消息。又一次，他听到了邻居的对话，知道了他们要骗慈善家的钱，在慈善家来到时，马吕斯才知道原来慈善家就是他的心上人和心上人的父亲。割风决定回家拿钱给他们用，便约在了六点见。他们走后马吕斯又(有)知道了邻居要谋杀了他们，于是马吕斯去报了警，沙威知道后就让他在适合的时候开枪。当割风再次见到那户人家时(是)，他被他们绑架了，还被他们逼着把地址写下，那户人家就去把他的女儿带走。从中马吕斯得知(地址)那户穷人的男主人是他爸爸的恩人德内第。当去找珂赛特的人回来时，并(却)说明没有这地址时，割风把绑索弄断了，这时(是)沙威也来了，抓住了那些人。当沙威要那被绑架的人时(是)，割风早就走了。后来在一次战场上割风和马吕斯一起作战，作战时人们叫他杀了沙威，但是他并没杀他，反而把他放了。战后马吕斯受了重伤，割风救了他，并带他回家。沙威也被再阿让做的一切给打动了，就自杀了。事后，割风觉得马吕斯是个好人，就把珂赛特交给了他。等他们结婚后，割风也把所有的秘密告诉了马吕斯。但是马吕斯和珂赛特还是对他很好。可惜的是，没过多久，再阿让就生病去世了。
他们遗忘了恩情和亲情，加速了他的死亡。
原来世界上，可以什么都没有，但不能没有希望。
悲惨的世界里充斥着痛苦的呻吟，可是也有着美好。
就像小伽弗洛什，一个在巴黎街头长大的野孩子。他在大街上无意中“捡”回他的两个亲生却素不相识的兄弟，无意中替他那个丧尽天良的爸爸积了德之后，同时兼父亲和兄长的位置照顾他们。这不仅仅是一块面包分成三份的情谊，而是在陌路中，还能有这份善心。
在巷战中，他当然知道子弹死人，还是这么乐观地冲出去。直到死都是积极的，他是在革命。
但是一个人真正的堕落不是物质引诱的堕落，而是灵魂在心灵深处，却违背自己的意愿。
如此，沙威可能才算是一个真正悲惨的人，他是那么坚定地守在自己的岗位上，正义的坚持者，也是正义的顽固者。人性本恶，是他一直以来所坚持的。
当善良的冉阿让把他从巷战中偷偷地救出来时，他无法面对自己持守多年的信念，他坚信许多年的法律不再公正，这是他所不能承受的。
在夜幕中，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。惟有如此，他才能实现对死者的承诺和人的本能。
静静地思考，冉阿让是不是有错，马吕斯和珂赛特是不是有错，德纳第夫妇是不是有错，沙威又是不是有错呢?然而，事实上他们都没有错，错的是那个社会的思想和评判人功过是非的标准，错的也是那个社会的落后。
他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，究其原因，可能其根本是社会造成的。
现在，街上匆匆而过的人群，在熙熙攘攘中不知是否又会了解希望和幸福，紧紧抓住呢。
读了这本书，我心里感到一阵寒酸。是啊!为什么(们)，为什么我们对那些曾经犯过错的人就那么的刻薄呢!他们也是人，他们也有心呀!他们也知道自己犯了错，也会改正的，我们为什么就记着他们犯错时的样子、个性，却怎么也不观察他们到底有没有改正。就像书中的再阿让，他那么认真的改正，可是有些人却就这样地看不起他。依我看，那些犯错后改正了的人比那些只记得别人犯过错的人心灵更加美好!
再说德内第夫妇吧!他们的心肠那么的狠毒，一心只想着钱，对别人的孩子一点也不照顾，还到处骗那些好人。这种人一点也不值得我们欣赏，这世界上这种人还是少一点好呀!
接着是沙威了，他虽然是一个佷尽职的警探，但是他也是一个铁石心肠的人，只知道再阿让犯过错，却不知道他在悔改，好的是最后他也想明白了。我们也要细心观察身边的人，只有这样你才能了解他。
这本书真是太棒了!很值得我们一看，我相信，当你们看了这本书后也会深有感触的，没准还会悟得(的)更深呢!总而言之，我们做错事不可怕，可怕的是不去悔改、没有认识到自己的错误!
以前我曾无数次叩问自己，面对他人的过错，我该宽恕还是该惩戒?读了雨果的《悲惨世界》，我找到了答案。
《悲惨世界》无疑是十九世纪最光辉夺目的小说之一。小说不仅为我们铺展开一轴半个世纪法国恢弘的历史，政治，法律，道德，宗教信仰的画卷，更为我们展示了那个时代下层人民的悲惨处境，以及冉阿让面对惩处和宽恕后的灵魂巨变。捧着这部鸿篇巨制，我感慨万千。
这个世界真的很悲惨吗?不是，也是!世界原本没有悲惨和幸福，是人创造了它们。雨果笔下的冉阿让，用他可歌可泣的精神历程诠释了这一点。他本是一个品性善良的劳动者，社会的残害，法律的惩罚，现实的冷酷使他“逐渐成了猛兽”，他盲目报复社会，以至犯下了真正让他终身悔恨的过错;而大主教的宽恕，仁慈让他在悔恨中爆发出深刻的觉悟，思想发生转变，促使他的人格精神上升到了崇高的境界。一个人的灵魂从人间到地狱，再从地狱到天堂就因无情的责罚和友情的宽恕!责罚还是宽恕或许只在于人的一念之间，虽然这一念会经历内心的战争，犹如沙场，但，这种心灵的厮杀永远抵不过拯救一个人的心灵以及改变自己生命意义的价值。冉阿让是不幸的，但更是幸运的。
我们需要宽恕，它能点化人的心灵，是世界变得和谐。“人非圣贤，孰能无过!”我们每个人都是软弱，卑微，穷乏的，我们每个人都渴盼别人的宽容，饶恕。宽恕无关于血缘，它是人与人之间关爱的彰显，就像冉阿让宽恕德纳第、沙威、马吕斯和柯赛特一样，在一次次舍己中成全了别人。如今社会竞争加剧，人心失衡，多少灵魂在各种矛盾中挣扎。大到宗教之争，文化之争，地域之争，资源之争，小到名利之争，财富之争，权力之争，游戏之争，人心被挤压成缝隙，容不下别人。我们呼唤饶恕、宽容、仁慈去翻松人心的土壤，好让爱的种子在心中萌发、茁长。
我们需要宽恕，它可以净化人的精神，使世界变得美好。老子有言：以德报怨，常于善人。宽恕属“人之情”，而非“法之物”，当然，法律必不可少，它可以约束人的行为。但当我们的思维仅限于各种规章、准则、条框的标尺时，人心是不是会越来越冷漠，坚硬，缺少宽仁、宽厚、宽容呢?我们的生命会不会越来越干枯、石化，缺少感动、感化、感恩呢?惩罚总归是冰冷的，就像警长沙威对冉阿让秉公执法时的冷酷一样。这个时代最大的危机是我们已经习惯各种契约对待一切，让人世间渐渐丧失了宽容和信任。
我们需要宽恕，它能彼此传递，让世界更加辽阔。当宽恕被送至他人灵魂深处时，会有意无意间洗涤人的心灵。大主教的宽恕感染了冉阿让，使他洗心革面;冉阿让的宽恕感化了沙威、马吕斯，让他们受到良心的谴责，从而知道如何去宽恕别人。这种传递的力量已蕴藏在他们的心里，而且他们坚信：一个人被救赎就是一个世界被拯救。宽恕可以相传，同样，惩戒也可以相传，选择哪条路取决于对人的信心，前者带来希望，后者带来绝望。
宁静可以致远，宽恕也可以致远!
这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。
有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人!
看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚!
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
是的，爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……
冉阿让死了，他安详的闭上了他的双眼。然而，在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传……
前段日子，我读了雨果的《悲惨世界》，感触很大。
冉阿让的姐姐临终前把自己的七个孩子托付给他。到了冬天，家里实在没什么吃的了，无奈之中，他打碎了面包店的玻璃，偷走了一块面包，不久就警察被抓住了。判了五年刑，曾4次越狱，外加20xx年。只因为打碎了一块玻璃，偷走一块面包。
不久，那个城市出现了一个人，他发明制造了一种新的黒珠玉的制造方法，这种玉成本低廉，质量也好，受到大家的喜爱，那个人也别评选为市长，大家称他马德兰伯伯。
马德兰伯伯大约50岁，他总是帮助别人，主持正义，大家被这种精神所感动。只有侦探员沙威不受感动，他坚信法律，认为只要是囚犯必须被绳之以法，所以大家都不喜欢他。
马德兰伯伯为了救割风伯伯，跳下了泥潭，救了割风伯伯。无意间，沙威认出了马德兰就是冉阿让。
马德兰说出自己是囚犯冉阿让是，露出了绝望的微笑，那微笑，想起来就让人痛苦。冉阿让被抓住了。又越狱了，收养了一名叫珂赛特的女孩。
过了十年，珂赛特长大了，越来越漂亮了。珂赛特与马鲁斯邂逅，两人相爱，最后结婚了。
以前，我总以为囚犯每一个坏的，读了《悲惨世界》后，我终于相信，囚犯也和我们好人一样，能改过自新。
就本书而言，让。瓦尔让的悲惨遭遇终究还是由法国当时的社会制度，人们普遍的社会观，价值观，人生观造成的。为了生存的需要而偷了一块面包，却要用整个生命来作为代价，这未免太悲惨了吧!我想雨果先生的初衷也是为了唤醒人们的良知，发掘出人性中本该存在的光辉，道德标准，价值取向而著此书的吧，绝对不要被已经存在的社会制度和评判标准所蒙蔽，所左右，因为世界上没有一样绝对完美的事物，更何况是这些本来就带有感情色彩的东西呢!
用将近6周的时间读完了《悲惨世界》，是我对欧洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法国，在拿破仑时代，法国的社会状况，人情冷暖都是颇有感触的。漫步在图书馆中，无意中看到了《悲惨世界》，也想起了维克多·雨果，这个传奇的人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。在他的作品，你可以看得到道德哲学、法律、正义、宗教信仰……
《悲惨世界》的背后是雨果先生在1820xx年，看到一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1820xx年，他又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事，最后便有《悲惨世界》的诞生。
这篇可能从某种意义上来说算不上是读后感了，曾经度过雨果的悲惨世界，但是或许是年幼无知，学识浅薄……(省略一系列自谦的语句)。当时只是觉得主人公冉阿让很可怜，并没有太多的感触，前些日子闲的无聊，就疯狂看经典的电影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的电影悲惨世界(再之前的画面实在不敢恭维)。小说有些地方比较冗长，或许是当时的我没理解那些伏笔吧，重新再看一遍不太可能，但是，还是可以发表一下感想的。
具体的故事情节相信许多人都已经熟知，主人公冉阿让因为打破一块玻璃，偷了一个面包，被判了20xx年的苦役，这使他不再相信这个世界，可是在他出狱之后，一个主教的行径，又再次使他相信世界有爱，而且爱就在眼前。虽然冉阿让之后做了很多好事，但始终得不到社会的认同，一个当过苦役犯的人，在当时的社会是不可能再翻身的。就连马吕斯这个共和派也接受不了冉阿让是苦役犯的事实。冉阿让属于当时社会最底层的人，苦役犯。无论他做多少努力，也无法摆脱这个身份。一个社会无法让人通过努力去摆脱社会对他原来的身份，我想这大概就是悲惨世界最可悲之处了。
在小说中，雨果极力想表现出人人平等，这和他所处于的历史环境应该有很大的关系，或许他改变了当时人的认识，可是在现在的社会中，为什么人还是不平等呢?
小说中的主人公可以算是一个偷窃犯，因为一点小事毁了一生。那么现在的社会呢?在小说问世后将近150年的社会，发生了什么变化了吗?
且不说那些官二代富二代所造成的不平等，取和小说中类似的列子，同样是一失足成千古恨的应该还有那些吸毒犯吧，在他们离开戒毒所后，社会又是怎样接受他们的呢?找工作到处碰壁，更不用说想拥有自己的家庭。幸福离他们是遥不可及，眼前只有黑暗，看不见曙光。有人可能觉得这个列子太偏激了。我只能说那些觉得这列子偏激的人，和小说中的群众是相同的，都是被时代蒙蔽了双眼，或许你能看出当时的人被困在了那个封建时代的教条中，但你自己却不能发现你被现在这个开放的社会中那些无形的教条所捆绑了。在这个连个人性取向都不能正视的社会里，我们还能正视什么?
人的平等问题已经被探讨了几百年，也将会继续被讨论，在各个方面，虽然悲惨世界最后的结局并不是大团圆式的美满收场，但是我相信在我们的生活中，人的平等将会逐步完善的。
在里面众多人物中，最重要的主角是冉阿让，在我看来，他的一生都是悲惨。在我们看来，法律是正义的，是专门用来惩治恶人的;但是《悲惨世界》似乎告诉我们法律是无情的，冰冷的工具。冉阿让为了救济7个小孩而偷了一条面包，却被人抓进牢房，虽然他是违法了，但是他的动机是好，怎么说也应该从轻发落。法律的无情，让他不相信法律，也让他因此坐了20xx年的监狱。一个人的青春就这么浪费在这种的地方，真的很不值。幸好他假释后遇到一个好人——主教米里哀，他是唯一愿意收容他的人，并以爱心和宽容感化冉阿让，也就此改变了他的一生。在这后来一段时间，冉阿让换名字，改变自己的命运，当上市长解救的人们，为芳汀抚养了珂赛特。但是沙威——正义的坚持者和顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。无疑这个缺点为他的结局埋下了伏笔。这个人是冉阿让的噩梦吧，应该说，他是冉阿让心中挥之不去的阴影。后来沙威发现冉阿让的善良本性，给他带来的是毁灭性的打击：自己穷其一生追捕的竟然是个大好人。
里面最美好的事应该是珂赛特和马吕斯这对情侣，有情人终成眷属。虽然里面又有德纳第夫妇——小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，贪财、自私、卑鄙，经常对珂赛特欺压的破坏，但是艾潘妮——德纳第夫妇的女儿充当的赎罪的角色，为马吕斯打听珂赛特的消息、为他送情书，应该是珂赛特和马吕斯这段恋情的大功臣。
“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这句对我很受教，一个人做到宽容，不仅是被宽容的人获得心灵的释放，而且对你自己也是一种解放。恨往往是很累的，而且也很伤心，那么我们会那么笨选择去恨别人吗?
冉阿让并不是一个抽象的人是一个劳动者，他体现了劳动人民各种优秀的品质，被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。
本书中所涉及到的所有任务中，很多都有自己悲惨的命运，让。瓦尔让自不必说，20xx年的苦役，外表光鲜的马德兰市长，谁又知道他内心的战战兢兢呢?割风老爹的快乐最终还是被让。瓦尔让的痛苦所取代了。芳汀呢，就好像是鲁迅先生笔下的祥林嫂，为了柯赛特付出了所有，头发，牙齿，以至于整个身体，在他的生命中唯一的希望就是柯赛特好好的生活;年轻无知的她本想憧憬令人心醉的爱情，却被对方无情的抛弃，一个弱女子在那样的的社会背景下，怎么能够生存下去呢?怎么不会被社会污浊的洪水所吞没呢?
泰纳迪埃的唯钱是命真是让我佩服的五体投地，这也验证了那句古话，“江山易改，本性难移”啊，或许这句古语用在他身上真是有点侮辱古语了，还是用狗改不了吃屎或许更贴切一些吧。
马里于斯虽说打小就没父母，但终究有个家，还有外公，真算得上是很幸福了，虽说有一段时期挺艰辛的，但最终和柯赛特有情人终成眷属，那真是可喜可贺啊。
柯赛特，也是一个苦命人啊，很小就受尽了泰纳迪埃夫妇的折磨，幸亏有了让。瓦尔让这个命运中的贵神，才是自己的命运有了转机。
沙威呢，这就是一个法律，社会，政府的忠实奴仆，在他身上可将社会的僵硬体现的淋漓尽致，虽说最后良心有了一点点发现，但终究是政府统治人民的一个工具。
其他人物芸芸在此就不必细说了。有些时候，历史是有惊人的相似，或许，一百多年前的法国社会中曾经发生过的事情，在现在的社会中依然把它用不同的表现形式表现了出来。不久前看到一则报道，说是一位女士在参加已经参加了几次都没考上的硕士研究生考试时，不慎忘带了身份证，等取回来时，已错过了入场时间，这时的“沙威”出现了，这位女士以下跪的方式请求，却终究没换来监考老师的“开恩”。后来这位女士说下年也不再继续报考了，因为自己毕竟已成家了，还有很多事情等着他去做呢。一条制度，就把一个人一生的梦想挡在了考场门外……难道制度一经确定，无论有什么情况发生，都不能更改吗?我想制定制度是为了让社会更安定，人民更幸福，但上则新闻又该如何评论呢，自古以来就有法外开恩，得理十分让三分，难道我们就不能法外开恩吗?人情又在哪里?就说到这里吧，能够拜读此书，真是万分荣欣，在这里感谢雨果先生以及他著的不朽之作——《悲惨世界》。
在我们的生活中如果多一些主教这样的人，那些恶性事件就会减少很多。对待别人时宽容一点，事情的结果会，截然不同。
那么这个世界真的是悲惨的么?
世界原本没有悲惨和幸福，人们创造了它们。
一个面包、一个烛台，他们站在路中央，等待人们给它们定义：赃物还是圣物。
有时候，人犯错，不是自己的原因，而是是被逼迫到了角落。如果你可以从人为的不可原谅中分辨出这些，请你给犯错的人一个机会，让他站起来。有时候他站起来了，就是这个世界更明亮了。而这个光，可以照耀更多的黑暗角落。谁知道呢。
雨果说：“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸;只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决;只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。”这些话，我们看在眼里，念在嘴里，也应该永远的记在心里。不为了记住这本书本身，而是为了记住这本书要告诉我们的，教会我们的，希望我们的。
这是一本爱与宽容与救赎的书。人类是不是孤独，我们是不是拥有神的庇佑，没有一个实体来告诉我们答案，我们只能相互拥抱才能渡过答案没有揭晓的漫长时光，否则我们就成为天上的星星：哪怕闪耀，却也各自在黑夜孤单寂寞，无法见到阳光，然后自己殒落。
《悲惨世界》是著名的法国文学家维克多~雨果之作，这部作品字里行间闪耀着现实主义的光辉，小说真实的描绘了1820xx年拿破仑惨败滑铁卢到七月王朝初期的法国生活。作者以充满人道主义的笔触，反映了资本主义社会贫苦阶层的悲惨命运，间接地深深地谴责法律的不公正。让我最深受感动的就是主人公冉阿让曲折、坎坷而又伟大的一生。
贯穿全文的主人公冉阿让勤劳正直、胸怀坦荡、乐于助人、品德高尚，是受苦难、遭迫害、被歧视的受压迫人民形象。他起初是纯朴的园艺工人，由于不忍心看到七个外甥挨饿，偷了一块面包，被当场抓住，成了苦役犯。他几次逃跑而被加刑，过了20xx年非人的生活。仅仅一只面包，就剥削了他十九年的生活，可见当时社会阶层的不平等和法律的不公正。刑满释放后，他饱受歧视与排斥。只有狄涅教区的教主肯收留他，还在教主的影响下，冉阿让做了一个正直的人。此后冉阿让一直救助贫苦的人们，自己也是一身坎坷。他不像其他犯人一样自甘堕落，而是用自己的悲惨的一生来让人们感到温暖。最后，他去世了，柯他仍旧从容面对。生死由常，就像白天将去夜晚来临，他一直都是那么从容。
唯有真实的苦难，才能帮助我们驱除浪漫的幻想的苦难;唯有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运。致此，我深有感悟。只要地球上还存在着贫穷与愚昧，那么像这本书不会是无益的。
《悲惨世界》是维克多.雨果的一部传世之作，创造了法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。才读了几页，我就爱不释手。
故事讲了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了一块面包，被判4年徒刑，因4次越狱，又被判了20xx年徒刑。他等了20xx年，终于被放了出去。当他一无所有而又衣食无着的时候，受到了主教卞福汝的关怀。之后，冉阿让化名马德兰，做了海滨蒙特勒伊的市长，可他最后自首了，冉阿让又被捕了，他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣，在船上做苦役，在救一个海员时，他掉进了大海。后来，在法国的战场上，有人看见了冉阿让的身影。他在枪林弹雨中救出了一个人：马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
《悲惨世界》是一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道："答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。
"我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。
如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者…任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人。
当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。
这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!
这篇初中悲惨世界的读后感，引题自然，概括简洁，感点抓得好。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢?
在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判20xx年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他——一个苦役犯的伟大!
博爱
每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。
其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱(而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……
最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。
是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢?因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱!
高尚的灵魂
这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。
有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了20xx年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人!
看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚!( 铜
歌德说：“读一本好书等于和许多高尚的人谈话。”以前只是对这句话大概上有个理解罢了。随着读书的增加，对它的理解更加细微了。
还记得自己曾经是多么的厌倦读书，很少会用心去慢慢品味一本书籍，即使有时候那本书出来看看，也是随便翻一下，根本没有耐性去品味书中的幽香。平常做的一些事情，时间长了就觉得极其无聊。于是，就坐在桌前有耐性地看书。没想到这一看，就激发了我对读书的兴趣。
我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。故事讲述一个贫困的工人冉阿让为了偷一块面包坐了十九年的牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了市长，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。olc沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，其他olc误抓一个贫苦工人，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。冉阿让马上找到珂赛特，带她躲在一个偏僻的修道院里，多年过去，珂赛特;与马吕斯相爱。之后，发生一系列生活变故，沙威在冉阿让的高尚品格前投河自杀。珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让过着孤独的日子，最后，他死在珂赛特的怀里。
小说的描写对象变成了芳汀——这个穷苦交加的妇人，她把孩子存在德纳第夫妇家里。丧尽天良的德纳第夫妇一面向芳汀索要大笔大笔的赡养费，一面惨无人道地虐待着芳汀不谙世事的小女儿珂赛特。另一边，流言缠身的芳汀失去了工作，为了付清赡养费，她甚至出卖了自己的全部!直到马德兰——这里的市长拯救了她。马德兰市长力大无穷，并且和卞福汝主教一样和善、平等、善良、宽容，他像主教拯救冉阿让一样拯救了陷入绝望的芳汀。而这一位自称曾是卞福汝主教家男仆的老人——马德兰，而他竟也是冉阿让!多么戏剧性的结果!——“冉阿让，我的兄弟您再也不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。”再次重温这句话，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救赎了一个法国社会的牺牲品，用爱，用善，他让冉阿让的灵魂中也有了大爱，大善，也拯救了一个被摧残的灵魂!
为了拯救被冤枉的老人，功成名就的马德兰市长，不，冉阿让站了出来，说出了自己的身份。他拼命逃避无情的警探的追捕，仅为了要把芳汀的小女儿珂赛特从德纳第夫妇那里赎回——而这一事情也是不艰难的，二十六苏，十几法郎到一千五百法郎，贪婪无度的德纳第夫妇不断向冉阿让索要着赎金，冉阿让一次次解囊——仅为一个死去的普通妇女!仅为她的遗愿!然后，在法国大革命的战场之上，两鬓斑白的冉阿让又一次冲锋陷阵……他所做的一切，他从一个苦役犯到圣者的蜕变，震撼着每一个人，这使他在去世的那一刻，如天使一样，他灵魂放射的光彩，让在场的每个人，让还在看着这本书我——感到温暖，洁净，安详!
这是大爱，这是大善，唯有用道德感化才是医治社会的良方——作者证明了这一点，爱与善会滋润一切。相信爱，相信善，让爱与善深深地融化在这个现实残酷的世界中!这将不是一个悲惨世界!我想美有许多的人上冉啊让啊一样，不为了自己着想，而奋不顾身的承认自己的身份，救了一个无辜的农民。的高尚品格吧。也许换作我自己，可能我也不会像冉啊让一样的。
书中的主人公的高尚品质需要我们每一个人去学习。从书中的主人公的事例，我们也可以知道，就算一个犯了罪的一，依然可以浪子回头的，他们只是寻要一个人去感化他们。
雨果《悲惨世界》将整整半个世纪的历史进程中广阔的社会的生活画面都一一的给我们有生动的文字描绘出来。这本书使人们认识到当时社会的腐败、阴暗、恐怖。表现出一些社会的背景。让我们知道一些当是社会背景。也让我们知道一些人生的大道理，让我们去分辨哪些知识我们要学习，哪些知识我们要丢去。因此，我们要做一个拥有高尚品质的人。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。第一次读这本书的时候，自己还是一个懵懂无知的少年。只是为文章中惨淡荒芜世界，那逐渐剥离人性的种种改变而感叹不已。人性的微妙，在这个黑暗不公、颠倒黑白的世界里，显得尤为激烈。也是这样，我同情并感慨这样一个形象，冉阿让，一个始终与丑恶势力相抗衡的人。
然而在这样一个浑噩的世界里，我们仍纠结于“善与恶”。雨果诉说着畸形而非变态的人性，伴随着时代的钟声，已淡然消逝了。至今，《悲惨世界》仍凭其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱，成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。细腻的文笔，流淌于书本间，我同情那一群饱受摧残和折磨的人们，那群在社会底层苦苦挣扎的人们，那群拥有梦想却毫无未来的人们。他们的命运悲惨而让人难过，但是他们善良的灵魂，透露着人性的光芒。那种持久不变的人格魅力，那种强有力的信念让我震撼。
我曾经为一位老人感动过。他只是街角卖唱的一个，不被关注的活着。风雨无阻的生活，让他已经老迈的身体渐渐蜷缩不见了。但即使这样悲催的生活，他依然满怀信心。他们的心灵是高尚的，他们心里都有一个强有力的信念——爱。有了这种爱，一切都变得美好;有了这种爱就能抵抗痛苦，消灭痛苦。命运之神只是还未来得及降临幸福，就把他们扔进了漩涡，生活的漩涡。即使没有物质的富足，他们依然能用一个个爱编织成幸福的篇章。
冉阿让死了，他安详地闭上了他的双眼，然而在他身后，却留下了一曲曲幸福的乐章，久久流传„„ 本文以一串问句开头，造成悬念，并引出作品主要内容，以便读者有所了解。接着，适时提出文章观点：“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。”在此基础上，作者又联想到社会人世的博爱，并简述了一个令人震撼的“爱的故事”，使作品主题升华。结尾也意味深长。
也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。
那么这个世界真的是悲惨的么?
世界原本没有悲惨和幸福，人们创造了它们。
一个面包、一个烛台，他们站在路中央，等待人们给它们定义：赃物还是圣物。
有时候，人犯错，不是自我的原因，而是是被逼迫到了角落。如果你能够从人为的不可原谅中分辨出这些，请你给犯错的人一个机会，让他?酒鹄础S惺焙蛩?站起来了，就是这个世界更明亮了。而这个光，能够照耀更多的黑暗角落。谁明白呢。
雨果说：“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在礼貌鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸;只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决;只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的好处来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。”这些话，我们看在眼里，念在嘴里，也就应永远的记在心里。不为了记住这本书本身，而是为了记住这本书要告诉我们的，教会我们的，期望我们的。
这是一本爱与宽容与救赎的书。人类是不是孤独，我们是不是拥有神的庇佑，没有一个实体来告诉我们答案，我们只能相互拥抱才能渡过答案没有揭晓的漫长时光，否则我们就成为天上的星星：哪怕闪耀，却也各自在黑夜孤单寂寞，无法见到阳光，然后自我殒落。
《悲惨世界》是法国著名文学作家维克多雨果的代表作之一。它向人们展现出法国社会的生活形象，这是一本摆出了令人可怕甚至令人悲伤的社会复杂问题的书。
冉阿让是这本书的主人公，原本只是一个淳朴善良的工人，但生存的压力不得不使他铤而走险，沦落为苦役犯，社会的冷漠无情再次显现。神甫的宽容大度感化了冉阿让。当它成为富翁时却也不忘为社会做些什么回报些什么，似乎已将之前的一切都淡忘了。他将一座城市改变，给人们烙上了“时代的烙印”……
一心为善的他为了救助和他毫无血缘关系的“女儿”——珂赛特，从此开始逃亡生活……充分解释了法国下层人民的苦难深重，贫穷和富有的巨大悬殊!
冉阿让，珂赛特……这些苦难的下层人民，却始终都在努力、奋斗，是一个劳动者，一个拥有劳动着品质的人。在这部作品中，我能感受到冉阿让的心情，尽管历经磨难却都始终保持着一个善良慈爱的心。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一，它是一部闻名世的界名著，它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。
生存在“善与恶”的永恒主题中，《悲惨世界》以其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱，成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。在这部作品中，作者将同情的眼光投向在社会底层苦苦求生的人们，对资本主义社会的黑暗进行了有力的揭露和批判。雨果以他细腻的文笔，淋漓尽致地描绘了处于水深火热的人们地狱般的生活。虽然他们的命运是悲惨的，但是他们的心灵是高尚的，他们心里都有一个强有力的信念——爱。有了这种爱，一切都变得美好;有了这种爱就能抵抗痛苦，消灭痛苦。爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……冉阿让死了，他安详地闭上了他的双眼，然而在他身后，却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传……本文以一串问句开头，造成悬念，并引出作品主要内容，以便读者有所了解。接着，适时提出文章感点：“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。”在此基础上，作者又联想到社会人世的博爱，并简述了一个令人震撼的“爱的故事”，使作品主题升华。结尾也意味深长。
也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!
正如书名一样，《悲惨世界》是一部处处展露着绝望和鲜血的作品。善良的人被欺辱，邪恶势力却在享用着堕落而富足的生活。雨果用他犀利的文笔，血一样是事实，毫不留情的指出了"本世纪"的三个问题："贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱"。正是这三个问题，造就了冉阿让一生的痛苦、芳汀不可避免的悲剧和沙威这种所谓执法者的出现。
“这部作品是一座大山。”本书作者雨果这样评价。
可以说，《悲惨世界》这部皇皇巨作在写作之时具有深刻的社会根源。据雨果所知，1806年，一个叫彼埃尔的穷苦农民因饥饿偷了一块面包而判苦役;1828至1830年间，雨果先后搜集了有关奥利主教和黑玻璃制造业的材料。此外，雨果参观了比赛特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。1848年的革命打断了他的创作，12年后他才回到这部小说的创作中，直到1862年，《悲惨世界》在比利时问世。小说的创作历史三十余年，堪称鬼斧神工。这段时间也是法国的多事之秋，政权在王权制和共和制之间来回变动，雨果在此期间也遭受了种种磨难。
文章的内容是这样的：冉阿让为养活姐姐的孩子因饥饿偷了一块面包，几次逃狱未果，服苦役达19年之久，以致出狱后产生了报复社会的欲望。但因卞福汝主教的感化成为了勤劳致富的马德兰市长。后身份暴露重又逃脱监狱，解救已故女工芳汀的女儿珂赛特。后不断遭警探沙威的追捕，参加了共和起义，并解救了马吕斯。既而，他促成了马吕斯与珂赛特间美满的婚姻。马吕斯却因误会冉阿让的真正身份而疏远了他。在冉阿让临终前，误会得到冰释，他躺在青年夫妇的怀中安然死去。
文章情节曲折跌宕，叙述风格抒情味浓，语言昂扬激越、热情洋溢。
文章的一个突出特点是作者对人物内心活动的描写。在探索人物的心灵时，雨果写到：“在但丁面前也曾有过这样一扇阴森可怖的门，他曾犹豫过，不过我们还是进去吧。”冉阿让内心善与恶的斗争，似乎失去珂赛特关爱的挣扎，以及告诉马吕斯自己真实身份的矛盾迷惘，小伽弗洛什纯真儿童内心世界，还有外祖父吉诺曼对马吕斯的拳拳爱心与他倔强性格的冲突等等。雨果都使用了大量的笔墨去渲染、勾勒。了解人物的心灵世界，确是一件让好奇心得到满足又使人生悲的事情。雨果将其淋漓尽致地展现在读者面前，文笔细腻激扬，理解和同情的心情油然而升。
文章还有一个特点，便是在情节展开中穿插许多冗长的介绍和议论。譬如，为了介绍马吕斯的父亲如何在战场上被泰纳迪埃解救，作者之前详细叙述了滑铁卢战役的经过;还曾煞费苦心写了一篇有关俚语的论文等等。这些固然不乏真实性，也显示了作者的知识之广与才气之盛，但上百页的篇幅的确影响到了情节的发展。
在情感方面，雨果自己说：“只要因法律和习俗所造成的社会惩罚依然存在，只要本世纪的三大问题还得不到解决，只要在这个世界上，社会毒害的现象依然存在，那么，和本书同一性质的作品就不会是无益的。”
总而言之，《悲惨世界》是人类苦难熔炼的绚烂史诗。
上周末，我拜读了法国作家维克多•雨果的《悲惨世界》。早就听说过这部名著，今天终于如愿以偿了。这本书就像一块巨大的磁石，捧起它，我就立刻被它深深地吸引住了。
在这本书中，我感触最深的人物就是贯穿本书始终的主人公冉阿让。冉阿让原本是个诚实的工人，为了帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，为了不让孩子饿死而冒险偷了一块面包，结果被抓;又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。
出狱之后，他处处受到人们的歧视，苦役犯的罪名永远地加附在他的身上，他想重新做人，可是却到处找不到工作，连住宿的地方都没有。就在冉阿让已经绝望了的时候，他遇到了一位善良的主教——米里哀神父。从此，主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
冉阿让受到主教的感化决心去恶从善，改名换姓艰苦创业，终于当上了市长。后来，他乐善好施，济穷救苦，大做好事，救助孤寡弱小。为了不嫁祸于人，他毅然走上法庭承认自己的真实姓名。
然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡。读到此处，我深深地为主人公感到无比的悲哀。
这真是悲惨世界中的悲惨典型!主人公的悲惨遭遇，充分体现出当时的社会是多么不公平，一个正直的人，因为一时犯了错，永远都没有改正的机会了吗?
在书中，我被冉•阿让那颗狂热追求正义的良心所感动。正是这颗良心多少地把他箍紧而压服!他悲惨的一生中有多少次伤病，多少次重新站起来。这良心光芒四射，在安静地向他说：“现在平安无事了!”唉!这是多么凄惨的平安!
读完这本书，我感触颇多。我从这部小说中看到了作品中渗透的人道主义思想——“博爱”、“仁慈”、“宽容”、“善良”。雨果先生通过这部作品不仅揭示了贫苦人民的悲惨命运，揭露了资本主义的黑暗社会制度，还暗示自己一直期盼着用“宽容”和“仁慈”来改变这个“悲惨世界”的美好愿望。
夜，没有星光，一片漆黑，在这样一个寂静的夜晚里，一个伟大的人逝去了。
这个人就是冉阿让，他出生于法国的一个贫困家庭，为了自己的姐姐和侄子们偷了一块面包，而被关进监狱19年，他出来后又偷了主教的银餐具，却得到了主教的原谅，从此他受到感化而走上了一条正确的人生路。他的一生，传奇而又伟大。然而，我最敬佩的却是他和警官沙威之间的互相宽容。冉阿让放弃了报复沙威的机会，沙威也放弃了抓住冉阿让的机会。
刚开始读这个片段，我并不理解：冉阿让为何要选择放弃呢？不断破坏他幸福生活的人不就是沙威吗？但是，冉阿让拥有着一种高贵品质——那就是宽容。宽容让冉阿让选择了放弃。宽容，像一缕阳光，洒进我们和沙威的心房，温暖着、感动着我们每一个人，所以沙威同样选择了放弃。
在生活中，我也曾遇到过这种情况。有一次，一个同学搬椅子时一不小心将我放在地上的保温杯敲得凹进去了一个角，我很生气，于是要求她赔我一个一模一样的杯子。回到家后，妈妈听说了这件事，对我说：“她是不是无意之举？如果是的话，只不过是一个杯子，你何必这样耿耿于怀呢？你已经长大了，要学会宽容。宽容是每一个人成长道路上的指路牌。”听了妈妈的话，我就原谅了她。看了《悲惨世界》，我终于明白了妈妈的意见——宽容，是一个人的美德。
我手捧着维克多·雨果的代表作《悲惨世界》津津有味地看着：失业工人冉阿让因为生活贫因，偷了一块面包，被抓住监狱，他因多次逃狱，延长刑期。出狱后，冉阿让受教主的感化立志从善，他对许许多多的人做出了无数的贡献，对自己帮助过的人毫无所求，对犯了错误的人宽宏大量。终于他当上了事长。然而，历尽种种曲折又被抓进监狱……
当我读到这里时，我读不下去了，我的泪水夺眶而出，我深深地被感动了。这时我想起了一句话：“人非圣贤，孰能无过。”每个人都会犯错误，冉阿让也不例外，为什么，人们就不能像米里哀教主一样有一颗宽容的心，原谅他的过去呢?每个人都会犯错误，犯错误是人生必经之路,我们不应该将目光局限于犯错误的人身上，应该把目光放远一点，把心放宽一点。。
这时，我不禁联想到自己 .记得那次去小姨家，我看到了小姨家的电视机上摆放着两只闪着银光的水晶天鹅摆设，觉得非常有趣，便伸手从电视机上取下来。“嘭……”水晶摆设竟然让我打碎了，当时因为没人在家，我以为这样就可以瞒天过海了，可是，这件事却被妈妈知道了，他拉着我，非要我和小姨道歉，妈妈把我拉到小姨跟前，要让我把事情的经过一五一十告诉小姨：“我…我…，小姨，对不起!”我低着头，不敢望小姨。“怎么啦?”小姨摸了摸我的头问，这时，我已经落泪了，眼泪不由地流下来。小姨知道了这件事后，并没有骂我，还表扬了我勇于承认错误是个好孩子……我又再次落泪了，我被小姨的那颗宽容的心所感动了。
感动是什么?感动是心灵深处涌起并波动全身每一条神经的震颤，是心弦在真善美的弹拨下奏出的美妙音乐，是平静的情感之湖投进一粒石子泛起的阵阵涟漪，是心与心的感应，是绚丽多彩的人性之光。我不正是被冉阿让，米里哀教主、小姨这些人物所感动吗?
“在种种艰辛和逆境中，他不断地完善自己，为贫穷和值得同情的人们献出了自己的人生”。
这就是《悲惨世界》的结尾，冉阿让和这个悲惨而又黑暗的世界告别了。但是，本性并不坏的冉阿让却深深地印在我的心中。
今天，我读了妈妈给我买的《悲惨世界》，这是一部闻名遐迩的世界名著，作者雨果，法国人。我看完后回想一下，故事的内容、情节都十分感人，催人泪下。
这本书叙述了这样一个故事：主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑;又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年;出狱之后。苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善;改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡;然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。
看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多?雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平。
“奉献是人性最善良的表现。”在这句话里我明白了人性最善良的表现就是奉献，无私的付出而不求回报。就好像父母亲对我们的爱，不断的付出他们的爱。在这书中我看到了冉阿让的奉献精神。每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
《悲惨世界》这本书读完以后，整个人陷进一种难以言明的感动，我被主人公冉阿让的伟大精神所感动。冉阿让作为主人公，他有十分曲折的经历：首先是浑浑噩噩的流浪，有功成名就市长的时候，有被追杀的逃亡时期，有隐居的时期。他本是一个普通人因为家境逼迫，偷了一个面包，而被关押九年，他本是个无罪人却被残酷的现实给毁了多年的痛苦监狱生活使他变成了野兽从而失去了人性。后来他越狱了。他穿着破破烂烂的衣服走在街上所有人都避着他视他为细菌了他。当晚他留宿在涅迪主教家，他居然想杀了涅迪主教，只是为了偷走他家的银烛台和盘子。但是主教宽恕了他。放了他走。后来他当上了某市的市长，得到了人民的尊敬。他也为市民做出了很多贡献，但是警察沙威却不肯放过他。成为市长的冉阿让被称作马德兰先生。他为人非常正直仁爱。他就落魄在女人的芳汀，最后收留了她的孤女柯塞特，最后都做着正义的事，对于这点，我非常尊重。一个人能把自己的利益奉献给别人，只是很伟大的。从一个犯人到一个让人尊重而且善良的人能为别人服务的人，冉阿让做到了这种变。这体现一种人文精神，是对人道德的歌颂。然而这部世界名着，他却可以把世界中人性的各种改变尽收眼前，让我不得不惊叹人性的微妙，更让我为雨果这位文学巨匠写上佩服二字。不得不感叹当时阶级社会对穷人的残暴;也感叹人们你与我诈的阴险;作者雨果把法国人底层人民的苦难，归之于法律所照成的社会压迫。整部小说的目的就是揭露这种社会压迫使人间变成地狱。
在《悲惨世界》这本书里，贴现了作者对底层劳动人民的同情，也体现了对黑暗社会的不甘抗议。但愿我们身边多一些像主教般的慈善之人，传承无私善良的精神，让更多人参加到这个队伍来助人为乐，见义勇为。这个社会需要这样的人吗，这个世界需要这样的人，只有我们能创造出和谐的社会。
19世纪，法国作家雨果的作品《悲惨世界》反映了19世纪法国人民遭受着资本主义社会的剥削和压迫，它强烈地抨击了资本主义的黑暗，对那些贫穷的人民寄予了真挚的同情。作品讲述了失业工人冉阿让为外甥偷了一块面包，被判处苦役十九年、出狱后，一个主教改变了他的命运，使他成为马德兰市长，天真纯洁的少女芳汀，被恶浊的社会玷污后，受到众人的嘲弄。她的女人珂赛特也被别人当作奴隶，遭受百般折磨，最后被越狱的冉阿让所救…这部作品毫无保留地向我们展示了当时社会的黑暗和人民的痛苦。就应为一块面包判冉阿让20xx年苦役实在太残忍了，他也迫不得已才偷这块面包的，如果当时政府让穷人们衣食无忧的话，他就不会来偷了。所以，让人民遭受痛苦的罪魁祸首是政府官员!出狱后的冉阿让受到了一位主教的教育，便决定重新做人，不久后，他竟成为了令人尊敬的马德兰市长。他不断帮助穷苦的人民，为他们排忧解难、他和那些整天沉迷于吃喝玩乐的政府高官真是天壤之别!他宁可自己饿，也不让老百姓受苦，他是一个好官，是一个爱岗敬业的人。他担任期间，在路边看到一位衣衫破烂，伤痕累累的小姑娘手里拎着一捅水，走也走不动!冉阿让连忙夺过水捅帮她拎，原来这个女孩名叫珂赛特，是一个老板的奴隶，受尽折磨，经过一番周折，冉阿让终于使小女孩逃离了魔爪，自己收养了她，他多么具有同情心的人啊!他完全可以置之不理，但他不忍心这个小女孩，是他那颗善良的心改变了珂赛特的命运!读后我感到作者对这种残酷、剥削、黑暗的社会冲满了厌恶，非常希望有一个博爱，仁慈、道德的环境。再仔细想想，我们现在不就是生活在后者之中吗?为何还不去珍惜呢?为何还去蹉跎光阴呢?我们生活在二十一世纪，要想立足于这个竟争激烈的社会，我们不得不用知识来武装自己，让我们共同学习，共同进步，共同来迎接那光辉灿烂的明天，让光明围绕在我们的身边吧!
在某一天的夜晚，我读了《悲惨世界》，这本书是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的20xx年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多?雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。
冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗?
要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。
英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。
《悲惨世界》是一本多么伟大的书籍呀!它使我了解了雨果对社会下层人士的同情，对善良与邪恶的了解 。一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。
我相信人性是可以改变的，但是当我刚接触这本著作是我对主角冉阿让我首先是对他同情。为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿让，被关了十九年，到四十六岁才被释放出来，这不仅让我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。当他被释放出来时接受的却是人们对他的歧视。最后只有仁慈的主教米里哀，把他当人招待。环境改变人的本质。在服刑期间他早就养成了那种恶习。一开始他并没有被主教的那种仁慈所改变，并且他偷了主教德银器。令人震撼的是主教他原谅了冉阿让，并且把他偷得银器作为礼物送给了冉阿让。终于冉阿让醒悟过来了，他带着主教给他的一点点温暖和光明改了名，定居在法国的北部。他对于自己居住的城市尽心尽力，人们都被他感动了，他做了这个城市的市长。
命运是折磨人的。冉阿让并没有以这样的结局结束他的一生。他的命运就这样的折磨他，让他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿让的一生是让人感慨的，也是让人深思的。一个人从一块面包彻底的变坏，在从一幅银器和人们对他的改变变为一个彻底的好人，作为市长。这是多么让人吃惊的变化啊!人性的两种都在他身上体现出来了。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者......任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!
读完这本书，我收获很多，它使我开阔了视野，又陶冶了我的情操。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢?
在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判20xx年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他一个苦役犯的伟大!
博爱
每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。
影片里的一段情节我记忆犹新。冉阿让出狱后四处碰壁，没人愿意接待他、不肯给他一口饭吃甚至不拿他当人看，仁慈的米里哀主教家是唯一一户愿意收留他的人家。主教看见受尽折磨后仇视一切，已经冷漠麻木的冉阿让表现出那样平静，他亲切、安详地接待他，没有丝毫的犹豫、猜忌或鄙视，只有欢迎和尊重。
他为他提供清淡却丰盛的晚餐，用和别人一样的餐具、烛灯，为他准备好和别人一样的床单床铺，让冉阿让受伤和充满仇恨的心灵受到久违的尊重和爱护。而整部影片最感人的一个部分也发生在这之后。冉阿让利用了主教一家的信任，在他们熟睡时偷走了银餐具后逃之夭夭。当冉阿让被警察抓回到主教面前时，主教再一次展现了他非凡的气度和宽阔的胸怀：主教对冉阿让的所为没有丝毫怪罪，他又毫不迟疑地宽恕了他的罪过，还把银烛台送给了他，并对冉阿让说了感人至深且影响了他整个人生的一句话：“永远不要忘记您许诺过我，您用这钱是为了成为一个诚实的人……
我的兄弟，您不再属于恶的一方……我已买回了你的灵魂。”后来冉阿让的灵魂终于因此而被解救出来，使得他成为了一个和主教一样伟大博爱的人。
大家一定都听说过《悲惨世界》这部世界名著吧，这就是法国著名文学家雨果的又一部著作。看着书名，顾名思义，这是一部以悲剧为主的文学著作。主人公冉阿让因饥饿过度损坏了面包店的玻璃偷了两块面包，他的悲剧就由此产生，被判五年苦役。在这几年间，冉阿让尝试着多次越狱，在苦役场呆了十九年才刑满释放。出狱后的他，受到人们的歧视，没有人理会他，帮助他，就这样，冉阿让绝望了。但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。让他从今后的遭遇中从一个犯人摇身变成一个有爱心，有责任感的一位富人，但终究还是躲避不了罪犯的事实，警察一直在追捕他，他也不得隐姓埋名。他还帮助一位小女孩长大成人，但始终没有逃过悲惨的命运，最后病死了。
看完这本书，我觉得很悲愤。在黑暗的社会中，难道可以因为冉阿让偷了一块儿面包就说他是坏人吗?不，那他的伟大、勇敢、宽容、坚强又有谁看得到!他凭借着他那颗自强不息，刚硬如铁的心走过了一切的风风雨雨，他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人。《悲惨世界》不是说世界的不公平和悲伤，而是赞颂那些和悲剧相斗争的人们，赞颂他们的心!是的，人生中总会有悲剧。冉阿让遭遇这些事情时，坦然解决问题。在生活中的我们，又有什么理由被那些小问题打倒呢，只有向冉阿让学习，那我们的未来才会更加美好。
维克多·雨果是法国的著名作家，因为一生创作了大量的诗歌、小说、喜剧，被称为“法兰西的莎士比亚”。前几天，我就阅读了他的著名小说《悲惨世界》。
小说的主人公冉·阿让是个失业工人，在由于盗窃罪处以5年徒刑后，又因屡次越狱，徒刑被加至20xx年。出狱后，在偶然认识的教主的善良感召下，弃恶从善，靠自己的努力成为了百万富翁，还被选举为市长。尽管如此，苦役犯的身份依然没有真正被社会接受，他因为救助了无辜的流浪汉再次受得了警察的追捕和人们的冷落，又一次了贫困孤苦，不得不带着小柯赛特逃走，直至临终前才被亲友理解。
冉·阿让弃恶从善、知错就改的品质，使他的人生得到了极大的改变，也打动了我，这样的高尚品质也是每个人都一个具备的重要素养。在党的历史上，毛主席以“有错必纠”、知错就改“而闻名。在1942年，陕甘宁边区的老百姓中有人说中央领导同志的坏话，保卫部门要追究讲坏话的人。可毛泽东同志没有让追查，而是说：”想想我们做了什么错事，引起反感。“后来检查发现，陕北这个地方不过一百三四十万人口，一年就征收了十九万大担公粮，人民负担太重，他们不满。于是，毛泽东提出不能再这样办了，决定把公粮减为十六万大担，同时开展大生产运动，自己动手，丰衣足食，减轻了群众的负担，受到群众的拥护。
在华盛顿很小的时候，他的父亲给了他一把小斧子，他想试一试，就用它砍倒了父亲果园的一颗小樱桃树，那是一颗名贵的树，也是父亲十分疼爱的小树。在父亲大怒的时候，他还是勇敢地向父亲承认了错误。最终就凭借着他这样知错就改的精神，成为了美国历史上的第一位总统。
是啊，知错就改的品质是多么重要，这不仅属于冉·阿让，更是我们每个人的应该有的品质。