《冬牧场》读书心得体会（精选30篇）
“一个人并不是生来要给打败的。你尽能够消灭他，可就是打不败他。”这句话，是著名作家海明威在《老人与海》里说的。《老人与海》是我最钟爱的一本书，告诉人们要有永不言败、宁折不弯的精神。
这本书主要讲了一个老人常年独自在海上打渔的`生活。有一次他遇到了1条大鱼，但是在回到的路上遇到了成群的鲨鱼。老人使出浑身的解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉全部吃光了。结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。
我很佩服老人这种永不言败，应对困难毫不退缩的精神，而我正缺少这种精神与挑战困难的勇气。记得有一次，我在家做数学练习题，由于辅导书是小姨从外地带回的，一些题型并不熟悉，遇到难题就一跃而过了。这是，父亲看见了，让我仔细读题，一遍读不懂再读一遍，直到读懂。在那时，我想起了那位老人应对困难锲而不舍的精神，这不正是我需要的吗？我下定决心，必须要迎难而上，把这些难题攻克。渐渐的，我钟爱上了做练习题，这也是对我领悟的一种挑战和锻炼。无论领悟还是工作，都需要这种精神。
在今后的领悟中，会有许许多多的困难与挫折等着咱们，只有像那位老人那样尽自我最大的发奋克服困难，遇到困难锲而不舍、永不言败才能闯过这些暗礁险滩，战胜困难这只拦路虎，创造完美的明天
在当今浮躁的时代，父母自己很难冷静下来，观察和理解这个世界。在对待孩子的教育过程中，很难避免使用“大吼大叫”的方法，这使得一些家庭教育变得粗暴，收效甚微，甚至适得其反。
在这种情况下，读到了《不吼不叫：如何平静地让孩子与父母合作》这本书，感慨颇多。
说实话，对于那些养成习惯的父母来说，做到“不吼不叫”，这是相当困难的，作者对此做了充分的估计。
因此，笔者用三章的篇幅来研究“吼叫”的成因。首先是了解自己。那些意识到减少吼叫的必要性，以及他们能做些什么来扭转下意识反应的父母，正在迈出改变的第一步。心理学家默娜·舒尔的研究表明，如果父母用呵斥和命令来管教孩子，孩子更有可能在精神和语言上变得咄咄逼人。
但与此同时，这本书提醒家长们要了解引发吼叫的日常因素。毕竟，嚎叫不是猛兽，也不是怪物，而是一种正常的情绪。
例如，他们的情绪变得消极，因为相关的事情，如父母缺乏睡眠，不规律的工作和休息等。当然，还有更深层次的因素，如父母从小受教育的影响、成长环境、遗传因素、身体健康问题等。
知道了原因，作者就该开药方了。一是使教育方式适应孩子的天性。孩子一出生就有一系列的性格特征，这些特征会影响他或她从婴儿期就面临的挑战和经历。
了解孩子的性格和行为问题、社会互动、偏好和冲突模式至关重要。同时也要了解自己的性格，从而达到两相协调。
当然，在书中，作者也提出了一些减少“大吼大叫”的日常策略，包括观察和收集自己的情绪，逐步调整，加强沟通，规划自己的情绪控制路线等，使我们在孩子的教育中逐步摆脱消极情绪。
罗娜。雷纳，是这本书的作者，在纽约和加利福尼亚多个医院工作，参与多个项目，在世界各地的妇女和儿童的心理健康慈善活动，并取得显著成果。
作者在书中，有自己的经验，也有自己的课程，还有其他父母，志愿者的例子，这些都增强书的适用性，可读性和权威性。
最初想读这本书是出于对它的书名有些好奇，看到网上介绍“这是一本美国享誉全球、深孚众望的思想先锋、演说家、作家斯宾塞﹒约翰逊的畅销书《谁动了我的奶酪?》”，搜索出后打开一读，书中那些看似平常而内含深刻哲理的话便深深地触动我的心灵：“变化总是在发生，他们总是不断地拿走你的奶酪。”“遇见变化，随时做好奶酪被拿走的准备。”“追踪变化， 经常闻一闻你的奶酪，以便知道它们什么时候开始变质。”
我不禁为作者斯宾塞·约翰逊的这种独特的创作方式而发出由衷的赞叹，虽然这是个寓言故事，但是其中所蕴涵的哲理令人在感悟之中，引发深思，更让人变得聪明、睿智。
两只小老鼠“嗅嗅”，“匆匆”和两个小矮人“哼哼”，“唧唧”。名字取得很有意思，同时也表达了一定的意义，小老鼠的名字寓意似乎是在不停的动作着，代表了它们会随时随着变化而动，而立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，去寻找新的奶酪——“奶酪”自然是个比喻，是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻，它可以是一份工作，一种人际关系，可以是金钱，可以是幸福、健康，社会的认可和老板的赏识等等。代表我们生命中的任何最渴望得到的东西。
书中的两只小老鼠不会因为周遭环境的改变而手足无措，失去生命的意义。因为它们会去继续努力，不断追求，过去拥有的虽然已经失去，但是那只是人生经历，而不是一种负担，如果执迷不悟，止步不前，那就只有面临饥饿，无助，颓废和灰暗无力的世界——一切身心的折磨。
两个小矮人“哼哼”和“唧唧”。名字也取得很有意义，两个小矮人与两只小老鼠的态度迥然不同，他们面对变化犹豫不决，始终沉浸在对往事的追忆和幻想中，无法接受已经改变的事实，不愿意再去寻找新的奶酪，从而也就束缚了自己的思想，变得极度颓废，再没有了勇气和激情，于是生活在灰暗之中，不能自拔。好在后来唧唧终于战胜了自己，走向了光明，找到了新的奶酪。
生活在这样一个瞬息万变的信息时代，每个人都要和时代同步，才能够与时俱进，因为个人的奶酪随时会被他人拿走，被外界所移动，如果一味怨天尤人，只知道追问“谁动了我的奶酪?”，而不能够很快适应新的变化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃楼般的“幻城”里面，不知觉悟，还自我安慰“面包会有的”，“奶酪会回来的”，到有一天，等发现失去的奶酪不会回来了，终会追悔不已的，因为不论面包也好，馅饼也好，奶酪也好，不会平白无故的从天而降，要想寻找到新的奶酪，就要学习两只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，立即穿上始终挂在脖子上的鞋子，马上出去再寻找，简单的思维往往能够突破顾虑过多带来的障碍，而走向光明，创造成功，重新获得新鲜可口的奶酪。
小矮人唧唧到后来终于冲破了自己思想的束缚，毅然穿上久置不用的跑鞋，奔入漆黑一片的迷宫，在这条充满希望的路上，它终于找到了更多更好的奶酪，而它的伙伴哼哼还在怨天尤人中郁郁寡欢，无法解脱。
我喜欢这个故事，因为她告诉了我们最为深奥却又至为简单的道理，让你知道应该怎样去面对生活，面对人生，同时教会你怎样去调整自己的心态，随着奶酪的变化而变化，在变化中知道怎样去适应环境，去改变一切的困难和逆境，从而放下包袱，走向新的开始，奔向新的生命。
我看了查理九世这本书，作者通过十七个惊险的故事，讲了查理和他的小伙伴们一起经历的各种有趣的好玩的故事，他们组成了一个冒险队，叫DODO冒险队，这个冒险队为了能去寻找传说中的秘境先宝，必须找到黄金地图，为此他们一起经历了种种难关，终于拿到了黄金地图。冒险队里最聪明是查理，接着是婷婷，队伍里的大力士是虎鲨，他们合作起来简直就是天生绝配，冒险队沿着黄金地图的方向，克服了种种难关，经过千辛万苦，不畏艰难来到了仙境浮空城。
这就是《查理九世》的故事，我看了后，觉得作者很厉害，能把一些东西写的很可怕，又很有趣。让人看完这本书后，会感觉到做任何事情都要认真去对待，同时，还要不怕吃苦，不畏艰难，勇敢智取才能获得胜利！胜利永远属于勤劳勇敢，和吃苦耐劳的人。
看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱与自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。
一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……
看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我与王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感与自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。要说诸暨的“耕读之家”，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢?
作为传统的哈萨克牧民，居麻一家每年冬天都要到寒冷、荒凉的阿勒泰南部冬季牧场、沙漠进行放牧。那里一片荒凉，人烟稀少，几十平方公里才住了几家人。往年都是居麻夫妻带着二女儿加玛放牧，大女儿、大儿子和小女儿都在定居点和县里读书。今年李娟的加入且和另外一家人一起放牧，使冬窝子变得热闹起来。
二女儿加玛是一个十九岁的高挑、大方、美丽的女孩子。但因家里劳动力不够被迫辍学回家放牧。加玛在得知自己没机会读书后，在家里认真地帮忙放牧。在过了最冷的日子后，每天七点起床去放牧，天黑了才能回冬窝子。在人烟稀少的荒漠中放牧，没有人聊天只能静静的听手机放的歌。那荒漠中寒风呼啸，通常只有零下十几度。在李娟去了冬窝子之后，加玛让李娟教自己写汉字，每天去放牧时带上本子，用棍子在地上学写汉字。加玛想着去县里打工，学点手艺。在离开冬窝子定回居点照顾生病的奶奶的时候仔细打扮，把最美的一面展现给大家。并且绣花的花样子与众不同，绣品形象优美、线条流畅。在如此艰苦的环境下加玛丛未抱怨过，想着学习，对未来充满希望，依然充满对美的追求。
居麻和妻子在日复一日的单调放牧中，依然对生活充满希望。每日的早茶、中饭、晚饭从不马虎，精心的准备，一家人快快乐乐的吃饭，父慈子孝，笑声响亮。在家里有客人的时候热情招待，拿出最好的食物与客人分享。在闲时穿上最好的衣服骑着马互相串门。
生活虽然艰苦但活的有滋有味。一家人平平安安，开开心心，邻里和睦。
但长年的艰辛劳动，令居麻和他妻子一身病痛，有时候痛得路都走不成，整天把阿士匹林和止痛药当饭吃。加玛身体虽然很好，但因缺乏维生素指甲扭曲的很严重，只有十九岁但已初显老相。儿子札达也整天这痛那痛，还咳嗽的很严重。
但生活的条件很差，没电只能用太阳能电池板蓄电照明;没水只能去外面铲雪，但雪中有很多的灰尘、牛粪、马粪;人多草少，气候严寒。在如此恶劣的条件下被磨损的青春，一晃即过。
条件很艰难，他们仍旧对生活充满希望。仍旧就坚强的生活下去，如同在雪灾之后的草那样繁茂生长。加玛依然在李娟的指导下学汉语，李娟在教辅书的指导下学哈语。一切都是那样的安详、和谐。
在等待退牧还草的日子里，牧民很期待完全定居的日子。因为那样可以获得大量的补偿金，还可以不那么辛苦。例如居麻，想拿了那笔钱买部车子实现自己的梦想，还可以通过跑运输赚点钱养家，日子没有那么苦。但如果不准再游牧，这个哈萨克族的古老传统就会消失，这也是牧民不乐意见到的。他们正在传统和新的生活中艰难的徘徊。
在原来我不是很欣赏贝多芬的，原因很简单：音乐家嘛，历史上一抓一大把没什么特别的。现在我才知道，我的结论下得太快了。他是真的独特，却又被人遗忘。他这一生就录入了这本薄薄的《贝多芬传》中，罗曼·罗兰让我终于知道了这个悲剧人物的辛酸与无奈。
他，不愿向命运低头，晚年患重病，给了他致命的打击。身为一个音乐家，却害了耳聋病，是否就说明你这一生就得离开这个行业了?不!贝多芬创造了奇迹!耳聋后，竟谱出了更多美妙的乐曲!
他，被沙土掩埋，却不改珍珠的光辉。一生起起伏伏，时而锦衣玉食，时而被锁监狱，时而是光彩照人的音乐家，时而又是病怏怏的病人，无数挫折，却未停止他手中的笔，停止他心中的梦!
在尘埃落定的今天，有谁还记得那首曾经给人们启发的《神之羔羊》?有谁还记得他身患重病在阁楼上默默吟唱?又有谁知道他曾也有过温柔和爱抚?我们对他了解的太少，真的太少，哪一位值得我们赞颂的大师。
我读完《贝多芬传》，已悄悄喜欢上那个才华横溢的悲惨乐师，他是那么的正直、真诚，惋惜之情也油然而生。这是受伤而窒息的.心灵的一支歌，你听懂这支歌，就一定能听见贝多芬哭泣的人生。
贝多芬，一个一点儿也不陌生的人名，但事实上，我是前阵子才真正地接触到他。罗曼罗兰的《名人传》把我带到贝多芬的世界。
人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。我认为读书是一次难得的精神之旅。异常是读这些红色经典的书籍，真是一次心灵的洗礼。
当我读完《林海雪原》，望着封面上“林海雪原”四个字，我的心久久不能平静。那四个字似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。在那上头，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自我的梦想，更为着祖国的伟大事业——共产主义事业，在深山老林中奋斗的身影。此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。
对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最终的胜利。
他们对自我人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏。就像《老人与海》中的老人，《绝顶》中的肖顿河，都为着自我心爱的梦想而前进，虽然他们最终都失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。因为他们为了自我的的梦想，努力地拼过，已了无遗憾。
梦想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。若没有梦想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦;若没有梦想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题;若没有梦想，又哪来中国几千年的悠远文化;若没有梦想，中国不会在一次次失败中站起，夺回自我的领土。
读《林海雪原》我会常感觉到一个词的含义，那便是“团体”。文中的人物，如少剑波杨子荣等，张口闭口不离团体，可谓已经深入骨髓，同自我的生命融为—体了，风里来，雪里去，是记忆拼搏下的一点一滴。“团体”这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的团体思维的人，头可断，血可流，此志不可改，永远把团体利益摆在第—位，这似乎是—个很习惯的特性。
《林海雪原》，讲述的不仅仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影，化为一片蓝天。尽管有时，乌云阻挡了阳光，但在一阵甘露的挥洒后，清流依旧，白鸽挂着风铃远翔，叶更绿，天更蓝。世界的循环不停，美不停。依稀间，昨日也是今日的导航。我作为一名党员教师，要从红色经典中重温革命的历程，铭记历史的职责，激活斗志，提升文化素养，陶冶革命情操;更应把学校的利益，学生的利益放在第一位，把革命英雄的那种不畏敌人，不怕牺牲，宁死不屈，顽强拼搏的精神用到自我的工作中，立正本职岗位，开拓、创新，处处做好教师的模范带头作用;珍惜时光，发愤图强为中华民族的伟大振兴，为促进九小又好又快的发展做出自我应有的贡献!
教师，肩负着引导人成长的重要使命，因此，比其他任何人群都更关注自身的成长和自身素质的提高。没有与时俱进的成长，没有素质的提高，就很难完成自己的使命，学习是教师实现成长的主要途径。要成为一名优秀的教师就必须养成学习的好习惯，要善于发现别人的长处，虚心学习别人的优点，只有这样才能积小善为大善，积小能为大能，孔子就曾经说过：“三人行则必有我师焉。”每个人都有自己的闪光点，都有值得他人学习的地方。教师向周围的人学习固然能够汲取营养，增长经验，而向学生学习更能拉近距离、沟通感情。我们说教师不是万能的，所学知识肯定也是有限的。可使学生不同，每届的学生都在发展变化，况且每个学生都各有所好、各有所长。教师要善于发现学生的闪光点，如果教师能够以孔子为先例，把自己当成学生，虚心向学生学习，真诚地做到不耻下问，那不仅是对自己学识的充实，也是对学生学风的熏陶。总而言之，不管是向谁学习，最主要的一点就是要把别人的东西变成自己的东西，只有这样，学习才能真正实现它的意义。
同学们，你们看过美美姐姐的《青蛙军团爱地球》这本书吗？今天，我就读完了这本书，大家不妨也来听听我的感慨吧！
《青蛙军团爱地球》的主人公嘛，想必大家都认识：黄金鑫、华汪德和秦超逸。他们三个人组成了“青蛙军团”，主要宣传保护环境，并为此演了一个小话剧。就连“笨小孩”黄金鑫都制作出了“雪碧灯罩”小小环保发明。最后，因为他们的努力，渐渐地，保护环境的人们越来越多，地球也越来越健康……
看完这个故事，我笑了，笑中包含着感动，也包含着惭愧，更多的是敬佩。我敬佩黄金鑫、华汪德和秦超逸。他们仅仅比我大了一岁，但是为了地球，他们的所作所为，却并不是只比我多一件。他们不是为了自己，也不是为了某一个人，而是为了我们的家园，为了所有人！如果世界上的人都变成了“爱因斯坦”，没有清洁工，那会是怎么样的一个世界呢？难道，它依然是干净整洁的？在合上书的同时，我也意识到了一件事：谁为了不让别人的身体受到污染，每天忍辱负重，任由漫天飞扬的尘土往自己的肺里钻？那个人，有一个平凡的名字：清洁工。
不光是清洁工，更多的志愿者们也愿意为环保贡献一份力量。他们不畏严寒酷暑，天天举旗宣传“保护环境，从我做起”这句话，而又有多少人把这句话当成了耳旁风呢？为了地球上的每一个居民，我们都有责任让脏乱不堪的地球重新变成一尘不染的人间仙境。不要总觉得这件事没什么大不了的，总有一天，你会明白。
其实，在我写这篇文章时，脸也在发烧，红得像一个熟苹果。上面的那几句话，也是要送给我自己的。曾经，我也干过类似的事啊：垃圾随地扔；地上的果皮纸屑当做没看见……嗯，从此以后，这种的事，我们都不能再干了。
为了我们的地球母亲，为了不让20__真正发生，为了我们赖以生存的氧气不会都变成二氧化碳，请大家多多种树，多多宣传，一起保护我们共同的家园——地球！
都说书是精神食粮，暑假里，我就饱餐了一顿。读了一本《哈利·波特与魔法石》使我深受感悟。
《哈利·波特与魔法石》的作者是英国的J.k罗琳写的，这本书主要讲了邓不利多把哈利·波特放在姨父姨妈家，后来受到邀请函到巫师学校上课，后来进入魁地奇的找球手，并与赫敏。罗恩成了好朋友，又发现奇洛想得到魔法石帮助伏地魔长生不老，奇洛从海格那里，知道了怎么通过路威，哈利·波特就与伙伴们一起穿过活板门，经过重重机关，拿到了魔法石，幸好邓不利多教授及时赶到，打败了奇洛，消灭了魔法石。哈利醒来，已经是年终宴会了，宴会结束，又回到了麻瓜世界的'故事。
《哈利·波特与魔法石》这本书，我觉得J.K罗琳写得特别好，写得生动形象，许多地方让我觉得特别有意思，大开了我的眼界。读完这本书，我为哈利·波特的勇敢与执着竖起大姆指，为赫敏的机智聪明而深深的敬佩，还为斯内普的友好而赞叹，使我不知不觉爱上了这所学校。巫师从我心中意念改变了，没有我想得那么坏，那一道道魔咒，使我感觉自己也是巫师。魔咒、火龙，各种机关与巫师课，我都只有看了《哈利·波特与魔法石》后才会想，这灵感一般作家是想不出来的。在我看来，j.K罗琳比那些邓不利多，哈利·波特厉害千倍。之前我不喜欢这本书，看着书面就觉得“恶心”可是一看，却让我无法自拔。
以后我要多看书，看各种有意的书，让精神食粮——书填饱的还空虚的肚子！
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句话一直激励着我不断读书。这不四月份我们整个微团队一起阅读《西游记》，让我发现了书中的“黄金屋”和“颜如玉”。
书中主人公有唐僧、孙悟空、猪八戒与沙和尚。唐僧一心向佛，心地善良，因此总是被妖精捉去；孙悟空机智勇敢，爱憎分明，一路斩妖除魔，神通广大；八戒憨厚懒惰，好吃贪色，但却是孙悟空的得力助手；沙僧老实厚道，做事勤恳，任劳任怨。
其中，我最喜欢的角色就是孙悟空。他忠心耿耿，重情重义，就拿《三打白骨精》这个故事来说：一天，白骨精看到了师徒四人，诡计多端的妖精想吃上唐僧肉，于是，她分别变成了美貌的村姑、年满八旬的老妇人和白发苍苍的老公公，可都被悟空一一识破了。当唐僧猛念紧箍咒时，悟空为了师傅，忍着剧痛，打死了白骨精，唐僧却不分忠奸，将悟空赶跑，但在唐僧遇到黄袍怪后，悟空还是救了他。
孙悟空还是一个具有反抗精神的人物，大闹天宫的故事，在《西游记》中很出名。有时候，我也会把自己也想象成孙悟空：手中挥舞着金箍棒，驾着筋斗云，在天空中飞来飞去，真是无忧无虑！
相信很多同学都跟我一样，喜欢孙悟空。除了喜欢，我们更应该学习他身上不怕困难、勇敢无畏的精神。
翻来那本《培根随笔》，碰巧映入眼帘的是那篇《论美》。捧起书来，认真研读，细细品味，便觉心生同感。
美是什么?你也许会说，美就是一个人长得漂亮。其实不然，一个人的美不仅仅指人的外在形体美，还包括人的内在心灵美。“德行犹如宝石，镶嵌在素净处。”同样，一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且还会使这美好的德行更加可贵。
书中提到两位画家——阿佩勒斯和丢勒。他们曾滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最美的人像。其实这种画像，恐怕除了画家本人，无人喜爱。正如培根所言：“美之极致图画无法描绘，一眼难以发现。”美不应该用规范和公式去限制它，而是在恰当的机遇中发现和表现它。
我们每天都会见到许多形形色色的人，如果逐步审查，可能一无是处，并不优美，但倘若纵观整体，你会发现，他们个个楚楚动人。“美到秋天依然美”，有些老人尽管岁至暮年，但是由于他们作风优雅，生活充实，其风采依然属于人世间至善至美的典范。
美是一种和谐，既包括人与自然的和谐，又有人与人之间的和谐;美是一种纯真，天然之美比修饰之美更有特色;美是一种力量，在平凡之中震撼人心……正如培根所说：“论及美，容貌美胜过肤色美，文雅得体的举止美又胜过容貌美。”“当代雷锋”郭明义是美的，因为他无私奉献，从不计较个人得失;“最美教师”张丽莉是美的，因为她的心里时刻装着学生，即使面对生命考验也从未退缩;“中国好大爷”王福顺是美的，他谎称自己有医保，让撞人青年“赶紧去上班”……这些人都很平凡，却用朴实的行为彰显了人性之美，他们都是拥有大爱之美的人。
培根说：“美犹如夏天的水果，容易腐烂，难以持久。”一个人如果只有光鲜美丽的外表，而缺少丰富的内涵，那么这种外在的美丽也只是徒劳无用，不可长久的。只有真正做到把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。
人间至美，美在心灵。
近日，我们学了一篇课文——《心田上的百合花》。
这篇课文主要写：有一株百合，在艰苦的环境中，忍受着野草们的讥讽，最终，靠自己的自信，有着坚定的信念，执着地追求的精神和顽强的意志，开出了美丽的花。
读了这篇课文，我受益匪浅。我们应该学习百合花那种坚持自己的信念，不受别人嘲讽的精神。但是，如果百合不坚持自己的观点，听信了杂草们的讥讽，认为自己的花苞是长脑瘤了，它就永远不会开花，也不会被人们欣赏。可见在人生道路上外面像百合那样有信心，有坚定的信念，顽强的毅力，执著追求就一定能实现自己的梦想。
这使我不由自主地想起了“5.12”地震中失去了双腿和孩子的廖智。这场突如其来的大地震，给了从小就喜欢舞蹈的她巨大的打击，使她一度放弃重新起舞甚至站立的梦想，甚至觉得自己就像蟑螂，假肢也被她扔到了角落。
但是，有一次，廖智独自在家，需要上厕所，不得不爬着找到了假肢，忍痛一步一步挪到卫生间，却狠狠滴摔倒在地上。在痛哭之后，她发现穿戴假肢也不是无法想象的事情。
于是，她便开始了艰苦的训练，扶着门把手，扶着穿衣镜，一遍又一遍地练习踢腿、转圈等许多动作，十天学会走路，一个月后，重新开始跳舞。此外，廖智还尝试了许多先前没尝试过的事情。
是啊！我们如果有梦想，就一定要坚持，像百合那样执著追求，像廖智那样自信、自强，一定就会实现。让我们努力吧！
所有的孩子都要长大，仅有一个例外——他就是小飞侠彼得潘。我读了《彼得潘》整整一本书，精彩的故事情节深深地吸引了我。
在这本书中我异常喜欢彼得潘，因为他既勇敢又聪明。海盗船长胡克把约翰和麦克尔给抓走了。彼得潘为救他们，他想到了一个办法，学着胡克的声音对他的手下说：“把那几个小孩放了！”糊涂的手下们把孩子放了。海盗船长胡克回来之后问孩子在哪？他们还很高兴地说按照您的指示把孩子们放走了。胡克听了很生气，原先自我被彼得潘糊弄了。
我还很羡慕彼得潘会飞，他能够在天空中自由的飞翔，变化出不一样的姿势，更趣味的事他居然能够在云层里睡觉，多好玩呀！啊！我真想去书中的永无乡看看，看看彼得潘在不在，看看温迪在不在？
啊，我们的童年像梦一样多姿多彩！
这一周，我读了沈石溪写的动物小说《骆驼王子》这本书。这本书非常好看，也非常感人。
主要讲述了一只草原上的骆驼的故事。他在族人百般溺爱和家族的过分呵护下，最终变成了一头胆小懦弱的骆驼，一个自私怕事的骆驼。它不会动脑，只管享受;不会努力，只顾自己;不思进取，只能依靠别人生活。当家族遭遇强敌时，它选择了逃跑，使2只骆驼白白牺牲，因不会自立，最后成为了人们的家畜，为人们服务。
读完了这本书，我深有感触，现在的孩子都是家中的宝，都是在父母手心里长大的。我有一个哥哥，我的二姨和二姨夫都很疼他，所以他从小什么家务活都不干，到高中的时候，他天天去网吧，还抽烟，逃课，成绩也一天一天在下降。我妈妈说都是二姨过分的爱孩子，才变成哥哥现在的样子。以后我要多学一点家务活，变成一个懂事，孝顺的人。
我花了两天时间，在地铁上争分夺秒地看完了李娟的羊道三部曲之《春牧场》，又看了《前山夏牧场》和《深山夏牧场》各自的一小半，这种写祖国大地犄角旮旯的人们如何生活的书总是会引起我的兴趣。其实在几年前我就看过李娟的《阿勒泰的角落》，当时就被她的文字深深吸引了，除文风质朴外，边境少数民族的生活更吸引我。我记得《阿勒泰的角落》里有一节描写一个通体雪白的小兔子，被关在黑乎乎的煤场的笼子里，于是边境民族的生存环境就被我想象成黑乎乎的煤场，而他们的生活方式就像雪兔一样纯洁无污染。在看《羊道三部曲》时，这样的想象却被作者纪实的文字打得落花流水，因为哈萨克牧民的生活其实是及其不讲究的，比如他们会用装过牛粪的盆子装面，把嚼了无数次的泡泡糖黏在衣服扣子上，等空闲时再抠下来继续吃……不过打击归打击，当作者描述起哈萨克女孩如精灵般穿着鲜艳的红雨鞋，踏在如塑料般绿的草地上时，我还是要忍不住心向往之。
几年前我看过类似的一本书，迟子建的《额尔古纳河右岸》，那本书讲述了中国最后的原始部落――使鹿鄂温克族人的生活，在那本书里，鄂温克族人与大森林无比和谐地共处着，他们以打猎为生，驯鹿是他们的交通工具，又是他们最亲密的亲人。在森林里，驯鹿只吃春天的嫩芽、娇嫩的地衣和苔藓，只喝山泉水，像是森林里的精灵一样，被鄂温克人呵护着。鄂温克人只住简单搭制的希楞柱，那里面有常年不熄的火种，希楞柱的天窗是开着的，住在里面的人可以看到天上的星星。
我被人与自然和谐相处的美击中了，被原始的、天然的生活方式和思维方式击中了，时隔几年，我终于实现了多年夙愿，来到了梦寐以求的额尔古纳河右岸，来到了书里所说的鄂温克人聚居区，但是到了之后我才发现，我能到达的最远的远方其实是改良过的"远方",传统使鹿鄂温克人和这个"远方"的距离，和我与这个"远方"的距离，其实差不了多少。
在政府为鄂温克人搭建的敖鲁古雅居民区，一个专门的旅游景点里养着几头驯鹿，驯鹿被散养在一小片区域里，游客可以上前去摸他们，如果你花20块钱，就可以买一篮又干又脏的苔藓，亲自喂给驯鹿，不远处，有人在叫卖着驯鹿肉串，20元一串。而东北常见的傻狍子的待遇都要驯鹿好一些，它们好歹被圈养在围栏里，和游客隔开了一段距离，被人们称作精灵般的的驯鹿，却因为更为出名，就要被迫与游人接触。
书里不是说驯鹿是很怕生胆小的动物吗?它们怎么会这样被游客近距离地接触?书里不是说鄂温克人把驯鹿当亲人吗?为什么有人靠这个赚钱呢?书里不是说鄂温克人从来不吃驯鹿肉吗?这个20块钱一串的肉串到底是什么?
我记得加西亚。马尔克斯写过一篇文章，叫《巨翅老人》，天使落入凡间，被关起来与鸡同笼，时不时要受到人莫名其妙的殴打和欺侮，所谓虎落平阳被犬欺，大抵就是如此，人们心想，天使又如何呢?如今还不是被关在鸡笼里?
我安慰自己说，这帮人已经不是纯粹的鄂温克人了，真正的传统的鄂温克人在山上的猎民点里，而要去那个猎民点需要颇费一番功夫，像我这样的普通游客是不会有决心去到那里的，那里的驯鹿不被人打扰，更不会有驯鹿肉串这种东西的存在。但是后来司机又说，猎民点的点长――被媒体称为"中国最后的女酋长"的玛利亚。索，现在住在莫尔道嘎森林公园里，如果你想去看她，需要包个几百到几千不等的红包才能见到她，我们在敖鲁古雅已经失望透顶，又被这几百上千的红包吓了一跳，已经没有心情去莫尔道嘎了。唉，原来即将消失的民族，就会像即将消失的珍稀动物一样，被关起来供人参观，那些付了红包的人去看了又会怎么想呢?会不会说：?悖?"最后的女酋长"又如何呢?不过是一个骗钱的老太太。现在想起来，我多希望司机说的是假的啊!
回想起这段经历，我想我即使真的受李娟的文字感染去新疆旅行，也再不会妄想着去近距离接触哈萨克牧民的生活了。他们是新时代的牺牲品，平静的生活被现代生活打破，最辛苦的他们成了落后者，使鹿鄂温克族就是历史书上的"从原始社会直接过渡到社会主义社会"的民族，他们仅仅是安安静静地活着，莫名其妙地被扣上"原始人"的帽子，然后经过了一系列改造后，这个民族只剩下了100多人，哈萨克牧民也成为了中国最后的游牧民族，供他们游牧的地方将越来越少，他们成了少数中的少数，然后被敏锐的文字工作者们发现并纪录下来，经过了文字滤镜般的渲染之后，他们又被读者们赋予了庄严的使命――请一定继续这纯洁的生活呀!然而我们又有什么理由要求剩下的这么一丁点人肩负如此沉重的延续民族传统的使命呢?那被纪录了的生活，已经被人所铭记，被我这样的毫不相干的人所熟知且向往，成为了混沌社会中的一抹明净，也许它已经完成了它的使命。而曾经过着这样生活的人，他们被历史的洪流裹挟着，有人改变了航向，有人拼命坚守着，他们的力量越来越小，传统的力量越来越小，但是我们谁有资格去指责那些改变了航向的人呢?如果改变了方向可以让他们过上更好的生活，那就尽管这样做吧!
历史已经生成，生活还要无奈地继续呀!
我想在文末附上一首诗，席慕容为鄂温克小伙子维佳所写的《悲歌二零零三》，政府要收回鄂温克人的猎枪，维佳不肯交，于是抱着猎枪跳下了山崖，所幸无大碍。
暑假期间，我读了《了不起的狐狸爸爸》这本书，讲述的是三个卑鄙小气的饲养场主邦斯。博吉斯。比恩非常憎恨狐狸先生一家，他们就想尽一切办法追杀。先用来射杀狐狸一家，没有成功；又用铁锹想把狐狸一家从地下挖出来，还是失败了；最后使用了挖掘机想把狐狸一家挖出来最终还是没有成功，聪明机智的狐狸爸爸为了躲避他们的追杀，带领全家拼命的开始挖了三条地道，分别通向博吉斯的养鸡场，邦斯的鸭鹅饲养场，和比恩的火鸡饲养场。狐狸一家付出了辛苦的努力，惊险万分最终战胜了坏人，他们举行了盛大的宴会。
看了这本书，真让人高兴，我佩服狐狸先生的机智勇敢。狐狸爸爸和它的孩子们不怕困难，最终战胜了敌人。我要学习狐狸们的这种精神，遇到困难，认真动脑筋，克服困难。
今天，学了《将相和》，它是由三个小故事组成的故事，每个故事都给人不一样的感受！我感受最深的是《完璧归赵》！
《完璧归赵》是讲述了一次秦王知道了赵国有个无价之宝，就写信说用15座城池换和氏璧！所有的人都知道，秦国是最不讲信用的。这时候蔺相如说，他愿意去秦国，还一定把和氏璧送回来！
到了秦国的宫殿，秦王看见和氏璧，对15座城池绝口不提，这时，蔺相如说：“和氏璧有点小问题，让我指给您看。”蔺相如得到和氏璧就说：“我看陛下并不想交换15座城池。”你不给我，我就和和氏璧死在这里。秦王怕他真的把和氏璧弄坏，就送他走了。
让我知道了，遇到问题不要退缩，要用打败困难。获得的知识就更多！！
《阁楼精灵》讲述的是一群阁楼精灵的奇妙旅行，这本书的作者是汤素兰，她曾经写过其他有名的书，比如《挤不破的房子》等。这本书告诉我们要勇敢、坚强。故事中阁楼精灵听说自己现在的家，阁楼要被盖成城市，这可是一个坏消息，因为阁楼精灵是不能住城市的，于是就打算去一个叫精灵谷的地方，那里是非常适合精灵们住的家，但是他们听说要想去精灵谷必须翻过九座山、越过七条河，不过没有一个阁楼精灵不想去，因为他们勇敢、坚强，再多的山也能翻过，再多的河也能越过，最后，他们真地到达了精灵谷。
这本书给我带来了快乐，这本书告诉我们，只要坚持不懈，总有一天你会成功的！
同学们，你们喜欢旅行吗?喜欢探险吗?那我们就来一场说走就走的旅行。《地心游记》满足你所有的好奇心。
这本书讲述了德国汉堡的利登布洛克教授发现一张羊皮纸的秘密：有人曾到地心旅行。于是，他带着年轻的侄子和向导汉斯布杰克出发了。一路上，他们经历缺水、走失、暴风雨突袭、史前巨兽格斗、高热、火山爆发等重重危机，完成一段亦真亦幻的旅行，最终回到了汉堡。
读完此书，我深深感触到生命力的顽强不屈：他们能从斯奈佛山——冰岛的一座火山下到地面以下四千八百英里，并发现了"汉斯小溪"、"利登布洛克海"和"阿克塞尔岛"，分别以三人的名字命名。旅途中，他们的食物大量丢失，最终却能利用火山爆发的熔岩顺流而上，从火山口和岩浆一起出来，到了斯特隆博利。这样一个伟大的事迹，怎能不让世人敬佩?。
这本书还告诉我许多科学知识。比如阿克塞尔的理论：地心热是存在的，太阳只是给我们带来了光明而下到海平面以下三十英里时，温度会接近1300度，足以把人变成烤鸡!
这本科幻小说还很有趣，比如：利登布洛克教授想了两三天都没想出来羊皮纸暗藏的秘密，却被阿克塞尔扇风时无意发现了：这张羊皮纸上的单词只不过是全部倒过来了而已!如果大家想揣摩可以和我一起来读一读这本书，一起来体会大自然那顽强的生命力。我在这里推荐这本书，希望大家能和我一样喜欢。
20xx年冬天，李娟跟随一家哈萨克牧民深入阿勒泰南部的冬季牧场、沙漠，度过了一段鲜为人知的荒野生活。
此后，她将自己亲身体验过的牧场生活描述与笔下。这本书，便是这段生活最真实、最感动、最深入、最珍贵的全景记录。
作为第一位描写哈萨克民族冬牧生活的汉族作家，她以饱含深情、灵气飞扬又不失节制的文字，呈现出阿尔泰最后一批“荒野主人”冬季转场时的独特生存景观，令人叹为观止。
她的《冬牧场》被人称赞“文坛清新之风，阿勒泰的精灵”。春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢?这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。
有人说：与李娟之前的散文集子相比，《冬牧场》是一部完整的作品，一定会让热爱李娟的人得到极大的满足。
她这种富有价值的、兼具深情与克制的日常记录和生活描写，使她的文学疆域远远超越具体的地理界线与时间限定，在广大的时空获得延伸性的力量。
就好像：
“那么羊听到了吗?羊谅解了吗?这是一个被宰杀者看着长大的生命。宰杀它的人，曾亲手把它从春牧场上的胎盘旁拾起，小心装进准备已久的毡袋，再小心系在马鞍后带回家……宰杀它的人，曾漫山遍野带着它四处寻找最茂盛多汁的青草，当它迷路时，冒着雨把它找回来……”
《百年孤独》，作为为马尔克斯赢得了诺贝尔文学奖的成名作，它无异是一本不容错过的精彩小说。不少人分析这部作品，说它反映了拉丁美洲的历史演变和社会现实等等。我没有足够的知识供我写下如此深刻的评论。因此只能作为读者，去讲述这部小说中最令我记忆深刻的，两位迥然不同的女性。
“乌尔苏拉象丈夫一样勤劳。她是一个严肃、活跃和矮小的女人，意志坚强，大概一辈子都没唱过歌，每天从黎明到深夜，四处都有她的踪影，到处都能听到她那浆过的荷兰亚麻布裙子轻微的沙沙声。”
比起那个无比经典的开头，我想这句话要显得平凡的多，因此通常不被人所注意——这是这本书中出现的第一句正面描述乌尔苏拉的话语。正像书中所描述的那样，乌尔苏拉这样一位看似平凡的女人，她的勤劳和坚强是她身上最为耀眼的闪光点。她是一位妻子，一位母亲。无论是她的丈夫为怪异的学术痴狂之时，亦或是发现她的子孙陷入了怪诞的命运之中，她都不懈地与命运抗争着。试图让困境得以扭转，让人与人之间多一丝联系，统一起分散的力量。
尽管最后这种尝试仍以失败告终，而她的晚年也在由眼疾带来的模糊黑暗和过于长久的岁月所致的逐渐衍生的的孤独感中度过。但她的热情坚强，在一堆性格孤僻怪异的族人中显得尤为珍贵难得。而由她所操持的，几代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤独》中最为幸福美好的场景。
阿玛兰塔·布恩迪亚，乌尔苏拉的小女儿，这位面容娇俏的少女爱上了钢琴技师皮埃特罗。
嫉妒使她不惜一再破坏表亲丽贝卡与他的婚姻，直到无意中毒死了哥哥的妻子——年幼而贤淑的蕾梅黛丝。强烈的悔意与仇恨交织，扭曲了她的心理。她与皮埃特罗交往，但却又拒绝与他结婚，使得皮埃特罗为此自杀。出于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。
但内心的孤独、苦闷让她难以忍受，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，即便如此她始终无法摆脱内心的孤独。她把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。
对布恩地亚家族来说，孤独是一种通病。或许即使不存在皮埃特罗，阿玛兰塔的结局并不会有多大差别。在不断重复的命运里，皮埃特罗是一个起点，让阿玛兰塔告别了少女的活泼纯真。她一生都在渴望爱情，同时一生都在排斥爱情。在这种矛盾的煎熬中，度过了自己的一生。
乌尔苏拉和布恩迪亚经历，可以说是《百年孤独》中，本恩迪亚家族命运的影射——注定与无法摆脱的孤独相伴而老。小说中的魔幻色彩，使得家族的经历被冠以“命运”一说。但实际上许多事物的转变是有迹可寻的：出于人性的贪婪、嫉妒，挑起了战争，引发了死亡;由于人与人之间的冷漠，个人逐渐变得孤僻而与群体失去联系，因而使得这个家族七代人始终徘徊在这种孤独中度过了漫长的一百年。愿像结尾的寓言所说的那样，此后不会再有这样一个家族，要背负百年的孤独。
我们今天学了《斑羚飞渡》这篇文章，这是一篇感动，悲烈的文章。
对于斑羚的认识，我只停留在书本上。它们可是草食动物中的跳远冠军，最远能跳五米远呢！然而，此时此刻，一群斑羚受到了考验——要么被猎人打死，要么跳过六米宽的山涧。在这进退维谷的境地中，可怜的斑羚选择了后者，选择上演一场震撼人心的斑羚飞渡……
当然，并不是每只斑羚都能飞渡山涧，它们当中有老有少，要想单独跳过去，那真是痴心妄想。最后，它们的首领镰刀头羊怒吼了一声，斑羚群应声分成老斑羚和年轻斑羚两拨。原来，年轻斑羚要比老斑羚略早地起跳。当跳跃在空中时，年轻斑羚在老斑羚身上猛蹬了一下，身体奇迹般的再度升高，用着来跨过剩下的路程。
因此，“每一只年轻斑羚的成功飞度，都意味着有一只老斑羚摔得粉身碎骨。到底是什么力量在支持着这些老斑羚这样面对死亡？没有一只老斑羚从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，它们的心里很坦然，为了下一代，他们有了莫名奇妙的勇气，可以牺牲自己来完成飞渡。”
伤心崖上只剩下那只临危不乱的领导者镰刀头羊，它或许在想：要是被人类捉走，也就是当牛做马，还有生存下来的希望。但“只见它骂着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。”没错，他决定了牺牲自己。
闭上眼，那一幕情景，依旧栩栩如生。
这本书主要写的内容是，在一次寻找食物时，骆驼们受到两只雪豹的攻击，但这四只骆驼非常勇敢，他们拼命的用身躯抵挡雪豹，保护小骆驼。作者因为要研究骆驼便出手赶走雪豹，并与这群骆驼交上了朋友，并给那只小骆驼起名为骆驼王子。骆驼王子逐渐长大，有了青春期的叛逆，但都被成年骆驼给压下去了，后因深受宠爱，却不懂得关爱别的骆驼，使骆驼群分裂。因为没有经历独立生活，无法担任首领和成年雄骆驼的角色，让许多机会与它失之交臂，最后做了人类的脚力。
这个故事告诉我们，花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。正是因为骆驼群平时对骆驼王子过分的宠爱，才使他变成了一个永远长不大的骆驼，一个缺少勇敢的骆驼，这教育我们不要做温室里的花朵经不起一点挫折，要做野草经得起风吹雨打。只有这样，我们才能做人群中的佼佼者。
这天，老师让我们自己读《去年的树》这一篇课文，认认真真读过后，我有很多感想。
课文主要资料是：一只小鸟和一棵树是一对形影不离的好朋友，鸟儿天天给树唱歌。冬天到了，鸟儿不得不离开大树，飞向南方，临走时他们还约好，明年春天小鸟必须还回去给树唱歌。但是，春天又来到了，小鸟回来时，大树不见了，只留下树根“站”在那儿，小鸟为了实现自己的诺言，经历了千辛万苦找到了他的好朋友——树，但是大树已经化为灰烬了，只留下它点燃的煤油灯，小鸟就对着灯唱起了去年的歌。
读完后，我的感想是：必须要信守承诺，不能忘记自己的诺言。如果我是文中的小鸟，必须不会千里迢迢地赶回来，即使赶回来了，如果看到树不见了必须不会到处找，更不会对着煤油灯唱歌。
树如果化成灰了，我还会责备树：谁让你这么不留意，此刻成灰了吧，活该!
我必须要像小鸟一样，有一颗尊重友情，信守承诺的金子般的心。小朋友们，我们必须要向文中的小鸟学习，不要说得到做不到啊!
《阿Q正传》是鲁迅先生的著名作品之一，也是五四文化革命时期的优秀作品。那是个激情似火的年代，重读《阿Q正传》好象也让我回到了那个年代，阿Q的形象也深刻印记在我的脑海中。
以前的我以为，阿Q是个卑贱的，又可悲的中国农民，正如那时代的中国人民一样，是封建思想的产物，应该被时代所抛弃。被别人打时，他自我安慰想：“是儿子打老子。”这不正是那个时代的最好写照吗?那时的人们不会想我们为什么会落后，我们为什么要被帝国主义侵略，想的只是以前，曾经，我们的祖先多么的风光~~~~~~~
如今，细细解读《阿Q正传》又让我认识到了很多以前不曾想到过的地方。阿Q一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱，在别人瞧不起他的同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物;阿Q也有梦想，他想有一个女人，有一个家;阿Q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道~~~~~~~~~
这正如我们现在的社会，每个人都在为生活而忙忙碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，我们没有本事，没有手艺，没有知识就不能在这个社会上生存。适者生存，不适者淘汰，达尔文的《进化论》残酷的说明了这一切。现在的我们，需要的正是阿Q的这种精神胜利法，在遇到挫折时，我们能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束自己的生命。这样的人是生活的弱者，他们不能勇敢地面对自己，社会淘汰了他们。我们应该学会阿Q的那种精神，让我们更好的适应生活。
《小狗钱钱》，一本听起来特别像儿童读物的书，读完后才发现它给我们讲诉了很多富裕的规律和致富的原则，通过阅读这本书，我对金钱产生了很多新的看法，下面我就对其中的一些原则，谈谈自己的想法。
金钱对每个人来说都有不同的意义，人们常说钱不是万能的，但其实没钱是万万不能的。我们每个人或者说人类社会，赖以生存的基础就是金钱和它所产生的物质，其次才可以谈及精神。但更重要的是，我们不能被金钱所迷惑，必须要认清金钱的意义，要掌控好金钱，利用好金钱。我们一生中有很多愿望，长期和短期也都有很多目标，但在各种时间和条件的限制下，我们就需要确立最重要的目标，特别是强调某几个特别重要的目标。还有重要性和紧迫性的区别，大家应该都有听说过时间四象限法，即紧急重要、不紧急重要、紧急不重要、不紧急不重要。这个法则非常有助于我们进一步明确它们的区别，划分事情的轻重缓急。
偶尔放弃熟悉的环境，去做我们认为比较困难的事情，大概说的就是我们要适当离开自己的舒适区和安逸区，去接受不可能，去挑战自我。通过阅读其他关于经济的原则，我只能说自己学习和收获了很多，此中有真意，不敢多妄言，只待日后慢慢消化和领会。
《春》这是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁为他人感叹！这本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面上看，高家“一家人读书知礼，事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭！因为在这个大家庭里，我也认识了许多人物：怯弱而背贞压力的觉新；充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华；敢于抗击命运的淑英、鸣凤；花天酒地的克明、冯乐山、克定，还有高老太爷。这些性格与行为就决定了他们的命运。勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华。他们都会有美好的未来。就像蕴华所说的，这是一条路，一条充满了危险与挑战的路，这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏，坚持着，怎么会拥有自由、美好的青春呢？这条路，淑英、觉慧自由走过了，走到了上海。觉民与蕴华携手走着，要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路，他在长辈的一手包办下，远远的绕开了这条路，但他却在心中留下了痛苦，也在这条路留下了自己的“尸体”他在长辈的一手包办下，他失去了很多珍贵的东西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，这就是一种死亡。该走的走了，该留下的留下了，残存下来的高家哀嚎着，有的为旧时代的终结的害怕；也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了，可那个时代人再继续，挣扎着他们的命运，失去的已经是永远的消逝，活着的仍在挣扎。
飘飘然地，就开始读起来《飘》，才读了几百页，心中早已波涛汹涌，迫不及待地拿来笔释放一下。
飘，让人感触万分，一种微妙的感觉领你进入了这个世界。
郝思嘉，自然想到泼、美。她表面的柔美与背后的“放荡”这独特、靓丽的书中“景致”让我被深深感染了。她美而媚，性格是爱尔兰的直爽与泼辣，让每位难受迷倒。像一身都在发光的人般，每到舞会，身后全是一大群男士。她爱迷人，把男人迷住已成为了她生活中的一种乐趣，他们就是她的一些玩偶而已。但是，一位男士打进了她的世界——希礼。出于一个青少年的狂热，她疯狂地爱上了她。然而，希礼按照家族的传统，也因性格与思嘉的迥异，他娶了他的妹妹。
“冲动是魔鬼。”果然不错。在嫉妒与愤怒驱动中，她的自尊受到了伤害。她冲动地嫁给了一位家庭富有，对她爱慕十足的查理。但因为战争，短短几个月，郝思嘉成了新娘、母亲、主妇、寡妇。
战争，都是战争！它残害了多少生灵与财富。到处失去理智，以表面的爱国去杀戮生命，去消耗财产，去挥霍人力！多么可恶的战争。留下的妇女为军队织布做衣，医院里到处是皮肤的腐烂味。血迹斑斑的肉、床、被让思嘉深感厌恶。但，一个寡妇能露面已经不错。
讨厌的战争！讨厌的封建社会！男女的不平等，让仅十七岁并不爱地下查理的郝思嘉倍感绝望。不能参加舞会、聚餐，不能挑逗男人，整天只能穿着灰暗难看的丧服。以往艳丽的思嘉哪去了？谁都遗憾，谁都期待。在这群失去理智的人中，有一位神智清爽的人来到她的世界。他，就是白瑞德船长。
他很聪慧，已感到此次战争危险的趋势。他机智勇敢地从敌国运回货物，交了很大一笔买卖。他是战争的受益者，因此遭到了大家的唾弃。他实质上是一位正人君子。他进的货是来救济国家的，让因战争时资源匮乏的祖国更有精神。
因为一次偷听，思嘉向希礼的表白全部内容让白瑞德尽收耳里，因此思嘉对他十分反感。但他给了思嘉一次跳舞的机会。虽然思嘉名声大损，但得到了极大的满足，心底却隐隐绰绰有些害怕。
一波三折的故事让我流连于书本之中，却不知归路。好奇、悲愤促使着我继续畅游。