2023国庆读书心得体会1500字（精选8篇）
非常有幸我读到了李志敏博士的《做最好的自己》这本书，读完整本书后，感觉自己收获了很多，自己的心灵也重新得到了洗礼。
高尔基曾说过：“书是人类的进步阶梯。”书是我们的好朋友，通过它可以“看”到广阔的世界，“看”到银河里的星星，“看”到中华瑰丽的五千年，“看”到风土人情和世间万象……对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。
我国伟大诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神”。
首先吸引我的是书名，当书到手时我怀着好奇的心情去读这本书。读完后不禁觉得神清气爽，以前也曾读过一些书，读后似乎感觉都是一些空话，仅仅留给我一些无谓的说教，没什么实质性的帮助。看了这本书后，感觉与众不同，如何才能做最好的自己?这需要我们每个人进行思考。是的，更多的时候，大家都在审评对方，研究对手，却很少有时间静下心来了解自己。李博士用平实的语言为我打开了一扇了解自己、重新审视自己的心门。
他告诉人们：做人不是只有自省才能更完美，但是不时的自省却能让自己更加的清醒;做人不是简单的树立理想就可以轻松实现，但是没有理想的人却一定无所适从;做人一定要有广阔的胸怀，真正做到严于律已，宽以待人才有容天下之大量的非凡气度;做人要有勇气，真正敢于追逐自己梦想的人才能让更多的机会停留在自己身边……他不仅提出了浅显易懂的“成功同心圆”说，而且运用了发生在他身边的大量故事来阐述成功的秘诀。这些故事很值得我学习和品味，从中吸取经验和教训，指导我走向成功之路。
其次，每个人对成功的理解不同。相信许多人和我一样，或许经常有这样的感觉：不知道什么才是真正的成功，怎样才能得到成功，搞不清真正的人生价值是什么，如何实现。现在看了李老师的“成功”学后，体会到：人和人之间千差万别，每个人都有自己的选择，不能用同一个模式去衡量所有人的成功，无论是所处地位与名望的高与低，拥有财富的多与少，只有发挥了自己的兴趣和特长，又对社会和他人有益，同时还体验到了无穷的快乐，这就是成功，做到了最好的自己就是成功。
世界本来就是一个矛盾的集合体，每个人在生活中，都会遇到各种各样的抉择，但不需要为压力过重而苦恼，更不需要为了失败而哭泣，也不要让事情来主宰我们，而是要用积极的态度来主导、推动事情往更好的方向进展。
最后李博士认为：成功就是不断超越自己，就是“做最好的自己”。
对此我的理解就是每个人都有成功的机会，形式不同，成功的意义也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去实现理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的标准并不是单一的，社会给每个人提供了不同的舞台，只要在自己的舞台上将自己的价值发挥到极限，无论是令人瞩目还是平凡普通，都是成功。
当然，在现实社会中或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，我们的理想和现实永远存在着差距。而许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是改变心态，调节情绪，改变思考方式，不断超越自己，努力让自己的生命充分燃烧，做最好的自己。
读完《做最好的自己》，感到其实做好自己并不难。作为一名普通老师，工作经常陷入一种疲劳的状态，经常会被学生的问题搞得自己觉得很累，我知道这不应该是年轻老师应有的心态，但是总是控制不住自己的情绪，总是会被学生不如意的表现所影响，开始经常抱怨这，抱怨那，甚至开始怀疑自己到底适不适合教师这个职业，刚参加工作时的热情减少了，这种心情影响到我的生活和工作，受李老师的影响，“既然只能当老师，那么悲悲戚戚是当，高高兴兴也是当，我当然选择后者!”
是啊，开心是一天，不开心也是一天，为什么不天天开心呢?可是，每天出现的让人头疼的事情，让人头疼的学生，怎么能高兴得起来呢?我经常想：多想孩子们可爱的地方，尽量把课上好，尽量和他们一起玩儿，这样孩子们就会越来越爱自己，每天生活在一个充满爱的环境中，又怎么能不高兴呢?
多么简单多么朴素的道理，为什么我当初就没想到呢，想想我们在工作学习中难免会与人产生摩擦，如果我们只盯着别人的错误，那么只能让矛盾越来越激化，但是我们如果想别人的优点，就会使我们很快的冰释前嫌，问什么同样的问题发生在学生与老师的身上就这么不可调和呢?
其实还是缘于“爱”，如果我们给学生多点，再多点的爱，对于他们的错误我们都用理解之心，包容之心，责任之心看待，而不去苛求他们像成年人那么懂事，师生关系会不会更和谐一点呢?在众多的压力与竞争下，要保持积极的心态，不论遇上什么困难都不要气馁，积极心态战胜一切困难，一样可以做到优秀。
我们就会变成一个更美好、更大度、更成功的人!
刚拿到《不抱怨的世界》这本书首先就被那只紫色的手环给吸引住了，手环是套在一张卡片上面的。卡片上有这样几个醒目的大字：优秀的人，都不抱怨!看到这八个字，我迫不及待地打开了这本书。
作者威尔·鲍温认为，我们之所以会抱怨是为了要获取同情心和注意力，就和我们做许多事情的理由一样：我们发现抱怨会带来许多好处。许多抱怨涉及了从他人身上诱发的人际互动反应，例如同情和认可。打个比方说，很多的人会抱怨自己的身体健康，却不是因为真的生病了，而是他们认为作为一个病人会有许多附带的好处，比如能够取得他人的同情，使大家可以更加关注自己，更可以逃避一些自己不想面对的事情。从这个角度考虑起来，我们平时的对朋友、对家人的抱怨，就不仅仅是心理或生理上的一种宣泄而已了。也许朋友、家人的关怀、同情才是我们内心真正需要的，这才导致抱怨变成了我们的一种习惯。
正是因为认识到这一点，威尔·鲍温写这本书来推崇这个“紫手环”21天活动，将手环戴到手腕上，当自己抱怨，将闲话时就把手环一道另外一只手上，直到这个手环能持续戴到同一只手上21天为止，完成连续21天不抱怨，不讲闲话为止。这个说起来简单但行动起来就不那么容易了。坚持下去，21天不抱怨手环不换手。三周下来，你的行为和思想都回发生蜕变，同样的一个世界，在你的眼中却变得不同，你会发现这世界美好的一面。然后，自然而然的，你会对这个美好的世界充满希望。就是这样，一本心灵励志书，1只手环21天改变600万人的命运。
抱怨的深层次原因是缺乏智慧，因为没有智慧，所以不明真相，不知道怎么做才能够利己利人，执着于自己的狭隘的见解，把他人及外界与自己对立起来，因为执着而不能灵活地应对周围人、事、物的变化，所以处处碰壁，非常可怜。因此我们应该读万卷书行万里路，广学理论并勇敢实践，向所有“量大”的人学习，希望有一天我们也能做到这一点，而圆满地实现“福大”。
无意识的抱怨，抱怨天气、抱怨堵车，我们不觉得有什么不妥，更没觉得给我们带来什么坏处，真的是这样吗?威尔·鲍温说：“抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你想要的东西。”“我们的想法创造我们的生活，而我们的话语有表明了我们的想法。”不要总是去抱怨人家的不好，应该多想想人家有什么值得学习的地方，值得我们效仿的是那些做到理论完全 认识、实践圆满无差的人。
人生的道路是坎坷的，情绪上的高低起伏是总会有的，抱怨是正常的，但是，无谓的抱怨一切并不会改变生活中的不如意。在我们抱怨学习有多累时，不如想想自己是否已经把学习做到位，是否尽力把它做到最好。然后改变方式，提高学习效率，换一种心情去寻找学习中的乐趣。在快乐中学习。在抱怨同学的时候，不如去想一想自己有没有什么做的不恰当的地方，一句对不起就可以化解很多矛盾。在抱怨家人的时候，不如多想想那些和他们在一起的快乐时光，忘记那些不愉快的。放下抱怨，这并不等于在困境面前选择放弃、在恶势力面前选择低头、在社会的不公正前选择沉默不语。相反的，有时候如果我们在学习或者与人交往时带有一种消极的情绪，才是真正阻碍我们前进脚步的根本因素。
真正的践行不抱怨，开放得包容接纳所有的人、事、物，谦逊地从不同的人身上去学习，从不试图勉强的去改变别人，最终自然影响了别人，改变了环境。
生活本来就是由快乐痛苦等多种元素构建起来的，我们不可能只拥有快乐而完全没有痛苦。无论面对的是快乐还是痛苦，我们都应该感谢生活，因为生活本就是美好的，要积极面对生活中的一切而不要抱怨。
老舍一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如：长篇小说《离婚》，《老张的哲学》;戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》;短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中很着名的要算《骆驼祥子》了。《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。
于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到仁和厂子继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的伤害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人很后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗?也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，
也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他很终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。
读书是一种很优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生很大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生很难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上很富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐朽，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。
每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门很不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!读书，是好事;读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种很美丽的享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了准备" 农民革命" ?显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反(或曰起义)，如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血-案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走;而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看，" 搜得些散碎银两并几件钗环" ，都拿了——李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
人为财死,鸟为食网,古今一也.只是大凡做点事情,总得有面旗帜,应和那所谓人类文明之说!水浒传,好就好在写得实在!历史上的哪次革命,不是从无法生存开始的?民以食为天,革命革命,说俗点,就是改革现实中不佳的命运.水浒中的人物,都是普通的人,跟我们周围的人一样,他们的所作所为,很容易理解!
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.
我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了.
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情.
我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门.
现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己."
我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华。
刚拿到《不抱怨的世界》这本书首先就被那只紫色的手环给吸引住了，手环是套在一张卡片上面的。卡片上有这样几个醒目的大字：优秀的人，都不抱怨!看到这八个字，我迫不及待地打开了这本书。
作者威尔鲍温认为，我们之所以会抱怨是为了要获取同情心和注意力，就和我们做许多事情的理由一样：我们发现抱怨会带来许多好处。许多抱怨涉及了从他人身上诱发的人际互动反应，例如同情和认可。打个比方说，很多的人会抱怨自己的身体健康，却不是因为真的生病了，而是他们认为作为一个病人会有许多附带的好处，比如能够取得他人的同情，使大家可以更加关注自己，更可以逃避一些自己不想面对的事情。从这个角度考虑起来，我们平时的对朋友、对家人的抱怨，就不仅仅是心理或生理上的一种宣泄而已了。也许朋友、家人的关怀、同情才是我们内心真正需要的，这才导致抱怨变成了我们的一种习惯。
正是因为认识到这一点，威尔鲍温写这本书来推崇这个紫手环21天活动，将手环戴到手腕上，当自己抱怨，将闲话时就把手环一道另外一只手上，直到这个手环能持续戴到同一只手上21天为止，完成连续21天不抱怨，不讲闲话为止。这个说起来简单但行动起来就不那么容易了。坚持下去，21天不抱怨手环不换手。三周下来，你的行为和思想都回发生蜕变，同样的一个世界，在你的眼中却变得不同，你会发现这世界美好的一面。然后，自然而然的，你会对这个美好的世界充满希望。就是这样，一本心灵励志书，1只手环21天改变600万人的命运。
抱怨的深层次原因是缺乏智慧，因为没有智慧，所以不明深层的意思，不知道怎么做才能够利己利人，执着于自己的狭隘的见解，把他人及外界与自己对立起来，因为执着而不能灵活地应对周围人、事、物的变化，所以处处碰壁，非常可怜。因此我们应该读万卷书行万里路，广学理论并勇敢实践，向所有量大的人学习，希望有一天我们也能做到这一点，而圆满地实现福大。
无意识的抱怨，抱怨天气、抱怨堵车，我们不觉得有什么不妥，更没觉得给我们带来什么坏处，真的是这样吗?威尔鲍温说：抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你想要的东西。我们的想法创造我们的生活，而我们的话语有表明了我们的想法。不要总是去抱怨人家的不好，应该多想想人家有什么值得学习的地方，值得我们效仿的是那些做到理论完全认识、实践圆满无差的人。
人生的道路是坎坷的，情绪上的高低起伏是总会有的，抱怨是正常的，但是，无谓的抱怨一切并不会改变生活中的不如意。在我们抱怨学习有多累时，不如想想自己是否已经把学习做到位，是否尽力把它做到很好。然后改变方式，提高学习效率，换一种心情去寻找学习中的乐趣。在快乐中学习。在抱怨同学的时候，不如去想一想自己有没有什么做的不恰当的地方，一句对不起就可以化解很多矛盾。在抱怨家人的时候，不如多想想那些和他们在一起的快乐时光，忘记那些不愉快的。放下抱怨，这并不等于在困境面前选择放弃、在恶势力面前选择低头、在社会的不公正前选择沉默不语。相反的，有时候如果我们在学习或者与人交往时带有一种消极的情绪，才是真正阻碍我们前进脚步的根本因素。
真正的践行不抱怨，开放得包容接纳所有的人、事、物，谦逊地从不同的人身上去学习，从不试图勉强的去改变别人，很终自然影响了别人，改变了环境。
生活本来就是由快乐痛苦等多种元素构建起来的，我们不可能只拥有快乐而完全没有痛苦。无论面对的是快乐还是痛苦，我们都应该感谢生活，因为生活本就是美好的，要积极面对生活中的一切而不要抱怨。
国庆假期有一个粗读精读10本书计划，假期过半读书过半，而且超额，3天读完6本书。尽管从10月4日期开始加班，但完成既定计划还是有保证的，因为假期还有三天半，只是边读书便抄下来的几处文字和些许感悟急于与博友分享，便如此这般写下来了。
001.理想体现于精神状态和气质
伏尔泰说：“追求理想是人类最伟大的本能。”然而，现今社会多强调“食色性也”，亦即饮食、男女，人之本能也。孔老夫子讲过“饮食男女，人之大欲存焉。” 所谓饮食，等于民生问题，男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。收获之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是与孟子同时代的告子说的。
李江树在《有狼的风景》书中写道：“没有一个人心中不存在消极心态，但智者与普通人的区别在于，智者不会让自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一个不断使自己变强的过程。如果不持续地修身养性，就是强者也会逐渐弱下来。事实上，理想在不断使自己变强的过程中，已经逐渐变成了一种精神状态和气质”。
002.知识分子应该具有独立品格和社会良知
何谓知识分子?书中说“知识分子”一词最早出现于16世纪的欧洲。如今由于许多“精英”或“被精英”丑闻频出，“知识分子”的概念忽然变得模糊甚或莫衷一是。
抄李江树《有狼的风景》一书中的一段：“长期以来，我们对知识分子一直沿用一个错误的感念，似乎受过高等教育、有专业知识技能，并用以换取生活资料的人便可以称之为知识分子。而真正的知识分子是那些掌握人类创造的文化，具有使命感，具有怀疑精神和批判精神，有独立品格和社会良知，思考终极关怀的人。他们具有叛逆的气质和批判的精神。他们保存文化创新文化。他们匡贫济世，伤时忧国，守护正义，抨击时弊和社会的种种痼疾”。
许多真正的知识分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有无端的清高和带有傲慢的苦闷。需要现实社会却又无法融入，不断地逃避又不断地追寻。
然而，在精神塌方的季节，在世风日下、乱象丛生的时代，还有几多知识分子推燥居湿，固坷劳瘁并守护心中的圣灯?现时所指称的知识分子，相当大的一部分只能说是一些从事知识产业的脑力劳动者。
003.自省与反思应该是每个人的自修课
生活在浮躁的社会不能没有烦恼，有人拜庙焚香，寻求精神寄托;有人亲近自然，享受天人合一;有人释卷捧读，字里行间解疑答惑。这些都是自我选择的自由。我的选择是自省与反思。
人之患在好为人师，人之患在自以为是，人之患在自命清高，这些毛病我都有。因此，我选择自省与反思，绝无矫情和做作。许多天里，我在悔恨、懊丧、自责中度过，想起那些无知和自负，那些懵懂和虚妄，真真无地自容。过去的我太想追求一种轰轰烈烈的生活，实际上，“大多数人都过着一种平静而绝望的生活。”美国作家索洛如是说，因为“阳光并不是公平地向每个生灵分配”。
苏格拉底说：“未被反省的生活是无意义的。”谷文雨说，自省与反思可以使人重新获得生活的方向和前行的力量。
余先生说，这是一干巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步向前的小丑。这句话，我认为无论站在哪个角度它都是对的，王道士只是一个小配角，他没有权力没有势力去改变什么，余先生也承认让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无论。至于对石窟的破坏，暂且跟从余先生的说法。王道士用石灰把墙壁刷了一遍，但农民做事就讲个认真，她再细细刷上第二遍，接着，他又找帮手借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下，结果才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。
看到这，我不禁想为认真二字大笑，但那几下锤子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放声大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我总算体会到了。文章快完结时，余先生发出感慨：偌大的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠狠地说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里!
俗话说：不知者不罪。王道士既然无知，那么就应该无罪。除了可能有破坏文物的罪行外，我认为也应该无罪。因为他无知呀，又不是他愿意这么无知。如果他不是农民，深知其价值却装作无知，把文物以高价卖出去，那么他是卖国贼，他无耻，他才有罪。但现在错不在他，可恶的是那些官员。可几遍官员们有一颗赤诚的心，运回宫中保存，那又怎么样呢?八国联军原来，还是抢的抢，烧的烧，损失将会更大。
在这点上，我认为历史是很公平的，有它必然的发展。当人不懂得珍惜自己的一切，就必定会失去自己的一切。外国冒险家盗取中国的宝物似乎也就成了必然，它们的精神应该受到赞赏，但当他们忘记一些极基本的前提，事实也不会以他们的意志为转移，事实总会证明一切。
说实话，我真的情愿它们存放在大英博物馆或者卢浮宫这些地方，因为人家保存得确实比我们好，在中国，博物馆被盗的事件时有发生，叫人怎么安心呢?至于耻辱嘛，这个不好说。不能因为自己得不到这个东西也不让别人得到，虽说文物是出自中国的。但我认为也可以这样想，科学、艺术都是无国界的，放在哪其实都一样，只要各方都享有同等权利.
中国灿烂的历史文化流淌了五千年，莫高窟就是中国文化的一个港口，载满了历史的可爱，然而一下子这里的文化不属于中国了，被一个叫王圆篆的王道士统统卖给了洋人：1920xx年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的我国商品，换取了一大批文书经卷。
1920xx年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷，5箱织绢和绘画，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面纱全都 运到外国去了，中国的文化自己不保藏，反而却摆在了外国的博物馆中，而我们的王道士呢?还自以为得意，笑咪咪地数着那一点微不足道的银元，却不料给自己留下了一个卖国辱民的骂名，可是这一切又都是他造成的吗?恐怕不是吧!
那里的中国，思想落后，文化落后，就连政府也得向洋人求饶，更何况一个不懂文化的农民出生的道士呢?
中国落后的可以任人宰割，中国人可以任人欺凌辱骂，甚至要把外国请到中国听他们的指挥。
中国软弱得似一个病人，无力还击，只有喘息的力气，只有任风雨飘摇，只有看别人耀武扬威了。
可是在二个世纪以前，中国还是世界上的强国，灿烂的文化吸引着外国商人，马可波罗说中国黄金遍地，恐怕就体现了当时的繁盛局面吧!
但为什么后来会如此的不堪一击，也许就是自以为是了吧!闭关锁国，搞自我封闭，在别人高速发展之时，自己吃老本，最终沦落得一些人靠卖国宝吃饭，把中国一批批文化遗产送给了洋人，等待中国人的却是一堆堆感到破烂不堪的丢物。
中国的现在国，正在发展，然而，又更面临着帝国主义的排挤，市场经济的冲击，被打倒的危险也许更大，中国正在发展需要的更是人才，我不希望中国再出现一个王道士，或者再转入病态。
知道余秋雨好像是个很意外的过程,以前就知道余秋雨,知道是一个有名的作家,却没有真正看过他的文章,也不知道他是一个什么样的作家,仅仅限于知道名字而已,呵呵.后来闲逛书店的时候买了他的书看,从此倒是对他很感兴趣了,觉得他的文章写的不错,不像鲁迅似的匕首,却也不是一般作家的闲适纯以事务风景.旅游文学或者说游记中还有对文化和人文的讨论,也可能是这个原因,所以才有人说老余的文章都酸的可以,哈哈,不过这也正是他不同于人,而我又喜欢的原因吧.
老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如：长篇小说《离婚》，《老张的哲学》;戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》;短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中最着名的要算《骆驼祥子》了。《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。
于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗?也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，
也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。
读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。
每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!读书，是好事;读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”