《罪马》读后感（精选26篇）
《远大前程》是狄更斯晚期的作品，我感觉也是他最成熟的一部作品。这个书名明白我读完才明白是有讽刺意味的，它讲述了一个孤儿，匹普想当上等人的梦想幻灭的故事，他最终没有当成上等人，当然也就没有了所谓的远大前程。本书以极其精彩的故事情节紧扣读者的心弦，生动地描述了一个饱受苦难并同命运不断抗争的孤儿匹普的心理历程，最终他最终悟出人生道理，成为一名普通人，并与初恋情人握手重逢，获得了圆满的结局。
《远大前程》的故事情节有它的独特之处，读来让读者有一种欲罢不能的感觉。本书的主人公匹普，更是联系其它人物主角的一条主线。环境能够改变人的命运，匹普就是被环境改变的。一开始，匹普还是一个孩子的时候是多么的天真，轻易信人，富有同情心。然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，这位姑娘将透彻影响他的一生。他开始瞧不起自我，开始为自我的家庭环境及出身感到自卑，“而我一想到这座宅邸，心中就没有一丝阳光!同时对自我的行为也更为厌恶，也更瞧不起自我的家庭。”这是一段很好的情景交融的写法，在这样一所恐怖的房间里，匹普彻底瞧不起自我里哦阿。
明白最终时间长了，人物开始有变化，在作者的笔下，通篇写来十分自然。最终大家都过着平凡而真实的生活，这是一个多么完美的结局啊!
在第十七章中，说敌人进攻鬼不灵，并压了一批囚犯，这囚犯里面，刚好有老钟叔，小嘎子河区队长一看，都很恼火，这时，区队长想到，能够把敌人引到西部，那里火力强大，能够乘机救出他，可那里有个柜子的据点，小嘎子一想，我去吧，就经过区队长的同意去了。
在这一章中，作者充分地体现出小嘎子的勇敢，十分使人敬佩。
红舞鞋的主人公叫李莎莎，讲述了一个丑小鸭变成白天鹅的故事。
平凡的李莎莎和千千万万的女孩一样，每天走在上学放学的路上。她有一个从小到大的知心朋友张西，张西不仅长得漂亮，而且学习在班上数第一，初中，张西要到好的学校读书。李莎莎为了和张西在一起，她每天努力读书，最终和张西在一起。在一次偶然的机会下，李莎莎被选入舞蹈队，并获得参加国际舞蹈大赛的资格。之后，张西对李莎莎误解，背叛，伤害，期中还有大人的大人的纠结往事，虽然身处境况非常糟糕，但李莎莎李始终没有放弃自己，而是保持着一颗善良，勇敢的心，去对待身边的每一个人，每一件事，最后成功赢得了所有人的尊重，从丑小鸭变成一只美丽的白天鹅。
看完这个感人的故事，李莎莎这个人物形象深深地印在我的脑海里。我心想，李莎莎的心太善良了，竟没有因为许多人的讥讽而生气，她仍然保持着一颗善良的心，这种善良的心是别人没有的善心。让我知道了，不管别人怎么对你，都要善良的对待别人，这样才能赢得别人的欢心。
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
然而，最打动我心的却是海轮，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。
海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢?
海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。
海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光芒。海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美。
还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，Resurgam意思是我将再生”。
一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“Resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗?
我想，这也是对海伦的死的的诠释。
人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽喜欢《简。爱》，最主要是喜欢书中对爱情描写。没有任何露骨、低俗、的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心弦、至高无上的爱。
她一直以为自己姿色平平，地位低下，贫穷，微不足道，只配过一种平淡，清苦的生活，象野花野草那样无人欣赏，无人攀摘，自生自灭。可没想到她和主人之间燃起了烈焰般的爱情。一开始她把爱深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她尽可能地若无其事，平静处之，但在独自一人的时候，她打开记忆的闸门，他们相处的一幕幕清楚的再现，陶醉在深深的幸福之中。她多次试探罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，罗切斯特先生也佯装与英格拉姆小姐亲密。
他们相互之间试探，相互审视着对方，其实他们早已在心灵上合为一体了。罗切斯特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴燥的时候，我完全是个恶魔;可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却是永远是温柔和忠实的”这话既打动了简，也打动了读者。
本该一帆风顺走下去结婚生子，但却因一场突如其来的变故而搁浅。罗切斯特先生发疯的前妻的出现，简走了，为了她的自尊，也为了对爱情的忠贞。后来发疯的妻子烧毁了所有一切，跳楼身亡;罗切斯特先生为救疯女人被倒塌的房樑砸瞎了双眼。孤寂地隐居在森林间的小木屋……这时简又来到了他的身边，在仿佛经历了几个世纪之后的相见，没有了语言，没有了火一样的激情，他们紧紧相拥，平静走向小木屋……
这是一个老套的爱情故事。过了许多年，可在我看来，仍常读常新。也正是被故事所深深打动，使我在对待生活，对待环境，待人处事和对待感情方面引为自鉴。在这个什么都和金钱相关联，人情比纸薄，人称之没有爱情的年代里。《简。爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。
爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。
以小说《简?爱》的与经典，写过读后感的读者一定数不胜数，再此多上一位，叨叨对《简?爱》一书结局的感慨。
世界上最凄丽完美的爱情是男人想像出来的，是沙士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》。纯粹的爱情也许就如空气中的氧气一样，它其实无处不在，只是你看不见又摸不着，纵使感觉到了它的存在又不可避免地要去质疑、考验、求证。很遗憾的是，爱情不像空气中的氧气那么容易求证它的真实存在性。
那么，要确证世上完美纯粹的爱情真的存在要怎么办呢?这件事科学家奈何不了便交由作家操纵。
也许，男人女人的思维差别决定了男作家与女作家在处理爱情的方式方法上巨大的不同。男人的笔头通常在顺境中比较清逸洒脱，他们一旦陷入了爱情便容易忘乎所以，全然无视于世俗的现实。一旦爱情触礁，为了维护心中那份完美的爱情，男作家此时的笔头变得绝决而极端了，他们会让爱情的拥有者以献出生命为代价，来成全爱情的纯粹完美的存在。
女作家则不同。女人在困境中不如男人那般果断，顺境中也不如男人天真。女人是细致的微言的敏感的，她们对任何事物都有着神经衰弱般的预见性与想像力。女人在沉迷于对纯粹爱情的炽烈追逐中仍然不会忘记世界的存在，热恋中的女人眼中，消失的不是世界上的物与质，而是这个世界上除了她所爱上的那个男人以外的所有男人。女人不会忘了世界的存在，又不忍失去心中至爱时，女作家笔下的爱情就变得复杂深邃沉重，不那么纵情于浪漫了。完美的爱情去哪里找?又不甘于承认说世上根本不存在这玩意儿。所以夏洛蒂?勃朗特在《简?爱》的结局里放了一把火。在其他的许多女作家的作品中，结局如果是得到了纯粹爱情的，那么作者即使不是成为纵火犯也不得不制造了其它的悲剧诸如地震与破产之类。
作家最终决定为简放一把火，把罗切斯特给烧穷了，烧丑了，烧平等了。而此时的简反而从一位贫民变成了继承财产的财主小姐。昔日地位的尊卑发生了戏剧性的转变，然而简对罗切斯特的爱情是真正纯粹的爱情，她爱上罗切斯特不是因为他有名利而是因为他的人，纵使他变穷变丑了，她仍然爱他并要嫁给他。
《简?爱》这本小说是以简的性格为脉络的，这样的结局是为简的性格取向服务的。但是对于罗切斯特呢?简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就一点也没有吗?难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗?
作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。这其实也很好理解，无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续。如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话，生命哪里会留下爱情，只剩下争吵而已。
使杰出如夏洛蒂?勃朗特的女作家也仍然是个女人。但凡是个女人，写起小说来，总难逃给小说一个不管是否可以成立的其乐融融的蛇足结尾的弱处。
读者喜欢这样的结局，因为生活需要光明的存在。
这个暑假，我读了一本书，名叫：沈石溪《经典动物小说》。这本书共有《天命》，《象冢》，《仇恨》······等九篇以动物为题材的经典动物小说。其中《罪马》这篇动物小说使我感受颇深。
这篇文章主要写了：从前一匹品种优良的表演马出生在阳光大马戏团，出生后就由当时著名的马戏表演大师娄阿甲精心照顾下长大，这匹马在这位大师的调教下，所有表演都万无一失，没有一点点瑕疵和漏洞。然而，再一次表演中，意外发生了，它因为看见了一条蛇，他受到了惊吓，狂奔在马戏场里误伤了娄阿甲，娄阿甲因失血过多在去医院的路上，不幸身亡。这匹马成了一匹“罪马”。从此以后，它觉得自己内心非常愧疚，每天都忧心忡忡，最后跑出了马戏团，来到了娄阿甲的坟墓前，每天守护在他的坟墓旁，孤独的走完了它的一生。
读完之后，我非常的惋惜，其实这件事的罪过不在马，事情的原因是因为娄阿甲在驯马的过程中从来都没有考虑到在表演的过程中会有蛇出现的这样一个因素。因此，马在演出过程中受到惊吓，而酿成了这场悲剧，我为娄阿甲的不幸而痛心，同时我也为马的这种忠义所感动。
通过这个故事我想，我们今后再做任何事情都要考虑到每一个细节，要谨慎，否则，就会有可能因为自己的一个小小的过错或者失误酿成大祸。左右的读后感，欢迎阅读，仅供参考
故事的开端是渡边君在机场降落，回忆起了他的童年，他的儿时玩伴木月与直子。木月自杀给故事的开始蒙上了灰暗的色彩。后来，渡边陷入了患了精神疾病的直子与活泼开朗的小林绿子之间两难的境地。青梅竹马的恋人直子因有共同不可触碰的记忆而越走越远，活泼的绿子的出现无疑是渡边君的救赎，但是另一方面，渡边又不能完全地投向绿子的怀抱，他心里永远都保留着直子的位置。
这是一部动人心弦的、平缓舒雅的、略带伤感的小说。你会迷失会思考，但是思考以后也许会更加容易迷失，你不知道你能不能完全读懂，每读一次就有一次新的思考与认识，就像陷入了一个漩涡。
人在年轻的时候，容易冲动、不顾一切。时间过去，有些东西却随着时间的洗刷而越加清晰，你想要逃避想要忘记，它越是以一种不可阻挡的力量向你靠近，让你不得不睁开你的双眼去看清、张开你的双臂去拥抱接纳它。村上春树写下《挪威》的时候，也许就是被这样不可触摸的力量所桎梏，不得不面对内心最真实的记忆与想法，提笔写下这一故事 通过情节聚拢、刻画内心，直视自我，平静地叙述了这个青春中参杂着痛苦的关于成长的故事。它仿佛有一股力量，从你翻开这本书开始，这股力量就从你的身体里拉扯出一根细线，你每看一个情节、一个段落、甚至一个文字，这根线就拉扯得越长，直到你的身体逐渐被拉扯抽离，倘若中途想停下来，这根细线会时不时抽动一下你的内心。推荐大家看一看《挪威》，年轻的时候看不懂，也许在往后的时间里，带着作者创作的情深与情怀去读，又能读懂多几分。
今天，我读了《罪马》，我深受感动······
这本书主要讲的是，马术演员娄阿甲有一匹特别亲的马，叫白珊瑚。一次表演中白珊瑚看见了一条蛇，偏离轨道，使娄阿甲丧生。虽然它是罪马，可是由于阿甲的遗嘱上只有一条：别为难它。最终他们没有杀白珊瑚。白珊瑚此后一直很忧伤，时常几个小时地望着阿甲的埋葬之地。之后，他突然把头马的位置让给了另一匹马，在一天夜里，它突然从马戏团逃跑了。在娄阿甲的石碑前，时常出现一批健壮的白马，遇见什么蛇就踩，这个故事结束于一条一条死去的蛇。
我的心被震撼了。白珊瑚是一条富有心机通人性的马，他与人一样，也有想法。他为了逃跑，怕给马戏团带来麻烦，主动将头马的位置让了出来，使自己走后不会使马戏团乱掉。他性格刚烈，讲感情。它知道自己本该被杀的，可娄阿甲保留了它的生命。它与娄阿甲不是亲人，胜似亲人。有些人会讲人话，可行为却像低等动物。白珊瑚虽不会讲人话，行为却完全可以把它当做人来看。它甚至是一些人的榜样。
人很动物都是一样的但我们却是怎样对他们的?我们虐待他们，可它们却那样忠实。我还清楚地记得，有一次，我去对面玩，从早上一直玩到晚上，我会家时，发现有个东西在门口，我拿手机一照，原来是小糖(我家的狗)听妈妈说，它一直卧在那里，没有动过，直到我回来，谁牵它，它都不走，看动物对人有感情，那人对动物呢?
看来我们该好好反思了·······
《牧羊少年奇幻之旅》是出自巴西作家保罗·柯艾略笔下的一部伟大作品。《牧羊少年奇幻之旅》之所以伟大，是因为它融合着柯艾略博大悲悯的心胸、奇绝独特的视角、清澈如水的文字。
这本书主要讲了一个名叫圣地亚哥的牧羊少年在一位智者和梦的引导下开始了寻宝之旅。圣地亚哥在途中曾想放弃，但他在想放弃时都会有原因阻止，所以他还是选择了坚持，用坚持面对风风雨雨、严寒酷暑。他终于来到了藏宝地金字塔，奇迹般地得到了“财宝”，可财宝就在出发地。
这个故事发人深省，它告诉了我们：财富不在远方，财富就在我们脚下，但我们却要通过九死一生的寻找，才会有所悟。
读了这本书，同时让我懂得了钱的秘密：金钱只是对人们探索的一些物质奖励，真正的财富是像炼金师一样在探索中发现人生的秘密。
这本书最重要的是让我知道了坚持的力量。这样的故事不胜枚举。在我国春秋时代就有一个关于坚持的故事：《卧薪尝胆》。讲的是越王勾践被吴国打败了，回到越国，为了报仇雪恨，他卧薪尝胆，与农民同甘共苦、发愤图强，就这样过了二十二年，终于灭了吴国报了仇。勾践灭吴是因为他坚持卧薪尝胆。
这些故事也让我不由自主地想起我学游泳的过程：开始我害怕呛水，就想放弃学游泳。但是放弃又有什么用?不会的仍然不会，一切都没有改变，只有坚持才能成功。后来在我的坚持和爸爸的教导下，我终于学会了游泳。
这三个事例让我懂得了达到目标并不难，但却需要坚持。坚持就是胜利。
这是一个血淋林的复仇故事。故事源于《列异传》与《搜神记》，鲁迅先生以白话写文言，在简短的篇幅中加入自己深沉的思考和强烈饱满的反抗力量，使简单的复仇原型表现出人物的个性以及事件本身的张力。
故事一开始还原了一个十六岁男孩应有的状态：天真、单纯，对这个世界谈不上热爱也说不上厌恶。他会害怕老鼠，他会贪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的样子，他会去拯救，更会在老鼠死后产生罪恶感。“他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。他蹲着，呆看着，站不起来。”这是眉间尺最真实的本性，但这是他的可贵之处亦是他的致命之伤，“你就是十六岁了，性情还是那样，不冷不热地，一点都不变。看来，你的父亲的仇是没人报的了。”是的，因为他是一个有杀父之仇的少年，所以天性再怎么可贵被视为不能行大事的优柔寡断。少年的成长历程，在和老鼠的斗争中得到体验，这无疑是《铸剑》中最精彩的篇章，是作者刻画人物的神来之笔。小说在这里揭示了主人公最典型的性格，产生了第一个人物与社会环境的矛盾并为下文眉间尺不能完成杀父之仇埋下了伏笔。
原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候已死去，他的事迹是通过主人公母亲之口交代的。“大欢喜的光彩，便从你父亲的眼睛里四射出来;他取起剑，拂拭着，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。”“‘你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪绝不能洗掉运命。我可是早有准备在这里了!’他眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。‘这是雄剑’他说。‘你收着。明天，我只将这雌剑献给大王。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的脖颈上，给我报仇。’”
这庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的“史前史”而出现的，故事这样安排，作者的匠心在于拉开英雄与现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的安身立命所在。小说中还有一个值得品味的细节：雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化，对国家命运虚无主义的态度，渴望英雄的出现。
在复仇的道路上，优柔寡断这个骨子里的性情仍是存在于眉间尺身上。“他径直向前走，一个孩子突然跑过来，几乎碰着他背上的剑尖，使他吓出一身汗。”或许可以这样认为，如果没有遇到黑色人，杀父之仇根本无法报成。他的生活环境是一个无聊落寞的反英雄的环境，一个消解重大行动意义的环境，一个人心失衡远重于腥风血雨的环境，尽管腥风血雨在但是并不缺乏，可是却再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出现，却打破了眉间尺所处环境的平衡，让他有勇气毫不犹豫地砍下自己的头，抛弃了自己的未来去成全一个仇恨，也就完成自己与生俱来的使命。
高潮是三个人头在金鼎中互斗的事。“仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路”眉间尺的头死死地咬住楚王的头不放，楚王也不示弱“王又狡猾，总是设法绕到敌人的后面去。”寥寥几笔就将王的狡诈声动展现出来了。接下来王公大臣的描写更为微妙，诡异的神情令人哭笑不得，麻木了的动作使人啼笑皆非。黑色人的头的参与使这个高潮又一次升华。黑色让你和眉间尺的头对楚王的一个头“于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪比塌，满脸鳞伤。”在这金鼎沸水之中如此场景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣们的了，他们蠢笨的举动和黑色人和眉间尺形成了鲜明的对比。其实黑色人和眉间尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。这时，老百姓们的举动更具有讽刺性，“大出丧” 变成了全民“瞻仰”的“狂欢节”。全文就在这样一个“似悲实喜”的讽刺结局中结束了。
《铸剑》与《药》有异曲同工之妙，同样以各种大胆夸张的写法，表现了无比深沉的思想。这是鲁迅革命的复仇主义的艺术结晶。正如他所说“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”黑色人是一个反抗阶级的代表，而王则是可恶可恨的封建官僚，百姓则是麻木不仁的过客。鲁迅先生以笔为枪，进行他的复仇，也试图唤醒沉睡的国人，这才是小说意义所在。
今天我们上了《草虫的村落》这一课，我很有感触。
《草虫的村落》写的是作者躺在田野里，追随着爬行的小虫，作了一次奇异的游历。他的天马行空让他走进了另外一个世界，一个和人类世界有过之而无不及的世界——虫的世界。
在虫子的世界里，村民们熙熙攘攘地穿行在大街小巷，有美丽的南国少女，有甲虫音乐家、甲虫工程师、甲虫设计师等等，他们分工合作，共同建设着草虫的家园。除此之外，还有游侠，远房亲戚——蜥蜴光顾这个美丽的村落。看到这，我不禁为作者奇妙的想象而喝彩。
我觉得这篇文章最吸引我的是作者的遣词用语给读者留下了丰富的想象空间。比如：那只英勇的黑甲虫，
走进了村子。我看见在许多同类虫子中间，一只娇小的从洞里跑出来迎接远归者。它们意味深长地对视良久，然后一起欢悦地走回洞穴里去。我猜想，它们有可能是一对恩爱的夫妻，因为分别了许久，在意味深长的对视中，丈夫感到万分羞愧：“离开家那么多日子，让妻子一个人照顾那么多的孩子，真是难为她了。”而妻子却因为丈夫的归来而万分高兴，所有的委屈化为这深情的对视，一切尽在不言中。这多么像我们人类的世界啊!
在作者眼里，虫子和人已经没有区别了。他已经沉醉在虫子的世界了。如果不说红鸠鸟的歌声把他唤回来，也许他还可能会以为自己也是一只甲壳虫吧!
作者优美的文笔让我也看见了那个村落。真想有一天也能和作者一样去亲近大自然、感受大自然!真想有一天能变成一只虫子，感受一下虫子们的快乐!
最近我们学习了语文书上的一篇课文——《小草和大树》，这只是我们学习的众多课文中的一篇，但我读过后却印象深刻。
课文讲述的是英国女作家夏洛蒂·勃朗特逆境中成才的故事。夏洛蒂出身贫穷，是家中的老大，所以她不得不过早地承担起维持家庭生计的重担，他们的生活过得非常艰难。就是在这种环境下，夏洛蒂和两个妹妹都没有放弃学习，她们都很希望用笔敲开文学殿堂的大门。面对当时世人的偏见，面对文学前辈的冷嘲热讽，她们没有退却，反而更加坚定了心中的信念：一定要在文学方面闯出一条路来!功夫不负有心人，她们终于成功了，《简·爱》、《呼啸山庄》和《艾格尼斯·格雷》相继出版。三姐妹也因此而名垂青史，这也是世界文学史上的一大盛事。
不可否认，在当时那个时代背景下，妇女是很难在文学这方面干出一番事业的，人们脑海里根深蒂固的传统思想已经完完全全地把文学看作是男人的事业了，在这样的环境下，要想成名是多么的困难啊!可夏洛蒂姐妹成功了，他们改变了人们的偏见，开辟了一条属于自己的道路。
我相信当时喜爱文学，渴望在文学方面有所造诣的妇女肯定不止夏洛蒂姐妹三人，一定有更多的妇女比她们更勤奋，更刻苦，更有天分，然而，历史为什么没有记录下她们的名字?原因或许就是她们受不了世俗的偏见，受不了人们鄙夷的目光，所以屈服了，不敢勇往直前，一走到底。任何开创新纪元的人，在提出想法时都曾遭到过质疑，然而他们坚持了下去，并最终成功了。我们在生活、学习中是否也曾遇到过这样的偏见?想勤奋用功时，有人会说：”省省吧，你这样的脑筋还想勤奋?“想助人为乐时，有人会说：”真是稀奇，你这样的人还会想到助人?“想尝试新事物时，有人会说：”别白费力气了，你还是本分点做好自己该做的事吧!“想对某样事物有所研究时，有人会说：”算了吧，肤浅的东西都不了解，还想更深入研究?“所有这一切都是偏见，而我们是否能摆脱这种偏见，不向偏见屈服?我想夏洛蒂姐妹已经很明确地告诉了我们，再平庸的一棵小草，只要经过不懈的努力与追求，终究会长成一棵参天大树。
——不要轻易向偏见屈服!
如此的惨象，却是血的事实。娄阿甲惨死，你却成了真正的罪人，不，是罪马。
而这一切，却都需要你来偿还，这是你的错么?我也说不清楚，有人说你是无辜的，因为马见到蛇都会很害怕，有人觉得你是一匹罪马，因为你在危急时刻做出了良种马不该做的事。
你——白珊瑚，一匹真正的良种马，正是因为你的身价，你的头脑，你在马群中的地位，才幸免遇难，没有被杀。而你的明智，在文章中却是无处不在。
驯兽员大费周折，才使叛逆的你走向正道，不在绝食、不再有逃跑的念头。
面对主人的死，你，究竟还是选择了逃避。
不多这么说未免有些直观，因为这并不是完全的逃避，对于这样的一匹罪马，这是唯一赎罪的方式。
你首先是将头马的位置让给了挑衅者，那般没骨气的举动，彻底激怒了蓝宝贝。而你，一匹良种马，却为了你最心爱的儿子——蓝宝贝的死敌将蓝宝贝拳脚相加。蓝宝贝疏远了你，你是那么心痛，你心痛是有理由的——为了大全，教训了你的心肝，而你的心，又何尝不在滴血?而蓝宝贝疏远你也是有理由的——从小被你娇生惯养的它，就将胜利、为你出气是，被你这样不明不白的拳打脚踢，这样一匹性子烈的小公马又怎会甘心?
你的那般明智，那般周到，似乎不像是一匹马的所作所为，你将毕生的 精力，都倾注到了主人的身上，现在，娄阿甲没了，化作了一缕烟，悠悠飘散，怎么抓，也抓不住……
你终于离开了，回到了自己主人的故土，看到娄阿甲的碑坟，心又狠狠地痛了痛，作为一匹马，你唯一能做的，便是守墓，最终，将化作一缕烟，无声无息的散去，将成为一把粪土，与娄阿甲永远在一起。
踩蛇马。这个名字，也形容不了，你那颗炽热的心。
一只扑向爱情之火的飞蛾
生命诚可贵，爱情价更高。安娜用自己的一生诠释了这句话。
《安娜。卡列尼娜》讲述贵族妇女安娜有着令人着迷的美貌和深刻丰富的精神世界。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有千秋。”作为政府高官卡列宁的妻子，安娜过着世俗眼中的幸福生活。可卡列宁和安娜之间没有爱情，这在现在看来无疑是不幸的。但在当时的欧洲贵族阶层，很多婚姻都是这样，真正的爱情只会被耻笑和鄙夷。安娜不想安于现状，她蔑视与卡列宁的婚姻桎梏，并爱上了志趣相投的英俊青年贵族——渥伦斯基。安娜毫无顾忌地追求爱情、自由和幸福，但她不受理性约束的行为，也使自己陷入纵欲的感性误区，从而付出惨重代价。
渥伦斯基虽然也爱着安娜，但在他的世界里安娜只是他的一部分。他的职业和社交让他回归现实，让他无法面对安娜的感情。当安娜意识到渥伦斯基的怯懦自私后，自己的世界也跟着破碎了。安娜认识到爱情和生命的无望，最终选择了惨烈的方式结束了自己年轻的生命——卧轨自杀。
安娜为什么会卧轨自杀?
在当时的社会，贵族青年男女追求婚姻自由的渴求，无法与强大的封建专制势力相抗衡，更无力承受来自传统的封建道德制度的致命打击。安娜的生机勃勃与当时社会的死气沉沉不相符合。这是形成安娜悲剧的原因之一。
梁实秋说过：“快乐是在心里，不假外求。求即往不得，转为烦恼。有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。”赋予她生机的是爱情，置她于死地的也是爱情。她的死有社会原因，但重要的是自身原因：爱情至上主义。安娜对感情要求过多，也是形成她悲剧的一大原因。
安娜自身性格的局限也是造成悲剧的一大因素。“作为柳里克皇室的后裔安娜拥有与生俱来的地位和尊严，贵族血统所带来的种种特权和优越的地位，使安娜从小就体验到了高高在上，君临一切的威严，而天赋的美丽又使她处处受到人们的青睐。”安娜的偏执与任性，无疑都带有毁灭性的力量。
她像一只扑向爱情之火的飞蛾，任性、可怜，又有种决绝和潇洒，只求灿然的一刻!
这个世界从来只有更美，而没有最美。而靠近完美的那一刻，就是最容易走向相反的时刻。始终靠幻想活着的人终会有幻灭的一天。
今天早起，我读完了《野性的呼唤》这本书，它的每一个细节，都促使我忍不住接着往下读，可能是读的太融入，而导致我连早饭也忘了吃。
这本书主要讲了一只壮健聪明的狗——巴克，在阿拉斯加荒野的残酷环境下，为了生存和群狗进行殊死的争斗，随后她身上狼祖先的野性逐渐恢复，最后终于逃进了原始森林，变成了狼。
令我印象最深刻的是：在荒无人烟的雪野里，在饥饿和野狼的威胁下，一个伤痛缠身、孤独一人的淘金者，和死亡作着殊死的搏斗。仗着求生的愿望，他不畏艰辛，拼死抗争，终于以坚强的毅力战胜死亡，奏响了一曲对人类精神和生命的赞歌。
告别了这一件件触目惊心的事件，我渐渐觉得，巴克是一只勇敢的“狗”，坚强的“狗”，还是一个能为了生命的永存而与死神殊死拼搏的一只神圣而伟大的狼。而促使他和死神斗争的是它那渴望让生命永远沸腾的激情火热的心!
面对巴克的种.种精神，我显得有些惭愧，我往往面对自己立的誓言，不会坚强的去做，而会退缩。记得有一次开学，妈妈给我买了许多卷子，我决定在一个学期内，老师讲到哪里，我就写到哪里，可是到了开学，刚刚前两天我每天按时完成作业，可是坚持的不到一个星期，便败下阵来，最后到了期末，一整沓卷子，也就是完成了不到四五张。
读了这本书以后，我渐渐明白了，不管是在生活中还是学习中，做事情都应该追求坚韧、坚持的信念，为了一个目标竭尽自己所能，终不后悔。遇到困难不要气馁，不要丧失信心，要转换自己的思想观念，树立目标，奋起直追。
这本书让我受益匪浅，意味深长。
西北柏山牛吃草，却不见那放牛郎身处何方?血染映着蓝天，是谁的背，凄凉了一片?是谁的泪，落得如此沉痛?是谁的箫，声入人心?
日本扫荡一条小山沟，村民为了抗敌被烧死、打死，其中就有王二小的奶奶，得知奶奶牺牲了，他决心一定要对付日本鬼子，要成为一名小抗日八路军。他为八路军送情报后打算为鬼子带路，拖延时间好让村民及伤员们有转移至安全的地方的时间。鬼子被二小耍的团团转，王二小冒险逃跑。为了把鬼子引进二清泉，二小英勇牺牲，鬼子们被八路军战士们统统消灭。
令我最有感触的是王二小生命的最后一刻，他明知道自己来送情报的路已被巨石阻拦，他就算把鬼子引进圈套自己也无法逃脱，他还让小伙伴们先逃跑。这一举动，我顿时落了泪，感人肺腑。
王二小的牺牲，他的勇敢、拼搏，积极斗争的精神以及为保护村民而将自己生命置之度外的英雄品质，也同时让人们为这年仅 13 岁的小男孩能有这种大无畏精神而肃然起敬。
我想，像王二小这样的人物已经有太多太多了，他们都有一个共同点，那就是爱国!所有的一切牺牲和勇敢的斗争都是为了中国人民啊!我想，身为新一代的我们，无论年龄多大，从事什么职业，都要时时刻刻有一颗爱国之心。同时，他在告诉我们，我们不能做有愧于祖国的事情，不能当别的国家的狗去出卖中国，那样的话一定是丧尽天良，下场只会是惨之又惨!
近日，有许多新闻报道着国内官员贪污、贿赂的新闻，使我不禁感叹，你是中国人，你的所作所为对得起那些牺牲自己换你今日幸福的英雄吗?国以和平为贵，已没有了昔日的战争，但是日本依旧对我国的钓鱼岛垂涎三尺，作为高中生的我们还没有什么能力来对国家做出贡献，唯有努力读书，将来成为一名对国家有用的人。
西北柏山牛吃草，放牛郎儿在心中，血染着蓝天，可惜他年轻的生命壮烈牺牲，泪灼痛了人民的双眼，箫声声入人心。“他的脸上含着微笑，他的血染红蓝的天，秋风吹遍了每个村庄，它把这动人的故事船样，每一个老乡都含着热泪，歌唱着二小放牛郎。
我每次乘飞机习惯带本书以便无聊时打发时间，一天出差前向同事借书，他随手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感觉薄薄的一本小册子倒方便携带。阅读本书如身边一位长者语重心长的对我讲解人生的真谛。曾经我也为哲学老师讲人生观价值观如何重要而觉得可笑，可如今随着年龄的增长，遇到一些人遇到一些事，愈发觉得自己年幼的无知和人生观价值观的重要。而本书每一标题的内容都值得我们深思，反省。
稻盛和夫的哲学就是要我们懂得，人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养，磨练灵魂，要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，遵守努力、诚实、认真、正直的道德观和伦理观，学会“知足”，以利他之心生活，不断积累善行，树立正确的人生态度和人生哲学并贯彻始终，只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌，同时也是人类走向和平幸福的王道。
追求正确人生态度和人类应有的状态已经不是我们个人问题了，稻盛和夫的哲学为了把人类引向正确的方向，要求我们每个人都必须重新审视自己的“人生哲学”。我们有义务认识自己的责任，终其一生去努力磨练灵魂，使灵魂更高尚，一点点反复精进。努力勤奋地工作、心怀感恩之心。善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨练心智、提高人格，努力做到这些看似理所当然的事情才是真正的人生意义，才是稻盛和夫哲学阐述的真实的“活法”
稻盛和夫提出“以原则思考，化繁就简是做人和做事的原则”，我非常赞同他的观点，我认为作为个体我们做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的“度”，就要明确告诉自己不能做。
真理是一根线织成的布。所以，所有事情越单纯越接近它本来的状态，也就是说越接近真理。于是用简单的方法去对待复杂的事情，这种思维方式很重要。其实用最朴素的原理却能解决大问题，很多问题是我们想复杂了。人生的原则如此，工作的原则亦相通，很多看似复杂的问题认真分解，然后找到相互之间的联系，从整体—局部—整体的方式去思考问题，往往遇到的难题也能解决。
该书以稻盛和夫本人的成长历程来给予劝告，当我们用他的哲学观来看待事情时，所有的困难都会突然出现简单有效的解决之道。他认为：工作现场有“神灵之声”。当我们工作中遇到困难无论怎么想办法、反复试验不断摸索、处处碰壁，无计可施，认为自己无能为力时，此时事情才刚刚开始，此时，应该恢复冷静，然后面对现实对产品和现场，重新审视、体察、倾听，才能听到“产品对我们的私语”，找到解决问题的对策。
其实我工作亦经常遇到困难，面对困难百思不得其解，而此时我一贯的做法也是不“作为”，认真反省自己，把思路方法过滤一遍，如有可能尽量去现场，在现场中仔细观察、善于分析，以现场发生的现象及收集的数据来分析问题，难题往往也能解决。当我们遇到困难仅凭想象和经验往往不能解决问题，尤其当我们面对的“产品”有其独特性时，这种面对 “产品”，亲临现场掌握该“产品”的特性变得尤为重要。08年，我负责太仓电厂600MW超临界机组锅炉燃烧调整试验，在提供试验大纲时心理很害怕，因为以前没有做过类似的试验且对该类型超临界机组不了解，但项目立了总要做吧，多方查资料并向前辈学习还是心理没底。在做试验前一个礼拜我去电厂熟悉情况，每天对着IP系统看，与运行人员交流机组运行情况，慢慢的了解了该机组的特性，到做试验时也就有信心了，项目可以顺利进展。
通过本书的阅读，感觉与智者进行了一番长谈，对此受益颇多。
这个寒假，我阅读了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖记事》。
这篇小说的“序曲”很长，前面三章或描写或叙述当地的风土人情，到第四章主角才出场，算是“千呼万唤始出来”了。漂亮的农家女孩巧云和一个年轻锡匠十一子好上了。之间虽然没有什么山盟海誓，却是最淳朴的心心相印。但军队的刘团长看上了巧云，巧云不幸被玷污。但巧云和十一子感情反而更进一步。团长看嫉妒不已，派人打死了小锡匠。巧云端来尿碱水，救活了小锡匠。刘团长则被大伙赶出了当地。
这个故事虽短，但是十分感人。文章前面铺垫了很长的一段大淖风土人情，大淖的美丽，南岸的锡匠们，东头的女人们，来来往往、家家户户的人们简单的生活，细节刻画得非常生动，有无比的韵味，就好像轻轻投入池塘的小石子，余波荡漾。那时的生活场景就这样展现在我们眼前，安宁和谐，平静淳朴。
不仅自然美，生活美，还有最令人震撼的人性美。十一子在被殴打时，其实只需要说一句他不会再进巧云作文家门就可以不用被打了，只要松松口，就不至于后来那样被打得垂死。但他没有。因为对巧云的爱，同时也是一个硬朗、勇敢的男子汉。从中我感受到了，这些淳朴的人们也有为之奋不顾身的东西——爱。同样为爱，在男人重伤、父亲残疾的情况下，巧云也能够像其他东头的女人一样挑担干活，在面对困难时，不怕苦，真正挑起了重担，变得更深沉、更坚定。“她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇”。这也是他们坚贞的爱情。还有在十一子被打后，村民们热情、好心，积极帮助他们，就像书中所说“这样一对年轻人，使他们觉得骄傲”。他们还坚持请愿赶走刘团长，人们的心团聚在了一起，我也感受到了浓浓的人情味，心也暖暖的。
读完我仍然意犹未尽。结尾处的独特设问“十一子的伤会好么?会。当然会!”两个非常肯定的句子，不由得让我联想起了他们虽然辛苦但美好的未来，这是他们，也是其他万千朴实善良的男女。
这样的书会流传下去吗?
会。
肯定会!
我读了沈石溪写的一篇小说，关于动物的，很有意思。
我感谢马术表演家娄阿甲想到了办法让白珊瑚免去了屠宰的厄运，我敬佩白珊瑚的勇气，它在娄阿甲的坟前苦守，可能是为了还当年的‘债’吧。进入正题。
娄阿甲和白珊瑚可为是一对‘朋友’，娄阿甲是马术表演师，他的马，便是白珊瑚，他与白珊瑚有深厚的友谊。那次，他们来到一个地方表演马术，这次表演有很多高难度的动作，但他相信白珊瑚会完成的，在一系列动作就要完成的时候。灾难不幸发生在了他的头上。在最高难度一个动作时，一条花蛇窜了出来，白珊瑚(包括其它马)都害怕蛇，白珊瑚一个激灵。娄阿甲被甩了下来，临近死亡是，他让马戏团不要屠宰白珊瑚，马戏团同意了。
白珊瑚成了罪马，他身上背负了一条人命。尽管娄阿甲在临终前已经原谅了它，可它还是无法释怀吧。他从出生到现在，一直都是娄阿甲在它身边，20xx年的友谊，他们已不是普通的主仆关系，他们是亲人，他们是朋友。白珊瑚终于离开了马戏团，白珊瑚找到娄阿甲的坟，在坟前苦守。最终他变成了一匹野马。
我佩服白珊瑚，动物的情感好真实，喜欢便是喜欢，他可以为了赎罪而苦守坟。我们人又有几个可以做到?动物的情感在我们人身上好难寻找到?说我们不重情义，可我们又不是，只能说我们没有动物真实。没有动物喜欢便是喜欢，不喜欢便是不喜欢的断然。
我喜欢动物，我承认我没动物真实。但我会记住，我会变的。
《变形记》是奥地利著名的作家卡夫卡的代表作品。 它真实地写出了在工业社会里人与人之间的关系，实际上他探讨的是人类的生存问题。
格里高尔 是《变形记》的主人公。《变形记》主要讲的是人的异化现象。
《变形记》中充满了丑和荒诞。丑和是对人性的背离，体现了对人的本质的否定形式。
格里高尔，他是一个旅行推销员。他整天在外奔波，安排火车，找旅馆和不定时的饮食，让他自己苦不堪言。而且他为了养家糊口，他要忍受没有任何乐趣的工作，他的工作还要时常受到监视，工作的环境处于一种紧张的对立状态中。在这里，享受不到人作为天地之间最重要的生物之一，却不能享受生命的一种快乐和自由，失去了人生存的最基本的权利：尊严。在他的世界里，没有领导对下属的尊重，没有温情，有的只是工作的业绩。在他的世界里，也没有下属的一种使命感，只是雇佣关系，而且冷冰冰。这是对人性的背离。
格里高尔一夜起来，发现自己成为了一只甲虫。他原来是家里的顶梁柱，家庭的主要的经济来源是他。当格里高尔还能为这个家挣钱，他得到了整个家人的爱戴。但是当他变成了一只大甲虫的时候，遭到了全家人的拒绝。他的父母、妹妹，他的亲人就是以物质利益来衡量他。这就是体现了丑，人与人之间的关系维系考的是金钱和物质这些东西。一个家庭的成员关系的维系是靠的血缘和亲情，在这里，人伦早已不存在了。
他的母亲在见到变成甲虫的他时是瘫倒在地，他的父亲对他很粗暴，是最终用苹果砸伤了他，使他最终受伤而丧了命。但是可能这还不是最重要的。是全家的人的冷漠最终杀死了他。
文章中还提到了格里高尔的父亲在他变成甲虫之后，因为要维系生活 ，所以出去工作了。格里高尔发现“以前的父亲是那么衰老，成天躺在椅子里，连格里高尔出差也只微微地摆摆手，似乎连说话的气力也没有。全家散步时，父亲总是走得慢极了，简直像在爬，不得不让母亲与格里高尔扶着，才能勉强走一段。可现在的父亲却穿着笔挺的制服，直挺挺地站着，花白的头发一丝不乱，目光炯炯，从中透着英气。”这样的描写也是违背常理的。它同样体现了荒诞和丑。这违背了生活的常理。一般来说，古人有讲“幼有所长，壮有所用，老有所终”，一个老年人却不能颐养天年，还要像年轻人一样去商界拼杀。这本身就是荒诞的。是对人性的一种背离。
格里高尔最终在全家人的冷漠中死了，是他的心死了。但是全家人离家乘车又去旅游了。他们计划搬个新家，而且萨姆沙和太太注意到了女儿已经出落成了一个楚楚动人的少女了。他们一致以为，是到找女婿的时候了。这似乎是对他们美好前景的一种预示。其实拿他们对待格里高尔就知道了他的妹妹的择偶标准一定是以经济利益为第一位的，来选择夫婿的。因为物质利益决定了这个家庭乃至社会的一切标准。
这是荒诞的。因为丑进入到艺术领域的丑，侧重表现对象的残缺、畸形、破坏、邪恶、虚假等特征。
人与人之间的关系最后只剩下了物质和利益，没有温情，没有作为一个人所有的价值。人变成了甲虫，就充分的显示了一种荒诞，用一种不合理来诠释一种合理。正是在工业之下，人成为了物的奴隶，丧失了人的本体性。海德格尔说：“ 人诗意的栖居” ，而人转化成了物的奴隶，物质成为我们衡量人跟人之间关系的唯一标准。经济基础是上层建筑，但是人应该还可以有他的作为生命存在的意义。如何成为一个人，做怎样的人。卡夫卡用一种冷漠的眼，用一种孤独，和悲伤写出了人类生存的困惑。他的作品中主人公是善良的。格里高尔用他的善良、真诚来对待他的家人，但是家人用冷漠和物质将他杀死了。是他们最终摧残了他的精神。在这个世界上，没有任何希望，没有温情，没有一种爱，让人可以来和这个冷漠的世界来对抗。是的，每个人是孤独的，是需要物质生存的，但是如果最后只剩下了物质利益，那么人类的存在及失去他的意义。卡夫卡在寻找着他的出路，为人类寻找一种出路，寻找一种可以解决人类生存危机的一种方法。
也许有一天，我们人类在这种异化之下，变成了一种别的什么生物 ，也许是机器，也许是类似甲虫之类，没有办法进行一种诗意生活。荒诞有其合理性。也许我们再不进行人类的思索，我们就进入到了一种可怕的轮回之中。
得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐——读张爱玲 《红玫瑰与白玫瑰》这几天，读了张爱玲的几篇小说，不免有些小小的感慨。
张爱玲，民国女作家，善于描绘灰暗的闺房，善于捕捉人情冷暖，善用贴切 的语言描写人物内心的暗涌， 用她独有的犀利的洞察力将她笔下的人物描写得细致入微。
老实说，刚接触她的文字时，很多都不懂。阅读过一遍之后，往往是一头雾 水，根本不懂她在说什么。然而，即使不懂，却也会觉得她的文字会给我一种压 抑沉闷的感觉，让我透不过气，但又不可否认，黯淡隐秘的人性心理，在她笔下 都能让我们看到实质， 她用她的笔对人生轻描淡写， 却让我们有着刻骨铭心的感 触。让我觉得，只有文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。
最初听到的她的一篇小说，莫过于是《红玫瑰与白玫瑰》 ，其中最经典的一 段文字，我想大概是说出了大多数男子的心声吧，不然何来经典， “也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙 上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光” 。娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的 一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
他赤手空拳打出了天下，一切如愿以尝，后半辈子卻蓦然发现，原来他从沒有真 正活过。对于振保，我认为可以理解却不能原谅，这样的男人爱的太自私也太虚 伪，他娶烟鹂，于是烟鹂就成了他的看到的蚊子血和饭粘子，他再遇到娇蕊时在 公车上哭了起来， 哭什么呢， 是在后悔以前的选择?还是后悔曾经不懂的珍惜? 这大概只有他自己才最清楚。
如果娇蕊当初和他在一起或许也要成为蚊子血和饭 粘子的话， 那么这样的男人还值得被爱着么?永远都在后悔和遗憾得不到的，麻 木冷漠就在眼前的，真是讽刺，这真是一个笑话。
或许， 爱情就是一个巨大的弥盖人心的童话， 是一个个并不壮烈也并不美丽 的悲伤的故事。就像被娶回家的玫瑰早已经枯萎了，变了样;而没得到的玫瑰却 永远在心口绽放。
陈奕迅的歌中不也是唱出了这种无奈么。
《源氏物语》开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学到达一个新的巅峰。我们应当走在时代前沿，踏在文化浪尖，吸收外国的精华，武装自我的头脑，拓宽自我的视野。夕阳又再次落下，我的读后感也最终划上句号了，深深呼吸早春的空气，柳芽儿也开始冒尖泛出嫩嫩的淡黄，风筝又开始在蔚蓝的天空演绎天然的舞姿，我又将会迎来新的一天。
故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的桐壶更衣，独得桐壶帝的宠爱。后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃、尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏不仅仅貌美惊人，并且才华横溢。12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。源氏还追求桐壶帝续娶的女御藤壶，据说女御酷似源氏生母。不久，两人发生乱伦关系，生下一子，之后即位称冷泉帝。源氏到处偷香窃玉，向伊豫介的后妻空蝉求爱不成，向比他大7岁的婶母六条妃子寻欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。
当他骗拐一位不明身份的弱女子夕颜(其实是葵姬之兄头中将的情人)去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场，病愈进香时遇到一个女孩，她酷似自我日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶女御的侄女，兵部卿亲王私生女紫姬(若紫)，两人常常相见。之后自我的外婆北山尼姑逝世，紫姬无人照顾，源氏趁兵部卿亲王不备接走紫姬，收为养女，朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。几年后紫姬出落得亭亭玉立，高贵优雅，才艺超众，十分可人。源氏便把她据为己有。葵姬生育夕雾小公子时，六条御息所因为嫉妒怨愤灵魂出窍，害死了葵姬。六条御息所自知已经不能见容于源氏，便与之分手，晚年出家为尼后病逝。
桐壶帝退位以后，右大臣之外孙，弘徽殿女御的儿子登上皇位(朱雀帝)，源氏及岳父左大臣一派从此失势。恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，源氏噩运临头，在右大臣与弘徽殿女御操纵下被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居。当地有一明石道人隐居乡野，是源氏公子的远亲。其女名唤明石姬，从小悉心培养，仪表不凡，琵琶技艺当世独一无二，字迹优美流畅。为排遣寂寞，源氏公子与明石道人的女儿明石姬结合，后生一女，被选入宫中做了皇后。由于天降异兆，朱雀帝又重病在身，朝政不稳。源氏奉召回京辅佐朝廷。不久，朱雀帝让位给冷泉帝。源氏升任内大臣，源氏及左大臣一门恢复了往日的繁华气派。源氏将六条妃子的旧宅改造成了集四季景物为一体、蔚为壮观的六条院寓所，将昔日恋人统统接到院里来住。
源氏近40岁时，朱雀院出家为僧，源氏奉旨将朱雀帝之女三公主娶为正妻。紫姬终因心力交瘁，病卧在床。早已觊觎三公主美貌的内大臣(最初的头中将)之子柏木趁源氏探病的机会，与三公主幽会，被源氏发现。柏木惧悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌与柏木毫无二致的私生子薰后，因不堪心理折磨落发为尼。源氏深感自我和藤壶乱伦之罪的报应临头，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了断尘缘，隐遁出家。几年后死去。
源氏之子夕雾为人方正严谨，并不像父亲一般处处留情。源氏刻意不让夕雾仕途太顺利，意图培养。夕雾从小与表姐云居雁青梅竹马，两情相悦，但云居雁之父葵姬之兄嫌弃夕雾官位不高，又一心想送女儿入宫，所以不答应夕雾求婚。夕雾思慕云居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宫中作舞姬的女儿藤典侍酷肖云居雁，因而与她私通，后成为夕雾侧室。之后夕雾最终在外祖母太君撮合下和云居雁结为连理，生育许多子女。柏木过世后，与之生前交好的夕雾前往安慰其夫人时，爱上了柏木遗孀落叶公主。落叶公主自感命运凄凉，一向不肯理解夕雾的求爱。之后公主的母亲逝世，公主孤苦无依，夕雾在侍女们的帮忙下才得遂心愿。源氏过世之后夕雾任太政大臣，位高权重。
源氏之子薰生性严谨。20岁来到宇治山庄爱上了庄主八亲王的大女公子，不料遭到拒绝。大女公子病故后，他寻回外貌酷肖大女公子的八亲王的私生女浮舟，填补心灵的空白。可是匂皇子深夜闯入浮舟卧房，假冒薰的声音，占有了浮舟。当浮舟意识到自我一身事二主后，毅然跳水自尽，被人救起后削发出家。尽管薰一往情深，多次捎信，以求一见，但终未了此心愿。
《莫泊桑短篇小说精选》是我在初中时期读过的一本书，而今步入高一，重又品读，又是另一番滋味，那种辛辣犀利的讽刺手法，让我为之震撼。
在这本书中，印象最为深刻者实属《羊脂球》。那种对于羊脂球等人的各种描写，栩栩如生，又不少些嘲讽的意味。莫泊桑对于人物的描写，犀利地表现出当时贵族阶级及资产阶级的自私自利，十分“圆滑”。乌先生在路途中，在宾馆中，仍不忘推销自己的好酒，而大捞一笔，布雷维尔伯爵为了让自己显得更高人一等，便努力地刻意装饰装扮。如此层层描写，都写出了当时资产阶级的贪婪与虚荣，为了金钱，为了利益，为了自己，不惜牺牲别人的自尊，也不惜损失国格，这些卑鄙的小人形象，与羊脂球形成了鲜明的对比，衬托出了羊脂球的正直善良、真实爱国等高尚品质。
在当时那个以战争作为家常便饭的年代，战争给人类社会带来的最多的是黑暗，是那种类似于“苟且偷生”的生存手段，只顾眼前是否获利，是否有利生存，而失掉一些本应有的人性，这令人心痛。
当然，也不是所有人都是这样，羊脂球就是一个代表。
以羊脂球为代表的这类人，在当时如此惨淡消极，自私的社会中，成功的守住了自己内心的一方净土，保护了自己的人性，不被当时残酷的黑暗现实所吞噬。人的虚伪贪婪，在现实的频频诱惑下，终于大摇大摆地走了出来，他们力量之强大，足以摧毁人心最坚固的城墙——我们的精神追求。此城墙一旦被攻破，“人性”便被残忍地赶尽杀绝，冷漠、自私、贪婪，这些很多人特有的、资产阶级表现的最突出的形象，在莫泊桑干练简洁而又细致的笔下淋漓尽致的展现出来。
社会是有两面性的，有它阴暗的一面，也会有它美好的一面。爱情和幸福带给这个社会所必须的温暖，私奔到科西嘉岛上的苏珊，即使私奔让她丢弃曾经全部的富裕与美丽，他也愿意为了心爱之人，与他在这蛮荒不化的孤岛上同甘共苦，共度余生。是爱情和幸福给她勇气，给了她快乐。当人们提到，“---殉情了”，我们或许说：“那人真傻”。但是，我们错了，这是至死不渝的爱情，是爱情的力量。
重读经典，品味人生。任何事物都是有双面性的，我们不能因为其阴暗的一面便放弃希望。我们应该站在客观的角度，正确的面对，守住自己的内心，多去认识社会中美好的事物，这才是我们当下应做的事情。
假如让你在深山中生活，你会怎样?假如让你在没有人的陪伴下在深山里生活，你会觉得孤单吗?那么，一只老鹰会给你带来快乐吗?我想你们应该会答复“不会”不过那可不一定。这你就有一位呢，想理解他的话，就和我一同来吧!!
男孩山姆在五月的一天分开了家里，他要去寻觅曾祖父遗留下来的葛博礼农场。在分开之前，山姆只带了一把小刀、一捆绳索、一把斧头，一些打火石和岗片。仅仅这些他就动身了……
你们说他在山中生活的快不快乐?孤不孤独?有没有同伴?那我就通知大家，他快乐得不得了，一点点都不孤独，而且还有许多的“同伴”不过这个同伴呢，有点奇异。它是一只鹰和一只黄鼠狼，怎样样?你有没有这样的同伴?自我觉得一个能和动物交朋友的人一定十分了不起的人，即便你具有高超的身手，但也一定能和动物交朋友呀!本书中，山姆是一个十分十分英勇的男孩子。在面对生存环境的阻挠下，应用本人学到的野外求生学问，让本人在常人无法生存的深山你顽强的生活了下来。这种生活是没人陪，没人说话，就是与人隔绝的中央。在这种中央生活，最难熬的就是孤单。但却又能够领会到常人无法领会到的东西。假如一个人没有坚决的意志，没有野外求生的学问，没有急中生智的才能，那恐怕是无法在无水、无食、无衣、无人……在没有一切的中央生存的余公开，不能放弃，一定要抓住一丝希望。或许一丝希望，就救活了本人!
看了《山居岁月》明白了野外求生是何等的重要，或许野外生存的学问，是你的探求法宝呢!!
有一个关于美人鱼的童话，一位王子去大海游历，遭遇暴风雨掉进海里，被淹死了，海里的小美人鱼用自己的灵珠救活了王子，并送到陆地，可她却在返回海的途中遇害，必须拿回自己的灵珠才能活下去，而王子失去灵珠，就会死去。
《那片星空那片海》也是讲述这样一个人鱼与人的生命故事。不同的是，本书中的人鱼是美男鱼，而他用灵珠救活的人，是一个普通的岛民女孩。不同的是，美男鱼与这个女孩相爱了。于是这个故事，成了一个关于爱情、关于勇敢、关于生命的美丽童话。
《那片星空那片海》写生命与勇敢，把生命中最息息相关的死亡与离别写得鲜活。人鱼男主吴居蓝和女主沈螺有着不可能相伴终生、不可能执手老去的残酷事实，但他们都没有因为害怕面对、害怕一人离开后的孤独而放弃爱情，更没有自以为是的“为对方好式牺牲”。而是他们都深刻明白“奉献的一方需要勇气，接受奉献的一方更需要勇气”，一起共同决定最终选择。在这个观念上，它是爱情里最美好的默契与尊重。联想起《天龙八部》中阿朱悄悄让乔峰杀了自己，却没想到她的牺牲成了乔峰一生的阴影，这样的爱情徒留下活着的人无法弥补的自责。《那片星空那片海》写在荆棘浇灌下，两人一起陪伴走向终点，珍惜所有能在一起的时光，是多么美好勇敢。
《那片星空那片海》用了一整本书，讲了这个人鱼与人的爱情童话，沈螺善良、普通、遇见属于她的命运;男主神秘强大，却有着最脆弱的缺陷。“塞翁失马焉知非福”在这对男女主身上体现尽致。生命的无常让他们在生死路上收获了一份并未料到的爱情，这份爱情比吴居蓝守护生命的灵珠还要珍贵，这份爱情比沈螺在人世间所有一切还要重要。是啊，当有一天你被另外一个人放在掌心，呵护周全让你心安温暖 ，当有一天另一个人的喜怒哀乐让你比自己的还要敏感，不就应该像沈螺吴居蓝那样，紧紧抓住爱惜吗!
能在一篇言情小说中读到纯美梦幻的感觉，能把一个儿时的童话引渡成当代的爱情故事，能让所有还相信爱情的人，在书中感动一份爱的意义，《那片星空那片海》做到了。“如果我的爱情是鲜花，我愿意拥抱它的美丽芬芳;如果我的爱情是荆棘，我也会毫不犹豫地拥抱它的尖锐疼痛。即使荆棘刺穿我的肌肤，刺进我的心脏，只要能距离他近一点、更近一点!” 书中散发出来的纯美爱情观，不正是爱情让我们着迷欣赏的吗!
“谢谢你出现在我的生命中”，已是他们彼此生命全部的感恩与幸福温暖。是的，若能在生命的平静、悲伤或欢乐时，感念的，都是这句话，该是一种何等的幸福啊。又何必去在乎最后的不能执手老去呢!在有限的生命中，他们无限地爱惜过了，对生命，也是一种圆满。
如同结局“有的人注定是恒星，即使远离，甚至死亡，那光芒依旧留在你的星空中，照耀着你。”在所有过往的生命中，吴居蓝和沈螺的爱情，彼此守护珍惜，已经超越了整个生命的局限。在有限的生命中，去分享陪伴所有的美好，这也是永恒的意义和爱情最美好的纪念。
有限的生命里，因为有你，宁静温暖。
记得以前，我读过一本书。这本书的名字叫《苦儿流浪记》。这本书至今也让我受益匪浅。我一直都没忘记过这本书的内容。接下来接让我给大家讲一下吧!
你么知道我是怎么知道这本书的么!因为那是有一天。我们的语文老师在最后的课堂上(因为老师要调到其他学校当校长)。给我们介绍了一本书《苦儿流浪记》。就这样我买了一本这样的书。
《苦儿流浪记》使法国十九世纪著名作家埃克多·马洛(1830——1907)写的一部情节剧小说。埃克多·马洛是以发展并发展并提高了当时的情节剧小说而载入了法国近代文学史的著名作家之一。
在法国十九世纪文学遗产中，作为提高了的情节剧小说，《苦儿流浪记》具有极其重要的代表性小说的主人公雷米是英国某世袭贵族家的长子。在他六个月时，他的叔父为了霸占财产，偷偷将他抱走，丢弃在巴黎街头。他的养父巴伯兰将它捡回家，养到八岁后，又把他卖给了江湖艺人维泰利斯。从此，雷米开始了他一流浪小艺人身份浪迹天涯的生活。在这段流浪的痛苦生活中，雷米经历了许多事：他曾在漫天风雪的森林中受到野狼的袭击;在矿井中遇到洪水的侵虐;险些因饥寒交迫冻死在花农门前······然而，不论环境多么恶劣，雷米始终抱着坚定的信念，凭着顽强、坚韧的意志，克服了重重困难，终于和生母团聚。······总之，故事跌宕起伏，色彩斑斓多变，十分引人入胜。读了这篇文章，我感到非常感动。因为我从小主人公雷米身上学到了他的那种不怕吃苦，不怕累的精神。和坚定的信念。在困难中我们应该学习雷米的坚强。因为只有坚强才能克服种种困难。
好了我也不多说什么了。在最好我在个大家提供一个消息。这部小说干问世以来，被译成英、德、俄、日等多种文字，受到全世界读者，特别是少年朋友的喜爱。直到今天。他仁在法国冲印出版，并多次被搬上银幕，受到观众的普遍欢迎，被誉为法国文学史上不朽的作品!
这是一个真实的故事，这是一段真挚的情感。富豪朗和流浪汉丹佛之间的一切吸引了我，看了第一页就停不下来，最后我用一天时间读完了这本二十万的书。
为了表达对妻子黛比的爱，朗在每个星期二和妻子一起去福利院为游民服务。黛比用微笑、用真诚，逐渐化解游民的敌意，换来游民的尊重。而朗也由原来的“被迫”转为自愿，在与游民的接触交流中，朗不仅发现了游民的另一面也发现了自己的另一面。比如他认为自己是一个高尚有爱心的成功人士：一个富豪每周雷打不动地为流浪汉服务，不图名，不图利， 难道不高尚吗?可是看似充满敌意，不懂感恩的“黑鬼”丹佛却似三年如一日，照顾另一个瘫痪在床的，85岁的“老黑鬼”，他的床单总有尿的痕迹，他的房间充满恶臭，而且“老黑鬼”总是骂骂咧咧，永远不会有说一句感谢的话。而这“老黑鬼”和丹佛非亲非故，丹佛做这一切，别人也并不知道。直到朗和丹佛真正了解彼此，他们成了朋友，永远的朋友。
比起黛比、比起朗、比起丹佛、比起贝蒂……我便觉得自己的渺小。
我父亲某些方面像极了丹佛，自私、狭隘、不懂感恩;常年酗酒、不爱惜自己的身体、没有责任感。跟他相处了几十年，我痛很他、讨厌他，恨不得早日拜托他。可是为了尽我作为他唯一的孩子的责任，在他年老时我不得不叫他和我住在一起。我也曾和黛比一样，希望父亲过上正常人的生活，帮他戒酒，周末带他去公园，带他去医院检查身体，告诉他保重自己的身体，别辜负美好的晚年生活。可是父亲却屡教不改，时不时和我闹别扭。为此我和父亲吵过、骂过、哭过、甚至几次找过心理咨询师。后来我便渐渐放弃，任其自生自灭。
可是黛比她们却从不放弃，甚至想出更多的花样去沟通去融入，甚至是素不相识的流浪汉。
感谢孩子，是她推荐的这本书。让我接受了一次心灵的洗礼，也让我相信，坚持就有奇迹。我会见证父亲发生奇迹的那一天。
《世界上的另一个你》读后感
读完这本书，我相信世界上有另一个你，他躲在一个你看不见、摸不着、想不到的远方，上帝会托梦给你，会授意给你，但需要你千辛万苦，不辞辛劳地去寻找，你们前世有未了的缘分，要在本世续写。不然的话，一个瘦弱的白人女士如何有那么大的力量用无条件的爱改变了一个高大的黑人流浪汉，而流浪汉最终改变了整个城市?
一个从小生活在黑暗中的黑人，一个只知道在棉花田里给“主子”捡棉花的奴隶，因为受不了一年到头的劳作后仍然一无所有，从此跳上一辆远去的列车到一座陌生的城市当了一名流浪汉。为了生存，他犯过法，待过安哥拉监狱，多年无家可归，是黛比小姐一次又一次爱的召唤，一次又一次真诚的付出最终使他放下了自我保护，而接受了她，接受了她的先生。最终他们成了最好的朋友，彼此交换的是真情，是信任，是无以回报的爱!
在黛比小姐爱的感召下，丹佛真心照顾一个年长于自己的流浪汉三年，却一直被他骂做“黑鬼”，因为他的内心是封闭的，这种封闭缘于本能的自我保护。“我凭什么相信你?你凭什么对我好?你到底图什么?” 三年的真心真情终于感化了一个内心已经石化的人。因为没有人是真正铁石心肠，人都有向上向善向美的本性，只看你的耐心够不够，你的爱真不真!
我想到了这些年来我对学生的教育，一次、两次、三次对学生的说服或谈心教育不起作用的时候就急躁，就放弃，认为学生无可救药，从此不再找他，不再关注他。在黛比小姐面前，在丹佛面前，我对学生虚伪的爱一览无遗，我的爱并不是发自内心，而是带有某种目的，因为他捣乱了课堂，影响了心情，影响了班级成绩。刨除这些自私因素，我还会对学生好吗?我还会找学生谈心吗?我还会给他们补课吗?我不敢说，因为越是往下想我越是觉得汗颜。既然知道世上并没有真正的铁石心肠的人，每个人都有向上，向善，向美的本性，为什么不为了孩子的快乐和幸福而去教育孩子，继而使他们的成绩也有进一步的提高?
我深深地反思!改变自己从想法开始，从小事开始，从细节开始，从今天开始。
在这个世界上不仅人和人有着深厚的感情，就连人和动物之间也有着割舍不断的情。这不，这几天我利用空余时间读完了沈石溪的中篇小说《罪马》。
故事的情节大概是这样的：这是一场罕见的事故，让人不寒而栗。一个马戏团来到一个村寨演出，马戏团这天准备的非常充分，前几个节目都很顺利，老虎钻火圈、人熊交谊舞、双胞胎走钢丝……好几个节目都演得非常出色，没有任何纰漏，按照演员表现在该驯马员出场了。
演出本已经结束，但是寨子里的乡亲都久久不肯离去，驯马师娄阿甲一看乡亲们如此热情，于是加演一个节目，谁曾想，一个加演节目彻底改变了白珊瑚(马的名字)的命运。在驯马师表演高难度动作时，突然钻出一条蛇，白珊瑚一惊，将驯马师从马背上摔下来，甩到铁柱子上。在去医院的路途上，驯马师不幸逝世，于是白珊瑚决定绝食。在娄阿甲妻子的劝说下白珊瑚放弃了绝食。
白珊瑚逃跑了，不辞而别，不知去向。这可急坏了团长，怎么说白珊瑚也算是一匹通人性的马。原来他去了娄阿甲的埋葬地——黑虎冢。
团长同意让白珊瑚留在这。据当地村民说，这匹白马喜欢踩蛇。看来它是为他的主人报仇哩!
这篇故事给我很大的感触，这匹马真通人性。懂得知恩图报，有些人会说人话却不如白珊瑚这匹马。而白珊瑚虽是一匹马，但难得把它当畜生看。可以说白珊瑚是一匹难得的好马。娄阿甲没白养它!
大家喜欢这本书吗?如果喜欢你们一定要看看吧!