小鹏作品背包十年读书心得体会（通用28篇）
这是一本冒险系列的小说，它大大激发了我的勇气，让我变得敢于挑战自己。
故事中的小伙伴们和我一样，再一次又一次的冒险中渐渐勇敢起来。这本书开始的时候会很轻松，可是到后面越来越紧张，到中间的时候几乎不敢看了，仿佛时间和呼吸都停止在这顷刻之间。让人不由得为他们提心吊胆。看到结尾才明白，其实不是鬼，而是那些邪恶的人们所做的啊。
说一说主人公吧：队长查理九世，拥有皇室血统，一只黑眼圈严重的小狗。小兵墨多多，原名墨小侠，因为问题太多被叫成“问题多多”参谋长尧婷婷，四(2)班的班长大人，一生气就会多小皮鞋跟。战斗机虎鲨，原名胡沙，被称为留级小霸王。技工扶幽，爱搞小发明，说话慢吞吞。
我们能从冒险中学到做人的道理。如果我们学习他们团结友爱的精神，那么这世界将不会再有纷争，我们也应该学习他们敢于冒险的精神，那么就会在困难面前不低头，不气馁，就会取得意想不到的收获。现在我们很缺少这种精神，我觉得这种精神可贵，值得宣扬。
他们一次又一次受到生命的威胁，但他们毫不畏惧，任何问题都迎刃而解。令人惊讶的是它们只是四年级的小学生，这让五年级的我都自愧不如。它们的友情更是坚不可摧，即使牺牲自己，也要让同伴安全离去。
今年暑假，我阅读了《哈利·波特与魔法石》这本书，它仿佛把我带到一个充满神奇的魔法世界。在读完这本书、结束这段魔幻之旅后，我还一直沉浸在里面，无法自拔。
这本书讲述了哈利波特11岁那年，知道了自己父母惨死于伏地魔之手，并且由海格带他进入了霍格沃茨魔法学院。到了学校，他还认识了两个好朋友，一个是傻里傻气的罗恩，另一个是品学兼优的赫敏。他们一起努力救了魔法石，与伏地魔顽强抗争，最后捣毁了伏地魔的美梦，获得了大家的尊敬。
这本书让我明白：生活当中遇到困难，是必然的，而我们应该向哈利波特学习，不但不低头，反而勇敢地抬起头去面对困难、迎战困难。哈利波特也是个正义的使者，正是有了这些正义的使者，我们的社会才有了进步。我希望我们的生活变得更加美好，身边的一切都充满生机与活力。
有人说：“钱可以创造财富。”有人说：“困难能造就成功。”而当我读了《把信送给加西亚》后，我却想说：“信念可以创造奇迹。”
这是发生在一百多年前的事，美国和西班牙之间的战争一触即发，这时，安德鲁。罗文接到任务：与古巴起义军领袖加西亚联络，并将信送到他手中。罗文没多问一句话，立即无条件执行，他克服了种种困难，历尽艰险，终于在预定时间内完成了任务。凭着这封信，美国成了最后的胜利者。
主人公罗文是那么负责，他的信念如此坚定，接到任务时，没有多问，而是抓紧时间执行任务，这种精神是多么可贵啊。我觉得这种精神无论是在生活中，还是工作上、学习上都是难能可贵的。学生或是下属接到任务时，就该毫无怨言，认认真真地完成。这么一说，我倒是觉得我们班长身上有罗文的影子。
这事发生在一年级，我们刚上学那会儿。我们和班长玩得正欢，刘老师又叫班长去办公室了。“到底什么事儿老叫班长?”不一会儿，班长就回来了，问道：“有谁知道文印室在哪儿?”我们摇摇头：“不知道。”一听这话，他就脚踩“筋斗云”飞奔而去，我们疑惑不解，也就继续接着玩。时不时只看见他的身影在楼道中闪现，每一次，他都汗流浃背，气喘吁吁，偶尔望见他停了那么一下下，又挺直腰板，继续奔路……从后面看，班长简直就像奔跑的火鸡。
不知不觉我们都玩了十分钟，休息时，又看见他跑了出来，上气不接下气，衣服、裤子都被汗水湿透了，可他脸上依然挂满笑容，手里还握着一张纸。他一刻也不休息，踉踉跄跄地走进了办公室，出来时，只见他一屁股坐倒在地上……
生活中，我们也应该像罗文一样，既要自己主动去做，又要扎扎实实地做事，不能一拖再拖。遇到困难，不能畏缩，而是要勇敢地去面对。正如书中所说：罗文是敬业、主动、忠诚、勤奋的象征。全世界人们都应向他学习。
《把信送给加西亚》虽然讲的是小小的一个故事，但是留给后人的却是深思，因为它教会了我们为人处事的道理以及坚定的信念定可以创造奇迹。
看着《背包十年》书名就有一种莫明的敬佩，也许这才是真正的本性，自由的天性。可是现实中有太多的本性和天性被压抑，或许不够勇敢，或许不够坚定，或许...实在是太多太多的牵绊，在这样一个膨胀物欲横流的社会，有太少人能想做放下沉重的包袱，背起行囊，用足迹丈量生命的好处，让精神在路上探索、洗礼，这些都我们向往而不敢前往的方向。
忽然想起了一个寓言关于穷和尚和富和尚的故事：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如”富者曰：“子何恃而往”贫者曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
能做到穷和尚，如此洒脱，坚韧，聪锐有几个就如当今像小鹏一样背包客又能有几。
他见过手持莲花的女孩，邂逅过在铁轨边玩足球的少年，观察过爱思考的撒哈拉男人、专注的爱尔兰女孩，去过爱丽丝梦游的仙境，造访过与世无争的世外桃源，有过无数完美的瞬间，但也品尝过酸甜苦辣。露宿街头、遭遇小偷、在海关被扒光衣服、做义工……十年来，他打过不一样的工，睡过不一样的床，遇见不一样的人，开心、孤独、骄傲、沮丧交织在一齐。
他不经意地说着它们，仿佛与自我无关，也许这就是背包客洒脱的的心态吧，漫漫旅程一切事物都那么完美，一切困难都是那么稀疏平常，听起来好像很简单，可是给我们带来了太多惊奇。
他从他崇拜的三毛、格瓦拉、堂·吉诃德身上汲取着力量，一向“在路上”，真正把自我融入旅程，把心放飞在永远阳光明媚的天空，无论走到哪里，都会充满能量，不断驱动他不知疲倦的欢乐并充实的前行。
看完这本书，的确有背包旅行的冲动，可是想到像小鹏这样洒脱，放下白领的工作，放下父母的牵挂、去实现自我的梦想。才发现自我真的做不到，也许背包客不知是自我真正的梦想，仅仅是自我渴望自由的天性而已。
回归生活，回归自我现实的生活工作和学习，就把背包客的的冲动放到心底珍藏，抽时间体验旅行的乐趣，也许有一天，放飞的心不愿回来，就成为了真正的背包行者。
有一些好书曾让我感动，有一些片段曾让我铭记，有一些深刻曾让我思索。《爱的教育》就是这样的一本书。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷飞的世界里，爱究竟是什么?它的力量究竟有多大，竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱?带着这个问题，我与这个意大利小学生一起长途跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。在这当中，我找到了答案。虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地面对生活，使你倔强地反抗命运;它是还魂的仙草，给罪人新生;他是慈爱的母亲，唤浪子回头;它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。
爱，像空气，每天在我们身边，因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命，成为了生活中不可分割的一部分。就如亲子之爱，如此平凡，但很多人都无法感觉到。安利科有一本与父母共同读写的日记。而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，为什么呢?我思考着。最简单的东西往往最容易忽略。人类是那么伟大，难道竟不习惯人间最平凡的亲情吗?《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这是我们所比不上的，同时也是令人羡慕的。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”，这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，就连我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而面对现在的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础，而不是为孩子的错误找理由，但为什么仍有父母溺爱自己的孩子呢?当投入热情，不在乎它将持续多久的时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读了《爱的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求，同时这份心情，也将我在成长道路上碰到的痛恨，化为了战胜困难的勇气。这是我获得的意外收获。
读书
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!有句话是这么说的：“世界上最大的幸福就是坚信有人爱我们。”其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是?送人玫瑰，手有余香，不是吗?在《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是是这样但又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案。但我知道“爱”是没有限制的。小到萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被“污染”，甚至“消失”，但这一切，都是值得珍惜的。所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
从别的岁月里飘进我生命中的云朵，不再落下雨滴，也不再刮起风雪，只把那融入大自然的爱的色彩，挥洒于我蔚蓝的天空。四季的风吹动着岁月的风铃，奏响迷人的恋曲，如流星般划过天际，仿佛一首纯真的抒情诗、一支幽婉的小夜曲，荡漾在我心头。我感激上帝，谢谢他将我变成人类，这样我才有机会，体验爱的生活。
朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
过了8岁，我就再也不愿意长大。但是，读了《彼得?潘》这本书后，我决定长大。
彼得?潘，那个永远长着一口乳牙的孩子，和我是多么相像啊!不愿长大，只愿做一只变不成青蛙的蝌蚪，永远登不上光怪陆离的成人陆地，一味地拖着细细的尾巴在童年透明的河水里简单而快乐地游。但是身边其他的孩子都长大了，只有彼得?潘依旧是个小男孩。“你答应过我不长大的!”悲哀的彼得?潘坐在地板上，看着已经长大成人的温迪抽泣。我能感受到失望和孤独像一把沙，堆满了他的心房，丝丝的寒，丝丝的痛，正和我的体会一样。
我愿意永远做那个躺在初夏的小竹床上做着甜梦的孩子，那个受了委屈就抱着洋娃娃倾诉的孩子，那个喜欢童话世界的孩子。只是我身边，不再有同样天真的伙伴。
你们从什么时候起变得和大人一样了?我们为什么不能再像小时候一样相处?我看着身边渐渐长大的伙伴，分明是长不大的彼得?潘看着已经长大的温迪。昔日的伙伴装出大人的严肃样貌，他们开始觉得布娃娃幼稚，也不再相信那些美丽的童话。听着他们说“那都是故事，是假的，谁信啊”时，我不禁感到心痛，心里有个声音抑制不住地呐喊:“你们答应过我不长大的!”
伤感和快乐依然如童年般纯粹，可这些都是我一个人的。
读过《彼得?潘》后，我意识到，在除夕的夜晚，手拉着手，像巫师跳大神般欢乐地跳起来，为升上天空的焰火欢呼的岁月，真的一去不复返了。即使用一切去交换，也换不回那样的时光了。书中的彼得?潘，在儿时密友温迪长大成人之后，和她的儿女一齐玩耍，在温迪的儿女长大成人后，又和她儿女的儿女一齐玩耍……我不能理解这样的生活，我不愿昔日的好友与我渐行渐远，而我也不可能永远是个孩子。
于是，我决定长大，和伙伴们一齐长大!
于我而言，走遍大江南北是我小时候的梦想，我喜欢南国盛夏的碧翠，也喜欢北方寒冬的雪白，可是在心底更喜欢的是那种行走在陌生土地上的无羁无绊的自由。看了《背包十年》后，突然有一种想要放纵自我去追逐儿时梦想的感觉，我明白当我长大之后，所有的绝对自由已经远远地离我而去了。
想想此刻的生活，由于长大所带来的职责在让我们的人生变得充实有价值时，也让我们无法随心所欲去做自我真正喜欢的事情，很多时候人在干着心不由己的事情，然而什么时候能够真正地做一件自我想要的事情呢。
一个人的成长总是充满着许多的梦想，然而坚持下来的人却少之又少，于是就多了很多的遗憾和追忆。可是作者却能够至始至终地朝着同一个目标前进，刚开始时从有一份固定的职业变成一无所有的职业旅行者，这让他承受了来自各个方面的压力，可是即使有那么多的不理解，他依然坚持，最终最终有了别人的赞助，梦想的旅行最终成为了现实。成长与梦想，自由与坚持，无数的人在苦苦寻觅，殊不知，其实只要能够总是做着自我想要做的事情就能找到。
我们总是抱怨生活没有乐趣，人生让我们失望，那是因为我们的梦想已经让我们遗忘在久远的回忆里。社会的群体性让人无法能够真正脱离人与人之间的约束而成为自由人，生活的负担又总是让人做起事来瞻前顾后，于是我们的最初追求就永远的丢在记忆里了。可是也不用担心，其实只要自我能够勇敢地站起来，迈出追风少年的脚步，生活依然会那么灿烂，人生能够还是那么精彩。
《万历十五年》这样的“大历史”不纠缠于历史的细枝末节，而是将历史高度抽象，从而上升为理性的思考，更加深刻地分析历史、分析当今。我们学习研究历史，不是为了历史而历史，“观今宜见古，无古不成今”，历史的作用是指导人们正确地看待自己的过去、现在和未来，最终的目的是人的关怀，而《万历十五年》便是这样一部史书。《万历十五年》是一本写作方法决然不同于前的历史著作。它的语言极其生动，有时还带有调侃;结构上没有明显的痕迹，像讲故事的小说，又像抒情的散文，还像讽刺的杂文——总之，不是干巴巴的“历史文”;对一个重要问题的阐释，也不厌其烦地前后从几个角度反复分析，将一个普遍真理掰开了了、揉碎了，然后融入读者的观念当中。
对于明朝的印象一直很不好，记忆中总是充斥的是宦官专政，无能的皇帝等等。
万历十五年，粗看题目便会想，那是特殊的一年吗?值得作者用时几年完成的一本巨作。在脑海里搜索里一下，发现完全没有有关这一年的印象。去找了资料发现这一年并没有发生特殊重大的事情。而这本书的英文题目《1587，A year of no significance》也明确的告诉我们这一年很平凡。
谈到这本书先说说黄仁宇教授其人。黄仁宇，湖南长沙人，曾经学过工科，在报社工作过，当过兵，后来又在美国攻读历史。丰富的人生经历使他对历史有了自己独特的思考。他在自序中提到他与明史的联系，他的博士论文做的就是明代的漕运，因为对明代历史的兴趣及为了解决自己的困惑，他用了两年半的时间读完了《明实录》133册，再加上写书的时间，一本不厚的书竟用了7年的时间!如此严谨的态度，坚持不懈的精神都是令人敬佩的。而正因为他的严谨的治学作风才有可能写出如此精彩，有影响力的巨著。
在看黄仁宇教授的书很愉快，似乎在进行一次历史的旅行。这本书非小说，但让看的人有看小说的感觉，著作中对环境、人物形象和心理环境描写细致入微却又不偏离历史;它是一本历史著作，却不枯燥，很是生动，也不深奥，这不是说教授讲的很浅，而是讲的细致入微让我们可以理解。更值得一提的是，教授常常在引用古文或诗句时，会细心地解释一下，让我们可以更好的理解他的想法和观点。
看其他历史著作总是看到的是不厌其烦地从政治、经济、军事、文化宗教等方面来论述王朝命运的起伏或是重要人物的悲剧原因等等。而作者却反其道而行之，从张居正、海瑞、戚继光、申时行等明朝重要人物的命运梳理后来看明朝社会在政治、经济、文化等方面存在的弊端和问题。
明朝税重民穷，水深火热是众所周知的。苛税猛于虎，《万历十五年》之前的很多作品都认为税收过多是百姓贫困的首要原因。但黄仁宇教授则认为民穷的根本原因在于律制的僵化和政府的低能腐败。国家税率低，受惠者并非农民，只是鼓励了小地主加重剥削以及官僚乡里额外加征，自肥腰包。同时政府极力维护落后的农业经济，不愿发展商业及金融的做法正是中国在世界范围内由先进的汉唐变为落后的明清的主要原因。书中所记述的万历皇帝、大学士张居正、首辅申时行、南京都察院督御史海瑞、蓟州总兵戚继光、以知府身份挂官而去的哲学家李贽，他们或身败名裂或壮志难酬郁郁而终，没有一个人功德圆满。这一切都是因为制度已经山穷水尽，不光是庶民、官员，乃至天子，都无不成为这制度的牺牲品。
在书中我看到了世态炎凉，做一个好官特别是做好一个一人之下万人之上的首辅是多么的困难。由于万历皇帝继位时非常年幼，张居正又当老师，教育培养小皇帝，又为了国家呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已，他大力改革以其非凡的魄力和智慧，整饬朝纲，巩固国防，推行一条鞭法，使奄奄一息的明王朝重新获得勃勃生机。但由于居官高位，独揽大权，有时候也难免有一些错误和问题。但这些个人的私欲，缺点引起的问题在张居正死后被朝中大臣利用，翻出各种证据使皇帝无法容忍，张居正一生为国任劳任怨的功德，换来的竟是家族子孙的大难。神宗于是下令抄居正家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，还差点开棺戮尸。他的家属饿死的饿死，自杀的自杀，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下场。人亡而政息，居正在位时所用一批官员有的削职，有的弃市。而朝廷所施之政，也一一恢复以前弊端丛生的旧观。致使刚刚中兴的明朝，又走开下坡路。整个神宗一朝，没有人敢为居正呼冤。然而国衰而思良臣。直到天启二年(1620xx年)，明熹宗为激励臣下，才想起昔日的大功臣张居正，予以复官复荫。然一切俱已晚矣，正如作者小标题所写的“世间已无张居正”!
《万历十五年》并非就只写万历十五年间的事情。本书也正是紧紧围绕万历十五年发生的一些事一些人对从前和将来的发展展开详细，独到的诉述。作者无一不再说明这一个词，一个影响着中国二千多年历史的词——道德，在中国曾经一直以道德代替着法律，到了明朝已达到顶峰，这也使其把明朝推向了黑暗的深渊。
作者在书中末段指到了：“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。”作者一语便点出了我们这个庞大的帝国王朝的症结所在，这也是我们大明王朝乃至我们所有的封建王朝的晚期所需要改革的地方。
《背包十年》是网络上比较盛行的一本游记，说是游记却更多记载的是作者小鹏的成长轨迹。学生时代无惧无畏、因公旅行的束手束脚、放弃工作一无所有的流浪、直至拨云见日成为职业旅行者。称得上是一本中国版的心灵鸡汤，尤其是后半本，当走出困境重见彩虹的时候，遍地都是阳光的兴奋和喜悦无可比拟。令人有一种也想抛开一切去追逐梦想的冲动，很值得一看。
全书被作者分为三部分，背包行天下、艰难的旅行路、看见自我的彩虹。100个故事串联起小鹏的成长历程。学生时代的稚嫩而又无所畏惧，就像一束阳光，试图穿透一切阴影。街头露宿、裸体搜身、抢劫。旅行中的艰苦对于作者来说都是兴奋的。
正如小鹏自我所说“向来对没经历过的事情抱有极大热情”回国后，从漓江的悠闲安逸到北京忙碌的小白领，甚至当街乞讨。高原反应中的九死一生，亲人的不支持。所处的心境已无法与之前的欧洲之行相媲美。看着逐渐迷失自我的作者，不经令人感慨，此子真是为流浪而生。直至07年的破釜沉舟之旅，梦想最终照进现实。旅行，写作，拍照，再次旅行成为了生活。
看着小鹏随心所欲地行走在城市与城市之间。或是停下来融入那个世界，陌生而又新奇;或是如同翻书般匆匆而去，只留印象不留脚印。那绝对自由闯荡对于我们这群整日坐在写字楼里的房奴、车奴、孩子奴来说，只可仰慕欣赏，却无法追随。毕竟现实生活中我们要背负的职责不允许如此放荡不羁。
但至少能够跟随作者的图片和文字一齐放逐心灵，暂时抛下一切羁绊。“简单与自由同义。大多数人，一向在做加法，积累了很多，想要放下时，发现自我变成了温水中的青蛙，想跳已经没有力气。而我因为没有负担，才能越飞越高，越走越远。”
这就是他最终能见到彩虹的原因吧。然而没有负担这四个字对于我，只能一笑了之。或许再过10年，小鹏也会有同样的羁绊，毕竟只要是人就摆脱不了社会的游戏规则。但至少他疯狂过，自由过，实现过自我的梦想。
很喜欢这样一段话：“并非我们的生活平淡乏味，而是我们并不足够勇敢，所谓勇敢，就是你有实现你梦想的行动，比如，收拾行囊，上路，去你梦想去的地方，没有什么是放不下的，只在于我们想不想放下”，我想说的是每个人的人生好处都不一样，好好作好自我，不要后悔!让懂我的人更懂我，不喜欢我的人我也会给你们真诚的微笑，因为我想感激每一个生命中的邂逅，如此精彩感动，如此值得珍惜!但，最重要的还是自我听从内心的声音而活，为自我而活!
于连一个底层出生的孩子，智慧聪明，会说拉丁文，《圣经》也倒背如流，但是在那个年代里有好的才华并不意味着就有一个好的前程。于连曾拥有过，但是却被他的欲望所葬送了前程。
在法律面前，合乎“自然的”只有师子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单的一个字表示，便是“欲”。于连与德.莱纳夫人短暂的恋爱是一个美丽的错误吗?这个错误的原因是什么呢?难道是与德莱纳先生不和的婚姻?还是19世纪早期压在法国人民头上的社会风气?德莱纳夫人不缺钱但是却缺少了精神的寄托，也许市长与她的婚姻只是逢场作戏，但是谁能够说这样的婚姻不是普遍存在呢?
文中有一句话“每个人的心里都有一座坟墓，用来埋葬所爱的人”是的每个人心里都有那么一个深爱的但是却不能一起厮守的人，当所爱的人离去，在心里就有了不能倾诉的秘密就如同坟墓一样。于连与市长夫人短暂又美好的恋情结束了，因为市长夫人的懦弱，一位小儿子的病是上帝对她的惩罚，有时候我们明明知道有很多事情如同烟花般漂亮且短暂，但是却无法抗拒那股力量带给我们心灵的快感。
难道才华出众的人都会高估自己吗?在做家庭教师时肆无忌惮的爱上了市长夫人，在教堂里他的聪明战胜了同伴不满的目光，他的确很优秀，但是在处理感情的问题上却是那么地不理智。我认为于连与德.莱纳夫人的激情，是于连报复上层统治者对他的鄙视，而德.莱纳夫人的柔情却使他真正地感受到恋情的美好，相比之下与玛蒂尔德这位贵族小姐的恋情更像是为了权利和金钱。有人说于连与市长夫人是“心灵的爱情”而与德.拉莫尔小姐是“头脑的爱情”。尽管她们追求爱情的方式不同但是都反映了一个问题，就是她们对自己本阶级的厌恶和对封建门阀的叛逆。而于连却是一个出类拔萃的青年，他相信勃勃，不甘于贫贱，一心向往沸腾的生活，希望青云直上，但是在王朝复辟时期，在极端反民主的贵族资产统治下的法国，他看到从军建功立业已经行不通了，只有通过教会才能使他跻身名流，在上流社会中，他如同一丝丝柔弱的阳光，想放射光芒却微不足道。
于连与侯爵夫人偷偷的恋情，也许是一种偶然，但是他的心里一定是想希望这样来达到飞黄腾达的美梦，但是生活却不尽人意，市长夫人因为嫉妒写了一封举报信，使他的美梦被打破了。于连也因为刺杀市长夫人而被抓，玛蒂尔德为了于连最起码的声誉也不要了，为了他的获释而东奔西走，也许她真的爱于连，但是于连爱的却是市长夫人，玛蒂尔德的狂热，市长夫人的深沉，，两个不同的女人都深深地爱过他，也为他付出了深深的代价，一个以死来结束了余生，而另一个丧失尊严去乞求爱情。有时候爱情真的不是金钱才是万能的，只有真正的相爱才能超越金钱。
有人说“红”象征拿破仑的军服，“黑”代表王政复古年代僧侣的黑衣，黑是玛蒂尔德的丧服，红是德莱特夫人的鲜血，但是我却认为红是代表于连对自己人生的追求，而黑代表了他人生的遭遇和不幸，代表了各种各样的诱惑。
“谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？”合上《古典之殇》这本书，王开岭的质问仍在脑海里回响。抬头，是这城市有些污浊的夜空，与偶有的，透过厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，从前那个清澈澄净的世界，到哪去了呢？不知何时，我们的世界开始以惊人的速度变化着，盖起的高楼，四通八达的道路，高起的烟囱。一切都以飞一般的速度发展着，前进着。不可否认，我们的生活越来越好，新建的高楼让住宅更为稳固安全，连通的道路让出行更为便捷顺心，高科技的发展让生活更为舒适惬意。可是，为什么现在的我们，都被困在了这钢筋水泥构成的匣子中？充斥生活里的是各式各样的新式电子产品，高科技玩具。自然，似乎离我们越来越远了。不提山间的流萤，草丛中蹦跳着的蚂蚱，天上飞舞的纸鸢，夜晚静谧中风儿突然吹起的悦耳的虫鸣。只道那些悠长的溪流，青苔漉染的小桥，遍地的野草野花，都已难觅踪迹。生活中那些自然之韵真的只能消失殆尽了吗？
这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们前行得太快，以至于那些生活中的美好渐行渐远，只能用来缅怀。当山间若隐若现的点点流萤无迹可寻，当夜晚的静谧被浮躁的声音打碎，当曾经的繁星点点化为现在的霓虹灯浓重的商业气息，当当年踏雪寻梅，煮酒对歌，变为现在的奢靡攀比，欲望涌动。我们将何处寻找当初的生活。为什么不慢下来呢？为什么不回头看看呢？为什么一定要固执于创造一个又一个相似的高楼林立的城市而不寻找当年的大漠孤烟圆月，小桥流水人家？缺失了的是对自然的景仰，丢弃了的是慢的生活节拍，沾染上了浓重的商业气息，多了的是市井纷纷的闲言碎语。“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。”王开岭如是说。在工业化，城市化这条路上疾行的我们，是否也该看看，当初梦想被丢到了何处。当初的信仰又在何方？这是最好的时代，这是最坏的时代。我们能做些什么，不止是暗自神伤，不止是一昧哀叹，我们要行动起来，去需找古典之美，去探寻自然之韵，尽所能来守护，华夏这五千年的传承。
现在社会之上，奢靡成风，攀比成习，华而不实的风气蔚然，不少人为金钱所惑，丢弃了千古传承下的风骨。工业化不断推进，丢失了自然的灵性。可是，我相信，每个人心中都有这样的梦想，简单自然质朴，一袭布衣，一杯清茶，三两个知己，淡然自处，聆听自然之声。我们张开手拥抱这个时代，尽管她有诸多不足，我们用一腔热忱去热爱这个时代，因为我们每个人都生逢其时，我们爱它，除了爱，别无选择，就连那些憎厌不满，也都来源于爱。既然如此，那就去改变这个时代，去努力实现心中之梦，去回到那样清明的岁月，聆听古典的弹唱。
在这最好的时代里，努力着，为那一个简单的梦。别让古典成殇。
自从读了《最后一头战象》后，我越来越喜欢沈石溪的动物小说。而在这个寒假里，我又读了他的一本小说《雪豹悲歌》，被书中的故事深深地吸引，感触很多。
故事讲述了作者接到一项特殊的任务，将一岁半的小雪豹放归山林，为了使雪豹适应山林生活，作者绞尽脑汁用了许多办法也无法使雪豹成功野化。直到雪豹遇到自己的母亲北斗母豹，在母亲的帮助下，雪豹学会了捕食，但它为了得到母亲全部的爱，将自己的弟弟妹妹残忍地杀害了，目睹了一切的母亲，带着一颗破碎的心永远离开了雪豹。众叛亲离的雪豹只好像以前一样独自去抢豺群的食物，最终被豺群将肠子挖了出来……
这本书让我懂得了自己从小就要培养独立的习惯，雪豹的悲剧在于它错过了学习生存技能的最佳时机;它由于自私、嫉妒和贪婪而咬死了自己的兄弟姐妹，导致众叛亲离，最终酿造了惨死在豺狼爪下的苦果。
现在我们大多数孩子在家中过着衣来伸手饭来张口的生活，在学校因一点小事就与同学吵架、闹矛盾，缺乏应有的宽容和忍让，这不是和小雪豹一样吗?我们每一个人不能一味依赖父母，要学会独立，在担当中学习磨炼自己。更重要的是我们绝不能像小雪豹一样，对周围的人要有一颗爱心，要真诚地对待他们。
在学校中，我们应该要好好学习，学好本领，在生活中要学会知足、谦让。希望我们每个孩子都能健康茁壮成长，成为栋梁之材!
历史沧桑，到头来什么也剩不下，永生的愿望随同历史的波涛一起消逝在我们目光尽头。又是一个长假，终于又拿起了读了一半的《万历十五年》，重新翻开读到孤单的将军——戚继光，读到首辅张居正，读到万历皇帝。
曾有人感叹道:“历史竟然可以这么写!”是的，在读本书时，我也有同感，这本书不是单纯的描述历史，而是生动的分析历史。本书的英文名字叫做1587，“A Year Of No Significance”，直译到英文就是“1587，无关紧要的一年”，这正是这本书的读到所在，我想本书说到的末端小结也许正是某些重大的历史事件的结证。
整本书读起来很有意思，作者黄仁宇先生由于为了写一个论文从此结缘于明史，而他的著作更是让读者对历史长胜了浓厚的兴趣。在书中我也看到了一位皇帝的无奈，虽然贵为一国之君，但是有很多东西去不由他抉择。旁人可能觉得皇帝是一个十全十美的职务，但是在立储这件事上它却无法平自己的意愿行事，这体现出了皇帝的苦恼。百范文网
由此，万历皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集团怄气，但他应该知道，实际上文官集团的力量是一个皇帝难以约束的。我终于知道，一个不好的皇帝往往是由于一些原因。从书中我们不难看出，万历少年是一个有为的君主，他曾经励精图治，打算开创一个“万历中兴”，但由于一件件事的不能决断，他终于无法忍受。而立储之事就成了他的一个爆发。他终于在这件事上开始怠政。而一个王朝也由于君主的怠政而渐渐走向没落的深渊。
读到张居正是，我更是感到了世态炎凉，生前的荣华和身后的悲凉形成了鲜明的对比，在清算张居正的行动中，凡是和他有关的人都受到牵连，不是流放边关就是把官回乡，其中戚继光就是其中之一，戚继光是一个大英雄，但是它也蒙逃脱历史的惯性发展，它便是牺牲品。
戚继光和张居正一样是很有作为的，戚继光发明的战法确实令人惊叹，这让我知道早在明代就有人发明了各兵种协同作战，并使用火器。弗朗基和大将军炮，在当时也有一定的应用，但是他们哪里知道，西方国家已经有了大船，火炮。1587年，这一年正值西欧历史上西班牙舰队全部出动征英的前一年。
《奇风岁月》是一部完成于1991年的美国小说，这本书的作者叫罗伯特麦卡蒙。
《奇风岁月》是一本“有重量”的书，因为这本书不但长达600多页，而且20xx年，永远是amazon书店世上评价最高的不朽传奇。20xx年，永远100%五颗星的完美口碑。被全美图书馆员票选“有史以来最好看的100本书”，二十年best of the best。可见它对人的影响力是有多深。
这个故事的背景是在一个小镇——奇风镇。
奇风镇是一座宁静的南方小镇，一个春寒料峭的早晨，天还没亮，主人公 科里陪着爸爸挨家挨户送牛奶，忽然看见一辆汽车冲进湖里。科里的爸爸奋不顾身跳下水去救人，没想到，当他奋力游到车旁，眼前竟是一幕令他魂飞魄散的景象：汽车里有一个男人被手铐铐在方向盘上，那个男人上身没有穿衣服，皮肤冰冷惨白。他一头金发剪得很短，眼睛紧闭，眼眶四周都是淤青，满脸浮肿而且扭曲变形，显然受过凌虐。那个男子的脖子上还缠着一条细细的像是钢琴弦的铁丝，缠得很紧，铁丝深深陷进脖子里，皮开肉绽，血肉模糊。
无法解释的谜团随着车子渐渐往下沉，仿佛被深不可测的黝黑湖水吞没。
那天以后，科里和爸爸开始尝试追查真相，但湖底的一幕还是纠缠着爸爸，精神濒临崩溃。一根绿色的羽毛成了科里手中唯一的线索……
虽然这也是一本悬疑小说，但它更是一本充满思想气息的少年冒险故事。它的主题涵盖了亲情，友情，死亡，写作，勇气，正义，善良，恶势力，种族偏见。这本书让很多厌倦看书的学生变成是书如命的书虫，
这本推理小说真的很了不起。
一开始读的时候，还是觉得有些枯燥，但是我还是耐着性子读下去。后来，当我读到第四部《严冬的真相》之后，就发现自己就在其中，能从中找到自己的影子。
后来，案件解决了，却给科里的爸爸造成了伤害，让他对人生对世界的态度和感知更加深刻。
但是书中的每一处无不表现出了奇风镇的世界，生命的真相，人生的善与恶，生与死的意义。
这是一本非常有意义的书籍，它唤醒了每个读者心中的少年梦。奇风镇，一个有魔力的地方，我相信，只要你读过《奇风岁月》，你就一定会深深喜欢上它的!
经过一夜的颠簸，从北京西——九龙的T97次列车已经进入广东境内，我在沉沉的睡梦中醒来，青色起伏的山峦，碧波荡漾的池塘，翠色欲滴的树木从车窗外缓缓地向后滑过，北方的萧瑟苍茫也被远远地甩在了后面。视线回到手中书籍的插图，一个赤裸的小女孩手持一朵白色的莲花欢快地奔跑。
《背包十年——我的职业是旅行》是国内首位职业旅行家小鹏根据自我的亲身体验、感悟撰写的，此书详细记述了小鹏自20__年至20__年在世界各地的旅行经历及所遇所感的人、事、物，从他细腻如诗般流畅的行文、丰富多彩的旅途经历以及纯真灵动的摄影作品中，我发现他不仅仅是位冒险、坚韧的职业旅行家，内心更是一个怀有无限好奇、时刻发掘真、善、美的儿童，他拥有着矢志不移的信仰——旅行，并将之抒写为常人难以涉足而自我乐此不疲的事业。
跟随着小鹏独特的视觉、嗅觉、触觉、听觉、味觉，我驻足巴赛罗那的圣家堂被建筑家高迪的雄厚伟力所震撼，我透过梵高斑斓的色彩体会到他沉迷创作时的单纯欢乐与现实中的苦涩孤绝，在丹麦奥登塞小城的紫墙绿顶中见证培育安徒生丰富想象力的土壤，我赞叹于自然景观的旖旎富丽，在柬埔寨吴哥窟前屏息凝神注视太阳费尽全力地把肥胖的脸庞从嶙峋塔峰后挪出，聆听众人向自然致敬的掌声澎湃。
在小鹏的旅程中，一些善良、真诚的异国异地的陌生人搭手相助，成为旅程中最温情的旋律。例如尼泊尔人金卓热情好客，不但带小鹏参观加德满都的特色景点，并且还带她拜见母亲、女友，并赠送小鹏两枚尼泊尔古钱币，短暂的邂逅，他们超越了国别，超越了宗教与制度的芥蒂，建立了深厚的友谊。此外，还有免费开车相送的法国老太太等。在旅行中，LOVEISACIRCLE，小鹏得到过很多人的无私帮忙，他也让爱成为一种不断循环的能量，发现爱，并传递爱。这也是读这本书教给大家的礼物吧。
旅途中跋山涉水，不免遭遇自然、环境、人为等突发状况，旅途也成为危险的代名词。《今夜会不会再也醒不来》典型地反映了这种状态。在青海海拔5000多米的雁石坪过夜，小鹏因高原反应缺氧严重而心生恐惧，担心像以前的背包客一样命丧如此。身体本能的坚韧让他迎来了第二天的曙光，他的经历不时牵扯着我的神经，即因旅途中的丰富多彩、奇闻易趣而笑也因旅行的艰辛热泪盈眶。
这本书，不但能够学习借鉴到如何成为一个职业点的背包客，还能学习到如何将旅行经历经过分析整理以读者喜闻乐见的游记形式记载下来。
读读《背包十年——我的职业是旅行》，重拾因日常生活琐事而压抑下来的远行梦想，给自我一个不可抗拒的理由，去旅行吧!
格里高尔的拼命工作并不是只为了钱，更重要是为了让家里人忘掉父亲事业崩溃使全家沦于绝望的灾难而承担起的责任。突如其来的“变身”，催毁了格里高尔那被工作磨砺出的坚韧外壳，露出了内心深处久违的温暖。那并不是什么“虫性”，而是他渴望亲情的表现。
反观葛雷特的行为。她原本一直都是个无忧无虑的孩子。面对格里高尔的变故。她先是承担起了照顾格里高尔的重任，但面对日益孤僻怪异的格里高尔。她最后还是没办法强装镇定地提供给帮助，最后还是竭力回避格里高尔，甚至驱逐他。但这从人性的角度完全可以理解。
若说格里高尔的表现让人同情，葛雷特的行为可以理解的话，那么萨姆沙夫妇的行为……唉，不提也罢。
年轻的推销员格里高尔是家中惟一经济来源，每天过着繁忙，压抑的生活;父母和妹妹都很疼爱他。然而在一天早上，大概是由于受生活重担和职业的习惯势力的压迫，他竟然从人变成了一只顾大的甲虫。自己和家人的一翻惊慌后，家人开始明显地对他冷淡，几乎不予理睬，不予关照。他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，根本不愿费力养这个不能挣钱还给家里带来不少麻烦的“怪物”。后来这个“甲虫”终于在虚弱和绝望中死去了。死后，家人竟“奇迹般”地很快就恢复过来——或者说他们干脆就没有一丝伤心之情，反之，他们都感到了卸去重担般的解脱，尽管他们心里十分清楚这只曾经开口叫过他们的甲虫就是格里高尔，这个不幸的家庭中终于又再次充满了阳光，老两口看着格里高尔那心情愈发愉快的美丽的妹妹，心满意足地想该给女儿找个好女婿啦……
这些天我读了《彼得·潘》这本书。每当我翻开这本书的时候，就好像走进了一个童话世界。里面的永无岛让我十分向往。因为那里有不想长大的彼得潘和小精灵叮当铃，以及他们和以胡克为首的坏海盗间的斗智斗勇的故事。以及他们和野兽周旋的情节都深深的吸引着我。
读完《彼得·潘》，眼前浮现着一幅幅画，被遗失的孩子寻找彼得，海盗们寻找被遗失的孩子，印第安人出来寻找海盗，野兽出来寻找印第安人，他们以同样的速度行动，所以出现了谁也寻找不到谁。
彼得他们甚至在和印第安人的战争中也会变来变去，一会儿他们成了印第安人，一会儿又是成了敌人那一方。战斗还没结束呢，又是突然再变回来。那些真正的印第安人也觉得彼得的主意挺有创意，同意变成那些孩子。否则这场仗还真没法打下去了。
彼得的生活，孩子的生活，就是一场真实的游戏。有时我会把自我想像成是彼得·潘，想像着接下来会发生什么，想像着时光能够倒流，做一个永远长不大的孩子。
《彼得·潘》这个名字我会永远牢记在心间。因为它在我的脑海中是那么的唯美，纯真，让我有种身临其境的感觉。
我们都知道书，是人类进步的阶梯；我们感受过读书破万卷，下笔如有神；我们体会了书中自有颜如玉，书中自有黄金屋；因为书中的为人处事、因为书中的体会感悟才令我们成长，我们与书密不可分。
读书，我明白了坚持不懈。在《鲁滨孙漂流记》中，我们都知道主人公鲁滨孙孤身一人住在荒岛上，那里充满了危险，可他何曾放弃过？正是因为他这种坚持不懈、永不言败的精神鼓励了千千万万的人；也正因为他的精神，我才会对自己的目标坚守不变，从不轻言放弃。
读书，我学会了热爱生命。读过《钢铁是怎样练成的》的人，都知道保尔。柯察金在走上革命的道路上说过一句话：人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命应该怎样度过呢？当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。我虽然不像保尔那样伟大，但我却可以珍惜每一天的光阴，就算遇到再大的艰难困苦，就算尝尽冷漠的不公待遇，我也不会放弃生命，因为保尔激励了我！
读书，我学会了知恩图报。《爱的教育》这一书记叙了人间多姿多彩的爱与回报，有友情之爱、有亲情之爱、有爱情之爱，亦有因为爱的感恩与回报；因为这本书的出现，令我体会了父母老师的辛酸，也令我学会了感恩师长，《爱的教育》使我一生受益匪浅。
因为读书，我才学会了真理，只有继续读书，我才能了解更多；读书是一种快乐，读书是一种享受，在我未来的生活中，我会让读书伴我成长，我会让读书见证我的成熟！
首先向伟大的作者狄更斯致敬，我之前一直都没有看过他的著作，也许是生活太匆忙，人总是不经意间错过很多，有幸在这个寒假拜读了这样一位旷世奇才的作品，让人叹服。狄更斯以前在我心里一直都仅仅是个很有分量的名字而已，没有接触过也从来谈不上感受。直到今天读完了《匹克威克外传》，才深深的为他的才情所折服。他不再仅仅是我头脑中一个空洞的符号，而是一个实实在在的理想主义者，一个不算革命者但一定是改革者的英雄。在他心里爱憎分明，充满着对于这个世界的怜爱和慈悲之心。他大胆的宣扬善良终归战胜邪恶的道德理念，看不到抽象的说教，他的道德理念渗透到天才的多姿多彩的艺术世界，使作品的思想性和艺术性达到高度的统一。他才是真正真理的探寻者。
匹克威克先生，胖胖的身子，小巧的眼镜，那笑容可掬的面孔，在我的脑海中留下了非常深刻的印象。他的实在、直心肠、有时显得傻傻的，但这丝毫也不影响他的品格，他依然是那么善良、那么和气。《匹克威克外传》是狄更斯创作的第一部长篇小说，也是他的杰出代表作之一。它有力地讽刺了法庭、监狱、等法律机构，利益核心的腐败思想，法官律师的可恶举动，都被狄更斯的批判所压倒了。经过狄更斯天才的幽默和深刻的修饰将一些列严肃的社会现实生动的做了展示或者说剖析变得不再单调，不再那么让人觉得尖锐难堪。你几乎无论从哪一页翻阅起，总会不由自主地被吸引住，不自觉地看了下去，而时间就悄悄地溜过去了。
《匹克威克外传》引领我们真正的感受到了文学的力量，也留下了太多的问题给我们思考。但最重要的是他留给我们诚实，留给我们善良，留给我们忠诚，还留给我们做人的基本道德标准。
18世纪——19世纪前期，在英国活跃着一位有名的作家，他就是狄更斯。他写的作品《匹克威克外传》使我印象深刻。
《匹克威克外传》讲的是英国在资本主义时期，关于绅士、小人、太太、仆人等等的一些生活中难免会遇到的和荒唐至极的事情。它有力地讽刺了法庭、监狱、等法律机构，利益核心的腐败思想，法官律师的可恶举动，都被狄更斯的批判所压倒了。 这个大人物的故事，发生在19世纪世界最繁华的地方——伦敦。在一个小街道内，一个房间里正在举行一个重要的会议，这个会议是关于刺鱼学说的讨论会，大大小小的绅士都来参加了，塞缪尔·匹克威克先生对科学社有着巨大的贡献，所以匹克威克先生摇身一变，变成了匹克威克社的社长。
起初匹克威克先生十分专心地执行工作，可在后来的一天，发生了一件可怕的事情。这一天，匹克威克先生和同伴们，正在摇摇摆摆地在街上散步，看见什么他记什么，听见什么他也记，几个车夫看见了，以为匹克威克先生是密探，大声叫着：“车夫们，抓住这个密探!”便打了起来。
这几个车夫把匹克威克先生和他的朋友打了一顿后，另一个重要人物出现了，他就是内心狭隘又卑鄙的小人——金格尔。但是，在几个车夫殴打匹克威克先生时，要不是他当和事佬，匹克威克先生和他的朋友，也许就会命归西天了。然后匹克威克先生就开始了他那奇妙而有趣的旅程。 后来，匹克威克先生有了一位绝对忠诚的仆人——萨姆·维勒。这位先生，可真是忠心耿耿呀!他帮助匹克威克先生渡过难关，在我的回忆中，他在法庭上的精彩发言，实在是令人赞叹。他在匹克威克先生不高兴时安慰他、鼓励他，还有许多故事出现在他身上，正因如此，才让我们看到了他那智慧、友善的一面。 当然，对于《匹克威克外传》我也想到了很多、很多……。
今天妈妈给我买了一本新书，叫做《海蒂》，我迫不及待地翻开了新书，一口气看完了。
书中的主人公小海蒂的父亲是木匠，在帮别人盖新房的时候，被一根掉下来的房梁砸死了。因此，小海蒂的母亲就高烧不退，不久也去世了。小海蒂的姨妈决定把小海蒂送到她爷爷那儿去生活。于是，小海蒂在爷爷家过上幸福快乐的生活，还认识了许多小羊和小羊倌彼德。这样的日子过了几年，她的姨妈把她送到另一个地方生活，结识了只能坐在轮椅上的克拉拉。可是，没过多久，小海蒂就得了乡思病，这家男主人决定把小海蒂送回家。小海蒂依依不舍地离开了克拉拉，希望克拉拉来自己家。不久，克拉拉来到住在山上的海蒂家，天天和海蒂形影不离，并恢复了健康。克拉拉的家人非常感谢，问海蒂的爷爷有什么要求。爷爷只是说：“我不在世的时侯，希望你们能帮我照顾海蒂。！看到这里，我的眼睛红了，海蒂的爷爷是多么爱海蒂啊！
从《海蒂》这本书中我懂得了：爱能让生活更加美好！
读后这篇文章我深深地认识了解放军伟大之处《红日》这篇文章中写到的是解放军新部与国民党的74师打的仗浓振新在莲水之战后，改掉了他败的很惨的一个军剩下来的只是一个排的兵力。
浓振新他去投靠了二级表亲八路军，再次打仗都败在张灵甫的手上。连水上战都败了。蒋介石又派了3个兵团的人大约乘40万人来攻打山东。有一次，浓振新部发现了张灵甫部队。他的好友都叫他打打张灵部，他却说：“大家前进。”他的战友说不走了，准备开战。他说：“我是军人，一切命令都听我的。”他的战友和朋友都不明白他。
最后，消灭了张灵甫的时候到了，张灵甫上了山，他的四周都是八路军，浓振新在头战打了38个日日夜夜，最后把张灵甫的部队全都消灭了他的一个军也所剩无几了。这次伤亡都很惨重。
读《红日》这篇文章后我的感受是凡是要忍还要有耐心。
不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩;爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢?吾曰：心境不同。
读书亦如此。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。那么，如何才能达到读书乐之境呢?
首先，要忘记苦境。如果忘不了苦，那么就无法在意义上体会到乐。当今的学生，大多说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣;但学生不会从读书中找到乐子，也是不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲;今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今读书之心境为何有如此之差异?不可否认的原因之一，就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。久而久之，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本原因，根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。
心不净(静)，则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们的心太向往俗世的功利。林语堂先生曾说：“读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。”(见林语堂《论读书》)读书本是无功利的。带着功利之心读书，读书还有趣吗?还是林老说得好“读书本是一种心灵的活动”(见林语堂《论读书》)。因此，快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。
其实，最重要的是，要用自己的生命去阅读。唯有如此，读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，豁然开朗。我以为，读书应该只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人，才算是真正会读书的人，此时，读书不是负担生活，而是享受生活。
其实，畅游书海，我们的生命才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话;上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和*。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。
当然，读书不会是一帆风顺的，“半空坠”是常有的事情。如今的我们太怕考试分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。我认为，分数大多与读书无关，分数低绝不是因为书读得太多，而是读得太少。
如果，书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。
在寒假里，我读了《双面猎犬》，它主要讲了这样一个故事。
在一次捕猎中，一条猎狗再追一匹母豺时与主人走散了。在难关中，两个动物互相帮助，发生了感情。最后在遥远的地方进行了交配，就在快产崽时。猎狗的主人来寻找了，猎狗在看到主人时，归心似箭。立刻抛下母豺，向铁索桥跑去和主人团聚。母豺大吃一惊，它冲向猎狗，一头把猎狗撞下了铁桥。猎狗就这样死了，这时的母豺赶紧向旧时的豺群跑去。经过了漫长的时间，终于到达了豺群。到豺群不久，就产下了与猎狗的孩子。可是这个母豺知道自己的死期快到了，要把孩子安顿好。就瞒天过海地杀了另一个母豺的孩子，把自己的孩子交给了那个母豺。在这时，这个害人利己的母豺欣慰的看了自己的孩子一眼就安详的去了。最后，这个孩子因犯了一个错误被逐出豺群无奈当了猎狗。它表现出众，成了当地最优秀的猎犬。它就是白眉儿。
在我上面写的主要内容中，主要写了白眉儿未成家犬时的故事。因为在这里我主要想谈一谈白眉儿的母亲达维娅的故事。它在表面上看起来像是一位损人利己的坏母亲，而这样是为了什么?是为了它自己的儿子!它有着强烈的母爱，全天下的母亲都是如此，时时刻刻都挂念着自己的孩子。永远都不想让自己的孩子受一丁点伤害，更不想让孩子没有好的着落。达维娅就是如此，知道自己抚养不了孩子了，要在自己生命的限期，哪怕是生命的最后一刻，也要为自己的孩子找到好的着落。只是，大家可能会觉得这要做太残忍了，有点儿太不“豺道”了。可是，不这样也没有办法呀!我个人觉得，这要做虽然是表达母爱，可实在太残忍。我不是太能接受这般母爱的表达方式，因为，自己满足了，而另一个母亲却终身痛苦。而白眉儿，自强不息，绝不向困难屈服。
在生活中，我们要向白眉儿学习，另外记住母爱无边!
在阅读这本书之前，我对史蒂夫·乔布斯的认识仅仅只是停留在“前任苹果CEO”、“创造力不凡”而已。但是，当我在读了《乔布斯传》之后，才真正的理解到他作为一位伟人让人钦佩与敬仰的地方。
乔布斯的执着、乔布斯的创新精神与他的完美主义和他那永不服输的精神正是我被他所感染的地方。“我们不应为别人而活，我们活着就是为了改变世界。”这是我很欣赏的他的一句话。也正如他所言，他在他的有生之年里确实改变了世界，他改变的不仅仅是科技，更改变了人们对科技的认识、需求与渴望。
人们常说有三个“苹果”曾改变了世界，他便是那掌握那改变世界的三个苹果中最后一个苹果的人，但他毕竟是一个人，是一个有缺陷的人，一个不完美的人，他是一个标准的美国式个人英雄主义者，一个被父母抛弃的的孩子，一个只能忍受六个月大学生活就退了学的叛逆者，一个曾吸食过毒品的“瘾君子”，一个私吞朋友的钱的“小人”，还是一个在课堂上戏弄过老师的调皮蛋，但他更是一个“不创新就等于死亡”理念的成功践行者。他承认并担当自己的错误的那份坦荡也是难能可贵，可以让我们为之折服的。
说到他，我们也许会羡慕他所拥有的财富，也许也会惊叹他的事业，同时我们也可能会喜欢他的IPhone和IPad，但如果我们有时间，我们也应该去好好地研究研究他走过的路，思索思索他成功的关键所在。“如果你把每一天都当成是生命的最后一天，那么，有一天你一定会认为这是正确的。”在他眼里，生命就是一场战斗，这个略显偏执的观念，激励着他在创新的道路上永进不止，更是推动着他的公司稳步向前。
“理想有多远，路才能走多远。”美国人说，我们需要一万个乔布斯。我们的中国又何尝不是呢?他的个人魅力让人折服，他所带来的影响更是推动了全社会的进步。虽然他已经与世长辞，但是他成功的经验和他的精神将会永驻人间!
读完巴金的《家》，使我了解了许多从前从未了解过的东西。有些事情似乎听大人门讲过，但对此并不清楚，然而《家》正是记录了那个封建时代的黑暗，记录了一个时代的破灭，控拆了一个不合理的制度。
剪发
从现代人的观点看，剪发是非常正常的事了，女子如果觉得头发累赘随时都可以剪。而在当时的封建时代，女子如果剪发的话，那就成了天大的事，长辈的面子会不保。但总有人要开路，于是许倩如便站了出来，她带领着剪发。然而当她带着一头短发上街，却遭到了路上行人的另眼相待，甚至还有人追在后面骂：“娼妇”之类的话语，当时的观念就是这样的，长辈们为此说这个女孩没教养。
而现在呢，各种各样的发型都可以看见，甚至还出现了染发，红橙黄绿青蓝紫都有。观念的改变实在太大了。
上学
中国的封建制度历来是女子主内，女子无才便是德。家中也有许多这样的描写。琴却是一个例外，她就热爱读书，接受着新文化。当时女子读书已经是一个非常“了不得”的事了。而她还想着等学校开放女禁后到男校读书。而现在呢?现在都是男女生在一个课堂读书，男女平等越加显现出来，不能不说是一个时代的进步。
缠足
从小就听说过缠足，现在想想也觉得可怕，好生生的把个脚弄成畸形，多么残忍呢。小说中就有许多女子缠足，然而随着观念的改变，那个时候已经有人不缠足了，琴和许倩如就是其中的代表，她们不屈服于旧制度，而立志要为后来的姐妹开创一条新道路。她们就是天足。
而如今，根本不可能有人缠足了，男女皆是天足，我还是觉得天足漂亮。
婚姻
封建时代的切肤之痛就是婚姻了，父母之命，媒妁之言，由不得你决定。女子甚至当作礼品嫁给他人。其中觉新与梅就是一个悲剧，觉新的不反抗主义使他断送了自己的爱情。而觉新则是一个反抗的代表，他和鸣凤的爱情原本是非常好的，但最终还是由于当时的婚姻制度，鸣凤为了不嫁给那个老头子而投湖，不能不说是一个悲剧，然而这个悲剧只是千千万万中的一个，自古有多少女子经历了这样的悲剧呀。而觉民与琴可以说是最美满的一对了，这也是他们反抗的结果，他们反抗这个制度，最后获得了成功，如果像觉新一样“不反抗主义”，能取得最终美满的爱情吗?
如今的婚姻制度那是大变样了，不仅婚姻自由，而且可悲可笑的是离婚也自由，甚至流传着：“今天你离了吗?”这样的话，对此我也觉得非常不满。虽然人们婚姻观念改变了，但我想体现这个的不是整天的离婚吧。
迷信
最后谈谈迷信，这个封建时代的产物至今仍能在一些地方看见他的影子，仍有许多人在追着它。因为迷信，已经害了觉新的妻子瑞珏了，这个是非常明显的。觉慧仍是其中的反抗代表，当家人带着巫师要到他的房间来驱鬼时，他拦在门口不让他们进来：“这哪是什么驱鬼，简直就是担心老太爷还不死，想要吓死他。”
迷信在这个时代仍有影子，甚至我的母亲还相信算命，我的同学也有一些相信这个，还有相信世上有鬼的。但我相信随着科学的发展，它一定会最终消失的。迷信，见鬼去吧!
《家》就是记录了这样一个不合理的时代。对照着《家》，使我们更了解今天的幸福来之不易，一个时代的到来牺牲了多少的人那。
《安的种子》的感悟，昨天，带女儿去参加了小荧星组织的《大头哥哥讲故事》活动，在活动中听到了这样一个绘本故事《安的种子》，很是喜欢，也很感慨。
故事中的三个小和尚代表了三种不同的人生态度，本性情急躁，急功近利，静性情细致，浮华不实，安性情平和，淡定踏实。
这是一个关于等待的故事。每一个读这本书的人都可以从书中看到自己的影子。生活总我们很多时候都是这样一个怀抱种子的人，当你有了一棵种子的时候，你会是本?是静?还是安呢?看了这本书，感动的是画面中透露出的安静地感觉，是故事中散发出的安的平和的心境。在这个急功近利的社会里，安的那一份平和的心境，宛如一潭清澈平静的水，是多么难得。他感激地把种子装进小布袋，挂在胸前，从容地去买东西，扫雪，做斋饭，挑水，悠悠然去散步。他告诉我，要满怀希望，有所追求，但一定要淡定，顺其自然。同时，享受生活的过程，享受那些平凡琐碎的小事，享受等待。
看完这个故事，我们再去反思我们的教育，如果我们的孩子是我们所拥有的一棵种子，做为教师，做为家长，你会怎样对待种子的成长?很多人选择了做本，“望子成龙”“望女成凤”心切，急功近利的，说什么要赢在起跑线，看不到自己所要的结果就大发雷霆地抱怨、指责。更多的人选择了做静，照本宣科，什么都给他最好的，却忽视了孩子成长过程中最最关键的东西。然而，我们有多少人能有安的淡定、顺其自然，却又扎扎实实地做好各项工作，在孩子的需要的时候给予必要的帮助。
《边城》是沈从文的代表作，从字面上理解，《边城》的大意可以理解为发生在城市的边缘，现代文明的边缘，战争的边缘的一个故事。
《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描述了船家少女翠翠的爱情悲剧。
小说中的翠翠与爷爷一直生活在茶峒山城的深山里，陪伴他们的还有只狗。她在十三岁时认识了船总顺顺的两个儿子：大老天保十六岁，二老傩送十四岁，二老当地人也称岳云。翠翠爱上了二老，而同时这两人也爱翠翠。最终，大老选择离开，将翠翠让给二老，全在离开的途中失足落水而死，二老和船总认为是翠翠和她爷爷害死了他，有些不愿娶她。后来，爷爷在一个雷雨交加的夜晚，静静离开了，而二老因要娶翠翠与父亲顺顺吵架，无奈出走，这时，船总才让翠翠做二老的媳妇，但二老还没有回来。
在那时，人们依旧是包办婚姻，二老傩送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妆，因此，二老与翠翠之间的自由恋爱很难达成。
作者以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情：纯与透。借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。文中翠翠与二老之间的爱情故事完全没有城市里的俗气，不论是翠翠心中二老的影子与歌声，还是二老对翠翠的一见钟情，都沾不上一丁点儿瑕疵，都是那么的纯，那么的美好。文中作者甚至写到“由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚”。善良，单纯，充满了爱，这样的地方，怎能不让人有归属感?正如余秋雨先生所说的“文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，变成人人心中的故乡”。透，茶峒的透不是简单的透，它透到了人心底，它让茶峒“静静的水即使深到一蒿不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”，让翠翠“眸子清明如水晶”。
如此悲哀的爱情却发生在如同世外桃源的茶峒，这似乎有些怪，但换一个角度想想，将这么悲哀的爱情放在这么美好的茶峒，结合起来，倒也挺合适，因为我认为，这种悲哀，它是淡淡的，又是若有若无的，放于茶峒这样的地方，更可以体现它的纯与透。
打开《背包十年》，16张彩照里其中有两张看来很普通的照片，但下头的文字却深深打动了我，正好印证了作者在后面所写的“视角独特才是成为顶尖旅行者的那张底牌”。一张是吴哥窟里佛祖的微笑，图片照的只是那宽厚的嘴唇，下头写着“我明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度……”，对于作者来说，旅行就是他的信仰。另一张是一对情侣抬头仰望着被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下头写着“羡慕他们能够一齐笑看风轻云淡”，旅行时要能做到真正的抛开所有，享受自由，的确令人向往。
这种境界作者磨练了十年才学会放开，旅行时对父母的思念如影随形，选取旅行而让家人牵挂担心的那种内疚感让他时常警惕自我不要忘了回家的路。世界上最幸运的莫过于能完成自我想做的事情，过上自我喜欢的生活，只要让父母明白你是爱他们的，孩子的成就也就是父母的光荣和自豪。作者的父母为了让他实现梦想给予他充分的自由，而作者不负家人的众望勇敢大步往前走，这不就是互爱的表现吗
看完《背包十年》，合起书本，努力回忆书中的片段。在意大利比萨露宿街头，与斜塔共度一夜;在印度机场被脱光检查，遇到你好先生、司机先生和奶茶先生;在西藏遇到严重的高原反应，差点一睡不醒;在加拿大的鬼屋旅馆过夜;在布拉格的一座桥上走了九遍，发现景色都不一样;在圣托尼里一个人看日落;到加尔各答和四川做义工;在撒哈拉沙漠看美丽星空……每想到一个，画面就在脑海里播放着。
书中的资料是写了作者十年里到过的地方，每个地方遇到故事，包括自我经历的，他或她遇到的，或者是那个地方里著名的他或她过去发生的，一切都是作者的题材。每个标题都充满诱惑，每段故事的开头都给你往下看的动力。
每个故事篇幅不长，就一两页，但都具有代表性，结尾都带点作者的感悟。当我一次过把全书看完之后，才明白作者和修改把书设计成没有图片的选取是明智的，因为多姿多彩的图片会掩盖作者文字的魅力。
作者在书中提到了很多观点我都很认同的。
去旅行，很多人都概叹有时间的时候没钱，有钱的时候没时间。但那里似乎还忽略了很关键的东西——健康和欲望。貌似健康的我们，其实都暗藏着一个定时炸弹，不明白什么时候会爆发，有的人一辈子都没事，但又有谁能预知明天其实无论是去旅行也好，去做其他事情也好，只要你想，意识到达了顶级程度，不管你有没有钱和时间，哪怕你是残疾，只要你想，就能到达。
“旅行者的认真不在于记录枯燥无聊的数字和年代，而在于相识相知的那份感动。”旅行无法复制，旅行除了游览风光，品味美食，了解文化历史外，在旅行前收集资料、计划路线、安排行程和旅行后整理照片、写游记都是旅行中值得享受的过程。
但此刻旅游业发展兴旺，参加旅游团方便快捷省力省心，但“他们看到的只是停车起步间的美丽风土，却无法体味与当地人真实接触的粗鄙人情。不羡慕他们的旅行，是因为不愿意与旅行中的一半珍贵擦身而过。”李欣频说过不要做一个老向别人要现成答案的人，很多跟团旅游回来的人都说自我想一只鸭子被人赶着走，回来只明白很好玩风景很美丽，但其他就一问三不知。那些既定的旅游模式对于热爱旅游的人来说没有任何好处，因为他们都喜欢走自我的路。
“街头艺人粉墨登场，对他们来说，处处都是舞台。而旅行者虽然素面朝天，可对我们来说，处处都是人生。”有人说人生就像一次旅行，我们无法决定它的开始和结束，但我们能够增加它的重量，让它过得更精彩。
每次旅行就好像人生的一次缩影，有起点有目的地，有对未来的未知，要经过种.种考验，其中不乏惊险刺激的，最终回归原点。但人生仅有一次，旅游能够随时重来。
“作为生活在那种固定模式中的当事人，这究竟是他们的主动选取还是被动理解如果是前者，他们是适应了妥协了吗如果是后者，他们会不会背叛离开”每个人都有固定的生活轨迹，工作，生活，吃饭，睡觉，然后又是工作，生活，吃饭，睡觉。日复一日，年复一年。有句话是这样说的“旅游就是从自我活腻的地方走到别人活腻的地方去。”有点消极但很实在。
让我想起一部电影，两位生活在不一样城市的女主角上网寻找愿意交换房子的人，她们相互交换了房子，过上了对方的生活。其实偶然让自我抽离一下千篇一律的麻木生活，逃离那喘可是气的工作压力，换换风景转转情绪，接触新鲜事物，也许是一件好事。我们是正常人，正常人过正常的生活这叫妥协吗偶尔去旅行这叫背叛离开吗世事没有绝对仅有相对，喜欢的事情想做就去做，想太多只会死脑细胞。
“所谓生活的艺术，是指用心去研究生活中的点滴趣味。所谓艺术的生活，则是那种享受点滴趣味的情绪。”很喜欢“用心”二字，生活就是要用心经营。周末了，看一部想看很久的电影，能够写一篇观后感，看一本有价值的书，也能够写一篇读后感，打扫一下房间，抹抹桌子擦擦地，整理一下旅行的照片，尽管一切看起来有点无聊，但日子久了，回头看看，总有意外的惊喜，看看以前的文字照片和感受，发现积累变成了收获。
“在旅游圈里流行一句话，除了脚印，什么都不留下，除了照片，什么都带不走。可这就足够吗那些天天被拍的孩子们付出了笑容，他们得到了什么”一个值得反思的问题。大学时有位教师，上课时跟我们讲，她说真正的旅行，不要带相机，把眼睛带上就好啦，把一切记在脑海里，永不磨灭。
旅行给我们留下的除了经历，就应就是难忘的回忆吧，记住每一处迷人的风景，记住每一个帮忙过你的人，记住每一张腼腆的笑脸。那些天天被拍的孩子们期望你们持续纯真，不要奢望会得到什么，因为我们可能给不到你们什么，但我们会永远记住你付出过的笑容。
“所谓坚强，不是在灾难前面不哭，而是要笑着应对以后。”我以前经历过一次痛苦，这次经历让我明白人生无常，做自我想做的事情，请从此刻开始。