寒假，我与爸爸一起读了伟大的俄国作家列夫·托尔斯泰的著作《复活》。
列夫·托尔斯泰写《复活》前后花了整整十年的时间。当时的他已进入老年，世界观已发生激变，他彻底否定了沙皇制度，而俄国社会正处于山雨欲来风满楼的十月大革命的前夜。托尔斯泰是一个正义之士，他在创作《复活》上所花费的心血是惊人耳目的。他了解当时的杜会，体谅农民生活的疾苦，为了完成这篇力作，他还查阅了大量档案资料，并对其进行了分析和研究。起先他写了三份草稿，但是他又发觉草稿之中的不满，这种不满促使他重新编写《复活》，他本来想写男女主人公两个人的命运，但是这远远不够，他要深刻揭示黑暗的沙皇帝国，真实地反映被侮辱被损害和被压迫人民的命运。最后他决定以平民女玛丝洛娃的生活遭遇作为主线，并通过这条线索来揭示沙皇统治的黑暗和广大劳动人民的深重苦难。
可书中的男主人公既不能使女主人公在精神上复活，也不能跟精神复活了的女主人公结婚，这就是现实生活，也就是托尔斯泰所要表达的那种意涵。书中的女主人公是个线索人物，她是一个平民，是俄罗斯人民中的平淡普通的一分子。从她身上，我们可以看到下层人民的朴素、纯洁和善良的品质。另外，在她身上也反映出不合理社会对她的肆意蹂躏和残酷的迫害经历。我们不能否认，她的形象是对沙皇统治阶级的最有力的控诉和最严厉的鞭笞，这也是托尔斯泰写《复活》的成功之处。而本书中的女主人公卡秋莎·玛丝洛娃和聂赫留朵夫未能成为眷属，这就是我所欣赏托尔斯泰的地方，这部悲情小说的内涵也就在于此。可有些作家恰恰都以喜剧，的结尾收场，制造了一个“朦胧的世界”，使读者无法真正了解至4现实的残酷，这些作家一般都是幻想主义作家，而托尔斯泰恰恰是一个现实主义作家，他的创作信念是“艺术家之所以是艺术家，全不在于他不是照他所希望看到的样子来看事物。”一句话，在艺术的店堂里不能撒谎，这就充分说明托尔斯泰的《复活》要达到一种相对的真实度是多么的不易!
更为可贵的是，托尔斯泰反映的是整个下层人民的痛苦。如女主人公与男主人公因相爱而导致了这场悲剧，其中男主人公为了帮卡秋莎·玛丝洛娃洗脱罪名，不断地背叛上流社会，依靠下流社会的下层人民，与上流社会进行着不屈的斗争，最终获得了精神上的复活。所以说，该书在某种程度上，是为俄国下层人民所受的苦难疾呼讨伐的，这幅受难图的确让人想到了沙皇俄国的黑暗统治，他们以不折手段残酷地虐待人、折磨人、审判人、惩办人，直到最后杀害人。一个真正黑暗残酷的社会!
《复活》的确是一本名副其实的史书，一部十九世纪俄国生活的百科全书，它充满着高度的人文主义精神。真不愧为永垂不朽的现实主义力作，它为后人留下了灵与魂的启迪。抬望眼，夜幕中有颗流星划过天际，妈妈说这是某种事物复活的前奏，听后，我默然……
暗无天日的监狱、衣衫褴褛的犯人、腐朽的上流社会、黑幕重重的政府机构、草菅人命的法庭、荒芜破落的农村……翻开《复活》这本书，可以说我的心情是压抑的，因为作者笔下这沙俄时期广阔的社会生活图景，实在是太过触目惊人。然而，我还是为小说的曲折情节和人物所吸引，为两位主人公内心最美好情感的“复活”所震憾。
聂赫留朵夫和玛斯洛娃，一个原本是对生活和生命充满了美好期盼的热血青年，却在浑浑噩噩的上流社会中堕落;另一个原本是美丽纯洁的活泼少女，却因为聂赫留朵夫不计后果的兽欲的发泄，而被损害，最后被迫沦为妓女。他们两个原本再无交集，却因为一桩命案在法庭上相遇了。由于玛斯洛娃被诬陷为杀人犯，这引起了法院陪审员的聂赫留朵夫良心上的不安。他决心赎罪，为玛斯洛娃奔走上诉，并打算和她结婚，在上诉失败后，他甚至陪玛斯洛娃一同去了西伯利亚流放。在此过程中，聂赫留朵夫和玛斯洛娃的灵魂都得到了不同程度的净化，都实现了道德上的复活。
虽然聂赫留朵夫曾经是个花花公子，但他那种勇于“自省”的精神让我佩服。他深刻剖析了自己，反思了自己的堕落，最终获得了灵魂上的救赎，并在全新的生活中找到了生命的意义。他的这种做法值得我们每个人去借鉴。
其实，我们也常常在安逸的生活中迷失自己，不知不觉丧失了斗志与追求，甚至有时会沉湎于玩游戏的快乐中而忽略了最重要的学习。所以我们应该不断自省，不断洗涤自己的灵魂，做一个上进的好少年!
我又一次翻开《复活》这本书。书页散发着它特有的书香，书纸有细腻质感，给人踏实的感觉。回想起第一次翻开它。首页便是一幅颇有意境的画——一位少女静静躺在花草中一条小溪上。她身边的花草迷人，长得很高，但还是能清晰瞧见她合在腰间的双手，头发漾在浅浅的溪水中，透着宁静柔和的庄重。她是已经死了幺?若是，这便是一幅凄美的作品了。我又想着，笑了：画毕竟是画，我愿她不要醒来，醒来之后只有毫无人烟的荒野，残酷的自然选择，也许下场会不堪入目，倒不如安静的躺着，倒也凄婉体面。
随着阅读，一个全新的世界在我眼中展开。托尔斯泰的犀利笔锋刻画出一个个所谓公正严肃的荒.唐场面、一些自私可笑的所谓上层人士、一个全由利益驱使的社会体制……聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件时发现被告就是十年前被他遗弃的姨母的养女。玛丝洛娃被聂赫留朵夫抛弃后在黑暗的下层社会中四处漂泊，几经背叛，沦为妓女。而现在又被人诬陷谋财害命而被捕入狱。聂赫留朵夫深深地忏悔，决定为自己的灵魂赎罪。他放弃了浮华的生活，四处奔走想为她申冤，却无能为力。玛丝洛娃被押送去西伯利亚当苦役，聂赫留朵夫同行。玛丝洛娃也努力改变自己，向往善良高尚。最终玛丝洛娃为了聂赫留朵夫的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。
闭上眼，书香飘落鼻尖。聂赫留朵夫的每一次忏悔和思考，都给我心灵上的震撼。主人公的思考和心理的变化过程，也便是作者的反思和感悟吧!我感到我正阅读一个伟大的灵魂，他理智甚至残忍的自我忏悔，让我佩服不已。忏悔总是需要极大地勇气和毅力，细细地回想自己的过失，承认心理上的自私虚伪。我开始思考：正是因为我心中总有的胆怯，让我一次次地对自己“网开一面”，我会抱怨生活中的不公，但从没有反思自己的过失，从没思考那造成过失的错误心态。我也应该改变自己，勇敢地面对自己性格的不足，认真剖析错误的源头。
我感到我正阅读一个伟大的灵魂，他讽刺着旧社会制度，但字里行间中透着初阳般的希望。尽管周围的事物总是不完美的，我们应该保持乐观，去追求理想与完美，去思考如何做到最好。也许我们会迷茫是否值得，但当我们舍身去追求的时候，会认为，一切都会有价值的。
合上书，又见那幅彩画，我终于明白为何将它印在首页。而今，我真诚地唿唤：少女，快醒来吧!不论今后怎样的困苦，一定要醒来，看看这美丽的世界。也许醒来需要很多勇气，但是你会有自己的思考，这便是复活。
凤凰磐涅，浴火重生。阅读，让我重新思考，脱胎换骨。
突然的心血来潮，读了一本厚厚的名著，也懂得了为什么它能成为名著。
黑幕重重的政府机构，腐朽的上流社会造就了荒唐的法庭、黑暗的监狱、苦难的农村。人性：上流社会的人性。在这环境下，堕落，昏睡。
聂赫留朵夫作为一名公爵穷奢极侈，荒淫无耻的生活再正常不过了。精神的空虚使他无所作为。也许在他心底的深处有着一颗被深深隐藏的追求正义的种子。
年轻的时候他抱着“正义不允许土地私有”的观点把一块自己从长辈那里继承下来的土地分给了农民。如今继承了大量土地的他，既不能放弃产业，又不愿否定自己年轻时的观点。
年轻的时候他玩弄和抛弃了喀秋莎之后，对自己的行为产生了内疚。为了使自己快乐，他迫使自己不去想她，努力忘却。表面上他成功了，但内心深处却无法做到这一点，哪怕是他知道了喀秋莎生性放荡，自甘堕落之后。正是因为如此他才会在陪审席上认出喀秋莎后如坐针毡，内心展开一场复杂而痛苦的斗争。
聂赫留朵夫精神上尽管还有健康的因素，“精神的人”与“兽性的人”常在他内心发生冲突，他还几次进行“灵魂的净化”。他在法庭上认出玛丝洛娃后，主动上监狱去求她宽恕，并愿意与其结婚，以此来赎罪，可他正真地觉醒了吗?
没有!在法庭上他心惊肉跳，并非因为谴责自己的可耻行为，而是担忧自己名誉扫地，“目前他说考虑的只是这事不能让人家知道，她或者她的辩护人不要把这事和盘托出。”
但他又迈出了一大步，因为他鼓起了勇气去监狱里探望喀秋莎。这个充满空想的精神探索者终于采取了切实的行动……
就在他见到多年未见的喀秋莎时，他还没有在内心承认自己的残酷卑鄙，而是居高临下地审视被他蹂躏的不幸女子。只有在玛丝洛娃的精神完全觉醒下，他的心灵才受到正真地触动。“直到现在，他才了解自己的全部罪孽……发觉自己罪孽深重……感觉到他害了她到什么地步。……以前聂赫留朵夫一直孤芳自赏，连自己的忏悔都感到很得意，如今他觉得这一切简直很可怕。”
聂赫留朵夫自此才开始正真觉醒，背离了上流社会：否定了贵族(包括自己)，分送了土地，为平民奔波。
《复活》这本书是我第一次读，而最初选它也只是因为选的这本书里有插图字大，读完很震撼。
《复活》是世界百部经典著作之一，俄国文学史上的经典名作。它是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公“心灵净化”过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。我最佩服作者的一点是他对人物的刻画是那样的入木三分，生动形象。比如：“它产生了一种近似在打猎时不得不把一只受伤的禽鸟弄死的情绪，又厌恶，又怜悯，又懊恼。那只未被打死的禽鸟在猎袋里不停地扑腾挣扎，又令人讨厌，又令人可怜，使人不由得想把它赶快弄死，把它忘了才好。”像类似这种情绪我都有过，可是要是让我描述出来却是不及作者这般传神，这是值得我学习的地方。
看这本书最让我震撼的一点是：它把人性的弱点直接暴露了出来，主人公由单纯善良到野蛮的利己主义者再到重新做人的转变，这是现实的，是普遍的，在现代社会这种现象很常见，大家都带着冠冕堂皇的温和的外表其实内心是什么样子的大概就像作者在文中说的:只有上帝和自己知道。所以说托尔斯泰的这本书对现在的我们来说也很有教育意义。我们应该拾起我们人类本身最简单最朴实的情感，洗刷我们的灵魂。
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，看一下作者介绍。有助于大家理解。
几乎是一气呵成看过了这一部巨著，似乎很深奥。又却读懂了什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。
一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种.种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语;当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。
爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。
去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、伦理和美学探索的总结性作品。
它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。
这部史诗般的经典著作，被誉为"19世纪俄国生活的百科全书"。
聂赫留道夫为什么会从一个用心向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—以前善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。
这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的完美品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知!有句话说：环境决定性格，性格决定命运。
其实我并不认为环境对人的影响是决定性的正因人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有:近朱者赤，近墨者黑但也有"出淤泥而不染"。
我觉得一个人的自制力也是很重要的但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。
假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果听起来好像有点可怕，但那里我没有一点夸大其词的说法。
这是有关专家研究的结果。
是夜，翻开托尔斯泰的《复活》，走近主人公的世界，品味他的人生，发现自己深深被其行为而感动，虽然书只看了半部，但依然感动。
回想复活中的故事，就算是现实也有发生。把自己比做主人公，在年少时忍不住冲动玩弄了一个女孩，事后给钱跑事，从而毁了这女孩的一样，当再次相遇，就算不是在法院的特殊情况下又会怎样呢?的确，虽然年少时的玩弄是冲动的表现，而后呢，难道除了冲动就没有爱了吗?当然有爱。我想只不过不懂爱而以了，初恋的感觉我相信每都人都会难以忘怀，而如今的懈后，换做是我，我也无法面对。面对已经正常生活或许还有妻子孩子的我，面对内心那个曾经爱过的人，叫我如何开口，如何决择。我不知道。同样若换做女人，面对当初最爱而又伤害自己一生的男人，会说什么呢?我不知道。
时代在发展，而故事却未改变，改变的只有人心的冷漠和现实的环境罢了。想到这里想说说我的前女友，一个曾经要托复我一生的女人，一个死都不会和我分离的人，而现如今我们却分离了，并很快找到另一个可以托复的男人，开始新的生活。而我正如复活中被玩弄的无知女孩一样，深陷在无限的伤痛之中。人是要活的，一个女孩很难力足于社会，她需要别人的帮助。我不知道她是否为了这个理由而找了别人，但我敢肯定的说这也是原因之一。
现在的我还会时常想起她，想起以前的我们，想她的时候心理很痛，虽然知道多大快乐多大伤痛的道理，但仍然伤心。或许她也会想我吧。
故事在继续，我看的复活也在继续，同样我的复活故事仍在继续。
暑假，我用了几天时间读完了俄国作家列夫·托尔斯泰所作的《复活》。
书中的男女主人公分别是涅赫柳多夫和卡秋莎·玛斯洛娃。从他们的身上可以清楚地看到灵魂复活的不同轨迹。
卡秋莎·玛斯洛娃是作家在小说中塑造的一个最丰富，最动人的形象，她不仅是一个被侮辱者，而且是一个精神上觉醒、走上新生活的女性。在狱中和政治犯的朝夕相处使她认识到自己是广大受欺凌的人民中的一个，她决心把自己的命运和这些优秀分子联系在一起，她渐渐恢复了自己的人格尊严，心灵纯洁的本性在玛斯洛娃的身上复活了。
涅赫柳多夫原先是一个正直而富有自我牺牲的青年，可是在服役期间染上许多恶习，成了贪淫好色的利己主义者，整日挥金如土。他在一次探望自己姑妈的时候，与婢女卡秋莎·玛斯洛娃相遇，并且在一个晚上诱奸了她。几年以后，当他再一次旁听法庭庭审时，被诬告犯有杀人罪的妓女正是当年的玛斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的谴责。他曾经对自己姐姐说过这样一句话，“犯罪的是我，受到惩罚的却是她”。他下决心“清扫”自己的灵魂，并付之行动，企图打通各方面的关节，减轻玛斯洛娃的罪名。当这一切努力失败之后，他决定变卖家产，跟随玛斯洛娃一起流放，并且同她结婚。他的这一想法被玛斯洛娃拒绝了。
然而涅赫柳多夫确实是真心实意的。他的一次次表白，一件件实际行动，终于感动了玛斯洛娃，使她从颓唐和绝望中醒悟过来。但是，最终她还是选择了政治犯西蒙松做自己的终身伴侣。
书中的涅赫柳多夫的行为变化，让我想到“知错能改，善莫大焉”这句话。想想涅赫柳多夫，想想我们自己，他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人接受的事实，如今有许多学生天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了多次，可学生不仅“坚决不改”还“变本加利”，在一个良好的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中去体会一下再回来的好，可是又有谁会到差的环境中去体会呢?
《复活》让我懂得人的善良是多么重要。珍惜现在良好的环境，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的因素动摇自己的信念。以这样的态度面对学习，相信我们一定会在09高考中不留遗憾，实现自己理想目标!
《复活》是列夫·耶维奇·托尔斯泰的代表作之一。
这里的“复活”，不是肉体的复活，而是精神上的复活。作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为纽带，将大量的笔墨用于描写聂赫留朵夫对社会、对人生的观察和见解，所以，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽行之人之间的艰难抉择。
文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下安眠药，案发后，茶房和侍女贿赂律师，把罪全栽在玛丝洛娃身上，被叛了去西伯利亚苦役四年的罪行。
这时，法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公平的判决，要求上诉到高级法院，玛丝洛娃也上诉到大理院，却被理由不充足而驳回了，聂赫留朵夫把自己所有的田地贱价出租给了当地的农民，也复活了自我的精神，关闭了兽性之人的阀门，开启了精神之人的阀门。
于是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识。在他的心中，革命者都是思想积极、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他对他们充满敬意。
《复活》一书如实地描绘了劳动人民的悲惨境况，描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质，表现出深厚的人性，宣扬了高尚的人性。
我认为拥有人性是做一个人最基本的原则，要让精神的自我永存，就要行得正，有自己的主见，有勇于自我审视检讨的勇气。
善与恶往往只在一个人的一念之间。
经典名著与现代小说的很大不同来自于美感，现代小说论叙事说理的效率以及思想的深度远远胜过经典名著，但在美感上却远不及经典名著。即便是现实主义古典小说，其在人物的可触性方面都处理的很好，引人思考的同时还能感受到小说艺术家的美妙手法。《复活》就是这样一部经典名著。
很多人觉得这个故事其实谈不上高尚，主人公聂赫留朵夫没能彻底脱离他的阶级，像那些政治犯一样为人民争取权利。同时主人公所做的一切仅仅为了弥补年轻时犯下的罪孽，只能算是自发性的赎罪。其上诉也是全程依靠自己身份地位带来的特权，可以说没了公爵这个身份，他不可能办成这一切。事实远远不止这些，我们得在当时的那个环境、他所在的位置与本该持有的立场上去看。金钱与权贵都是诱惑，它会左右你对公正与平等的判断，它会剥夺你对他人的怜悯与博爱，拥有这些让我们更加难以舍弃。设想我们处在聂赫留朵夫的位置上，有几个会像他这么做?从这个意义上来说，他的道德感是超越大多数人的。
说说题外话，这个世界向来不公平公正。从前有人当奴隶，拥有生产工具的是奴隶主。奴隶就像是牲口，他们存在的意义就是服务奴隶主。古希腊古罗马的文明就是建立在奴隶的服务上，那些思想家、艺术家仅仅只是骑在牛上的放牛娃，悠闲的吹着笛子哼着小曲。到了后来农业社会，有土地的是地主、是老爷，靠着土地带来的租金可以在上流社会风流交际，殊不知靠苦力耕作的农民，即便酷暑寒冬的劳作却依然很难维持一家人的生活。工业社会、科技社会不也是这样?资本扩张的速度疯狂的追赶着科技发展的速度，剥削的力度只会越来越大。我向来不反对靠智慧赚钱，这同体力劳动一样光荣。我反对的是财富的聚集增值，是资本的世袭。
中国古代社会，300年一个朝代更迭，其本质就是一次大洗牌。资本在积累，社会财富越来越集中在一小部分人手里，这些人不劳而获，而大部分人劳作一生也所获无几。这是为什么?因为富人的财富在不断地增值，又在一辈又一辈的往下继承。我以前时常觉得中国人没有发明这些金融产品是笨的表现，这样看来中国古人是十足的聪明。将财富的增值维持在通货膨胀的水平，征收高额甚至九成的遗产税，我相信这样就能抵制资本扩张，保证公平。这样每个人要想获得财富基本只能通过自己的劳动，我相信这对所有人都是公平公正的。
其实是扯远了，对于托尔斯泰描绘的那个时代的苦难，以及我看的我们这个时代的苦难，让我时常痛心疾首。即便我衣食无忧，我对那些艰难的人始终抱有怜悯心，我希望人人都过得好。
这个寒假，我读了《复活》这本书。《复活》是俄国作家列夫.托尔斯泰晚年写的代表作品。《复活》是他长期探索的总结，代表着托尔斯泰文学创作的最高成就。
小说里的女主人公叫玛丝洛娃，他是一个被压迫、被践踏的下层妇女。他先被男主人公聂赫留朵夫诱奸抛弃后，接着又被她的主人赶出了庄园。在经历了一系列不公平的遭遇后，她看清了社会的黑暗，不再相信爱和善，结果一步步沦落为妓女。但玛丝洛娃的苦难还远远没结束，她又被人诬陷犯有杀人罪，被告上了法庭，服了四年苦役。这本书虽然虚构，但真实反映了俄国社会压迫摧残下层人民的真实些照，揭露了沙皇俄国的黑暗。
在对玛丝洛娃进行审判的法庭上，法官们简直昏庸无能，不管案情，直接定玛丝洛娃有罪。如此如同儿戏的审判方式，导致监狱里管着大量被无限的“犯人”，而真正的罪犯却逍遥法外。及其讽刺了沙俄发露的反动本质。
在聂赫留朵夫上诉的过程中，无论是外省还是京城，无论是下级官吏还是上级人员，到处充满了腐败和黑暗。暴露了其中的丑恶!
《复活》这个作品其实托尔斯泰想通过这一部小说西安各国人说明，无论是贵族还是平民，压迫者还是被压迫者，都要改恶从善，就可以消除社会中的丑恶。
所以，通过这本书，我觉得我很庆幸自己生活在中国，中国大部分人民都能吃饱穿暖。而且我们还受到法律的保护，有冤屈还可以申诉。我为我是中国人而感到骄傲与自豪!
《复活》与《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》为列夫·托尔斯泰的三部代表作。，讲述了男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。
作者对人物的刻画可谓淋漓尽致，使我印象深刻的是对女主人公锒铛入狱后的颓苍白无力——“这个女人脚穿麻布袜，外套囚犯穿的棉鞋，头上扎着一块白头巾，显然有意让几绺乌黑的鬈发从头巾里露出来。她的脸色异常苍白，仿佛储存在地窖里的土豆的新芽。那是长期坐牢的人的通病。她那双短而阔的手和从囚袍宽大领口里露出来的丰满脖子，也是那样苍白。她那双眼睛，在苍白无光的脸庞衬托下，显得格外乌黑发亮，虽然有点浮肿，但十分灵活”。映衬出了男主人公犯下罪恶后导致的悲剧，仿佛是对后来他的“复活”先抑后扬。
有人认为，《复活》是为玛丝洛娃而写，她从青春的美丽年华到狱中被冤的阶下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公对她的付出，她却不敢、不能接受男主人公的再次的爱，她变的成熟了，她不想拖累他，她经历了起起落落得意精神重塑。
也有人认为，《复活》也为聂赫留朵夫而写，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错，从而完成精神的重塑。
一个人做错了不可怕，可怕的是不去改变自己，不去进行一次精神的“复活”!
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄-国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：
精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
复活是精神上的第二次生命啊!
“复活”不仅仅是小说的名字，更为深刻的是其揭示了小说的主旨。看到小说的名字时我就不由自主地去想，究竟是谁的“复活”?他因何“死去”?又因何“复活”?当我最后看完了这本小说，所有的疑问最后都得到了解答。
小说描述了两个主人公的复活—聂赫留朵夫与玛丝洛娃在精神上的复活。两个人的复活之路都令人敬佩不已。我尤其赞叹玛丝洛娃的善良与坚强不屈。少女时代的玛丝洛娃纯洁善良，天真活泼。她与聂赫留朵夫公爵产生了一段完美无暇的初恋，但这一切却在两年后被毁掉了。在“那个温暖的有风有雨的夜晚”，在那个小小的车站，卡秋莎的最后看到了她与聂赫留朵夫之间巨大的等级差异，悲哀欲绝的她再也不坚信上帝和善了。她深信深信关于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺骗和谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源头。她在精神上灵魂上死亡了。而此时的聂赫留朵夫也不再是两年前那个正直而无私的少年了，正因“坚持自己的信念去生活实在太难了”，他不再坚信自己而开始坚信别人了。因此他沉溺于贵族式的腐败与堕落的生活，同样在精神上死亡了。
而七年后的两人再次相遇，聂赫留朵夫是法庭上的陪审，玛丝洛娃却沦为了命案的嫌疑犯。一开始聂赫留朵夫公爵很担忧自己的罪被公之于众，怕自己名誉扫地。当他真正看到玛丝洛娃所遭受的苦难，才开始真心的忏悔。难能可贵的是公爵并不只是嘴上忏悔，而是切实的行动起来了。说实话，从这时我才一开始对公爵的厌恶转而对其改观。他去监狱探望玛丝洛娃，为她请来申诉的律师，一次次的为她上法院，甚至去农村，拜访那些虚伪的不称职的法官、将军乃至国务大臣。聂赫留朵夫在对玛丝洛娃的忏悔之中开始了自己灵魂的净化，开始“复活”。在之后他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放，毅然决然地放下自己的贵族生活，不仅仅帮忙玛丝洛娃，也帮忙其他的囚犯，为无辜获罪的革命家做事，同情底层人民的苦难，“复活”的也更为彻底。而女主人公玛丝洛娃尽管沦为妓女，又受诬陷入狱，但她仍保有善良的本性。虽然一开始憎恨着始作俑者聂赫留朵夫，但看到他真诚的行动后，还是原谅了他。玛丝洛娃也因此开始了自己的“复活”。在去西伯利亚的流放中玛丽帕芙诺芙娜和西蒙松对她产生了深刻的影响。正因玛丽帕芙诺芙娜的无私奉献和温柔善良深受感动，正因西蒙松对她的毫无芥蒂的感情而竭尽全力唤醒自己具有的高尚品质。玛丝洛娃最终也获得“复活”与新生。
同时，作者在小说中描绘的社会的黑暗，官僚的腐败，人民的困苦即使在这天的中国也颇具现实好处。信仰迷茫的民众，诸多不合理不完善的社会制度，层出不穷的----，我们的国家也同样需要“复活”与新生。
小说《复活》与《战争与和平》、《安娜.卡列尼娜》是十九世纪末俄国著名作家托尔斯泰的三部代表作。托尔斯泰出生于俄国一个大贵族家庭，本人是公爵。小说以为他本人的生活现实为背景，结合1887年6月他的朋友——彼得堡某地区法院的检察官科尼向他叙述的一个真实的案例而展开的。他想通过小说表达的是男主人公涅赫柳多夫和女主人公马斯洛娃的爱情复活。其实这是个很简单也很唯美的爱情故事，并没有很多人想象得那么复杂。
涅赫柳多夫出生于贵族家庭，他受到过良好的教育，他有理想也很善良，是一个追求真正爱情的青年，在没有当兵之前在姑妈家遇到了善良、纯洁的16岁少女马斯洛娃，两个人产生了爱情。但是后来他当兵后，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放荡荒.唐的生活风气使他堕落，三年后，在动身去战场的途中经过姑妈家的庄园的时候，诱奸了马斯洛娃，导致马斯洛娃怀孕。关键是涅赫柳多夫后来抛弃了马斯洛娃，这是很不道德的。也是后来他良心发现，替马斯洛娃上诉、替自己赎罪，也发现了很多社会的黑暗。马斯洛娃被主人发现怀孕后，被赶出家门，后来孩子生下来就被送到育婴堂，不久就死了。马斯洛娃走上社会后，由于年轻貌美，处处受到性骚扰，被雇主过，被小店员欺骗过，同时她也不愿意在姨妈的洗衣房吃苦受累。走投无路的情况下，沦为妓女，在接客的时候被旅馆的茶房卡尔京金、博奇科娃陷害——成为谋杀西伯利亚商人斯梅利科夫的主谋而遭到不负责任、草菅人命的法庭不顾事实的审判，被判到西伯利亚做4年苦役。涅赫柳多夫在审判马斯洛娃的法庭上是陪审员，所以认出了马斯洛娃，唤醒了他迷失和沉睡的爱情，从而走上漫长的为马斯洛娃翻案的上诉道路，既为救心爱的人，也为自己赎罪。涅赫柳多夫由于是公爵身份，家庭背景也很硬，他违心的求了很多人，也动用了很多社会关系，甚至施展了美男计。但是，由于整个社会的黑暗，最后马斯洛娃的案子保持原判。涅赫柳多夫为了表示与过去的社会和生活决裂，放弃了自己的贵族生活和社会地位，把一万多公顷的土地分给农民，陪马斯洛娃一起去西伯利亚服刑。马斯洛娃被涅赫柳多夫真诚的行为所感动，也知道涅赫柳多夫是真爱自己，但是，由于社会地位的巨大差距，为了爱涅赫柳多夫而跟政治犯西蒙松结婚。完成了自己的爱情复活。
我认为这样的爱情故事写的很委婉动人，但是不具有代表性。
文章第一句就这样说：“尽管出土的小草一概清除干净，尽管他们把石头扔进地里去，不让任何植物在地上长出来，尽管树木伐光，鸟兽赶尽，可是在这样的城市里，春天也是春天。”描述了一片万物生机勃勃的情景。可是第二句“唯独人，成年的大人，却无休止地欺骗自己而且欺骗别人，折磨自己也折磨别人。”为马斯洛娃将受的苦难作了铺垫。
本文男主人公聂赫留朵夫，一开始是个是非分明的人，后来变成一个冷漠麻木的人，致使马斯洛娃走上了一条她不应该走的路，后来被别人陷害，男主人公开始良心发现，经过重重挫折，终于把马斯洛娃从那艰苦的生活中救了出来，女主人公为了不使男主人公再奔波，同时，男主人公也做起了有意义的事。
读完后，才知道“复活”是一个人的灵魂从污浊变清，良心从丢失到找回，所以男主人公“复活”了，变回一个有血有肉的人。即使他曾经在污浊的生活中卑污染过，但我仍认为他是一株莲，因为他改过了，成为像莲一样没有在世俗中失去自我的人。这是一个人灵魂心灵的复活，但那些仍在欺骗自己良心的人，他们也许已经被污染得面目全非，他们也许被污染的程度连血也变黑了，他们也许已经无法自拔了……
我们的许多同学也像这样，本来纯洁的心灵变得污浊黑暗，但有谁能像聂赫留朵夫一样复活呢?我们现在做的事，抄袭作文，考试作弊，欺骗得了父母、老师，也不能欺骗自己，也许需要多一点时间，希望那些同学能从此复活，去过自己的新生活，用全新的态度去学习。
我想聂赫留朵夫已经去过新的生活，去让更多人复活，为“大同”社会而努力。
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：
精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。
长篇小说《复活》是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件。贵族青年聂赫留道夫诱□姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·玛斯洛娃，导致她沦为妓女;而当她被诬为谋财害命时，他却以陪审员身份出席法庭审判她。这看似巧合的事件，在当时社会却有典型意义。小说一方面表现作者晚年代表性主题──精神觉醒和离家出走;主要方面则是借聂赫留道夫的经历和见闻，展示从城市到农村的社会阴暗面，对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。不过，作品的后面部分，渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说教。托尔斯泰的力量和弱点，在这里得到最集中最鲜明的表现。
托尔斯泰的晚期的世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱;金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人;荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都;茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。
当卡秋莎想纵身跳到车轮下了此一生时，胎儿的蠕动激起了她母性的感情，这时的托尔斯泰倒是意识到了女性作为母亲的身份与伟大。这个傻瓜始终太伟大，最终原谅了聂赫留朵夫对她的伤害，并且竟为他打算起来，害怕自己的身份有损他的地位。“你今世利用我来作乐，来世还想利用我来赎罪”，既100个卢布的伤害后，卡秋莎的这句话是看清了聂赫留朵夫的本质，也是想借此让他打消这个会辱没他身份的事情，更重要的是，卡秋莎认为，当年他的地位没有如今显赫，贪一时之快占有了她抛弃了她，如今，他也是一时兴起吧——种.种矛盾的纠结，让卡秋莎乱了分寸。人总是很难忘记自己第一个喜欢上的人，所以她还是选择了原谅，并且选择与西蒙松在一起。托尔斯泰彻底摆脱了贵族的气息，创造出了一个真正意义上纯洁而善良，勇敢追求爱情与自身解放，敢爱敢恨的女性形象，在这意义上来说，卡秋莎比安娜更有魅力，更具有人性的光辉。
聂赫留朵夫始终是一个不讨我喜欢的人。他的思想摇摆不定，不论是生活还是爱情，他到最后都没有弄清自己想要的，最后居然要寄托于宗教中企图得到救赎。“相信自己，他往往总会遭到人们的指责，——相信别人，他却博得周围人们的赞扬。”这句话倒是很具有划时代的意义，因为今天由此而改变的的人越来越多了。他从卡秋莎那里，得到过爱情与激情，也得到了原谅与救赎，他由始至终的自私，从来没考虑过卡秋莎的感受。虽然，卡秋莎因为他而堕落，也因为他而恢复美好本性与人生态度，也算是“成也萧何败也萧何”，但在“复活”的过程中，聂赫留朵夫的层次远远低于卡秋莎。通过卡秋莎，他意识到了自己的错误，他看到了更多底层人民的生活，接触到了革命者的思想，唤醒了自己内心的觉醒意识，在行动中碰壁矛盾，可爱而又可悲。