《偷影子的人》是由法国作家马克。李维写的，书的封面上印着这样一行字“一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说”，许是太久没看过这样的小说了，就拿起书看了起来，没想到自己一气呵成把整本书都看完了。
看完后心情很是愉悦欢快。大概讲一下主要的内容：一个在班上经常被欺凌的男孩有一天发现自己拥有别人所不具备的特异功能——能偷别人的影子，当他的影子和别人的影子重叠的时候，男孩就能够知道他人心中的真实想法。当他发现自己有这样的一种奇异的能力后，他慢慢地成为帮助身边的人的心灵伙伴，为偷来的影子带去了生命中的一点点光芒，这种能力从童年伴随他到长大成人，在这个过程中，所记述男孩与妈妈之间的亲情为人动容，妈妈的老去也让人落泪;男孩与自己从小的玩伴之间的友情，至真至诚;最后，男孩在苏菲与克蕾儿的爱情抉择，告诉了我，选择自己心中最放不下的那个，不要被暂时的假象的爱迷惑了自己的心。而这种选择付出的代价是痛心的，庆幸的是，最后故事是个美好的结局。
整本书，所有的事件，作者娓娓道来，在描写男孩童年的那段内容中，充满着童年的欢快和天真，让我不知不觉中也跟随这样的描述想起那些童年的欢乐时光。男孩拥有的超然的能力，其实也是透过“偷影子”这一特别的功能来告诉读者，不管在你面前的人显得多么的跋扈嚣张，就像欺负男孩的马格，一个高大打篮球很厉害喜欢着自己也喜欢的伊丽莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他内心真实的世界并非像在大家面前的那么强大。
记得柴静《看见》书中也提到类似的这个道理，我们看到的很多事情其实仅仅是事件的表面，今天我们看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背后又有哪些不为人知的隐情。这也让我明白，在这个世界存活着，少点计较，要多站在对方的角度去看待问题，怀着理解、宽容的心去谅解他人的缺点、过失。而不是用自己定下的标准去指责抱怨对方。在这个越来越强调“自我”的年代，作者能通过这些小细节告诉我们这样的道理，实属不易，也点中了点。
书中还讲述了男孩偷了好友吕克的影子，知道吕克内心十分渴望能够像他一样当一名医生，不希望在老家当个小小的面包师，男孩劝服了吕克的父亲让他去所在的城市学医，而当吕克终于实现自己的愿望的时候，才发现其实他并不喜欢这个身份，最后他选择回到那个一早就有人来买他的蛋糕并且让他心里感觉到幸福的面包店里当一名小小的面包师傅，给心爱的女人做各式各样好吃的蛋糕甜点。这件事情挺耐人寻味的，特别是我们现在处于的这个位置——应届毕业生，在这个找工作，略带迷茫，看着别人工作心痒痒却苦于心仪的公司还不给个电话面试的非常时期。
很多时候当我们发现别人走得越来越快的时候，我们会不加选择甚至说不加考虑地去从事第一份工作，幸运的话，你会发现这份工作就是你想要的，但是现实生活中，不幸的比较多。当工作被加上各式各样的标准去衡量何种为好工作，何种为差工作，很多人都会像我一样，按照人们口中的标准，选择一个薪酬不错，发展前景不错的公司，以为我们以后就能开开心心的了，但是大多时候都不是，我们会发现工作越做越烦，越做越没意思，发现这和当初的想法是不一致的，这时候苦恼、烦躁会让你在工作上显得力不从心。
看了这本书让我想起一句话：什么是好工作?最适合你的就是好工作。可惜的是，我们最适合的是什么，我们自己都无从而知，也许这就是一个慢慢发现慢慢改变的过程。书中让我印象颇深刻的是男孩长大后的爱情。在男孩小的时候曾经在一个海滩上认识一个聋哑女孩，他们在那里渡过了一段美好的日子，但随着假期的结束，男孩不得不回去，女孩告诉他她会等着他。随着时间的飞逝，男孩没在想起这个女孩，而与另一个漂亮能力又强的女孩苏菲在一起，他相信自己是爱苏菲的，当然苏菲也是爱他的，只是最后男孩并没有选择和苏菲在一起，而是回去实现他那个小时候的约定，最后男孩与克蕾儿终成眷属，而苏菲则与吕克结成一对。
这个事件其实和吕克选择做回面包师有异曲同工之妙，不管工作是否体面，是否高薪，其实最适合自己的才是对的。爱情也是一样，不是你很爱很爱他，或者说他很爱很爱你，你们就可以幸福的，要获得幸福，要选择合适的那个人。寻找真正属于自己人生中的另一半，确定你真正想要的，而不要将时间浪费在不对的人身上。至今我还想不透的一件事是，男孩的父亲在男孩小的时候就离开了自己和妈妈，男孩总是希望父亲能够回来看看他或者给他写写信，他多么的渴望见到自己的父亲，当他受欺凌的时候，当他挨骂的时候。但是日子一天一天过去，父亲始终都没有任何音讯。直到男孩的母亲去世后，男孩回到自己的小阁楼上发现了一封封信，是父亲写给自己的信，信中写着他对儿子的思念，而母亲却隐瞒了他这么多年。看到这里的时候，心挺疼的，对一个孩子而言，家庭的美满是最基础的，所以选择与如何的一个男人做自己的人生伴侣，有多了一份重要。不明白，为何母亲要瞒着自己的儿子让自己的儿子以为父亲就这么其他于不顾了，是恨么?还是怕男孩受到伤害?
以下书中摘录的一些话： 她凝视着我，漾出一朵微笑，并且在纸上写下：“你偷走了我的影子，不论你在哪里，我都会一直想着你。”(海滩上的克蕾儿)我只是你生活里的一个影子，你却在我的生命里占有重要地位。如果我只是个单纯的过客，为何要让我闯入你的生活?我千百次想过要离开你，但仅凭一己之力我做不到。不知道姓氏的克蕾儿。这就是你在我生命里的角色，我童年时的小女孩，今日蜕变成了女人，一段青梅竹马的回忆，一个时间之神没有应允的愿望。
《鲁西西传》是中国著名童话家郑渊洁写的。这是一本写给女孩子看的童话书，书中的主人公是鲁西西，虽然她很胆小，可是她有温柔、善良、心胸开阔、有同情心的好品德。经过一次刮铅笔芯的意外，她来到了另一个世界。
发现一切都是那么新鲜，大树长在房顶上，鸟儿在水里游，鱼儿在路上走，还有能管零食的国王。她还见过能开进人心里去的军舰。真有能开到人心里去的军舰吗?不，没有。它是告诉我们：做人要心胸开阔，不要做细心眼的人，异常是同学之间，不能为一些鸡毛蒜皮的小事，而斤斤计较。做一个心胸开阔的人是多名完美啊。
最让我佩服的是鲁西西和她的罐头小人之间的故事。爸爸妈妈不许他们在家养小宠物，被他们扔了，鲁西西喜欢五个小人，为了保护五个小人，她对爸爸妈妈撒了谎。为此受了很多委屈，可是每次她都是因为太喜欢五个小人才撒谎的。罐头小人也做了不少了不起的事。经过这个故事，我懂得了：用自我的爱心去帮忙别人，别人欢乐了，才是自我最大的欢乐。
《鲁西西传》把我带到了一个奇妙，充满幻想的世界里，让我被里面的故事紧紧吸引住了。同学们，如果你们还没有看，那就赶快去看吧，它会给你带来许多启发和无穷的乐趣。
《国富论》，全名《国民财富的性质和原因的研究》。作者亚当·斯密是英国政治经济学古典学派的创立者。该书初版于1776年，与美国的《独立宣言》同年发表。
亚当·斯密被奉为“经济学之父”。而《国富论》在其成文之后的200多年时间里，先后赢得了无数荣誉：“西方经济学的‘圣经”、“经济学的百科全书”、“影响世界历史的10本书之一”等。英国著名历史学家巴克勒在其名著《礼貌史》中，甚至认为“从最终效果来看，这也许是迄今最重要的书”，“这本书对人类幸福做出的贡献，超过了所有名垂青史的政治家和立法者所做贡献的总和”。
更为众多经济学家所“迷惑”的是，亚当·斯密200多年前所做的这本经济学的奠基之作，仍然涵括了我们今日经济活动和经济研究的方方面面，并且它结构严谨，无懈可击。
在《国富论》里，亚当·斯密在否定重农主义和批判重商主义的基础上，说明了分工和贸易如何增加国民财富，并界定了君主或国家的职责和收入来源。全书分为5篇，作者在《导论及全书设计》中说，“本书前四篇的目的，在于说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明供应各时代各国民每年消费的资源，究竟有什么性质。第五篇即最终一篇所讨论的，是君主或国家的收入。”具体而言，第一篇讨论的是劳动生产力改良的原因，以及产品在不一样阶层之间自然分配的顺序。第二篇讨论的是资产的分类、性质、储蓄和使用。第三篇以罗马帝王衰落之后，欧洲农业发展所受的制约及其农村的衰落，和商业城市兴起的实际，探讨了财富增长的不一样路径。第四篇则在此基础上，从当时最受推崇的重商主义开始，论述了重商主义和重农主义两种政治经济体系的后果。第五篇则讨论君主或国家的开支方向和收入来源。
亚当·斯密在论述所有问题时，都有一个基本的前提，这个前提总是被他或隐或显的提及：在经济生活中，每个人都追求自我的利益，经济的出发点是利己心(这应当就是现代经济学中“理性经济人”的来源)。斯密在全书中主要提出了以下观点：
1.“看不见的手”的作用。每一个行为的动机，主要在于利己，求得自我的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。并且利己性并不是值得反对或摒弃的，这是人性的一面，是一种自然现象。个人自私能够有助于整个社会福利。
2.劳动率增长的关键在于分工协作。斯密在书中第一篇第一章以制针业为例子，来说明分工所带来的生产率的巨大改善。分工以及劳动的划分促进了专业化作业。而对专业化作业的追求，导致了工厂制度的诞生。
3.劳动价值论。作者在第一篇第五章(24—36页)论述商品的真实价格和名义价值(应当就对应于马克思经济学观的价值和价格)时，提出了劳动价值理论。作者开篇就说道，一个人是贫是富，就看他能在什么程度上享受人生的必需品、便利品和娱乐品。但自分工完全确立以来，各人所需要的物品，仅有极小部分仰给于自我劳动，最大部分却须仰给于他人劳动。所以，他是贫是富，要看他能够支配多少劳动，换言之，要看他能够购买多少劳动。一个人占有某货物，但不愿自我消费，而愿用以交换他物，对他说来，这货物的价值，等于使他能购买或能支配的劳动量。所以，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。斯密同时否定了旧重农主义所谓土地是价值的重要来源的论点。
4.主张“自由放任”的经济政策。作者在第四篇“政治经济学体系”中，讨论了两种经济制度(重商制度和重农制度)的原理和弊端。并提出了自我的主张：自由放任。作者极力论述了无论根据重商主义还是其他原则，对几乎所有商品的进口实施限制都是不合理的，他认为，“为阻止进口或减少进口而设立的关税，则显然是既破坏贸易自由也有损于关税收入的。”(第339页)。他极力倡导自由贸易。他还主张国家与国家之间要像个人与个人之间那样实行分工。他认为国家不应对商业(无论是对内还是对外)加以任何限制，仅有这样，才能实现国家的充分发展和繁荣。
5.政治经济学的目的。斯密认为政治经济学的目的在于促进国民财富的增长，在于协调社会中人与人的利益，并避免牺牲其中任何一方的利益。“政治经济学的目标是使人民和君主都富裕起来”(第309页)。
6.政府在经济活动中的职责。斯密主张限制国家干预经济。国家的职责应当是维护国家安全、环境的和平安全、个人公平竞争，并避免各种垄断。换言之，国家应充当的是守夜人的主角。
7.政府的开支。政府的开支体现着政府的职责，政府的开支包括以下几个方面：国防、司法、公共工程和公共机构、维护国家尊严。在论述“建立和维持不能为个人带来利润的公共工程和公共机构”时，斯密还异常详述了“为社会商业供给便利”和“促进人民教育”的开支。
8.国家有支出就要有收入，收入主要来自赋税。斯密否定了旧重商主义所谓国家应当储存很多金币的做法，也否定了国家靠经营专属于自我的公共资本或土地以获取收入的做法。他认为那样“看似对人民个人无损，但其实是对全社会造成了损害。”他主张为社会全体利益研究，“不如拍卖王室领地，分配给人民”。而君主的收入则由人民供给其他收入来替代。换言之，“人民必须从自我私有的收入中拿出一部分上缴给君主或国家，以弥补公共收入。”
9.赋税四原则：1公平2稳定3征收便利4遵守经济原则，避免妨碍人民经营和给人民增加更多负担。
读罢此书，我最深的感受，是亚当·斯密建立在很多的充分的事实基础之上的严密论证，开创了经济学科的理性思辨传统。真不愧是经济学科的“奠基”之作。国内经济学家，哪怕是一些权威学者(诸如吴敬琏、张维迎、樊纲之流)，都应当好好的首先继承这个传统，其次才是其思想和观点。当然，国内也有一批斯密忠实的学生，仍然在世的有清华大学人文学院的秦晖、人大农发学院院长温铁军，天则经济研究所创办人矛于轼，以及中欧国际工商学院院长刘吉等，他们脚踏实地搞研究的精神是值得人尊敬的。
什么东西这么奇妙?你一定会问。原来，奇妙的是一本书的内容。哪本书的内容呢?当然是—《鲁西西传》!
《鲁西西传》?作者是谁?是童话还是什么?内容是什么?你一定会给我提出一连串的问题。让我慢慢为你讲吧!《鲁西西传》的作者是郑渊洁，他是童话大王，《皮皮鲁传》、《鲁西西传》、《皮皮鲁总动员》等童话书陆续从他手中诞生。《鲁西西传》写得充满童趣，可大人都说是“胡编乱造”，内容就是由“鲁西西外传”、“红沙发音乐城”、“罐大小人”、“龙珠风波”、“鲁西西和豆芽兵”、“教室里的隐身人”“女明星和图钉公主”几个大块组成。
鲁西西是一个十二岁的小女孩，很听爸爸妈妈的话，是优秀生。她有一个调皮的哥哥，他一点也不听爸爸妈妈的话，是班上的落后生。因为一些奇怪的事儿，比如遇上了罐头小人，遇上了龙和龙珠，他们的成绩直线上升，让人目瞪口呆，瞧他们，多神气!但是遇上这些奇怪的事时，还东躲躲妈妈，东躲躲爸爸的，一会儿让人的心提到嗓子眼儿了，一会儿又“扑嗵”一声落下来了。多惊险啊!
我最喜欢看的文章是“罐头小人”。文章的大意是：鲁西西打开了一个罐头，里面有五个小人儿，三男二女，都光着身子。鲁西西高兴极了：他们会说话!鲁西西给他们穿上了衣服，一个博士(男)，一个约翰(男)，一个上校(男)，一个歌唱家(女)，一个艺术家(女)。当爸爸妈妈发现罐头里的肉没了时，许多奇怪的事也在发生：皮皮鲁养的狗会说话，皮皮鲁的成绩直线上升，是因为罐头小人中的博士钻进他的头发里，告诉他这题咋做，让他的成绩突飞猛进。鲁西西呢?成绩直线下降。
因为，有一天晚上，她给罐头小人们做衣服，整整一个晚上没睡觉，白天上课睡觉了。优秀生们、老师们都不满了，后来鲁西西就想：当个落后生就得像落后生的样子!就变成落后生了。因为有了博士(罐头小人)的帮助，全校的落后生(包括鲁西西和皮皮鲁在内)在期末考试中取得了第一!
真令老师、同学们吃惊!还把皮皮鲁和鲁西西的父亲搞的糊里糊涂、愣头愣脑。就开始追究、再追究，因为父母总是不让他们养小动物，一看见就扔了。所以皮皮鲁和鲁西西不敢轻意暴露罐头小人。忽然有一次，罐头小人的上校因为看见几只老鼠在啃爸爸的材料，被老鼠咬断了一条腿。爸爸妈妈发现了，知道了是怎么回事。就将上校送到医院治疗了。
当然，爸爸妈妈原谅了他们。我喜欢这篇文章的原因是：爸爸妈妈最后还理解原谅了他们。还有，我还喜爱里面可爱的罐头小人，真羡慕他们呀!
《鲁西西传》虽然是给小孩子看的，但是也有一些值得父母学习的地方，比如“合格的父母说孩子哪儿做得好，不合格的父母说孩子哪儿做得不好。”“孩子需要鼓励，越鼓励越好。”等等，都值得父母学习。爸爸妈妈也要看一看哦﹗
我觉得，《鲁西西传》真是十全十美﹗
说到曹文轩，他有许许多多优秀的作品，如：《草房子》、《红瓦黑瓦》、《细米》……《狗牙雨》也是他写的短篇小说集，故事生动有趣、脍炙人口。
这么多故事中，有些转眼即逝，没有留下一丝痕迹;有些却在我的心头上划出了一道道美丽的弧线……在这些故事中，《哑牛》的故事激荡了我的灵魂……
小男孩从小就是一个哑巴，爸爸退休之后就把他送到了菜场去帮助别人卖菜。因为他有力气，像头小牛，所以大家都叫他“哑牛”。但是那儿有个胖老婆婆比较奸诈，什么活儿都让哑牛一个人干：卸车、装车、送菜、搬东西……哑牛每天干得满头大汗却毫无怨言，任劳任怨。可是奸诈的胖婆婆偷了钱还诬陷哑牛，把哑牛当成替罪羊，但是哑牛还是宽容了她。最后恶有恶报，她再次偷钱时被捉了个正着。
读完这个故事，我很震惊。惊得是哑牛竟然有如此宽大的胸怀。那个邪恶的胖婆婆让他干这干那，自己却在旁边悠闲自得。如果换做是我，早就撒手不干了，可是善良的哑牛却海纳百川选择沉默。
俗话说得好：“宰相肚里能撑船。”我们要像哑牛一样，有个博大的胸怀，用忍去宽容地放过那些做了错事的人，让他们改正错误，接受正能量。
《狗牙雨里》不光是《哑牛》，还有许许多多的故事让我受益匪浅，让我懂得了许许多多做人的道理，让我成为一个会生活的人。
马克思、恩格斯曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系了。”自从读了莫泊桑写的《我的叔叔于勒》，我深刻地体会到了马克思、恩格斯的那句话。
《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》。《我的叔叔于勒》这部短篇小说是被誉为世界短篇小说巨匠莫泊桑写的。莫泊桑是法国批判现实主义作家。在这个暑假里我们教师要求我们阅读这篇精彩的短篇小说，我一共阅读了两次。初次阅读，只读到了菲利普夫妇的见利忘义，爱慕虚荣。经过再一次的阅读，我又发觉菲利普夫妇也是有苦衷的，也是可怜的人，他们之所以会变成此刻的他们，只是因为黑暗拜金的社会扭曲了他们的人性。作者的这篇文章描述了菲利普夫妇对待亲弟弟于勒前后截然不一样的态度，画出了一幅资本主义社会里，贫穷则哥哥不认弟弟的悲惨的景象，艺术的揭示资本主义社会人与人之间的关系是“纯粹的金钱关系”而不是人与人相互帮忙的完美生活的主题思想。
小说一开头先写出了这个约瑟夫。达佛朗斯家的生活状况。“我”有两个姐姐，家里的生活也是比较的艰苦的，爸爸的工作很是艰苦，却赚的钱却不多。之后又介绍了于勒。就是这部小说的主人公。于勒生活在一个小职员家庭中，他想向上层社会爬，也想在自由竞争的资本主义社会中创业，可是都失败了。这不仅仅是他个人的杯具，而是当时资本主义社会的杯具。所以说于勒是资本主义社会中的一个受害者和失败者。
在资本主义这个大染缸里，于勒从小就沾染上了资产阶级的思想和恶习，行为不正，糟蹋钱，花钱如流水，逼得父母动老本，不仅仅把自我应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分，最终，于勒被叔叔嫂子驱逐到美洲去淘金。从此，他由家庭进入到社会，并在资本主义自由竞争居然阔绰了一个时期，开了一个大店铺，做了一桩大买卖。可是，好景不长，他在竞争中最终失败了，破了产，到处流浪，有家而不得归，最终被收容在一艘海轮上，靠买牡蛎为生，过着猪狗般的生活。于勒的沉浮，在资本主义社会里具有必须的代表性。我们从于勒的身上，看到了一点时代的眉目。
另一方面，作者从于勒的身上，还形象的揭示了资本主义社会人的价值标准和人和人之间关系的本质。当于勒花了家里的钱的时候，便一文不值，成了全家人的恐怖坏蛋流氓，当他在美洲发了财，并愿意回来与哥哥同过欢乐的日子的时候，哥哥嫂子便把他当成了欢乐和福音，成了正直的人，有良心的人，有办法的人，全家叨念着他，盼望着他，当他成了穷光蛋的时候，哥哥嫂子对他躲之惟恐不及，避之惟恐不远，他成了贼，流氓，被视若毒蛇猛兽，怕重新回来吃他们。那里，家人对与于勒的评价，完全取决于金钱，金钱成了资产阶级衡量人的标准，道德标准，与是非标准。总之，在这篇小说中，人物形象寥寥无几，但却有明有暗，有虚有实，有详有略，写出了层次，突出了重点，在语言动作中生动地突出了人物的内心世界，有力地表现了主题。
读完《湘行散记》，历史的感悟从我的心底静静流淌而过。文学虽如水，过而无痕，却沉淀下太多太多的叹息……
《湘行散记》描绘的是湘西美景，在这里，流淌着清澈的河水，响彻着一生也忘不了的橹歌;这里有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱纯朴却沦为妓女的女人。在这里，你能观赏古老的西兰卡普织绵，品尝美味地道的苞谷烧酒和糯米粑;在这里，你能见识到哭嫁的媳妇背亲的队伍，感受到热闹非凡的赛龙船。到底是古镇，一些古老的少数民族的民风民俗还没有被现代文明社会淹没到无影无踪，无处寻觅的地步。
镇上的老百姓有在沿河居住下来的，也有像星星一样散落在沿河边的山上，河岸两边用竹子搭建而成的吊脚楼高高低低，错落有致。
沈从文先生用极为优美、丰富的笔触勾勒出湘西美景的山水人物。在他的笔下，人物是鲜活的，风景是灵动的，事物是立体的。字里行间，我深深地感受到沈从文先生对生活的热爱。沈从文先生年少时投身军队，随部队辗转川黔湘边境，吃过很多苦，阅尽了社会的黑暗与冷漠。然而，苦难的生活并没有击垮他，他对生活仍保持着满腔热忱。而我们呢，在工作学习中忙忙碌碌，只知道整天叫苦叫累，遇到了一丁点的挫折困难，就做一只缩头乌龟，不敢迈出前进的步伐。
忙碌的我们或许忘记了去发现身边美好的事物，所以，我们失去太多太多了。掩卷深思，我们是否得敞开自己的心扉，端正生活态度，用心去感受这个世界呢?虽然我们相对于漫长的历史只是毫不起眼的沧海一粟，但是我们是生活的主人，我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去发现美，发现生活的真谛，做自己想做的事，去追赶属于自己的理想!
在图书馆呆了一个下午，看了一本《湘行散记》。
久仰沈老先生的大名，却从未读过他的作品。好吧，就从这本开始吧。翻开书本，一股古香古色的气息立即涌了过来，细腻的笔触，精简的图画，吸引着我继续前进。
书中描写的背景是湘西。在这里有流淌着的清澈的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手;有可爱纯朴却沦为女的妇女;在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦;品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;听到粗犷纯朴的情歌和号子声;能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;见到热闹非凡的赛龙船。到底是古镇，一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸两边的吊脚楼高高低低，错落有致。沈老先生真是擅长用极为精简的'笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。
字里行间，我能够感觉到沈老先生那份热爱生活的情感。沈先生年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此热爱。而我们呢，天天在工作学习中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许忘记了去发现身边一切美好的东西，所以，我们失去了太多。因此我们得端正生活态度，用心去感受这个世界。敞开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。
如此美景，如此纯朴的风俗，怎不令我向往呢?想找个机会去湘西，亲自去体验这样如天堂般的地方。读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。
《偷影子的人》是偶然间看到好友在朋友圈发表观看了这部电影后的好评感想，因而对它才有了初印象。直到某天逛书店再次看到这本书时，才又一次勾起心中想去完整研读的想法。好奇是什么让这样一本书能够被誉为“一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说”?细细研读才发现此书的魅力所在，它虽由男孩的一个个平常朴实的成长历程故事串起，但这些故事中却蕴含着生活中的道理和哲理。让我们不经意间会思索自身对生活、爱情、职业的观点与态度，反思目前所拥有的是不是自己最初想要追寻的，是不是自己心中最放心不下的。
正如男孩在自己拥有的特殊能力“偷影子”而看到好友的心事，了解到自己的好友吕克向往已久的是当一名医生时，男孩帮助吕克离开了面包店，踏上了吕克梦想中的医生之路，到最后吕克发现自己最喜欢的还是面包师又重返面包店的故事。在职场中，我们每个人也或多或少存在这种迷茫，心中一直向往着做某件事，等到你真的放手去追逐时，你才发现其实你向往已久的并不如你想的那么美好。其实判断这份职业是不是值得我们用力一直去追逐的标准，最主要的是我们清楚的知道自己真正想要的是什么，并能够从中寻找到快乐，体会到做这份工作的价值所在，这才是幸福与幸运的。
《国富论》一书讲述的是分工、商品、劳动与资本利润。学者总结了理论后得出的是一套完整的经济学理论体系。而作者亚当斯密是18世纪的经济学家，为什么在18世纪就会有人得出适用三百多年的经济学理论呢?我想，应当是因为作者是亚当斯密。
为什么亚当斯密就能在三百多年前就能写出完美的理论呢?我查看了他的事迹，才发现，他作为一个经济学家，写出这一理论是必然的，试问有那个经济学家能在17世纪中如此了解世界经济的资本情景?试问那个经济学家又会时刻坚持着一份完美主义?试问哪个人会为了一本著作而呕心沥血?又试问哪个人会为了完美而把自我有缺陷的理论与手稿焚烧?这就是亚当斯密。一个经济学界的传奇。
他在生产力和生产关系的本质出发，逐渐从不一样的侧面中论证了社会经济的如何发展。在17世纪第一次工业革命中，作者充分分析了蒸汽机出现的缘由。这不就是因为分工吗?分工不但促进了科技发展，还促进了生产力，无论是职业中的熟练程度与时间的消耗、还是工作的效率，都与分工脱不了关系。所以，作者在第一章就写上了论分工这三个字。
分工使社会更好地利用了人们的本事，所谓天生我才必有用。当人们从原始社会的物物交换中就能发现，自我在那个技能或制作占有优势，从而逐渐构成了分工。如此一来，社会就会减少了劳动力的浪费与本事的缺失。经过分工而得到的更强生产力间也会互相竞争，这就构成了市场。而第二次工业革命的起源是什么?就是市场。在充分利用了分工的市场中，也会促进新生产力的诞生。可这并不是说明分工决定市场，只是分工促进了市场，市场反而控制着分工。为什么呢?亚当斯密认为在市场上如果分工受到制约，那么这个制约因素就是存在于市场的广狭。如果市场狭窄，社会就会有过多的劳动力与技术资源。当这个量超出了市场的最大容纳值时。劳动资源的浪费是不可避免的并且是需要浪费的。这样，分工就受到了必须的制约。这就论证了为何古礼貌都属于河流沿岸了，因为河运带动了市场，有了必须的市场就会使分工的出现从而更充分利用劳动力与资源，促使着市场的发展。
而国富论中的第五章论商品的真实价格与名义价格或其劳动价格与货币价格中写的是一个人享受的程度决定了一个人的富裕程度。如果一个亿万富翁，他只吃青菜豆腐，那么他就对市场消费没有促进作用。那么就与穷人没区别。人既然不懂享受，那么他的精神是低下的。一个人没有本事满足自我的基本需要，或不愿意满足自我的需要。那么只是一个守财奴。这样的人在亚当斯密心中并不富有。
并且亚当斯密还比马克思的思想差不多，并且比马克思思想早出现很多，他提出了劳动是衡量一切商品价值的尺度，就是说社会劳动率决定了商品的价值，所以怎样在社会平均劳动率上特出个人劳动率就是市场中的竞争。并且价值又决定了价格。而不是劳动决定价格。你能够花十年做一个木马，可我能够用十分钟做一个比你更好的木马。那么我就在个人劳动率上超过了你，根据社会平均劳动力中，两个木马价格与价值都一样。所以，真正决定价格的是价值。由此可知增强国民财富的两个不可或缺的部分就是分工与市场竞争。
在社会平均劳动力中，能够分成社会平均成本，社会平均效率，社会平均利润等。而成本中的地租与工资受到价格波动较大的影响。所以一般价格是维持在自然价值之间、可又有些情景比较特殊。在18世纪，亚当斯密就发现了在垄断企业与机密文件中往往价格会恒定在真正价值之上。这就构成了超额利润。这种特殊情景一般存在于高于自然价值上，可是价格恒低于价值下，这钟情景更少见。因为价值决定了价格，所以很少存在价格长期低于价值之下的情景。
亚当斯密根据分工与价值、价格的分许与论证中得出了如果想提高个人劳动率，那么就必须要提高工资，这样能提高工作效率，使工人能更好地享受生活，为了市场的拓展做出努力。如果社会财富增加了，价格与利润也随之增加，这是一个促进与反促进的环形圈。[由
作为一个大学生，生活在发展中的中国上，一个急需发展市场的社会中。不管是否是攻读财经学的，我觉得都有必要读一读经济学中的《国富论》，这一套完整的经济学理论体系不但能使自我进入市场打好一个发展基础，也能使自我能在市场风波中看得更清更远。
我读了《灰姑娘》这篇文章后颇有感触，这个故事的主人公灰姑娘原来有一个幸福美满的家庭，可是她幸福的生活在她妈妈死后爸爸又娶了继母后就结束了。她小小年纪就包揽了家中全部的家务。要伺候继母和她的两个女儿，灰姑娘自己吃不好，穿不好，每天还只能睡在厨房里灶旁边的灰烬中。看到这儿我觉得灰姑娘真可怜。而我和她比真是幸福多了，爸爸妈妈整天围着我转把我当成掌上明珠，为我操心，再与灰姑娘的勤劳相比我又觉得非常惭愧，我每天饭来张口，衣来伸手，家务活我会做得太少了，有时还和妈妈顶嘴，以后我要多帮爸爸妈妈做家务活要学会独立。
灰姑娘在这样的环境中慢慢长大，她没有被生活的困难压倒，她依旧坚强，乐观，开朗，富有爱心。并和许多小动物成为了好朋友，尤其是和小鸟，小老鼠的感情最深。灰姑娘每天有空的时候都要和它们在一起玩耍。
有一天，国王要为王子选新娘，邀请全国年轻漂亮的女孩到王宫参加舞会。灰姑娘也想去，但没有漂亮的礼服。后来，小鸟，小老鼠，神仙教母分别为灰姑娘准备了漂亮的礼服。灰姑娘到王宫参加了三次舞会，并且穿上了神仙教母给她的水晶舞鞋。最后她终于赢得到了王子的爱，从此和王子幸福的生活在一起。
看完了这个故事，我深受启发，觉得做人就要像灰姑娘那样心地善良，无论做什么事情都不怕吃苦，一定要坚强、勤劳、乐观、善良，最终才能得到属于自己的幸福……
旅行社推销员格里高尔一夜醒来发现自己变成了一只甲壳虫。这一变化，使无数的读者看到了世间的悲凉、人生的辛酸和命运的多舛。没有一个人不用世俗的情感体会到自己令人怜惜的生命脆弱。在随后的阅读里，这一形象象命运的主题时时以凌厉的重音敲击着人们的心弦。
这个如此具有开创性的文学形象使我们瞠目，它到底承载着什么、启示着什么?
有人认为，它有力地揭露了社会制度之缺陷所造成的人的异化。人的丰富的人性、情感、心理等社会性和生物性的彻底物化。这些判断都正确而深刻的揭示了社会制度和文化里的反人性力量的存在。强大的丧失感控制着每一个阅读者的心灵。
但是纵观卡夫卡的小说作品，我们会看到，这一变化里同时也蕴含着对人的孤独而独特的存在，以及人类文化勾通的不可能性等哲学思考。
我们生活在这个世界上，享受着共有的物质资源、人类文化资源，秉承着千万年人类进化所成就的语言、思维、情感的巨大既有果实。我们生存在具体的有着自然疆域、历史文化和现实的制度阶层的社会关系中。作为人类，我们的特性里有着显著的社会性。社会性的生存是人类生存的本质。
同时，人具有其巨大的生物性特征。人类从自然中获取生命能量，获得文化信息，勾通个体天赋的进化成果，在身心的整合中成长为一个独特的生命个体。人的社会性和生物性的统一具有无限的可能性，于是，古往今来，在不同的自然、文化背景下诞生了无数不同的人。人，因其独特性，而使人成为区别于他人的人，成为不可超越因此本质上也不可勾通和理解的特别个体。哲学的上“不可知论”和文学上的悲观主义都是基于人类这个坚实而冷酷的自然与文化现实。
我们成长在社会性与个性、生命的现实性与超越性、对社会勾通的强烈愿望与勾通的不可能性的矛盾之中。
不论是唐诘诃德、浮士德、简爱、夏洛克或卡夫卡笔下的另一文学人物形象“饥饿艺术家”，都在寻求着勾通和理解。但是人人都在背负着无人理解自己、认同自己的苦痛的负担，人因其独特性而承受着深深的孤独感。
这是为实现自身的社会化或者说深深地溶入社会，而必然经历的生存和存在状态。
精神分析学派认为：人性没有得到展开的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他们的心理的完整性依靠他人的给予，或者说他们承受着令他自己恐惧而永远无可弥补的孤独感。
《偷影子的人》我看过最有趣的小说，他让我想起了自己的童年生活。我深深地被这本书打动了。
我曾经也幻想过自己有这样奇特的能力，了解别人内心深处的想法。我们的主人公就是拥有这样的超能力，能偷别人的影子，能了解到对方心里想的事情。他用这样的超能力帮助很多人，如克蕾儿，同时这也让他了解到人性中灰暗的一面，如伊丽莎白。主人公还经历母亲的离世的痛苦遭遇，故事的最终，主人公还是和他的挚爱在一起了，美好的结局也让我感到很欣慰。从这个男孩的身上，我也看到了自己童年的影子。小说中表现出来的友情、亲情让我感动。理解别人、站在别人的角度考虑问题是一件非常有意义的事情，这是一个人情商的最好体现。
“青少年时期，我们总梦想着离开父母的一天，而改天，却换成父母离开我们了。”世上最痛苦的事情莫过于“子欲养而亲不在”。现在我们的父母就在我们的身边，你可以去拥抱他们，对他们说爱他们，可是几十年后他们离开我们，我们的生命从此就会没有了出处，只有归途。想想那个场景，不免让人感伤。孝顺要尽早，珍惜每一天。我们在慢慢长大的同时，父母在一天一天的老去，这是自然规律，我们无法改变，但是我们得在有限的时间内做让我们这辈子不后悔的事情。
最近，无缘无故迷上了《荆棘鸟》。我无法理解梅吉对拉尔夫的痴迷，他是那么的自私。
其实，这个世上有很多只孤独的荆棘鸟，不知幸福在何方，只能在迷茫中寻寻觅觅，无数次寻找，无数次等待，却一直没有等来属于自己的幸福，终以伤心度日。
至于其中到底有什么意义，我也无法言表。只是觉得这样很美，很美。
可旭旭不太喜欢这本书，她总是爱看一些杂志。所以，当她兴致勃勃地拿走，又愁眉苦脸地还给我，还抱怨到：“全是写景的，再说，实在太厚了!”我一点也不惊讶。旭旭就是这样，做事不能坚持到底，半途而废，但这也正是她的可爱之处，我喜欢她的天真与活泼，不像我，总是看起来很孤僻似的，也只有旭旭懂，这也是我和她成为朋友的原因。其实我只是无法融入班级，把自己与同学们用一层薄膜隔离开了，这是旭旭对我的评价。
或许我是该考虑考虑自身存在的这种他人不易接近的性格了。毕竟，有时，我也会感到孤独、无助。
旭旭的其他朋友，还悄悄跟她说：“你没事别跟颜荀伊在一起了，看她有点阴暗。”可旭旭总是摇摇头说道：“你不懂她。”
旭旭果然是我的好朋友，永远不会因为别人的流言蜚语而抛弃我这个好朋友。
读了《大宇神秘惊奇》这是一本既惊险又神秘的书，书里面的主人公大宇是一个机智勇敢，无论遇到危险，都能够化险为夷的人，他总是能在最不起眼的事情上发现它们不一般的故事，甚至能从一张白纸上看到可怕的案情线索，从而__了一撞撞奇案。他就是要体会惊魂的刺激，就是要在冒险中丰富他的少年人生，这就是大宇!
在这本书中，我找到了我自己的梦想，我想成为像大宇一样的侦探，像他一样机智勇敢，屡破奇案。
这本书中讲述了一个不为人知的秘密，读了这本书以后我明白了每一个人都要一种冒险精神，像大于一样不屈服与别人，要学会观察懂的发现，只有这样才能从一个个不起眼的小事情小细节上发现惊人的案情线索，从而__案情。我想不论是生活还是学习，只有我们不断坚持，并能注重各个细节，生活中多多去帮助别人，学习中能够积极主动，注重细节知识的积累，只有这样，我们达能做到事半功倍的效果。
我从这本书中学到了很多，大家有机会也去看看吧!这本书技能帮助我们锻炼自己，又能帮自己懂得很多的科学知识。