2024龙年春节逛庙会作文(5篇)

2024龙年春节逛庙会作文(通用5篇)

2024龙年春节逛庙会作文 篇1

小时候,逢年过节时爷爷常带我去逛庙,什么东岳庙、大钟寺、财神庙、隆福寺、护国寺、白云观、蟠桃宫、土地庙、白塔寺……全都逛过。当时就知道玩得高兴,什么都不懂,爷爷则边逛边给我讲老北京庙宇的事儿,至今记忆犹新。

“庙”字本身有三种含义:第一,奉祀神佛、祖先或圣人先贤的处所;第二,指朝堂,也叫庙堂,是朝廷的代称;第三,庙号,即已死皇帝的代称。庙宇是奉祀的场所,随宗教及其奉祀的偶像不同,庙宇的布局和风格也就不同。

北京地区是各种宗教荟萃之地,除了儒、道、佛三大宗教之外,还有喇嘛教、伊斯兰教、萨满教等等。“儒术”虽然是封建社会统治中国的重要依据,但它毕竟不能算是宗教,所以,主要宗教就是佛、道两家,两家之中又派生出不少流派。

2024龙年春节逛庙会作文 篇2

大年初四那天,我们要去朝阳公园逛庙会。我的心情一下子变得兴奋起来,一蹦三尺高。马上穿得整整齐齐的,等着妈妈和姥姥一起出发喽!

今天的朝阳公园,到处都充满了喜庆的气息。小树穿上了金色的礼服,仿佛要参加一场盛大的宴会;一片片金色的草地铺向远方,仿佛在给我们引路;抬头望去,火红火红的灯笼挂满了天;在熙熙攘攘的人群中随处可见一张张灿烂的笑脸……

这时,耳边传来了一阵阵喜庆的锣鼓声,哦!看清楚了,原来呀,几个身穿红衣服的人正抬着一顶大红花轿绕着圈走,轿子里的人笑着向围观的人招手。我拉着妈妈向那里飞快的跑去。我也坐上了大红花轿,轿子一颠一颠的,真好玩!我在轿子里一边吃橘子,一边看着围观的人,心里美滋滋的。

下了花轿,我们往前走,走着走着,一个银色的雕像出现在我们的面前,突然他动了一下,原来他是真人扮演的呀!可把我给吓坏了。许多人都和他留影作纪念。他还给小孩子们发糖果呢!

接着,我们还看见了英国女王和调皮的小丑,表演者都来自俄罗斯。这时,她们身后的旋转木马启动了,发出滴滴答答的声音,女王生气了,指着旋转木马“大骂”起来。那个小丑还看了我一眼,我吓得往后退了一步。看着他们那滑稽的动作,我们被逗得哈哈大笑。

我们还到了游戏区,妈妈买了几个游戏币,我也来碰碰运气,当我投出第枚币的时候,我惊奇的发现我投到了大奖,当我们听到了那声响亮的哨声时,所有人都为我欢呼,所有人都为我鼓掌。我想,在新的一年里,我一定会有好运气的。

在回家的路上,我还想着庙会里面热闹的场面。明年,我还要来庙会逛一逛。

2024龙年春节逛庙会作文 篇3

今天一大旱,我和爸爸、妈妈就来逛一年一度的龙潭春节庙会了。老远,我就看见只充气的塑料小羊飘浮在蓝蓝的天上,雪白雪白,非常可爱。

今年是虎年,它们也赶来为庙会助兴,给人们拜年!走进庙会,人们摩肩接踵,一个个面带微笑,一派喜庆祥和的景象。看,一串串大糠葫芦笑弯了腰;听,嘎嘎作响的小风车笑得合不拢嘴。这边捏面人儿的捏了个孙悟空,那边吹了一个小羊羔。各种玩具、各式绢花、各样商品,真是琳琅满目、应有尽有。人们边走边看着、挑选着、评论着。咦?哪里飘来阵阵肉香,原来到了食品街。我买了一份羊肉串吃,味道蛮不错。“咚,咚咚,咚咚咚……”噢!花会表演已经紧锣密鼓地开场了。我们一溜小跑来到会场。嘿,人真多,围得里三层外三层。我钻到前面,那一阵阵雄浑的鼓声,立刻把我吸引住了。开封代表队表演的节目真叫棒。他们一个个头扎白巾,腰系红带,身挎大鼓,昂首挺胸,真是威风。手中鼓槌上的彩绸随着鼓点上下翻飞,像一只只飞舞的蝴蝶,非常好看。鼓点有节奏地变化着,队形也在不断地变幻着。最精彩的过木桥,只见他们横着身子,螃蟹似的一步一跨走上桥,手中鼓点仍然整齐地敲着,丝毫不乱。

他们铿锵有力的鼓声赢观众一阵阵喝彩,我也不由地为他们鼓起掌来。

2024龙年春节逛庙会作文 篇4

今天,我和姐姐、哥哥们去大唐西市逛庙会。哥哥们去大唐西市逛庙会。

庙会上人山人海,我们随着人流慢慢向前移动。走过小吃一条街时,看到那么多好吃的东西,我馋得直流口水,什么“内蒙古烧羊肉串”“长沙臭豆腐”“北京驴打滚”等。最引人注目的还要数那“油炸冰激凌”啊!我一看都懵了,冰欺凌怎么能油炸呢?带着好奇心我凑上前去看看。香甜可口的冰激凌在师傅们手中滚来滚去,哦,原来是先把炸好的面包渣放入盘中,再把冰欺凌放在上面一裹就做成了油炸冰欺凌,“油炸”“油炸”原来如此呀!穿过小吃街就来到广场大戏台,你看,扭秧歌的,唱民歌的,跳地方民族舞的。他们演得多认真。歌声,笑声,掌声都汇成声的海洋,人人脸上都洋溢出幸福的微笑。

逛着逛那,西市上的一切都给我留下深刻印象。在那根雕展馆里。一根根木雕作品让我大开眼界。最让大家难忘的事一尊弥勒佛,你看他,脑门光亮亮的身穿袈裟,坦胸露乳,盘腿坐在禅座上。他面对众人,开怀大笑,那栩栩如生的佛像前留影拍照,我也和大佛留个影。

今天的庙会,看的我目不暇接,虽已午后,但我仍没有想走的意思。可妈妈等好了餐厅让我们回去,没办法只能恋恋不的离开,今天的游玩让我见识了不少东西,也收获了不少学问,这麽有意义的活动我明年还会再来。

2024龙年春节逛庙会作文 篇5

庙会,又称"庙市"或"节场"。这些名称,可以说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹"。作为一种社会风俗的形成,有其深刻的社会原因和历史原因,而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系,同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。

东汉时期佛教开始传入中国。同时,这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争,在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时,则又都达到了自己的全盛时期,出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点,一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒,招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容,

如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样,不仅善男信女们趋之若鹜,乐此不疲,而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众,佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”,是把神佛塑像装上彩车,在城乡巡行的一种宗教仪式,所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)迁都洛阳后,大兴佛事,每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日,洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时,佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导,宝盖幡幢等随后,音乐百戏,诸般杂耍,热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后,行像之风才衰落,很少见于记载。

除了佛、道二教的"行像",他们还在寺、观中举办道场,定期进行一些法事或佛事活动,坐等信徒俗众前往斋戒听讲,顶礼膜拜。

原来属于民间信仰的报赛酬神活动,纷纷与佛道神灵相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。在佛、道二教举行各种节日庆典时,民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。这样,寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。

而这些宗教活动逐渐世俗化,也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。这种变化,不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度,也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加。在宗教界及社会各界的通力协助下,使庙会活动得到进一步的发展。

虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模,在全国都已形成蔚为大观的局面,但就庙会的活动内容来说,仍偏重于祭神赛会,而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。

早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动,随着经济的发展和人们交流的需要,庙会就在保持祭祀活动的同时,逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为"庙市",成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要,又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同,各具特色。

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